Халқтық қолданыс Қоғам. Шығу жолдары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қазіргі Батыс қоғамы әртүрлі тауарлар мен қызметтерді тұтынудың жоғары деңгейімен сипатталады. Бізді үнемі қоңыраулар қоршап тұрады: «Сатып ал! Сатып ал! Сатып ал!» Билбордтар мен теледидар экрандары өте түрлі-түсті және көп, біз онсыз жасай алмайтын нәрселер туралы баяндайды және біз үшін табысты адамның бейнесін қалыптастырады.

Бұқаралық ақпарат құралдары (бұл тек теледидар ғана емес, сонымен қатар Интернет, электронды басылымдар, баспа материалдары) қоғамдық пікірді қалыптастыратын, қажеттіліктерді, құндылықтарды қалыптастыратын, біз бәріміз бірге ұмтылуымыз керек әлеуметтік стандарттың бір түрі.

Батыстық үлгі бойынша жасалған сәнді жылтыр журналдар жастарды өздері үшін өмір сүруге, өмірден бәрін алуға, уақытты қызықты және алаңсыз өткізуге шақырады. Мұндай журналдардағы жеке табыстың өлшемі - бұл еркін қарым-қатынастар және әртүрлі сәнді «әшекейлер» тобы, ал ересек ағалар мен апалар үшін бірдей «тәттілер» мүлдем пайдасыз жасанды түрде жасалған қызметтер мен олардың қымбат көліктерінің нұсқалары түрінде әрекет етеді, телефондар және т.б..d. Барлығы дерлік сатылымға шығарылады, материалданған тауарлар ғана емес, сонымен қатар уақыт, қабілет, әйел сұлулығы.

Жақында мен «бір сағатқа дос» деген қызмет бар екенін білдім. Достық қазірдің өзінде мәмілеге айналды. Дәлірек айтқанда, достық симуляторы. Тұтынушылар қоғамы – жасанды құндылықтар қоғамы, жалған қоғам.

Мұндай қоғамды қалыптастыруға қызмет еткен себептер мен алғышарттар туралы көп айтуға болады. Дегенмен, мұның барлығы адам қолымен жасалғаны анық. Бұл мақалада мен қоғамның осы түрінің әсерінен қалыптасатын адамның кейбір психологиялық ерекшеліктерін атап өткім келеді.

Тұтынушы қоғамда адам бойындағы шынайы адамдық құндылықтарды, критерийлерді жасандылармен алмастыру орын алады. Тұтынушы қоғамдағы адам өзін құнды, өзін-өзі қамтамасыз етуші, өзін-өзі бағалауға лайық сезінеді, егер оның жеке қасиеттері емес, тұтынушылық мінез-құлқы нақты анықталған болса. Тұтынушының ішкі құндылығының құрылымына әртүрлі «ойыншықтарға» ие болу критерийлері кіреді: беделді көлік, қымбат ұялы телефон, шұғыл қажеттілік емес, сәнге байланысты әртүрлі қызметтер мен тауарлар. Ал мұндай адам өзін жеке жетістіктері үшін емес, түрлі сәнді ойыншықтары немесе артық заттары үшін бағалай бастайды.

Мысалы, ондай адам мен өзімді табыстымын деп ойлап, өзімді бағалайды, өйткені менің үйім жақсы, анау-мынау мүмкіндігім бар, жақсы жұмысым бар. Оның үстіне жақсы адам әрқашан жан-дүниесіне қарай ұнайтыны емес, тұтынушылық қоғамда беделді, әлеуметтік норма болып саналатын нәрсе. Бұл тұжырымда адам туралы ештеңе жоқ, тек сыртқы атрибуттар, кәмпиттер орамдары туралы. Мен әдемі көлігіммін, мен жаңа үймін немесе телефоныммын. Мұндай жағдайда заттар адамның жалғасы болады. Ал кей жағдайда адамның өзі ауыстырылады. Адам тұтынушысында оның құндылығының ішкі критерийлері жойылады.

Мысалы, сіз өзіңіздің жеке тұлғаңызбен жұмыс істеудегі нақты жетістік үшін өзіңізді бағалай аласыз. Ұл немесе қыз өсіргені үшін немесе жақсы ана немесе әке болғаны үшін немесе ата-анамды сол қалпында қабылдағаны үшін, егер бұл таңдауды ертерек жасау мүмкін болмаса, қандай да бір тәуелсіз таңдау жасай алатындығы үшін немесе сабырлы көзқарас үшін басқалардың мен туралы айтатындарына. Соңғы үш мысал адамның жеке өсуіне тікелей байланысты ішкі өзгерістер мен адамның өзіне жасаған жұмысының нәтижесі болып табылады.

Сондай-ақ оқыңыз: Неліктен бізде әрқашан ақша жетіспейді

Тұтынушы қоғамы адамның психологиялық жетілуіне қалай әсер етеді?

Дөрекі сөзбен айтқанда, адамның барлық қажеттіліктерін екі категорияға бөлуге болады. Біріншіден, бұл өмір сүру және рухани, жеке өсу (тамақ, баспана, білім, шығармашылық, басқа адамдармен қарым-қатынас қажеттілігі, сүйіспеншілікті қабылдау және т.б.) қажеттілігінен туындайтындар және екіншісі - паразиттік қажеттіліктер. Бұл деградацияға, дамудың тоқтауына ықпал ететіндер: темекі, алкоголь, өздерінің артықшылығы бар қажеттіліктер, сыртқы атрибуттарға, әсіресе заттарға байланысты ерекшелену үшін «көрсеткіш», «материализм» қажет. Мысалы, бір адамның бірнеше көлігі немесе еліміздің бір облысындағы бұрынғы губернаторы сияқты 20-дан астам қымбат швейцариялық сағаттары бар. Олар оған не үшін керек?

Шамадан тыс тұтыну мен «материализм» ынталандырылған, жасанды қажеттіліктер қалыптасатын қоғам өздігінен пайда бола алмады. Бұл экономикалық және әлеуметтік алғышарттарға негізделген. Ал осы алғышарттардың бірі – жаһандық трансұлттық корпорациялардың шамадан тыс тәбеттері, халықты толық несиелеу саясаты. Қаржы магнаттары мен банктер ақшаны оңды-солды әр бұрышта таратады. Тіпті қаламасаңыз да. Қарызбен өмір сүруге мәжбүрміз. Енді бұл психологиялық мағынада не қауіп төндіретінін көрейік?

Біріншіден, шектеусіз тұтыну, оның үстіне, лезде, бір мезетте (бұрышты айналып өтті, несие алды), еш қиындықсыз - жемқорлар, өйткені, бұл күйде адам жануарға айналады. Жануар өзінің қажеттіліктерін қанағаттандыра отырып, түйсігі арқылы өмір сүреді, басқа ештеңе емес. Бірақ, адам сияқты, жануар түйсікпен шектелген, оны көп тұтынбайды, ал адамның ақыл-ойы бар болғандықтан, оның шекарасы жоқ.

Бұл жағдай кішкентай балаларды бақылағанда өте жақсы көрінеді. Бала әлемі - оның қалауы мен қажеттіліктері әлемі. 5 жасқа дейінгі бала тек өз қалауы бойынша өмір сүреді. Ол өзіне шекара қоя алмайды, оны ересектер үйретеді. Ол бүкіл әлем оның айналасында айналатынына шын жүректен сенеді. Ол бірдеңені қалайды, сықырлап жіберді, содан кейін үлкендер жүгіріп, қажет нәрсені берді. Оның үстіне бала бұған көп күш салмады! Бала үшін бұл жағдай өте табиғи және дамудың белгілі бір кезеңінде ол өте пайдалы, бірақ ересектер үшін?

Осыған ұқсас көріністі тұтынушылар қоғамынан да байқауға болады. Адамдар тек өз қалауы бойынша өмір сүруге мәжбүр. Несиеге сатып алу туралы айтқанда, адамның жеке қаражаты жоқ, ол қарызға алады деп есептелінеді, яғни ол өзінің қоғамдық пайдалы еңбегін әлі ол үшін «ортақ қазанға» салған жоқ дегенді білдіреді. ақша алу… Несиеге алатын кез келген өнімді біреу жасап қойған, біреу өз еңбегін салып қойған. Ал егер адам оны жұмыс күшін салмай-ақ тез алатын болса, онда ол басқалардың еңбегін дәл солай пайдаланады екен, паразитизмге ұқсайды.

Сондай-ақ қараңыз: Арамыздағы бейтаныс адамдар

Екіншіден, Мен айтқанымдай, тек тұтынуға назар аударудың бір түрі Балалық шаққа, балалық күйге «қайту». Оның үстіне адам қызметінің басым бөлігі кейбір «билік» арқылы қалыптасатын артық немесе паразиттік қажеттіліктерді қанағаттандыруға бағытталатын болады. Біз бірдеңе істейміз, біз бір нәрсені қалағандықтан, бір нәрсеге ұмтылғандықтан ғана өмірде белсендіміз. Және бұл тұрғыда сіз «ішіңізді толтырудан» көп нәрсені қаласаңыз болады. Дегенмен, адам шын мәнінде нені қалайтынын өзі үшін қалыптастырып, тұжырымдай алуы үшін ол өзімен байланыста болуы, өзін тыңдауы, өз мүмкіндіктерін өз қалауы арқылы өлшеуді үйренуі керек. «Мүмкіндігімізде өмір сүру» немесе өз ресурстарын, мүмкіндіктерін өмірлік мақсаттар мен міндеттермен салыстыру сияқты қабілет - ересектік белгілерінің бірі. Тынымсыз тұтыну, оның культі, оған жүгіну адамның нәрестелік қасиеттерін қалыптастыратын осы дағдыны бейтараптайды.

Ал мұндай қасиеттерді тұтыну қоғамындағы адамдардан, әсіресе жастардан жиі байқауға болады. Халықты инфантилизациялау барған сайын кең өріс алуда. Кәдімгі өмірде бұл кейінірек есею, жеңіл, алаңсыз өмірге бейімділік, физикалық жұмысты жасай алмау, құмар ойындар мен интернетке тәуелділік пен жауапсыздық сияқты көрінеді.

Психологияда жетекші әрекет деген ұғым бар. Олар адамдағы ең маңызды психологиялық ісіктердің пайда болуы оның даму процесінде байланысты болатын белсенділікті белгілейді. Басқаша айтқанда, бұл адамның белгілі бір жастағы іс-әрекетінің негізгі формасы, оның ішінде және негізінде оның психологиялық дамуында үлкен өзгерістер туындайды.

Мектеп жасына дейінгі баланың жетекші әрекеті ойын, ал ересек адамның жетекші әрекеті еңбек. Бір қызық параллель шығады: құмар ойындарға және интернетке тәуелділікке түсетін адамдар саны артып келеді, жұмысқа деген көзқарас өзгереді. Бұл адамдардың көпшілігі өздерінің жетекші әрекетін мектепке дейінгі жасқа сәйкес келетін әрекетке ауыстырады. Балалық шаққа тағы бір көшу. Және осы процестердің нәтижесінде бірінші некеге тұру жасы, сондай-ақ өз өмірін неке арқылы мүлдем байланыстырмағандардың пайызы артады. Үйлену – жауапкершілік. Ал жауапты іс-әрекеттер неғұрлым жетілген тұлғаларға тән. Балаға тең «Серіктес» емес, «Ата-ана» керек. «Серіктес» және «Ата-ана» бұл жерде, әрине, рөлдер. Айтпақшы, бұл жауапсыздық тек неке қатынастарын құру саласында ғана емес, өміріміздің әртүрлі деңгейлерінде де көрінеді. Адамдар жауапкершілікті алуға қорқады. Бүгінгі көріп отырғанымыз осы емес пе?

Үшіншіден, таза тұтынуға бағытталған қоғамда жұмысқа деген көзқарасты өзгерту тап мұндай. Әсіресе, өмірге қадам басып келе жатқан жас ұрпақ мұны қатты тыңдайды. Жаңа кәсіптер пайда болуда, олар тек қызмет көрсету секторында және қызметтердің көпшілігі артық немесе «паразиттік» қажеттіліктерге бағытталған. Бізге өмір оңай болуы керек және барлығы бір пернені басқанда қолжетімді болуы керек деп үнемі айтып отырады. Сізге көп нәрсе істеудің қажеті жоқ. Олар сіз үшін бәрін жасайды. Тек түймені басыңыз. Үйден шығудың қажеті жоқ - олар сізге жаңа тамақ, су және басқа да тауарларды әкеледі, қызмет көрсетеді.

Мен белгілі бір сауда компаниясының студенттер мен жасөспірімдерге азаматтарды сұрау жұмысын қалай ұсынғанына куә болдым. 4 сағат жұмыс істегені үшін жасөспірім 1000 рубль алды. Ал осы кәсіппен айналысқан жасөспірім оқушылардан: «Неге оқу керек? Сіз жарты күн жұмыс істей аласыз және жалпы алғанда лайықты жалақы аласыз ». Өзіңіз ойлап көріңізші, 4 сағаттық біліктіліксіз жұмыс үшін компания дәрігердің немесе мұғалімнің немесе зауыттағы кейбір инженердің бір уақытта алатын жалақысынан көп төлейді. Келісіңіз, бұл жұмысшылардың қоғамға қосқан үлесі мүлдем сәйкес келмейді.

Немесе кейбір сатушы көмекшісі бір мұғалімнен көп алады.

Жүйелі түрде жұмыс істей алмау немесе «жеңіл» табысқа бағдарлану - жетілмегендіктің тағы бір белгісі. Сонымен қатар, оңай ақша сұлулық сату, құмар ойындар, т.б. сияқты күмәнді паразиттік жолмен өсіріледі.

Төртіншіден. Көрінбейтін билік біздің қажеттіліктеріміз бен құндылықтарымызды қалыптастырған кезде, бұл ата-ана баласына не істеу керектігін және бүгін түскі асқа не ішетінін шешетін процеске ұқсайды. Жастарды айтпағанда, бүгінгі ересектердің бәрі, егер ескі телефон өз функцияларын толығымен орындаса, неге ұялы телефонды, көлікті ауыстырады, сәнді және мінсіз модельді сатып алады деген сұраққа жауап бере алмайды. Және олар сіз үшін шешім қабылдаған кезде мұны тәуелсіз таңдау деп атауға бола ма?

Бірақ қарапайым адам үшін мұның бәрі аяқталатын ең бастысы - тәуелділік пен қашу. Бұрыннан тұтынылған тауарларға тәуелділік, несиелік жүктемеге тәуелділік. Адамдар несиені өтеу үшін ғана ұйқысын, тыныштығын, уақытын, позитивті ойларын жоғалтады және жинақтарын банкирлерге апарып, қарыздарын өтей отырып, қайтадан «байыту» мүмкіндігін табады. Бұл жағдай адамда тағы бір тәуелділікті қалыптастырады.

Ал қашу, әрине, шынайы өмірден қашу. Виртуалды әлемге, өмір симуляторына, шын мәнінде өмірді алмастыратын виртуалды ойындарға ұшу, адамды қазіргі әлемнің осы құтырған тұтыну жарысынан арылтады.

Не істеуге болады?

Жоғарыда сипатталған мәселелер мен бақылаулар жүйелі сипатқа ие және әртүрлі деңгейдегі өзгерістерді қажет етеді: рухани, әлеуметтік, саяси. Әрқайсымыз, ол жай ғана адам болғанымен, ол қандай әлеуметтік тауашаны алып жатса да, өз деңгейінде қалыптасқан жағдайды өзгерте аламыз. Төменде мен кейбір ұсыныстар беремін, содан кейін жағдайды өзгертуге болады.

Жалпы ұсыныстар:

1. Өз мүмкіндігіңізбен өмір сүріңіз

Бұл идеяны тек өзіңізге ғана емес, балаларыңызға да тарату. Жеке мысалмен оларға қарызбен өмір сүру, ең болмағанда, жеке дәрменсіздігі, жоспарлау, таңдау жасау және ішкі еркіндікті пайдалана алмау екенін көрсету.

Ескі несиелерді (бар болса) төлеңіз және жаңадан бас тартыңыз. Артық (сіз өмір сүре алатын нәрсе) және паразиттік қажеттіліктеріңізді қайта қарастырыңыз.

3. Бос қаражатты өз біліміңізге, денсаулығыңызға, өзін-өзі дамытуға бағыттаңыз. Немесе балаларыңыздың білімі мен дамуы үшін.

4. Отбасыңыздағы дүниеқоңыздықты жойыңыз. Мұны балаларыңызға және отбасы мүшелеріне үлгі арқылы жеткізген дұрыс.

5. Балаларға ғана емес, бүкіл отбасына теледидар көруді шектеңіз. Бос уақытты кітап оқумен, бірлескен іс-шаралармен, отбасылық демалыспен, өзін-өзі тәрбиелеумен, спортпен алмастырыңыз.

Балаларға не беру керек?

Еңбекқорлықты қалыптастыру үшін:

1. Жеке мысал. Ата-ана отбасында жұмыс істеп, пайдалы қоғамдық өнім жасаса, бұл балаларға ең жақсы үлгі. Қор биржасында сауда жасау немесе акцияларды, валюталарды сатып алу және сату - бұл өте жақсы үлгі емес. Мұндай «ойыншылар» қоғамға пайдалы ештеңе жасамайды. Ақша «паразиттік» жолмен алынады. Бала ата-ананың немен айналысатынын білуі және көруі керек. Басқаларға не пайдалы.

2. Мектеп жасына дейінгі баланың ата-анасына көмектесетін, пайдалы іспен айналысатын ойын әрекетін қолдау

Бала үлкендердің қоршауында еліктеу механизмі арқылы айналасындағы көрген әрекеті мен мінез-құлқын ойында үлгі етеді. Бала 3 жастан бастап отбасында бақылайтын ойында пайдалы әрекеттерді үлгі ететін әрекетті дамытады. Бұл әртүрлі үй шаруалары болуы мүмкін. Ересектер ата-анасына көмектесетін баланы ойнауға барлық жағынан ынталандыру керек. Оған қарапайым нұсқаулар беріңіз. Бала мұнымен әзірше ғана ойнайтыны анық, бірақ бұл оның бойында еңбекке қатысты тұрақты эмоционалды-позитивті байланысты қалыптастырады. Бұл жерде мен баланың жасайтын үй шаруасы туралы емес, бала оны үлгі ететін ойын туралы айтып отырмын.

Сондай-ақ, ересек адам баламен бірлескен әрекеттерді саналы түрде күшейте алады, онда бала оған көмектеседі. Балаға оның көмектесетінін, пайдалы іспен айналысатынын, оны жақсы жасайтынын (нәтижеге қарамастан) жеткізу маңызды. Бұл жастағы бала үшін бұл әлі ойын.

3. Міндеттерді бөлу. Отбасындағы балаға 5 жастан бастап қарапайым міндеттер жүктелуі мүмкін. Бұл гүлді суару, мысықтарды тамақтандыру, ойыншықтарды тазалау болуы мүмкін. Табысты жүзеге асыру үшін мақтау мен қолдау қажет.

4. Ата-аналар ақша, зат сатып алу сияқты балалардың мотиваторларынан бас тартады. Бұл ата-ананың назарын ойыншықтар немесе ақша сатып алумен ауыстыру туралы. Кейбір ата-аналар мектепте жақсы баға алғаны немесе мінез-құлқы үшін ақша береді. Бұл жағдайда балада ақша мен оның жетістіктері арасында біржақты байланыс болуы мүмкін. Жетістіктер ақша үшін емес, жеке даму үшін болуы керек, сонымен қатар балада мектепте оқу, мінез-құлық тауар екеніне сенім қалыптасуы мүмкін. Бұл жағдайда балаға ақшалай емес, басқа бонустарды ойлап табу маңызды.

5. Балада ақшаға деген парасатты көзқарасты қалыптастыру. Әдетте балалар отбасындағы ересектердің ақшаға қалай қатысы барын және оны қалай жұмсайтынын, оны қалай басқару керектігін біледі. Ересектер өз ақшасын ақылға қонымды басқара алатын дәрежеде балада оларға деген көзқарас қалыптасады.

6. Жасөспірімдер үшін тәуелсіз табыс тәжірибесін алу өте қажет. Бұл қол еңбегі болғаны абзал. Бұл үшін жақсы уақыт - жазғы демалыс. Осы кезеңге қалта ақшасын шығаруды алып тастау керек.

Бұл «бір таспен бірнеше құсты өлтіруі» мүмкін:

• Қолөнер тәжірибесін алу мектепке баруға үлкен мотивация болуы мүмкін. Жасөспірім осындай тәжірибе жинақтағаннан кейін ақша табуға деген бір сәттік құмарлықтың орнына оқудың, қосымша білім алудың маңыздылығы мен қажеттілігін асыра бағалай алады.
• Ақшаның қалай түсетінін, олардың аспаннан түспейтінін, ата-анасының «баспайтынын» жасөспірім өз «терімен» үйренеді.
• Жасөспірім өз қалтасын өзі табады. Тапқан ақшаға деген көзқарас ата-ананың тегін берілетініне қарағанда мүлдем басқаша. Қосымша әсер ретінде ол оларды тиімдірек жұмсайды.