Тертерия балшық таблеткаларының жұмбақтары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1961 жылы ғылым әлемі археологиялық сенсация туралы хабарды таратты. Жоқ, ұлы жаңалықтың күркіреуі Мысырдан немесе Месопотамиядан шыққан жоқ. Трансильванияда, Румынияның Тертерия деген шағын ауылында күтпеген олжа табылды.

Ежелгі ғылымның білімді адамдарын не таң қалдырды? Мүмкін ғалымдар Тутанхамон қабірі сияқты ең бай жерлеуге тап болған шығар? Әлде олардың алдында көне өнердің жауһары пайда болды ма? Мұндай ештеңе жоқ. Үш кішкентай балшық таблеткалар жалпы толқуды тудырды.

Өйткені олар біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтың соңындағы шумер пиктографиялық жазбасын таң қалдыратын (көрнекті жаңалықтың авторының өзі, румын археологы Н. Властың өзі атап өткендей) жұмбақ сызбалық белгілермен безендірілген. e.

Бірақ археологтарды тағы бір тосын сый күтіп тұрды. Табылған таблеткалар шумерлерден 1000 жылға үлкен болып шықты! Адамзат тарихындағы ең көне (бүгінгі күнге дейін) хат осыдан 7 мың жылдай бұрын даңқты Шығыс өркениеттерінен тыс, мүлде күтпеген жерде қалай пайда болды?

Трансильваниядағы шумерлер?

1965 жылы неміс шумерологы Адам Фалкенштейн жазу Шумердің ықпалымен Тертерияда пайда болды деп болжайды. М. С. Худ оған қарсылық білдіріп, тертерия таблеткаларының жазуға мүлде қатысы жоқ екенін алға тартты. Ол шумер көпестерінің бір кездері Трансильванияға барғанын, бұл олардың планшеттерін жергілікті тұрғындар көшіргенін айтты. Әрине, тақталардың мағынасы тертериялықтар үшін түсініксіз болды, дегенмен бұл оларды діни рәсімдерде қолдануға кедергі болмады.

Ешқандай дау жоқ, Гуд пен Фалькенштейннің идеялары түпнұсқа, бірақ олардың әлсіз жақтары да бар. Тертерий және шумер тақталарының пайда болуы арасындағы тұтас мыңжылдық алшақтықты қалай түсіндіруге болады? Ал әлі жоқ нәрсені қалай көшіруге болады?

Басқа мамандар тертериялық жазуды Критпен байланыстырды, бірақ мұнда уақыт аралығы екі мыңжылдыққа жетеді.

Н. Властың ашқан жаңалығы да біздің елден тыс қалмады. Тарих ғылымдарының докторы Т. С. Пассектің нұсқауымен жас археолог В. Титов Трансильванияда шумерлердің болуы туралы мәселені зерттеді. Тертериялық жұмбақтың мәні туралы ортақ пікірге келмеді. Алайда КСРО ҒА Археология институты зертханасының сарапшысы-сумерологы А. Кифишин жинақталған материалды талдай келе мынадай қорытындыға келген:

1. Тертерия таблеткалары кең таралған жергілікті жазу жүйесінің фрагменті болып табылады.

2. Бір планшеттің мәтінінде Шумердің Джемдет-Иасра қаласындағы «тізіммен» сәйкес келетін алты көне тотем, сондай-ақ венгр Кереш мәдениетіне жататын жерлеу орнының мөрі келтірілген.

3. Бұл тақтайшадағы белгілерді сағат тіліне қарсы шеңбер бойымен оқу керек.

4. Жазбаның мазмұны (егер оны шумер тілінде оқысаңыз) сол Тертерияда адамның бөлшектелген мүрдесі табылуы арқылы расталады, бұл ежелгі трансильвандықтар арасында ғұрыптық каннибализмнің болғанының белгісі.

5. Жергілікті Шәуе құдайының аты шумер құдайы Усммен бірдей. Бұл тақтайша былайша аударылған: «Қырқыншы патшалықта Шәуе құдайдың ерні үшін ақсақалды ырым бойынша өртеді. Бұл оныншы».

Сонымен, Terteria таблеткалары әлі де нені жасырады? Әзірге тікелей жауап жоқ. Бірақ бұл анық: Турдаш-Винчи мәдени ескерткіштерінің бүкіл кешенін зерттеу ғана (дәлірек айтқанда, Тертерия оған жатады) бізді үш саз тақтайшасының құпиясын ашуға жақындата алады.

Өткен күндердің істері

Кемелер қайнап жатқан өзеннің жағасы, шөп басқан…

Арбалар жүріп өткен әскери жолды жылап тұрған шөп басып кеткен …

қалада тұрғын үйлер қирап қалды.

Шумерлердің «Аккадтың қарғысы» поэмасынан.

Тертериядан жиырма шақырым жерде Тұрдаш шоқысы жатыр. Оның қойнауында неолит дәуіріндегі егіншілердің көне қонысы жерленген. Төбе өткен ғасырдың аяғынан бері қазылғанымен, толық қазылған жоқ. Сол кездің өзінде-ақ археологтардың назарын ыдыстардың сынықтарына түсірілген пиктографиялық белгілер аударды.

Сынықтардағы дәл осындай таңбалар неолит дәуіріндегі Югославиядағы Тұрдашпен туысқан Винча қонысынан да табылған. Содан кейін ғалымдар белгілерді ыдыстардың иелерінің қарапайым белгілері ретінде қарастырды. Сонда Тұрдаш төбенің жолы болмады: бағытын өзгерткен бұлақ оны шайып кете жаздады. 1961 жылы Тертерия төбесінде археологтар пайда болды.

Археолог мамандығы қиын, бірақ өте қызықты, криминалист жұмысын біршама еске түсіреді. Бірақ егер криминалист өзінің заманауи эпизодтарын қалпына келтірсе, онда археологқа жиі әрең байқалатын белгілерді қолдана отырып, ғасырлар бұрынғы оқиғаларды қайта құруға тура келеді.

Ал қарапайым адамның көзі жердің біртекті қабаттарын ғана көретін жерде білгір көне баспананың, ошақтың қалдықтарын, керамика сынықтары мен еңбек құралдарын ажырататыны сөзсіз. Әрбір қабат адам ұрпақтарының өмірінің қайталанбас іздерін өз бойына сақтайды. Мұндай қабаттарды археологтар мәдени деп атайды.

Ғалымдардың жұмысы аяқталуға жақын еді; Тертерия өзінің барлық құпиясын ашқандай болды… Кенет төбенің ең төменгі қабатының астында күлге толы шұңқыр табылды. Төменгі жағында көне пұттардың мүсіншелері, теңіз раковиналарынан жасалған білезік және … пиктографиялық белгілермен жабылған үш кішкентай саз тақтайшалар орналасқан. Жақын жерден ересек адамның бөлшектелген және өртенген сүйектері табылды. Шамасы, мұнда ежелгі егіншілер құдайларына құрбандық шалған.

Толқу басылған кезде ғалымдар кішкентай таблеткаларды мұқият қарап шықты. Екеуі төртбұрышты, үшінші раунд. Дөңгелек және үлкен төртбұрышты таблеткалардың ортасында дөңгелек тесік болды. Мұқият зерттеулер бұл таблеткалардың жергілікті саздан жасалғанын көрсетті. Белгілер бір жағынан ғана қолданылған. Ежелгі тертериялықтардың жазу техникасы өте қарапайым болып шықты: белгілерді дымқыл сазға өткір затпен сызып тастаған, содан кейін планшетті өртеп жіберген.

Мұндай таблеткаларды алыс Месопотамияда кездестірсеңіз, ешкім таң қалмас еді. Бірақ Трансильваниядағы шумер тақталары! Бұл таңқаларлық болды.

Турдаш-Винчидің ыдыс-аяқ сынықтарындағы ұмытылған белгілерді есіне алды. Оларды тертериямен салыстырды: ұқсастық айқын болды. Және бұл көп нәрсені айтады. Тертерияның жазуы нөлден пайда болған жоқ, бірақ б.з.б. д, Винчи Балқан мәдениетінің пиктографиялық жазуы.

Алғашқы егіншілік қоныстары Балқан түбегінде біздің эрамызға дейінгі 6 мыңжылдықта пайда болды. е., және мың жылдан кейін олар бүкіл Оңтүстік-Шығыс және Орталық Еуропада ауыл шаруашылығымен айналысты. Алғашқы егіншілер қалай өмір сүрді? Олар алғашында блиндаждарда өмір сүрді, жерді тас құралдармен өңдеді. Негізгі дақыл арпа болды. Бірте-бірте елді мекеннің келбеті өзгерді.

5 мыңжылдықтың соңына қарай. e. алғашқы кірпіш үйлер пайда болады. Үйлер өте қарапайым тұрғызылды: ағаш бағандардан жасалған жақтау тұрғызылды, оған жұқа шыбықтардан тоқылған қабырғалар бекітілді, содан кейін олар сазбен қапталды.

Тұрғын үйлер күмбезді пештермен жылытылды. Мұндай үй украиндық саятшылыққа өте ұқсас емес пе? Тозығы жеткенде бұзып, орнын тегістеп, жаңасын салған. Сөйтіп, көне қоныс бірте-бірте жоғарылай берді. Ғасырлар өтіп, егіншілер бірте-бірте мыстан жасалған балта мен басқа да құралдарды игере бастады.

Трансильванияның ежелгі тұрғындары қандай болды?

Қазба жұмыстары кезінде табылған көптеген мүсіншелер олардың сыртқы түрін ішінара қайта жасай алады.

Міне, алдымызда балшықтан жасалған ер адамның басы тұр. Сабырлы, батыл бет, үлкен, қисық мұрын, шашы ортасынан бөлінген, артқы жағына тоқылған. Ежелгі мүсінші кімді бейнелеген? Көшбасшы, діни қызметкер немесе жай ғана тайпа адамы - айту қиын. Бұл соншалықты маңызды емес. Тағы бір маңызды нәрсе: біздің алдымызда белгілі және қатаң ережелерге сәйкес жасалған мұздатылған мүсін емес, адамның беті - Трансильванияның ежелгі тұрғыны. Ол бізге жеті мыңжылдықтың қойнауынан қарап тұрғандай!

Міне, әйелдің жоғары стильдендірілген бейнесі. Дене күрделі өрнекті құрайтын күрделі геометриялық өрнектермен жабылған.

Дәл осындай ою-өрнек Турдаш-Винчи мәдениетінің басқа мүсіндерінде де кездеседі. Шамасы, бұл жолдардың шиеленісуінде белгілі бір мағына болған сияқты. Бұл, бәлкім, сол кездегі әйелдер өздерін безендірген татуировкасы ма, әлде осының бәрінде қандай да бір сиқырлы мағына бар ма, оған жауап беру қиын; Әйелдер өз құпияларын ашуды ұнатпайды.

Винчан мәдениетінің ерте кезеңіне жататын үлкен ғұрыптық құмыраны ерекше қызықтырады. Онда біз киелі орынның сыртқы түрін көрсететін сызбаны көреміз және бұл сурет қайтадан ежелгі шумерлердің киелі орнын өте еске түсіреді. Тағы бір кездейсоқтық па? Бірақ екі киелі жер бір-бірінен жиырма ғасырға жуық уақыт бөлінген!

Дегенмен, неге күндерге мұндай сенімділік? Ал егер Тертерияны қазған кезде табылған қыш ыдыстардың қалдықтары табылмаса, әдетте табылған күндерге сәйкес тертерия тақталарының жасын қалай анықтауға болады?

Физика тарихқа көмектеседі

…Қолында жеңіл отты қарындаш … ұстайды.

Планшетке ол жақсы аспан жұлдызын салады …

Шумерлердің «Храмның құрылысы туралы» поэмасынан

Тарихшылардың көмегіне физиктер келді. Чикаго университетінің профессоры Виллард Либби C-14 радиоактивті көміртегі арқылы танысу әдісін жасады, ол үшін кейінірек Нобель сыйлығының лауреаты атанды.

Ғарыштық сәулеленудің әсерінен Жер атмосферасында түзілетін радиоактивті көміртегі С-14 өсімдіктер мен жануарларда тотығады және ассимиляцияланады. Алайда оның өлі тіндердегі мөлшері бірте-бірте азаяды, ал С-14 белгілі бір уақытта белгілі бір мөлшерде ыдырайды. С-14 жартылай шығарылу кезеңі 5360 жыл. Сондықтан органикалық қалдықтардағы С-14 мөлшерін өсімдік немесе жануар өлгеннен кейін өткен уақытты анықтауға болады. В. Либби әдісі ± 50-100 жылды анықтаудың жеткілікті жоғары дәлдігін береді.

Тұрдаш жәдігері – таңбалары бар Винка мәдениеті

Ежелгі киелі жерде 7 мың жылдай бұрын не болды? Археологтар ғұрыптық каннибализмнің іздерін тапқанына сенімді болған сарапшы шумер дұрыс па?

Мүмкін ол дұрыс шығар. Жазу сияқты елеулі мәдени жетістігі бар қоғамда ғұрыптық түрде болса да каннибализм болғанын елестетуге бола ма? мүмкін. Бірқатар көне американдық өркениеттерді зерттеу мұны растайды.

Айтпақшы, С. Лэнгдон басып шығарған шумер жазбасында бас діни қызметкердің ғұрыптық өлтірілуі, содан кейін жаңа билеушінің сайлануы туралы айтылады. Тертерияда да осындай жағдай болған шығар. Өлген діни қызметкердің денесі қасиетті отта өртенді. Марқұмның жанына тертер қауымының меценаттарының құдайларының бейнелері мен сиқырлы тақталар қойылды.

Дегенмен, қуырылған діни қызметкердің жегені туралы ешқандай дәлел жоқ. Иә, алты мыңжылдықтың пердесін көтеру оңай емес. Ежелгі салттың куәгерлері үнсіз: пұттардың мүсіншелері мен ежелгі тертериандықтардың күйдірілген сүйектері. Бірақ, мүмкін, үшінші куәгер - көне жазбалар сөйлейтін шығар?

Балшық тақталардағы сөз

Бірінші төртбұрышты тақтайшада екі ешкінің символдық бейнесі бар. Олардың арасына құлақ қойылады. Ешкі мен құлақтың бейнесі егіншілік пен мал шаруашылығына негізделген қауымның береке-бірлігінің белгісі болған шығар? Немесе бұл Н. Влассаның айтуы бойынша аңшылық көрініс пе?

Бір қызығы, осыған ұқсас сюжет шумер тақталарында кездеседі. Екінші тақтайша тік және көлденең сызықтармен шағын бөліктерге бөлінген. Олардың әрқайсысында әртүрлі символдық бейнелер сызылған. Бұл тотемдер ме?

Шумер тотемдерінің шеңбері әйгілі. Ал біздің табақтағы сызбаларды Жемдет-Насрдағы қазба жұмыстары кезінде табылған салт-дәстүрлі ыдыстағы бейнелермен салыстыратын болсақ, таңғаларлық сәйкестік тағы да көзге түседі. Шумер тақтасындағы бірінші белгі жануардың басы, сірә, лақ, екіншісінде шаян, үшінші, шамасы, адамның немесе құдайдың басы, төртіншісі - балықты, бесінші белгі - кейбір құрылым түрі, алтыншы - құс. Осылайша, планшетте тотемдер бейнеленген деп болжауға болады: «бала», «шаян», «жын», «балық», «тереңдік-өлім» «» құс «.

Тертерий тақтасының тотемдері шумер тотемдерімен сәйкес келіп қана қоймайды, сонымен қатар бір реттілікте орналасқан. Бұл не, тағы бір таңқаларлық апат? Мүмкін емес. Кейіпкерлердің графикалық сәйкестігі кездейсоқ болуы мүмкін. Мұндай сәйкестіктерді ғылым біледі. Мысалы, Мохенджо-Даро мен Хараппа прото-үнді өркениетінің жұмбақ жазуының жеке кейіпкерлері алыстағы Пасха аралының кохау-ронго-ронго жазуының кейіпкерлерімен таң қалдырады.

Бірақ тотемдердің сәйкес келуі және олардың реттілігі кездейсоқ емес. Ол Тертерияның да, Джемдет-Насрдың да тұрғындарының діни наным-сенімдерінің бір ортақ тамырдан шыққанын болжайды. «Біздің қолымызда Тертерияның жазуын шешудің өзіндік кілті бар: не жазылғанын білмейміз, біз қандай ретпен оқу керектігін білеміз.

Сондықтан, жазуды тақтадағы тесіктің айналасында сағат тіліне қарсы оқу арқылы шешуге болады. Әрине, біз Тертерия тұрғындарының тілі қалай естілетінін ешқашан білмейміз, бірақ олардың бейнелі белгілерінің мағынасын шумер баламаларына сүйене отырып анықтай аламыз.

Тертериа дөңгелек таблеткасын оқуды бастайық. Оған жазылған кейіпкерлер жолдармен бөлінген. Олардың әр шаршыдағы саны аз. Бұл тертерия тақталарының жазуы да архаикалық шумер жазуы сияқты идеографиялық, буындық белгілер мен грамматикалық көрсеткіштердің әлі болмағанын білдіреді.

Дөңгелек тақтайшада мыналар жазылған:

4. НУН КА. SHA. УГУЛА. PI. КАРА БАР 1.

«Төрт билеушісі Шәуе құдайдың жүзі үшін, терең ойдың ақсақалы бірін күйдірді».

Жазудың мағынасы қандай?

Жәмдет-Насрдың жоғарыда аталған құжатымен салыстыру тағы да осыны аңғартады. Онда төрт тайпалық топты басқарған бас діни қызметкер апалардың тізімі бар. Бәлкім, сол священник-әміршілер Тертерияда болған шығар? Бірақ тағы бір сәйкестік бар. Тертерия жазбасында Шәуе құдайы аталып, құдайдың аты шумерлердікіндей бейнеленген. Иә, шамасы, тертерий тақтасында оның билік еткен белгілі бір кезеңін атқарған діни қызметкерді өлтіру және өртеу рәсімі туралы қысқаша мәліметтер бар.

Сонымен б.з.б 5 мыңжылдықта «шумер тілінде» жазған Тертерияның ежелгі тұрғындары кімдер болды? Б.з.д., Шумердің ізі болмаған кезде? Шумерлердің ата-бабалары? Кейбір ғалымдар прото-шумерлер протокартвелдерден біздің эрамызға дейінгі 15-12 мыңжылдықтарда бөлініп шықты деп есептейді. Грузиядан Күрдістанға қарай б.з.д. Олар өз жазбаларын Оңтүстік-Шығыс Еуропа халықтарына қалай жеткізе алды? Сұрақ маңызды емес. Ал оған әлі жауап жоқ.

Балқанның ежелгі тұрғындары Кіші Азия мәдениетіне айтарлықтай әсер етті. Турдаш-Винчи мәдениетінің онымен байланысы әсіресе керамикадағы пиктографиялық белгілер арқылы жақсы байқалады. Аңызға айналған Трояда (б.з.б. 3-мыңжылдықтың басы) кейде Винчандікіне мүлдем ұқсайтын белгілер табылған. Содан кейін олар Кіші Азияның басқа аймақтарында пайда болады.

Винчи жазуының алыстағы жаңғырықтары ежелгі Криттің пиктографиялық жазуында қамтылған. Кеңес археологы В. Титовтың Эгей теңізі елдеріндегі қарабайыр жазудың тамыры біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтағы Балқан түбегінде жатыр деген жорамалымен келіспеуге болмайды. е., және кейбір зерттеушілер бұрын сенгендей, алыс Месопотамияның әсерінен мүлдем пайда болған жоқ.

Сонымен қатар, белгілі: Винчидің Балқан мәдениетін жасаушылар біздің дәуірімізге дейінгі 5 мыңжылдықта. e. Кіші Азия арқылы Күрдістанға және Хузистакка дейін өтіп, сол кезде пра-шумерлер қоныстанған. Көп ұзамай бұл аймақта шумер мен тертерияға бірдей жақын пиктографиялық протоэламдық жазу пайда болды.

Бұдан шығатын қорытынды: шумер жазуын ойлап тапқандар, кереғар, шумерлер емес, Балқан түбегінің тұрғындары болған. Шынында да, Шумердегі ең көне жазу б.з.б. е., кенеттен пайда болды және қазірдің өзінде толық дамыған түрінде. Шумерлер (вавилондықтар сияқты) тек жақсы студенттер болды, олар балқан халықтарынан пиктографиялық жазуды қабылдап, оны одан әрі сына жазуға айналдырды.

Б. ПЕРЛОВ, тарихшы

БІР АҒАШТЫҢ БҰТАҚТАРЫ

Тертериандық олжаны зерттеу барысында туындаған сұрақтардың ішінде мен үшін екеуі ерекше маңызды болып көрінеді:

1. Тертериялық жазу қалай пайда болды және қай жазу жүйесіне қосылды?

2. Тертериялықтар қай тілде сөйледі?

Б. Перлов, әрине, шумер жазуы Оңтүстік Месопотамияда б.з.б. e. әйтеуір күтпеген жерден, толығымен дайын түрде. Дәл осы жерде біздің эрамызға дейінгі 10-4 мыңжылдықтардағы адамдардың дүниетанымын толық бейнелейтін адамзаттың ең көне энциклопедиясы «Харра-хубулу» жазылды. e.

Шумер пиктографиясының ішкі даму заңдылықтарын зерттеу біздің эрамызға дейінгі 4 мыңжылдықтың аяғында. e. Пиктографиялық жазу жүйе ретінде қалыптасу емес, ыдырау күйінде болды. Бүкіл шумер жазу жүйесінің (38 мыңға жуық таңбалар мен вариациялар) 5 мыңнан сәл астамы қолданылған және олардың барлығы 72 ежелгі таңба ұясынан шыққан. Шумер жүйесінің ұяларының полифонизациялану процесі (яғни бір таңбаның дыбыс айырмашылығы) одан көп бұрын басталған.

Полифонизация тұтас ұялардағы күрделі белгінің сыртқы қабығын бірте-бірте тоздырды, содан кейін жартылай ыдырайған ұялардағы белгінің ішкі дизайнын бұзды, ең соңында ұяның өзін толығымен жойды. Символдық ұялар шумерлер Месопотамияға келгенге дейін көп дауысты сәулелерге бөлінді.

Бір қызығы, Парсы шығанағы жағасында шумер жазуымен бір мезгілде өмір сүрген протоэламдық жазуда да осыған ұқсас құбылыс байқалады. Прото-эламдық жазу да 70 полифониялық сәулеге бөлінген 70 символдық ұяға дейін азаяды. Протоэламдық белгінің де, шумердің де ішкі және сыртқы дизайны бар. Бірақ протоэламиттерде кулондар да бар. Сондықтан өз жүйесінде ол қытай иероглифтеріне жақынырақ.

Фуси дәуірінде (б.з.д. 2852-2752 жж.) арий көшпелілері Қытайға солтүстік-батыстан басып кіріп, өздерімен бірге қалыптасқан жазу жүйесін де ала келді.

Бірақ ежелгі қытай пиктографиясы Намазға мәдениетінің (Орта Азия) жазуынан бұрын болды. Ондағы белгілердің бөлек топтарында шумер және қытайлық әріптестер бар.

Осындай әр түрлі халықтардың жазу жүйесінің ұқсас болуының себебі неде? Олардың барлығы бір бастауға ие болды, оның ыдырауы біздің дәуірімізге дейінгі VII мыңжылдықта болды. e.

Ыдырағанға дейін екі мыңжылдық бойы Эламо-Қытай аймағы Гуран және Иран Загросының шумероид мәдениеттерімен байланыста болды. Жазудың шығыс аймағына Гуранаға дейінгі шумероидтердің әсерінен қалыптасқан батысы қарсы тұрды (Гандж-Даро, картаны қараңыз). Одан кейін ежелгі египеттіктердің, крит-микендіктердің, шумерлер мен тертериялықтардың жазу жүйесі пайда болды.

Демек, «Вавилондық» індет пен біртұтас жердегі тілдің ыдырауы туралы аңыз соншалықты негізсіз емес. Өйткені, шумер жазуының 72 ұясын басқа барлық жазу жүйелеріндегі ұқсас ұя – таңбалармен салыстыра отырып, олардың дизайн принциптері ғана емес, ішкі мазмұны жағынан да сәйкес келетініне таң қалады.

Біздің алдымызда ыдыраған біртұтас жүйенің буындарын бірін-бірі толықтыратын үзінділер сияқты. Қашан, дегенмен, IX-VIII мыңжылдықтардағы осы жазудың қайта қалпына келтірілген символикасы. e. Еуропаның соңғы палеолитінің (б.з.б. 20-10 мың ж.) белгі-символдарымен салыстырыңыз. BC), олардың кездейсоқ сәйкестіктен алыс екеніне назар аударуға болмайды.

Иә, біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықтағы жазу жүйелері. e. біздің планетамыздың әртүрлі жерлерінде пайда болған жоқ, тек бір жерде пайда болған діни символизмнің ыдыраған біртұтас прасистемасының фрагменттерінің автономды дамуының салдары болды, өйткені нәсілшілердің пікіріне қарамастан, жалпы гомо сапиенс пайда болды. бір орын.

Ежелгі тертериялықтар қай тілде сөйледі? Біздің эрамызға дейінгі 7-6 мыңжылдықтардағы Батыс Еуропаның этникалық картасын қарастырайық. e. Бұл кезде неолит революциясының нәтижесінде халық жарылыс болды. Бірнеше ғасырлар ішінде халық саны 17 есе өсті (5 миллионнан 85-ке дейін). Егіншіліктен жайылмалық егіншілікке көшу болды.

Семит-хамит халықтарының ата қонысы болған Балқандағы халық санының артығы олардың неолит революциясы әлі болмаған, аз қоныстанған аймақтарға жаппай қоныс аударуына әкелді. Шабуыл Дунай бойымен солтүстікке және оңтүстікке Кіші Азия, Таяу Шығыс, Солтүстік Африка және Испания арқылы жүргізілді. Орасан зор сандық артықшылықты пайдаланып, шығыстағы просемиттер мен батыстағы прахамиттер солтүстікке (мұздықтан жақында босатылған аймақтарға) прото-үндіеуропалықтарды жойды.

Халықтардың бұл күресінің жарқын суреттері, айтпақшы, кельт мифологиясында сақталған. Кельттік құдайлардың протославяндық атаулары жауларына бағынбаған протославяндардың Францияның пракелттерінің алдында жарқын ту болып, олардың құдайларына айналғанын көрсетеді. Кельттік «прото-славяндар» - Гория руынан шыққан данандар (яғни «горын») Харц праграктарын бағындырды, содан кейін Дунай мәдениеттерінің пресемиттерімен ұзақ күреске түсті. Бұл үнді (Ману-Сварожич) және грек мифтерінде көрініс тапқан.

Соғыс өте қатты және ұзақ болды. Протоүндіеуропалықтардың одақтастары неолит төңкерісін бұдан да ертерек жасап, шығыстан Кіші Азияға шапқан олардан алыс ирандық Загростың шумероидтері болды. Семиттік-хамиттік қысқыштар кесілді.

Хамиттер өздерінің негізгі күштерін Египеттің әскери қимылдар театрына, ал семиттер - Грекияға және Кіші Азияға лақтырылды, олар ақырында ежелгі мысырлықтардың ата-бабалары Шумероидтардың шабуылына тойтарыс берді. Дегенмен, бұл пиррикалық жеңіс болды. Семит-хамиттердің шабуылы таусылды.

Ал б.з.б VI мыңжылдықта. e. неолит революциясын және прото-үндіеуропалықтарды жүзеге асырды. Жайылымдық мал шаруашылығына көшкен олар Ұлы даланың шексіз кеңістігінде билікке ие болды. Прахамиттер бүкіл Еуропадағы кельттермен ассимиляцияланды, ал прасемиттер Дунайдың төменгі жағына қашып кетті.

5 мыңжылдықтың басында Дания мен Померанияның үндіеуропалықтары мен Фракия просемиттерінің арасында. e. ерекше халқы бар орасан зор буферлік аймақты (Жоғарғы Дунай, Карпат аймағы, Украина) құрады. Кейінірек оның өзегі (Баден мәдениеті) Лесбос, Триполи және Троя этносының қайнар көзі қызметін атқарды.

Сондықтан да бұл аймақтың тұрғындарын (соның ішінде тертериялықтар мен трипилиялықтарды) протоэтрусктармен байланыстыруға толық негіз бар, мұны антропологиялық деректер дәлелдейді. Праетрустар ақыры б.з.б. 5 мыңжылдықтың соңында прасемиттерді қалған Балқаннан қуып жіберді. e. Кіші Азия мен Таяу Шығысқа. Осылайша олар солтүстіктен жеңіспен келе жатқан үндіеуропалық малшылардың жолын ашты.