«Басымызды жауып, жүрегімізді же»: Майя мәдениетіндегі діни құрбандықтар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Медицина және археолог Вера Тислер майя мәдениетіндегі адам денесінің дінге, дәстүрге және саясатқа қалай қосылғанын зерттейді.

Мексиканың Мерида қаласындағы Юкатан автономды университеті жер бетіндегі ең бай кітапханалардың бірі болып табылады. Дегенмен, антропологиялық ғылымдар факультеті орналасқан ғимараттың төменгі қабатындағы сөрелерде сіз осындай кітаптарды таба аласыз. Бүкіл зертхана еденнен төбеге дейін «Калакмул», «Помуч» немесе «Кскамбо» және ежелгі Майя өркениетінің қирандыларының басқа атаулары бар жәшіктермен қапталған. Әр қораптың ішінде адам сүйектерінің жиынтығы бар.

Мұнда екі мыңға жуық бейіттің мүрдесі сақталса, тағы он мың бірлік дерекқорға тіркелген. Бірқатар атақты майя патшаларының сүйегі осы университет бөлмесінен өткен. Бұл зертханада ежелгі дәуірдегі қайыршылар, жауынгерлер, абыздар, хатшылар, мырзалар, ханымдар мен қолөнершілер зерттелген.

Ал дәл ортасында, жан-жағынан бұрыннан кеткен өркениет қалдықтарымен қоршалған биоархеолог Вера Тислер отыр. Соңғы ширек ғасырда Тислер ежелгі майялардың қалдықтары бойынша әлемдегі жетекші сарапшы ретінде беделге ие болды, оған олардың өмірі мен мәдениетінің құпияларын ашуға көмектесті. Қарашаның бұлтты күнінде ол өзінің сүйікті сүйектерінің бірін - саусақтан үлкен емес жалпақ табақты алып, ұлғайтқыш линзаның астына қояды. Алдымызда құрбандыққа шалынған жас жігіттің еті тұр. Ғалым кеуде қуысының ортасынан төмен қарай өтіп жатқан V-тәрізді терең кесіндіні көрсетіп, оны тастап кеткен адамның шеберлігіне сүйсінеді.

«Ол үшін сіз керемет күшке ие болуыңыз керек және қай жерде соғу керектігін білуіңіз керек», - дейді ол. «Себебі, бірнеше сәтсіз әрекеттен кейін бұл жерде тәртіпсіздік болады».

Дәрігер және археолог ретінде білім алған Тислер өлке тарихын сүйектен оқиды. Ежелгі Майя өркениетін медициналық тұрғыдан зерттей отырып, ол ғылыми қоғамдастықтың бұл әлемге деген көзқарасын өзгертеді. Тислер кейбір ерекше көрінетін майя дәстүрлерін контекстке келтіреді және сол өркениеттің негізгі тұлғаларының өміріне жарық түсіреді.

Мыңдаған денелерді зерттегеннен кейін ол адам физиологиясы туралы майялық білім олардың қоғамының органикалық бөлігіне айналғанын түсінді - туғаннан өлгенге дейін. Олардың балаларының бас сүйектерін қалай қалыптастыруы олардың отбасылық дәстүрлері мен руханиятына жарық түсіреді. Оның көптеген өлім-жітім туралы зерттеулері құрбандық шалу рәсімі жоғары өнер деңгейіне көтерілді деп болжайды - бұл гипотеза Майя өркениетінің бейбітшілікті сүйетін жұлдызшылар қоғамы ретіндегі танымал көзқарасын жоққа шығарады. Барлық жерде Тислер адам денесі дін, дәстүр және саясатпен терең шартталған бай мәдениетті ашады.

«Мен әрқашан нәрселерге басқа қырынан қараймын», - дейді Тислер. - Осылайша олар ешқашан тартымдылығын жоғалтпайды. Бұл мен үшін әрекет етудің бір түрі ретінде қызмет етеді. Менің ойымша, бұл өте қызықты ».

Тислер - Мексика археологиясындағы аномалия. Ол Германияда дүниеге келген және бірнеше ондаған жылдар бойы тұрған Мексикада оқыған. Тислер ең әйгілі ежелгі өркениеттердің бірінде серіктестік пен жаңалықтар құруға көмектесу үшін көптеген мәдениеттерді біріктіреді.

Род-Айленд, Провиденстегі Браун университетінің археологы Стивен Хьюстон: «Мұндай біліктілікке ие адамдар өте аз», - дейді. «Ол білімге деген жаһандық көзқарасты қамтиды, ол адамдардың бірлесіп жұмыс істеуі үшін ең жақсы жағдай жасайды және әркім өзінің жақсы қырларын көрсетуге тырысады».

Махаббат күші

Бала кезінде Франциямен шекаралас шағын неміс ауылында тыныш және кітапқұмар қыз болып өскен Тислер өзін орынсыз сезінген емес. Ол жай ғана нәрселерді басқаша көрді. Оның достары Джеймс Бонд туралы киноға барып, оның ерлігіне тәнті болған кезде, ол оның Джаус есімді болат тісті антагонистіне көбірек қызығушылық танытты. Және ол саяхатқа шығуды армандады.

Сондықтан Вера Луизиана штатындағы Жаңа Орлеандағы Тулейн университетіне барды. Ол қызу студенттік өмірден құтылып, бір жылдан кейін, 1985 жылы оны үздік бітірді. Содан кейін Тислер өнер байқауында жеңіп алған ақшасының бір бөлігін алып, медициналық дәрежесін алу үшін Германияға оралмас бұрын екі апта бойы Мехикоға ұшып кетті. Мехикода ол археологияны жақсы көретін жас дәрігерді кездестірді, ол оны достарымен қала маңында орналасқан Теотихуакан қирандыларына баруға шақырды. Жастар арасында күшті сезім пайда болды және олар апта бойы барлық көрікті жерлерді аралау үшін Майя аймағы бойынша мыңдаған шақырымдарды айналып өтті - дегенмен қыз бұл туралы ата-анасына хабарлауды ұмытып кетті, олар бірнеше күннен кейін үрейленді. Интерполға жүгінді.

«Мексикамен таныстығым осылай өтті, мен оған ғашық болып қалдым», - дейді ол.

Жастар үйленуді жоспарлады, бірақ Вераның күйеу жігіті 1987 жылы кенеттен қайтыс болды, ал Тислер Германияда медицинада оқып жүрген. Ол Мексикаға барып, сүйіктісі әрқашан армандаған археологиямен айналысуға ант етті. Ата-анасының тілегіне қарсы ол Мехикодағы Ұлттық политехникалық институтқа түсіп, содан бері Мексикада тұрады.

Тислер Мексикадағы медицина факультетін бітіріп, одан кейін Мехикодағы Ұлттық автономиялық университетте (UNAM) антропология бойынша PhD дәрежесін алды. Сонда ежелгі Майяның сүйектеріне қызығушылық танытқандар аз болды; Мексикалық археология храмдарға, керамикаға және нефрит маскаларына көбірек көңіл бөлді. Сүйектерді зерттегендер әдетте ең негізгі ақпаратты ғана жинады.

«Олар қолдан келгеннің бәрін жасадым деп ойлады. Олар оларды өлшеп, жазып алды, дейді сол кезде Тислердің жұмысын қадағалаған археолог Мануэль Гандара, қазір Мехикодағы Ұлттық ескерткіштерді сақтау, қалпына келтіру және музейография мектебімен ынтымақтасады. «Сосын кенеттен бұл ханым: «О, бірақ біз талдау үшін тіндердің үлгілерін алған жоқпыз», - дейді.

Тислер сол кезде Еуропада танымал бола бастаған ғылыми бағытты дамытып, сүйектердің қарапайым жіктелуінен шығып, бір кездері олардан тұратын денені қалпына келтіруге тырысты. Бұл тафономия туралы. Дегенмен, бұл тәжірибе ешқашан ежелгі мезоамерикандықтарға қолданылмаған. Тислер Мексика мұражайларында жиналған бас сүйектердің әртүрлі коллекцияларын қарай бастады - ол дененің дәл осы бөлігін ең қызықты деп санады. Оны адамның басына қажетті пішін беру дәстүрі таң қалдырды: бұл үшін аналар бас сүйектің өсуіне әсер ету үшін кішкентай балаларының басына таблеткаларды байлап тастады.

Бұл процедура балаға ешқандай зиян келтірмеді және ең қызығы, бүкіл әлемде кең таралған тәжірибе болды. Майяларды зерттейтін археологтар бұл тәжірибенің дінге қатысы бар деп есептеді, бірақ бұл олардың білімі.

Тислер кейбір аймақтардың бас сүйектерінің өзіндік ерекше пішіндері бар екенін атап өтті. Бірнеше жүздеген бас сүйектерді қарап шыққаннан кейін ол классикалық кезеңде (250-900) қазіргі Веракрус жағалауында өмір сүрген адамдардың, әдетте, тік алмұрт тәрізді бас сүйектері болғанын, ал ойпаттардың тұрғындары - еңіс және цилиндр тәрізді екенін анықтады., ал Кариб теңізінің жағалауында бастың теңіздері кең және тегіс болды. Уақыт өте келе бұл форма танымал болды және кейінгі классикалық кезеңде үстемдік етті.

Сол кездегі сызбалар мен барельефтерді зерттеп, оларды бас сүйегінің пішіндерімен салыстыра отырып, Тислер ана жақтағы дәстүрге сәйкес аналық стильге сәйкес таңдалған деген қорытындыға келді: әдетте, балалар ананың стилі. Тислер басқа ғалымдармен бірге отаршылдық дәуірдегі майя дәстүріне сүйене отырып, бұл құбылыстың ықтимал себебін анықтады. Ғалымның айтуынша, ежелгі майялар балаларды бас сүйектеріндегі бірнеше нүктелер арқылы мәнін жоғалтып алу қаупі бар адамдар деп санаған. Басты қажетті пішінге келтіру майяларға бұл затты орнында ұстауға мүмкіндік берді.

Патшалардың өмірі

Тислер 1999 жылы докторлық диссертациясын аяқтаған кезде ол ежелгі Майя мәдениетінің көп бөлігін егжей-тегжейлі зерттеп, көп ұзамай патша қабірлерін қазуға кірісті. Ежелгі Майя өркениеті солтүстік Юкатан түбегінен оңтүстікке қарай қазіргі Гондурасқа (қазіргі Египеттің көлеміне тең) дейін созылды және Тислер соңғы жүз жылда табылған көптеген маңызды корольдік отбасын зерттеді. Ол 1999 және 2006 жылдар аралығында Паленкедегі Ұлы Пакалдың (немесе К'инич Джанааб 'Пакал) және оның серігі Қызыл патшайымның қалдықтарын зерттеген ғалымдар тобының бір бөлігі болды. Тислер олардың салыстырмалы түрде сәнді өмір салты мезгілсіз остеопороздың себебі екенін анықтады, мұны сүйектердің жұқаруы дәлелдейді. Сонымен қатар, олар өмір бойы жеген жұмсақ, дәмді тағам тістерін тамаша күйде ұстады.

Тислер өзінің ең бай қазынасынан қос ерінмен бейнеленген Шақпақтас (немесе Укит Кан Лек Ток) Эк Балам атты Төрт жақтың Иесі патшаның сүйектерін ашты. Ол патшаның үстіңгі жақ сүйегінің пішіні бұзылғанын, ал тістері шығып, әртүрлі бұрыштарда сауығып кеткенін анықтады. Бәлкім, патша шайқас кезінде бетіне пышақ сұғып алған шығар - ақыр соңында, ол бұл жарақатты анық әшкереледі.

Тислердің сүйікті патшалары - ол қазба жұмыстарын басынан аяғына дейін бақылағандар. Мысалы, классикалық Жыландар әулетінен шыққан От тырнағы (немесе Yukom Yich'ak K'ahk '). Жыландар 560 жылы Майя әлеміне қоныс аударған және 150 жылда Майя тарихындағы ең ықпалды империяны құрған патша әулеті болды.

Олардың біріншісі, Көктегі Куәгер шайқаста қаза тапқан басқа таңдаулы жауынгерлермен бөліскен өте қарапайым қабірден табылды. Тислердің оны тексеруге уақыты өте аз болды, бірақ ол патшаның бас сүйегінде терең жаралар бар екенін анықтады - олардың кейбіреулері бұрын емделгендердің үстінде пайда болды. Оның сол қолы талай ауыр соққылардан мүшкіл болып, қайтыс болғанда, небәрі отыздан асқанда оны әрең қолдана бастады. Мұның бәрі патшалық Тикал қаласын алып, аймақта Жыландар билігін орнатқан тамаша әскери қолбасшының бейнесіне сәйкес келеді - біз ол туралы көптеген жазбаша үзінділерден білеміз.

Енді бұл олжаны Жыланның аймақтағы үстемдігінің соңында билікке келген Отты тырнақпен салыстырыңыз. Тислер және басқа зерттеушілер патшаны қазған кезде, оның сарайында бетінде нефрит маскасы бар ыңғайлы отырғанын, оның жанында жас әйел мен бір уақытта құрбандыққа шалынған бала екенін анықтады. Оның сүйектерін тексергеннен кейін Тислер оның 50 жасында қайтыс болған семіз адам екенін білді. Пакал жағдайындағыдай, оның тістері оның өмір бойы тамале сияқты жұмсақ тағамдарды жегенін және элита арасында танымал шоколадты бал сусынын ішкенін көрсетті. Барельефтердің бірінде ол мезоамерикандық доп ойынын ойнап жүрген спортшы ретінде көрінеді. Осы уақытта Тислер Fireclaw бірнеше омыртқалардың бірігуі орын алатын ауыр аурудан зардап шеккенін анықтады, яғни бұл ойын ол үшін өте қауіпті болды және кескін үгіт-насихат мақсатына қызмет етті.

Көрініс ретінде құрбандық

Мұндай бөлшектер Майяның негізгі тарихи желісін өзгертпейді, бірақ олар оның кейіпкерлерінің кейіпкерлерін толықтырады және олардың өмір салтын жақсырақ түсінуге көмектеседі.

2000 жылдан бері Тислер Юкатан автономиялық университетінің профессоры болғаннан кейін ол өзін Мексикадағы жетекші биоархеолог ретінде көрсетті. Оның зертханасында 12 000 жерлеу деректері бар, оның 6 600-і өзі және оның әріптестері тікелей жұмыс істеді. Тек Юкатан университетінде ежелгі, отаршылдық және қазіргі замандағы екі мыңнан астам адамның сүйегі сақталған, олардың көпшілігін табуға Тислер тікелей қатысқан.

Вера Тислердің Мексика ғылыми қоғамдастығында ерекше орны бар. Ғасырлар бойы жергілікті көне жәдігерлер және олармен бірге ғылыми табыстар солтүстікке ұшқаннан кейін билік шетелдік археологтарға Майя аймағында ірі жобаларды жүзеге асыруға рұқсат бергісі келмеді. Бірақ Tiesler Америка Құрама Штаттарындағы, Еуропадағы және Мексикадағы сарапшылармен жұмыс істейді және ағылшын және испан тілдерінде кеңінен жариялайды.

Ол мультикультурализмді, зерттеуге құштарлықты және шексіз энергияны біріктіреді. Бұл комбинация Тислер өзінің сүйікті тақырыбына: адам құрбандығына кіріскенде пайдалы болды.

2003 жылы оның үш шәкірті Парсы шығанағы жағалауындағы Шампотон қаласында жұмыс істеп жүріп, лақтырылғанға ұқсайтын денелер тобын тапты. Тислер сүйектерді тексергенде, ол қасақана, дерлік хирургиялық процедураны көрсететін терең, анық кесілген белгілері бар төс сүйекті тапты. Кесулер көлденең болды, шайқаста әрең жасалды және кейінірек басқа денелерде сол жерде табылды.

Тислер өзінің медициналық біліміне жүгінді. Тәжірибелі адам не істеп жатқанын біліп, тез әрекет ете отырып, жәбірленушінің тірі кезінде кеудесін кесіп, қабырғаларын жайып, жүрегін алып тастауы мүмкін. «Сонда жүрек секіреді және секіреді», - дейді ол.

Тислердің пікірінше, бұл қысқартулар жан түршігерлік кісі өлтіруден де көпті бейнелеген. Сірә, бұл спектакль, рәсімнің бір түрі болса керек. Оның бақылаулары аймақтан 1300 шақырым жерде өмір сүрген ацтектердің құрбандықтары туралы бірқатар жазбаша жазбалармен сәйкес келеді, олар 16 ғасырдағы испан шапқыншылығы кезеңіне жатады. Бұл оны адам құрбандық физиологиясын түсінудің таңғаларлық және шатастыратын мәселесіне әкелді. Бұл қалай жасалды? Неге?

Тислер мен оның әріптестері басқа қалдықтардың да кесілгенін байқай бастады - олар кездейсоқ деп санауға тым дәл болып көрінді. Оларды жинап, иллюстрациялармен салыстыра отырып, ғалым басқа сүйектерде дәл орналасқан ұқсас белгілерді байқай бастады - Тислер оларда күрделі рәсімдердің белгілерін көрді.

Майялардың Чичен-Ица қирандылары сияқты жерлерде тасқа қашалған бейнелер тұтқындардың көпшіліктің көзінше басы кесілгенін көрсетеді. Жүректі алудан бірнеше секунд бұрын басын кесіп тастасаңыз, сіз оны ұстағанша орган қанды айдай береді, дейді Тислер. Егер сіз керісінше жасасаңыз, онда сіз жүректі иесіне тамақтандыруға болады, бұл тәжірибе ежелгі мәтіндерде де айтылған. Кесу іздері кеуденің басқа бөліктерінде қалатын тағы бір процедура жәбірленушінің кеуде қуысында көлге ұқсайтын қан пулын жасай алады.

Тислердің идеялары жалпыға бірдей қабылданбайды - кісі өлтірулерді азырақ сахналанған деп санайтындар бар - бірақ Тислер олардың Майя дүниетанымына сәйкес келетінін айтады. Ол зертхананың орталығындағы оңаша бұрышта, сүйек қораптарымен қапталған үш метрлік сөремен қоршалған өз үстелінде отырғанда, ол тәжірибені ұнатпайды. Керісінше қуанады. Бұл орындаулар тәжірибе мен дәлдікті талап етті - олар ұрпақтар бойы жетілдірілген болуы мүмкін - және олар терең мағынаға ие болды.

Оның айтуынша, құрбандық шалу әдісі өте маңызды болған. Бұл кезде жәбірленуші құдайдың бір түрі ретінде әрекет етеді: мен адам қабығындағы құдайдың бір көрінісін айтып отырмын - бұл идея ацтек мәдениетіне тән болды және құжатталған. Осылайша, жазалаушылар жәбірленушінің адамдық жүрегін емес, Құдайдың жүрегін тамақтандырды.

Тислер бұл гипотезаны ұсынған алғашқы ғалым емес. Құдайға апаратын құрбандық (жалаушыда немесе құрбандықта көрсетілген) Американың басқа мәдениеттерінде жақсы белгілі. Бірақ оның жұмысы аңыз бойынша адам терісін терісін киетін ацтек құдайының атымен аталған хипе тотек сектасына тән діни идеяларды күшейтеді.

Тислердің айтуынша, постклассикалық кезеңде (950 жылдан 1539 жылға дейін) майя халқы әртүрлі адамдарды құрбандықпен және денені емдеумен айналысқан, соның ішінде цомпантли деп аталатын бас сүйегінің қабырғаларын жасау және денеге кию үшін адам терісін аршу.

Бұл кісі өлтірулер қаншалықты жиіркенішті көрінгенімен, олар сол кездегі басқа тәжірибелермен салыстырғанда гүл болды. Тислердің айтуынша, Еуропада қабылданған доңғалақ әлдеқайда қорқынышты болып көрінді, бұл азаптаушыларға жәбірленушіні көпшілік алдында көрсетуге дейін қылмыскердің сүйектерін бірінен соң бірін сындыруға мүмкіндік берді.

Рас, Tiesler ұсынған құрбандықтардың сипаттамасы бәріне бірдей сәйкес келмейді. Бір кездері антропологтар майяларды таза бейбіт өркениет деп сипаттады және бұл көзқарас негізінен өзін таусылғанымен, көптеген ғалымдар оларды қанішер ретінде көрсетуге дайын емес.

Археология тарихы күшті елдердің ғалымдары алға тартқан ежелгі мәдениеттер туралы бұрмаланған пікірлерге толы, ал қазіргі зерттеушілер құрбандық шалу, каннибализм сияқты мәселелерге аса сақтықпен қарайды. Венадағы Австрия ғылым академиясының Шығыс және Еуропа археологиясы институтының қызметкері Эстелла Вайс-Крейчи: «Отаршылдар арасында басқа қауымдастықтардың мүшелерін елестетуге келмейтін зұлымдық жасап жатыр деп көрсету әдеттегідей болды - бұл олардың пайдасына тағы бір дәлел болды», - дейді.. «Сіз әрқашан барлық ықтимал сценарийлерді қарастыруыңыз керек, әсіресе нақты не болғанын білмесеңіз».

Вейс-Крейчи майялар әлемінде адам құрбандығы өте сирек болған және Шамоттың қасында жерленген әйел оның отбасының мүшесі болған және кейінірек қайтыс болған деп санайды. Егер Тислер сипаттаған құрбандықтар соншалықты кең таралған болса, неліктен, Вайс-Крейчи сұрайды, біз ұқсас кесілген жүздеген кеуделерді таба алмаймыз. Оның пікірінше, құрбандықтар салыстырмалы түрде сирек, әртүрлі және ешқашан қайталанбаған. Жауап ретінде Тислер жерлеудің кең дерекқорынан көптеген мысалдарды келтіреді, бірақ ол қайтыс болғаннан кейінгі жарақаттар мен дымқыл топырақты ескере отырып, бізде кем дегенде осылардың болуы бақытты екенін айтады.

Ғалымдар бір-бірін құрметтейді, бірақ Тислер Вайс-Крейчи қате болса да, парасатты жолмен жүреді деп дәлелдейді. Оның айтуынша, жергілікті майяларға ата-бабаларының қорқынышты шындығы әсер етпеген - кем дегенде, қатыгез римдіктердің немесе викингтердің ұрпақтарынан артық емес. Басқа мәдениетті түсіну – оның тарихын әшекейсіз, сол күйінде зерттеу деген сөз.

«Түсінбегендіктен, біз олардың ақылсыз немесе бізден басқаша екеніне сене аламыз. Бірақ олар да біз сияқты. Біз бәріміз бірдейміз », - дейді Майя тілінде сөйлейтін отбасында өскен Майя және Тислер зертханасының аспиранты Кадвин Перес.

Бастың денесінен бөлінген

Тислермен бірге ежелгі Майя өркениетінің ескерткіштері арасында серуендеу иллюзионистік шоудың сахнасында болғанмен бірдей; бұрын түсіндім деп ойлағанның бәрі басқаша көріне бастайды. Өткен жылдың қарашасында Чичен-Ицаға барғанымызда да осы сезім бізді қалдырған жоқ. Эль-Кастильоның көрнекті баспалдақ пирамидасының артында жүздеген бас сүйектер мен жер асты әлемінің әртүрлі жартылай өлі құбыжықтарын бейнелейтін әйгілі цомпантли, ойылған тастан жасалған платформа орналасқан.

Цомпатли баспалдақ тәрізді бірінің үстіне бірін жинаған бірнеше көлденең арқалықтар түріндегі бас сүйегінің тіректері болды. Бас сүйектермен безендірілген олар ацтектер арасында танымал болды. Көптеген сарапшылар майя мәдениетінде бейнеленген цомпатли метафоралық және нақты оқиғаға сілтеме жасамайды деп болжайды. Кейбіреулер өздерінің гипотезаларында соншалықты, олар майялар бұл тәжірибеге мүлде қатыспаған деп айтады.

Тислер тоқтап, оюларды тексереді. Отаршылдық дәуірдегі испан суреттерінде цомпатли жиі таза ақ бас сүйектермен бейнеленген. Тислер көзін қысады. Бұл мүлде таза бас сүйектер емес, жақында кесіліп, ет жабысып қалған бас сүйектер дейді ол. Мүсінші тіпті бас сүйектердің кейбіріне щек пен көз алмасын қосса, басқалары көбірек шіріген көрінеді. Сонымен қатар, бас пішіндері өте әртүрлі, бұл құрбандардың көпшілігі шетелдіктер болғанын көрсетеді, бәлкім, ұрыс даласында тұтқынға алынған. Кейбір ғалымдардың айтқанындай, құрбандық шалу құрмет деп саналмады. Бұл жоғалған етті сүйекке дейін қалпына келтіретін Тислердің жұмысының классикалық үлгісі.

Чичен-Ица сансыз мамандардың зерттеу нысаны болды, бұл ескерткішке жыл сайын екі миллионнан астам адам келеді - оның құрылымдарының әрбір егжей-тегжейін сарапшылар жазып алып, сараптап, талқылады - бірақ бұл қашалған суреттерді қарау ешкімнің ойына да келмеген. Мұндай бас сүйектерді дәрігер Тислер жасаған.

Содан кейін біз тауық пен дәмдеуіштермен толтырылған және жерге пісірілген дәстүрлі жүгері пирогына және жергілікті патшалар екі мың жыл бұрын оны жұтып алғаннан бері шамалы өзгерген ыстық шоколад сусынына шағын лашықта отырамыз. Tiesler жергілікті қауымдастықтарға пайда әкелетін экологиялық туризмді ілгерілету мақсатында жергілікті университетпен серіктестік орнатуда. Мария Гвадалупе Балам Канше, бір айлық Өлілер күнін тойлау аясында тағам дайындаған, ол туристерді тартатын жақын маңдағы пирамида салушылармен тікелей байланысын сезінбейтінін айтады. Бұл сезімді мұнда көптеген адамдар бөліседі. Олар ежелгі Майя болды - бөтен, алыс және, мүмкін, қажетсіз зорлық-зомбылық.

Тислер нәрселерге басқаша қарайды. Пирогтың бір бөлігін кесіп алып, ол жерде пісірілген етті жеу өлілер патшалығы туралы ежелгі идеялармен үндесетінін атап өтті. Жергілікті тұрғындар әдетте өз отбасы мүшелерінің сүйектерін алып тастап, бір кездері Fire Claw жасағандай тазартады. Родео кезінде бұл жерде шоудың бір бөлігі ретінде өліп жатқан бұзаудың жүрегін жұлып алу дәстүрі бар.

Ғасырлар бойы Испания мен Мексика мемлекеттілігі мұнда мәдениетке әсер етті, бірақ сүйектер сол күйінде қалды. Қазіргі заманғы жерлеулермен жұмыс істейтін Тислер өте аз адамдар көретін ұзақ тарих доғасын анықтайды. Сүйектер кітапханасында ол империялардың өркендеуі мен құлдырауын, дәйекті аштық пен індеттерді бақылай алады, сонымен қатар көптеген, көптеген өмірлер туралы айта алады.

Еуропалықтар бұл жағалауларға келгенде олардың діни қызметкерлері майя әріптерін өртеп жіберіп, олардың аурулары халық арасында тарады. Бұл пирамидаларды салған адамдардың жазып алғандарының барлығы дерлік жоғалып, олардың кітапханалары жойылды. Бұл археологтар қазір толтыруға тырысып жатқан олқылық. Біз олардың жоғалған кітапханаларын ешқашан қайтармаймыз, бірақ әлемдегі кем дегенде бір әйел бізде қалған жалғыз кітапханаларды пайдаланып, бұл адамдардың қалай өмір сүргені туралы толық суретті қалпына келтіруге үміттенеді.