Славян ертегілері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Славяндар «өтірік» толық емес, үстірт Шындық деп атады. Мысалы, сіз: «Міне, бензиннің тұтас бір шалшық» деп айта аласыз немесе жоғарыдан бензин пленкасымен жабылған лас судың шұңқыры деп айта аласыз. Екінші мәлімдемеде - Ақиқат, бірінші мәлімдемеде Ақиқат толық айтылмайды, т.б. Өтірік. «Өтірік» мен «төсек», «төсек» – түпкі тегі бір. Анау. бетінде не жатыр, немесе оның бетінде сіз жатуға болады, немесе - тақырып туралы үстірт пікір.

Әйтсе де, «өтірік» сөзі неге Ертегілерге үстірт ақиқат, толымсыз шындық деген мағынада қолданылады? Ертегі шын мәнінде өтірік, бірақ тек біздің санамыз орналасқан айқын әлем үшін ғана. Басқа Әлемдер үшін: Нави, Слави, Прави, дәл сол ертегі кейіпкерлері, олардың өзара әрекеттесуі - нағыз Ақиқат. Осылайша, біз Ертегінің бәрі бірдей Ертегі, бірақ белгілі бір Дүние үшін, белгілі бір Шындық үшін деп айта аламыз. Егер ертегі сіздің қиялыңызда қандай да бір бейнелерді елестетсе, бұл бейнелер сіздің қиялыңыз сізге бергенге дейін бір жерден шыққанын білдіреді. Шындықтан ажыраған фантастика жоқ. Кез келген қиял біздің айқын өміріміз сияқты шынайы. Біздің подсознание, екінші сигналдық жүйенің (сөзге) сигналдарына жауап бере отырып, ұжымдық өрістен бейнелерді «тартады» - біз өмір сүретін миллиардтаған шындықтардың бірі. Қиялда бір ғана нәрсе бар: «Онда бар, қайда, әкел, не екенін білмейсің». Сіздің қиялыңыз осындай нәрсені елестете ала ма? - Әзірше жоқ. Десек те, бұл сұраққа дана бабаларымыз да толықтай адекватты жауап берген.

Славяндар арасындағы «сабақ» Жартастың жанында тұрған нәрсені білдіреді, яғни. Жер бетінде бейнеленген кез келген адамда болмыстың, тағдырдың, миссияның кейбір өлімі. Сабақ - сіздің эволюциялық жолыңыз әрі қарай және жоғарырақ жалғаспас бұрын үйрену керек нәрсе. Осылайша, ертегі - бұл өтірік, бірақ ол әрқашан әр адам өз өмірінде үйренуі керек сабақ туралы кеңесті қамтиды.

КОЛОБОК

Рас Дева сұрады: - Маған пряник пісіріп берші. Богородицы Сварог сарайларын сыпырып, Колобокты Ібіліс түбінің бойымен қырып, пісірді. Колобок трассаның бойымен домалап жүрді. Домалап, домалап, оған қарай - Аққу: - Пряник-Преник, мен сені жеймін! Ол Колобоктың бір бөлігін тұмсығымен жұлып алды. Колобок қозғалады. Оған қарай - Қарға: - Колобок-Колобок, мен сені жеймін! Ол Колобокты бөшкеден қағып, тағы бір кесек жеді. Колобок трассаның бойымен ары қарай домалады. Сонда Аю оны қарсы алды: - Колобок-Колобок, мен сені жеймін! Ол Колобокты асқазаннан ұстап алып, оның бүйірлерін қысты, Колобок аюдың аяғын күшпен тартып алды. Колобокты домалап, Сварог жолы бойымен домалап, сосын оған қарай - Қасқыр: - Колобок-Колобок, мен сені жеймін! Колобокты тістерімен ұстады, сондықтан Колобок Қасқырдан әрең дегенде ауып кетті. Бірақ оның жолы әлі біткен жоқ. Ол айналады: Колобоктың өте кішкентай бөлігі қалады. Міне, Түлкі Колобоктың алдынан шығады: - Колобок-Колобок, мен сені жеймін! – Мені жеме, Түлкі, – деді Колобок қана, ал Түлкі – «ам» деп, тұтастай жеп қойды.

Бала кезінен әркімге таныс ертегі біз «Бабалар даналығын» ашқанда мүлде басқа мағынаға ие болып, әлдеқайда тереңірек мәнге ие болады. Славяндарда ешқашан пряниктер де, тоқаш та, «дерлік ірімшік те» болған емес, өйткені бізге Колобок деп берілетін ең алуан түрлі нан өнімдері қазіргі заманғы ертегілер мен мультфильмдерде жырланады. Халық идеясы олар елестетуге тырысқаннан әлдеқайда бейнелі және қасиетті. Колобок - бұл орыс ертегілерінің кейіпкерлерінің барлық дерлік бейнелері сияқты метафора. Орыс халқы өзінің бейнелі ойлауымен барлық жерде атақты болғаны тегін емес.

Колобок ертегісі - ата-бабалардың айдың аспандағы қозғалысына астрономиялық бақылауы: толық айдан (Жарыс сарайында) жаңа айға дейін (Түлкі залы). Колобоктың «илеуі» - толық ай, бұл ертегіде Бикеш пен Жарыс залында өтеді (шамамен Бикеш пен Арыстанның заманауи шоқжұлдыздарына сәйкес келеді). Әрі қарай, Қабан залынан бастап, Ай азая бастайды, яғни. жиналыс залдарының әрқайсысы (Аққу, Қарға, Аю, Қасқыр) - Айдың бір бөлігін «жеу». Колобоктан Түлкі залына дейін ештеңе қалмайды - Мидгард-Жер (қазіргі тілмен айтқанда - Жер планетасы) Айды Күннен толығымен жабады.

Орыс халық жұмбақтарында Колобоктың дәл осындай интерпретациясы расталады (В. Даль жинағынан): Көк шарф, қызыл тоқаш: орамалда домалап, адамдарға күліп. - Бұл Аспан мен Ярило-Күн туралы. Қызық, қазіргі заманғы ертегі ремейктері қызыл Колобокты қалай бейнелейді? Қамырда қызарған ба?

Балаларға тағы бір жұмбақ бар: Ақбас сиыр жолға қарайды. (Ай) Жас еді – көрікті, Қартайғанда шаршады – өңі кете бастады, Жаңа туды – тағы да көңілді. (Ай) Айналмалы табақ, алтын орауыш, оны ешкім алмайды: патша да, патшайым да, қызыл қыз да. (Күн) Дүниедегі ең бай кім? (Жер)

Славян шоқжұлдыздарының қазіргі шоқжұлдыздарға дәл сәйкес келмейтінін есте ұстаған жөн. Славяндық Круголетте 16 зал (жұлдыздар) бар және олардың конфигурациялары қазіргі Зодиактың 12 белгісінен өзгеше болды. Hall Race (Мысықтар отбасы) шамамен корреляциялануы мүмкін

Зодиак белгісі Лео.

РЕПКА

Ертегі мәтіні бәрінің есінде болса керек. Ертегінің эзотеризмін және бізге таңылған бейнелер мен логиканың өрескел бұрмалануын талдап көрейік.

Мұны оқи отырып, басқа да «халық» (яғни, пұтқа табынушы: «тіл» - «халық») ертегілері сияқты, біз ата-ананың обсессивті болмауына назар аударамыз. Яғни, балалардың алдында толық емес отбасылар пайда болады, бұл толық емес отбасы қалыпты, «бәрі осылай өмір сүреді» деген ұғымды бала кезінен сіңіреді. Балаларды тек ата-әжелер тәрбиелейді. Толық отбасында да баланы үлкендерге тәрбиеге «тапсыру» дәстүрге айналған. Бәлкім, бұл дәстүр крепостнойлық дәуірде қажеттілік ретінде тамырын жайған болар. Көпшілік маған заманның жақсы емес екенін айтады. демократия сол құлдық жүйе. «Демос» грек тілінде жай «халық» емес, ауқатты халық, қоғамның «жоғары», «кратос» - «билік». Демек, демократия билеуші элитаның билігі болып табылады, т.б. қазіргі саяси жүйеде өшіп қалған көрінісі ғана бар сол құл иеленушілік. Сонымен қатар, дін де халық үшін элитаның күші болып табылады, сонымен қатар отарды (яғни табын), өзінің және мемлекеттік элитаның тәрбиесіне белсенді қатысады. Балаларға біреудің әуенімен ертегі айтып, не тәрбиелейміз? Біз демонстрацияларға көбірек серфтерді «дайындауды» жалғастырамыз ба? Әлде Құдайдың қызметшілері ме?

Эзотерикалық тұрғыдан алғанда, қазіргі «Рапада» қандай сурет пайда болады? - Ұрпақтар тізбегі үзілді, бірлескен игі істер үзілді, ру, отбасы үйлесімділігі толығымен бұзылды, отбасылық қарым-қатынастардың әл-ауқаты мен қуанышы. Тұрмысы нашар отбасында қандай адамдар өседі?.. Ал жаңадан пайда болған ертегілер бізге осыны үйретеді.

Нақтырақ айтсақ, «РЕПЭК» мәліметі бойынша. Бала үшін басты кейіпкерлердің екеуі әке мен шеше жоқ. Ертегінің мәнін қандай Бейнелер құрайтынын және символдық жазықтықта ертегіден нақты не алынып тасталғанын қарастырайық. Сонымен, кейіпкерлер: 1) Шалғам - Отбасының Тамырын білдіреді. Ол отырғызылды

Баба, Ежелгі және Дана. Онсыз Репка отбасы игілігі үшін бірлескен және қуанышты жұмыс болмас еді. 2) Ата – Ежелгі Даналықты білдіреді 3) Әже – Дәстүр, Үй 4) Әке – Отбасының қорғаны мен тірегі – бейнелі мағынамен бірге ертегіден алынып тасталған 5) Ана – Махаббат пен Қамқорлық – ертегіден алынып тасталған 6) Немере (қызы)) - Ұрпақ, отбасының жалғасы 7) Қоңыз - отбасындағы береке-бірліктің қорғаушысы 8) Мысық - үйдің шаттық атмосферасы 9) Тышқан - үйдің амандығын білдіреді. Тышқандар тек артығы бар жерде, әрбір үгінділер есептелмейтін жерде қосылады. Бұл бейнелі мағыналар ұя салатын қуыршақ сияқты өзара байланысқан – бірінсіз енді мағынасы мен толықтығы болмайды.

Сондықтан біліп пе, білмей, кейінірек ойланыңыз, орыс ертегілері өзгерді, олар қазір кім үшін «жұмыс істейді».

ТАУЫҚ РЯБА

Бұл – жақсы, қандай ақымақтық: ұрып-соғып, ұрып-соғып, сосын тышқан, соққы - және ертегі аяқталды. Мұның бәрі не үшін? Шынында да, айтуға ақылы жоқ балаларға ғана …

Бұл ертегі Даналық туралы, Алтын Жұмыртқадағы Дүниежүзілік Даналықтың бейнесі туралы. Бұл хикметтерді тануға кез келген адамға және кез келген уақытта берілмейді. Әркімнің қолынан келе бермейді. Кейде қарапайым жұмыртқадағы қарапайым даналыққа көнуге тура келеді.

Балаңызға анау-мынау ертегіні оның жасырын мағынасын біле отырып айтып бергенде, осы ертегідегі Ежелгі Даналықты «ана сүтімен», нәзік жазықтықта, бейсаналық деңгейде сіңіреді. Мұндай бала қажетсіз түсіндірмелерсіз және логикалық растаусыз, қазіргі психологтар айтқандай, оң жақ жарты шармен көптеген нәрселерді және қарым-қатынастарды түсінеді.

Кащей мен Баба Яга ТУРАЛЫ

П. П. Глобаның лекцияларынан кейін жазылған кітапта біз орыс ертегілерінің классикалық кейіпкерлері туралы қызықты мәліметтерді табамыз: «Аты» Кощей «Ежелгі славяндардың қасиетті кітаптарының атынан шыққан» Құдайға жала жабу.«Бұлар ағаш байлаулар болды. Бұл өлмес мұра «кощей» деп аталды. Оның кітаптары ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды, бірақ оның ертегідегідей шын мәнінде өлмейтін болуы екіталай.(…) Және қорқынышты зұлым, сиқыршы, жүрексіз, қатыгез, бірақ күшті, … жақында, православие дінін енгізу кезінде, славян пантеонының барлық жағымды кейіпкерлері теріс кейіпкерлерге айналды. Содан кейін «құдайға тіл тигізу» сөзі пайда болды, яғни, ежелгі, христиандық емес әдет-ғұрыптарды ұстанатын.(…) Ал Баба Яга - танымал тұлға … Бірақ олар оны ертегілерден таба алмады. Иван-царевичтер мен Иван-ақымақтар оған қиын уақытта келді. Таңертең дұрыс жолды көрсету үшін пешке жатып, олардың ең қиын мәселелерін шешуге көмектесті, сиқырлы доп берді, оның өзі қалаған мақсатқа жетелейді. «Орыс Ариаднасының» рөлі біздің әжемізді бір авесталық құдайға таң қалдырады … Мен тазамын. Шашымен жолды сыпырып, одан хайуан мен барлық зұлым рухтарды қуып, тағдырдың жолын тас пен қоқыстан тазартатын бұл тазартушы әйел бір қолында сыпырғыш, екінші қолында доппен бейнеленген. …Осындай ұстаныммен оны жыртып, кірлетуге болмайтыны анық. Оның үстіне өз моншамыз бар.» (Адам – өмір ағашы. Авесталық дәстүр. Мн.: Арктида, 1996)

Бұл білім Кащей мен Баба Яганың славяндық тұжырымдамасын ішінара растайды. Бірақ оқырманның назарын «Кощей» және «Кащей» атауларының жазылуындағы айтарлықтай айырмашылыққа аударайық. Бұл екі түрлі кейіпкерлер. Ертегілерде қолданылатын, Баба Яга бастаған, барлық кейіпкерлері соғысып жатқан, өлімі «жұмыртқада» болатын сол жағымсыз кейіпкер – КАШЧА. Бұл ежелгі славян сөз-бейнесін жазудағы бірінші рун «Қа» болып табылады, ол «өзінің ішінде жиналу, бірігу, біріктіру» дегенді білдіреді. Мысалы, «ҚАРА» руникалық сөз-бейнесі мұндай жазаны білдірмейді, оның ішінде бар нұрды («РА») жинағандықтан нұрланбайтын, жарқырауын, қарайып кеткен нәрсені білдіреді. Осыдан ҚАРАҚҰМ – «ҚҰМ» – туыс немесе бір заттың жиынтығы (мысалы, құм түйірлері), ал «ҚАРА» – сәуле жинағандар: «жарқыраған бөлшектердің жиынтығы». Бұл бұрынғы «жаза» сөзінен сәл өзгеше мағынаға ие.

Славяндық руникалық бейнелер әдеттен тыс терең және сыйымды, түсініксіз және қарапайым оқырман үшін қиын. Бұл бейнелерге тек діни қызметкерлер ғана ие болды, өйткені руникалық бейнені жазу және оқу - маңызды және өте жауапты іс, ол үлкен дәлдікті, ой мен жүректің абсолютті тазалығын талап етеді.

Баба Йога (Йогини-Ана) - мәңгі сұлу, сүйіспеншілікке толы, мейірімді құдай - жетімдер мен жалпы балалардың қамқоршысы. Ол Мидгард-Жерді кезіп, не Отты Аспан күймесінде, сосын атпен Ұлы нәсілдің рулары мен Көктегі рудың ұрпақтары өмір сүрген жерлерді аралап, қалалар мен елді мекендерден панасыз жетімдерді жинады. Әрбір славян-арийлік Весиде, тіпті әрбір қоныстанған қалада немесе елді мекенде Патрон құдайы нұрлы мейірімімен, нәзіктігімен, момындығымен, сүйіспеншілігімен және оның алтын өрнектермен безендірілген талғампаз етігімен танылып, жетімдердің тұратын жерін көрсетті. Қарапайым адамдар Богиняны әртүрлі тәсілдермен атады, бірақ әрқашан нәзіктікпен. Кейбіреулері - алтын аяқты йога әжесі, ал қарапайым түрде - Йогини-ана.

Йогини жетім балаларды Ириан тауларының (Алтай) етегіндегі орманның қалың арасында орналасқан тау етегіндегі Скетеге жеткізді. Ол мұны ең ежелгі славян және арий кландарының соңғы өкілдерін сөзсіз өлімнен құтқару үшін жасады. Йогини-Анасы балаларды Ежелгі Жоғарғы Құдайларға арнаудың отты рәсімінен өткен Скете тау етегінде, таудың ішінде ойылған Құдай Киннің храмы болды. Рода таулы храмының жанында, жартаста діни қызметкерлер Ра үңгірі деп атаған ерекше ойпаң болды. Одан Лапата деп аталатын екі бірдей ойпатқа жарғақпен бөлінген тас платформа шығып тұрды. Ра үңгіріне жақынырақ бір ойыққа Йогини-Ана ұйықтап жатқан балаларды ақ киіммен жатқызды. Құрғақ қылшықты ағаш екінші ойпатқа қойылды, содан кейін ЛапатА Ра үңгіріне қайта көшті, ал Йогини ағашты өртеп жіберді. Отты рәсімге қатысқандардың барлығы үшін бұл жетімдердің Ежелгі Жоғарғы Құдайларға арналғанын және оларды Кландардың қарапайым өмірінде ешкім көрмейтінін білдірді. Кейде өртке қарсы рәсімдерге қатысатын бейтаныс адамдар өз аймағында кішкентай балалардың ескі құдайларға қалай құрбан болғанын, отты пешке тірідей лақтырылғанын және Баба йоганың мұны қалай жасағанын өз көздерімен көргендерін өте әдемі айтып берді. Бейтаныс адамдар табан платформасы Ра үңгіріне ауысқанда, арнайы механизм тас тақтаны табан жиегіне түсіріп, балалармен бірге ойпатты Оттан бөлгенін білмеді. Ра үңгірінде от жағылғанда, Сорттың діни қызметкерлері балаларды табандарынан Сорт ғибадатханасының үй-жайларына апарды. Одан кейін абыздар мен абыздар жетім балалардан өсіп-өніп, есейген соң жас жігіттер мен қыздар отбасын құрып, ұрпақтарын жалғастырды. Бейтаныс адамдар мұның ешқайсысын білмей, славян және арий халықтарының жабайы священниктері, әсіресе қанішер Баба Йога жетімдерді құдайларға құрбан етеді деген ертегілерді таратуды жалғастырды. Бұл шетелдік ертегілер Йогини-Ана бейнесіне әсер етті, әсіресе Ресей христианизацияланғаннан кейін, әдемі жас құдайдың бейнесі балаларды ұрлайтын кәрі, ашулы және бүкір шашы күңгірт кемпірдің бейнесімен ауыстырылды. оларды орман лашығында пеште қуырады, содан кейін оларды жейді. Тіпті Йогини-Ана есімі бұрмаланып, барлық балалардың құдайын қорқыта бастады.

Эзотерикалық тұрғыдан алғанда, бір емес, бірнеше орыс халық ертегілерімен бірге жүретін ертегі-сабақ өте қызықты:

Онда барыңыз, қайда екенін білмейсіз, оны әкеліңіз, не екенін білмейсіз.

Мұндай сабақ тек ертегілерге ғана берілген емес екен. Бұл нұсқауды Рухани дамудың алтын жолымен көтерілген (атап айтқанда, Сенім қадамдарын меңгеру – «бейнелеу ғылымы») Қасиетті нәсілдің руларынан шыққан әрбір ұрпақ алды. Адам өзінің ішіндегі барлық алуан түрлі түстер мен дыбыстарды көру үшін, сондай-ақ Орта Жерде туылған кезде алған Ежелгі Ата-баба даналығын сезіну үшін сенімнің бірінші қадамының екінші сабағын өз ішіне қараудан бастайды.. Бұл ұлы даналық қоймасының кілті Ұлы Нәсілдің руынан шыққан әрбір адамға белгілі, ол ежелгі нұсқауда жазылған: Онда бар, Қайда, соны біл, Нені білмейсің.

Бұл славян сабағында әлемнің бірнеше танымал даналығы қайталанады: даналықты өз бойынан іздеу - ақымақтықтың шыңы. (Чан диктум) Өзіңізге қараңыз, сонда сіз бүкіл әлемді ашасыз. (Үнді даналығы)

Орыс ертегілері көптеген бұрмалауларға ұшырады, бірақ соған қарамастан олардың көпшілігінде аңызда айтылған Сабақтың мәні сақталды. Бұл біздің шындықтағы фантастика, бірақ шындық басқа шындықта, біз өмір сүріп жатқан шындықтан кем емес. Бала үшін шындық туралы түсінік кеңейеді. Балалар ересектерге қарағанда әлдеқайда көп энергия өрістері мен ағындарын көреді және сезінеді. Бір-бірінің шындығына құрметпен қарау керек. Біз үшін көркем әдебиет бала үшін шынайы өмір. Сондықтан да баланы саясат пен тарих қабаттары жоқ, шынайы, өзіндік Бейнелері бар «дұрыс» ертегілерге баулу өте маңызды.

Ең шыншыл, салыстырмалы түрде бұрмаланбаған, менің ойымша, Бажовтың кейбір ертегілері, Пушкиннің күтушісі - Арина Родионовнаның ертегілері, ақын сөзбе-сөз дерлік жазған Ершов, Аристов, Иванов, Ломоносов, Афанасьев ертегілері… Славян-арий ведаларының 4-кітабындағы ертегілерге ұқсайды: «Ратибор туралы ертегі», «Ашық сұңқар туралы ертегі», орыс тілінде күнделікті қолданыста болған сөздерге сәйкес түсініктемелер мен түсініктемелер берілген, бірақ сақталған. ертегілерде өзгермеген.