Жапон мегалитінің жұмбақтары Иши-но-Ходен

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Асука саябағынан батысқа қарай жүз шақырым жерде, Такасаго қаласына жақын жерде өлшемі 5, 7х6, 4х7, 2 метр және салмағы шамамен 500-600 тонна болатын жартасқа бекітілген мегалит нысаны бар. Иши но Ходен (Иши но Ходен) - бұл монолиттің атауы, «жартылай фабрикаттың» бір түрі, яғни өндіріс орнында қалған және оның аяқталмағаны туралы айқын белгілері бар блок. соңы.

Тік беттердің бірінде кесілген призма тәрізді шығыңқы бар және бұл заттың бүйірінде жатқаны туралы тұрақты сезім тудырады. Тек «жақта» мұндай позиция, бір қарағанда, біртүрлі болып көрінеді. Факт мынада, Иши-но-Ходен өте қарапайым жасалған - таудың үлкен бөлігінің айналасындағы тас массасының шетінде тас таңдалды, ал таудың бұл бөлігіне сипатталған тривиальды емес геометриялық пішін берілді. жоғарыда.

Иши-но-Ходеннің позициясы дәл осындай, онда бір жағынан объектінің қалаған пішініне кепілдік беруге, ал екінші жағынан оның айналасындағы артық жыныстарды қазу үшін еңбек шығындарын азайтуға болады.

Қолда бар дереккөздерде келтірілген болжамды бағалаулар бойынша, алынған тау жынысының көлемі шамамен 400 текше метрді құрайды және салмағы 1000 тоннаға жуық. Сайтта қазылған тау жыныстарының көлемі айтарлықтай үлкен болып көрінеді. Тіпті мегалитті толығымен суретке түсіру қиын, ал оның жанында тұрған екі қабатты синтоистік ғибадатхана осы тас массасының жанындағы ауасы бар құрылыс сияқты.

Ғибадатхана осында салынды, өйткені мегалиттік блок қасиетті болып саналады және ежелгі уақыттан бері ғибадат етіп келеді. Синтоистік дәстүрге сәйкес Иши-но-Ходенді «пом-пам» ілулі арқанмен байлайды.

Жақын жерде шағын «алтарь» салынған, ол да камиден - тастың рухын сұрауға болатын орын. Ал, қандай да бір себептермен мұны қалай істеу керектігін білмейтіндер үшін суретте қысқаша нұсқаулар бар шағын плакат бар, олар қанша рет және қандай ретпен қол соғып, тағзым ету керек екенін көрсетеді тас сұрақ қоюшыны естиді және оған назар аударады.

Бүйірлік беттердегі ойықтар бірдеңе қозғалуы керек болатын техникалық бөлшектерге ұқсас. Немесе, керісінше, тастың өзі одан да үлкен құрылымдағы кейбір жұптас бөліктер бойымен қозғалуы керек болды. Бұл жағдайда (егер оның «өз жағында» орналасуы туралы болжам дұрыс болса) бұл мегалитті көлденең жылжыту жоспарланған болатын.

Сондай-ақ бұл монолит қандай да бір үлкен құрылымның тіректерінің бірі ретінде қызмет етуі керек еді деп болжауға болады. Ресми нұсқасы - тас қабір. Мегалиттің кім және қандай мақсатта жасалғаны туралы ғылыми деректер жоқ.

Мегалиттің астында су толтырылған науа түріндегі үлкен тас су қоймасы бар. Ғибадатхана жазбаларынан белгілі болғандай, бұл су қоймасы ұзаққа созылған құрғақшылық кезінде де құрғамайды. Ондағы су деңгейі теңіздегі су деңгейімен қандай да бір түрде байланысты деп саналады, дегенмен теңіз деңгейі шын мәнінде төменірек. Мегалит астындағы су болғандықтан, тастың ортасындағы тірек бөлігі – әлі күнге дейін мегалитті тасты іргетаспен байланыстыратын көпір көрінбей, ауада қалқып жүргендей. Сондықтан Иши-но-Ходенді «Ұшатын тас» деп те атайды.

Жергілікті монахтардың айтуынша, Иши-но-Ходеннің жоғарғы бөлігінде «монша» түріндегі ойықтар бар. Иши-но-Ходеннің төбесі бір кездері тау басынан құлаған, мүмкін қандай да бір жер сілкінісі кезінде құлаған үйінділер мен қоқыстармен жабылған, тіпті онда өсіп тұрған ағаштар да бар. Мегалит қасиетті болғандықтан, оның төбесін тазалау мүмкін емес.

2005-2006 жылдары Такасаго қалалық білім беру кеңесі Отемае университетінің тарих зертханасымен бірлесіп, мегалитті зерттеуді ұйымдастырды - лазер көмегімен үш өлшемді өлшемдер жүргізілді және қоршаған тау жыныстарының табиғаты мұқият зерттелді.

2008 жылдың қаңтарында Жапонияның Мәдени зерттеулер қоғамы мегалитке қосымша лазерлік және ультрадыбыстық зерттеулер жүргізді, бірақ сол жылдың шілдесінде жарияланған есеп алынған деректерден мегалитте қандай да бір қуыстардың бар немесе жоқтығын анықтау мүмкін емес екенін көрсетті..

Мегалиттің беті материалдың үгіндісі сияқты үңгірлермен жабылған және бір қарағанда қолмен жасалғандай әсер қалдырады. Дегенмен, тұрақты немесе ұзартылған таңдау белгілері жоқ. Арнайы салыстыру үшін мұндай іздер тек аналық таспен байланыстыратын линтелдегі мегалиттің астында ғана кездеседі.

Иши-но-Ходендегі бетінің табиғаты қандай да бір құралдың түрі туралы ойлануға мәжбүр етеді, мысалы, механикалық «бур» ол чипке түспейді, бірақ материалды жай ғана ұсақтаған немесе ұнтақтаған. Иши-но-Ходен шамамен 70 миллион жыл бұрын липарит лавасының суға атқылауы кезінде пайда болған гиалокластиттен жасалған.

Егер бүйірлік беттер белгісіз құралдың көмегімен жасалған болса, онда Иши-но-Ходеннің «төменгі» немесе төменгі жиегі әдетте таң қалдырады, өйткені мұнда өңдеудің іздері мүлдем жоқ. Мегалиттің бұл шеті (ана жартастың ең алыс жері) әлдебір алып таудың сыртында жатқан бөлігін бір соққымен жұлып алғандай көрінеді.

Бірақ одан да таң қалдыратыны, Иши-но-Ходеннің айналасындағы жартаста станоктардың немесе қол аспаптарының іздері жоқ. Қашау мен шұқығыш тек бір жерде - ең төменгі жағында мегалиттің сына тәрізді шығыңқы бөлігіне қарама-қарсы жартастың ең төменгі жағында белгіленді. Алайда, барлық көріністерге қарамастан, мұнда тек оны айналып өтетін адамдар үшін өту кеңейген. Бұл Иши-но-Ходеннің жаратылуынан әлдеқайда кейінірек болғаны анық, ол қазірдің өзінде ғибадат ету нысанына айналған.

Жартастың қалған бөлігі кез келген іздерден «таза» болып табылады. Карьерде немесе карьерде материалдың қарапайым сынамасы болған кезде, ешкім ешқашан қалған тау массасын теңестірмейді және жанама өнім ретінде сынама алу кезінде автоматты түрде қалатын құралдардың іздерін қайта жазбайды. Іздер сөзсіз қалады және оларды кез келген карьерде, мейлі ол заманауи немесе ежелгі болсын, оңай көруге болады. Демек, Иши-но-Ходеннің айналасындағы жартаста кескіш пен қашау іздерінің болмауы тек бір нәрсені білдіруі мүмкін - материалды сынау кезінде бұл қарапайым құралдар пайдаланылмаған.

Бірақ карьерлерде қолмен жұмыс істеуге арналған басқа құралдар жоқ. Бұл сөзсіз Иши-но-Ходеннің айналасындағы материал қарапайым қолмен жұмыс істеу әдістерін қолдану арқылы таңдалған деген қорытындыға әкеледі, бірақ қандай да бір жолмен басқаша. Әйтпесе, бұл бір ғана нәрсені білдіреді - кейбір дамыған, ең алдымен, машина технологиясы. Дегенмен, тау жыныстарында машина сынамаларын алудың белгілі іздері жоқ. Олардың ізі де, басқа белгілері де жоқ. Қолданылған технология бізге беймәлім болып шықты.

Ресми нұсқада мегалиттің қабірдің бір түрі ретінде жоспарланғаны айтылады. Шамасы, сондықтан зерттеушілер ондағы қуыстарды табуға тырысты. Өйткені, ешкімді қатты тасқа салуға болмайды. Алайда белгілі жапон қорымдарының ешқайсысы монолитті қабір емес. Бұл жергілікті дәстүрлерден мүлдем шығып кетеді, мұнда тек саркофагтар монолитті ретінде орындалды, мұнда саркофагтың қақпағы әрқашан жеке элемент болды. Бірақ Иси-но-Ходен саркофагының астына да сәйкес келмейді - өлшемдері тым үлкен.

Тарихшыларда бұл тағайындаудың басқа нұсқалары жоқ. Бұл арада бізде Иши-но-Ходенді құруға техникалық дамыған өркениет қатысқанының тікелей емес, жанама белгілері бар. Бұл материалды қолмен іріктеу іздерінің болмауы ғана емес, сонымен қатар мегалиттің салмағы. Оны жасағандар жарты мың тоннаны кейінірек бір жерге көшіру үшін ерекше қиындық тудырмағаны анық. Сондықтан тарихшылардың дәстүрлі нұсқаларымен шектеліп қалудың қажеті жоқ.

Жергілікті аңыздар Иши-но-Ходенді кейбір «құдайлардың» қызметімен байланыстырады, олар біздің ойымызша, өте ежелгі техникалық дамыған өркениеттің өкілдерінен басқа ешкім емес. Аңыз бойынша, Иши-но-Ходенді құруға екі құдай қатысқан - Оо-кунинуши-но ками (Ұлы елдің Құдай-патроны) және Сукуна-бикона-но ками (Құдай-Бала).

Бұл құдайлар Изумо но куни (қазіргі Шимане провинциясының аумағы) елінен Харима но куни (қазіргі Хиого префектурасының аумағы) еліне келгенде, қандай да бір себептермен олар дәл осы жерде сарай салуға мәжбүр болды. бір түн. Алайда, олар тек Иши-но-Ходенмен айналысуға үлгерген бойда, Хариманың жергілікті құдайлары бірден бүлік шығарды. Ал Оо-кунинуши но ками мен Сукуна-бикона но ками құрылысты тастап, көтерілісті басып тастаған кезде, түн аяқталды, ал сарай аяқталмай қалды.

Бірақ екі құдай да осы елді қорғауға ант етті. Ежелгі аңыздар мен дәстүрлер көбінесе ата-бабалардың ойлап тапқаны немесе қиялы емес, олар ерекше болса да, толығымен нақты оқиғалардың дұрыс сипаттамасын білдіреді. Тағы бір нәрсе, оларды сөзбе-сөз қабылдауға болмайды. Демек, бұл жағдайда «бір түнде» деген сөз ымырттан таң атқанға дейінгі уақытты білдіреді деп ойламау керек.

Бұл кәсіби тілде шын мәнінде «өте тез» дегенді білдіретін идиоматикалық тіркес болуы мүмкін. Мысалы, орыс тілінде «қазір» бір сағатқа мүлдем тең емес, ал «бір секундта» әрқашан уақыттың бір секундымен байланысты емес.

Ал көне жапон аңызында тек Иши-но-Ходеннің жаратылу уақыты қарапайым адамның қолынан келмейтіні соншалықты жылдам болғаны айтылады. Әрине, бұл аймақтың ежелгі тұрғындарын таң қалдырғаны сонша, олар мегалит өндірісінің ең жоғары қарқынын атап өту үшін «түнде» деген тіркесті пайдаланды. Ал бұл жанама түрде «құдайлардың» (ками) ежелгі жапондарда болмаған мүмкіндіктері мен технологиялары болғанын көрсетеді.