Белинскийдің Гогольге жазған хаты

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Сіз менің мақаламнан ашулы адамды көргенде ішінара дұрыс айтасыз: бұл эпитет сіздің кітабыңызды оқу мені қандай күйге әкелгенін білдіру үшін тым әлсіз және нәзік. Бірақ сіз мұны сіздің талантыңыздың жанкүйерлері туралы пікірлеріңізбен байланыстыра отырып, мүлдем дұрыс емессіз. Жоқ, одан да маңызды себеп болды. Ренжіген мақтаныш сезімі әлі де шыдауы мүмкін, мен бұл мәселе туралы үндемей қалуға жеткілікті ақылды болар едім. Бірақ ренжіген шындық сезіміне, адамдық қадір-қасиетке шыдау мүмкін емес. Дін жамылып, қамшының сабындай өтірік пен азғындықты ақиқат пен ізгілік деп уағыздап жатқанда үнсіз қалу мүмкін емес.

… Мен сізге кітабыңыздың барлық асыл жүректердегі ашуын тудырған немесе алыстан көрінгенде, сіздің барлық жауларыңыз - әдеби (Чичиков, Ноздревтер, Губернатор және т.б.) және әдеби емес, олардың есімдерін білесіз. Өзіңіз жақсы көріп отырсыз, тіпті рухы бір рухты адамдар да сіздің кітабыңыздан бас тартты. Егер ол шын жүректен шыққан сенімнің нәтижесінде жазылған болса, онда ол жұртшылыққа дәл осындай әсер қалдыруы керек еді …

…Ресей өзінің құтқарылуын мистицизмнен емес, аскетизмнен емес, пьетизмнен емес, өркениет табыстарынан, адамзаттың ағартуынан көретінін байқамадыңыз. Оған уағыздар қажет емес (ол оларды жеткілікті түрде естіді!), Дұға емес (ол оларды қайталады!), парасаттылық пен әділеттілік және мүмкін болса, оларды қатаң түрде орындау керек. … Міне, Ресейдің бейқам жартылай ұйқыда мазасызданатын сұрақтары! Міне, осы кезде өзінің ғажайып көркем туындыларымен Ресейдің өзін-өзі тануына үлкен үлес қосқан, оған өзін айнадағыдай қарауға мүмкіндік берген ұлы жазушының атымен бірге кітап шығады. Мәсіх пен Шіркеу туралы, варвар жер иесін шаруалардан көбірек ақша табуды үйретеді, оларды «жуылмаған тұмсықпен» ұрсады!.. Бұл мені ашуландырмауы керек еді?! Иә, егер сіз менің өміріме қастандық тапсаңыз, мен сізді осы ұятсыз жолдарыңыз үшін жек көрмес едім … Содан кейін сіз кітабыңыздың бағытының шынайылығына сенгіңіз келеді ме? Жоқ! Егер сіз шынымен шайтанның іліміне емес, Мәсіхтің шындығына қанық болсаңыз, сіз өзіңіздің шеберіңізге жер иелерінен мүлдем жазбас едіңіз. Сіз оған оның шаруалары Мәсіхтегі бауырлары болғандықтан және ағасы ретінде бауырына құл бола алмайтындықтан, ол оларға не бостандық беруі керек, не ең болмағанда олардың еңбегін мүмкіндігінше олар үшін тиімді пайдалануы керек деп жазар едіңіз. оның ар-ожданының тереңдігінде, оларға қарсы жалған ұстанымда … Ал сіздің идеалды Пушкин әңгімесіндегі ақымақ әйелдің сөзінен тапқан ұлттық орыс соты мен репрессиялар туралы идеяңыз ше? Иә, бұл біздің елде жиі жасалады, дегенмен көбінесе құқығы ғана қамшыланады, егер оның сатып алатын ештеңесі болмаса - кінәсіз кінәлі болу. Ал мынандай кітап қиын ішкі процестің, жоғары рухани ағартушылықтың нәтижесі болуы мүмкін бе?! Олай болуы мүмкін емес!.. Немесе ауырып қалдың ба, емделуге асығу керек; немесе - Мен өз ойымды аяқтауға батылым бармадым …

Қамшыны уағыздаушы, надандық елшісі, қараңғылық пен қараңғылықтың қайраткері, татар әдет-ғұрыптарының панегиристі - сен не істеп жүрсің?! Аяғыңызға қараңыз: сіз тұңғиықтың үстінде тұрсыз … Сіз православие шіркеуінің мұндай іліміне сенетініңізді - мен әлі де түсінемін: ол әрқашан қамшының тірегі және деспотизмнің әулиесі болды.… Бірақ неге мұнда Мәсіхті, Мәсіхті араластырдыңыз?! Православие шіркеуін былай қойғанда, Оның және кейбіреулердің арасында қандай ортақ нәрсе таптыңыз? Ол бірінші болып адамдарға еркіндік, теңдік, бауырластық ілімін жариялап, шәһидтік мөрін басып, ілімінің растығын растады. Ол шіркеу болып ұйымдасқанға дейін және оның негізі ретінде православие принципін қабылдағанға дейін адамдарды құтқарғанша ғана болды. Шіркеу, керісінше, иерархия болды, сондықтан теңсіздікті жақтаушы, билікке жағымпазданушы, жау және адамдар арасындағы бауырластықты қудалаушы - ол бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Бірақ Христос ілімінің мәнін өткен ғасырдағы философиялық қозғалыс ашты. Міне, сондықтан да Еуропадағы фанатизм мен надандық отын өшіру үшін келеке-мазақ қаруын пайдаланған кейбір Вольтер, әрине, сіздің барлық діни қызметкерлеріңізден гөрі, ет пен сүйегінен шыққан Мәсіхтің ұлы. епископтар, митрополиттер мен патриархтар, Шығыс және Батыс. Сіз мұны білмейсіз бе? Бірақ мұның бәрі қазір әр оқушы үшін жаңалық емес …

Сондықтан сіз, «Ревизор» және «Өлі жандар» кітабының авторы, шын жүректен, шын жүректен, орыстың арам пиғылына гимн айтып, оны католик дінбасыларынан өлшеусіз жоғары қойдыңыз ба? Сіз католиктік діни қызметкерлердің бірдеңе болғанын білмейсіз делік Православие дінбасылары зайырлы биліктің қызметшісі және құлы ретінде ешқашан, ештеңе және еш жерде болған емес. Бірақ сіз шынымен де біздің діни қызметкерлердің орыс қоғамы мен орыс халқын жалпыға бірдей жек көретінін білмейсіз бе? Орыс халқы кім туралы әдепсіз ертегілер айтады? Діни қызметкер туралы, мен оны аламын, діни қызметкердің қызы, діни қызметкердің жұмысшысы. Орыс халқы кімді атайды: ақымақ тұқым, колухан, айғыр? - Попов. Ресейде, бүкіл орыстар үшін ашкөздіктің, сараңдықтың, арамзалықтың, ұятсыздықтың өкілі бар емес пе? Ал сіз мұның бәрін білмейтін сияқтысыз ба? Біртүрлі! Сіздің ойыңызша, орыс халқы әлемдегі ең діндар халық? - Өтірік! Діндарлықтың негізі – тақуалық, қастерлеу, құдайдан қорқу. А орыс жігіті есек тырнап Құдайдың атын айтады. Ол иконка туралы: «Намаз оқу жақсы, қазандарды жабу жақсы емес», - дейді. Жақсылап қарасаңыз, бұл табиғатынан атеистік халық екенін көресіз. Ішінде әлі де ырым көп, бірақ діндарлықтың ізі де жоқ. Ырым өркениеттің жетістігімен бірге өтеді, бірақ діндарлық жиі онымен бірге жүреді. Тірі мысал Франция, мұнда қазірдің өзінде ағартушы және білімді адамдар арасында көптеген шынайы, фанатикалық католиктер бар және христиандықты тастап кеткен көптеген адамдар әлі күнге дейін Құдайдың қандай да бір түрін табандылықпен қорғайды. Орыс халқы ондай емес: мистикалық өрлеу олардың табиғатында мүлде жоқ. Оның санасында бұл парасаттылыққа, айқындық пен позитивтілікке тым көп қарсылық бар: бұл оның болашақтағы тарихи тағдырларының ауқымдылығын құрайтын нәрсе. Діндарлық оның бойында тіпті дінбасыларға дейін тамыр жайған жоқ, өйткені тыныш, салқын, аскеттік ойшылдығымен ерекшеленетін бірнеше жеке, ерекше тұлғалар ештеңені дәлелдемейді. Дінбасыларымыздың көпшілігі қашанда қалың қарындарымен, теологиялық педанттығымен және жабайы надандығымен ерекшеленді. Оны діни төзімсіздік пен фанатизм деп айыптау күнә. Керісінше, ол сенім мәселесінде үлгілі немқұрайлылығы үшін мақтауға болады. Біздің елде діндарлық рухы жағынан халық бұқарасына қарама-қарсы және өзіне дейінгі саны жағынан мардымсыз тек шиматикалық секталарда ғана көрінді.

Мен сіздің орыс халқының епископтарымен махаббат қарым-қатынасын мақтауыңызға тоқталмаймын. Мен ашық айтамын: бұл дитирамб ешкімнен жанашырлық таппады және сізді басқа жағынан сізге өте жақын адамдардың көзіне түсірді … Мен бір ғана нәрсені атап өтейін: еуропалық, әсіресе, католик діни рухтың жетегінде кеткенде, ол жер бетіндегі құдіреттілердің заңсыздығын әшкерелеген еврей пайғамбарлары сияқты әділетсіз үкіметті айыптаушыға айналады. Бізде керісінше, адам (тіпті лайықты адам) психиатрлар арасында mania religiosa деген атпен белгілі ауруға шалдығады, ол бірден көктегі Құдайға қарағанда жердегі Құдайға көбірек темекі шегеді, тіпті көктегі және жердегі Құдай қалағысы келетінінен де артық. оны құлдық еңбекқорлығы үшін марапаттаңыз, иә, бұл қоғам алдында өзін ымыраға түсіретінін көреді … Айуан біздің иманды бауырымыз, орыс жігіті!

Сіздің кітабыңызда сауаттылықтың қарапайым халыққа пайдалы ғана емес, оңды зияны бар екенін ұлы да даусыз ақиқат ретінде бекіткеніңіз есіме түсті. Сізге бұл туралы не айта аламын? Осы византиялық ойыңыз үшін византиялық Құдайыңыз жарылқасын. Ал сіз осындай ойды қағазға түсіріп, не істеп жатқаныңызды білесіз бе?

…Мен өзімді-өзім қанағаттандыру сезімінсіз айта аламын, мен Ресей жұртшылығын аз білетін сияқтымын. Сіздің кітабыңыз мені үкіметке, цензураға жаман әсер ету мүмкіндігімен қорқытты, бірақ қоғамға емес. Петерборда «Үкімет сенің кітабыңды мыңдаған тиражбен басып шығарып, ең арзан бағаға сатпақшы» деген қауесет тарағанда, достарымның көңілі тайды. Бірақ содан кейін мен оларға, не болса да, кітаптың сәтті болмайтынын және көп ұзамай ұмытылатынын айттым. Шынында да, ол қазір өзінен гөрі ол туралы барлық мақалалармен көбірек есте қалды. Иә! Орыс адамында әлі жетілмеген болса да, ақиқатқа деген терең инстинкті бар!

Сіздің өтінішіңіз, бәлкім, шынайы болуы мүмкін. Бірақ сіздің өтінішіңізді көпшіліктің назарына жеткізу деген ой ең өкінішті болды. Біздің қоғам үшін де аңғал тақуалық заман артта қалды.

… Жеке өзіме келсек, сізге қайталап айтамын: сіз менің мақаламды өзіңізді сынаушыларыңыздың бірі ретінде қарағаныңызға реніш білдіріп, қателесіпсіз. Ашуымды тудыратын болса ғой, мен мұны тек ренжітіп айтар едім, қалғанының бәрін жайбарақат, бейтарап айттым. Ал бұрынғы жанкүйерлер туралы пікіріңіз екі есе нашар екені рас… Менің алдымда сіздің ниетіңіз емес, кітабыңыз болды. Мен оны жүз рет оқып шықтым, қайта оқыдым, бірақ оның ішінде жазылғаннан басқа ештеңе таппадым. Оның бойындағы нәрсе менің жанымды қатты ашуландырып, қорлады.

Егер мен өз сезімімді толық ашқан болсам, бұл хат көп ұзамай қалың дәптерге айналар еді. Мен бұл тақырыпты сізге жазуды ешқашан ойлаған емеспін, бірақ мен мұны қатты қаласам да, және сіз әрқайсысына бір шындықты есте сақтай отырып, сізге рәсімсіз хат жазуға құқық бергеніңізге қарамастан … менің табиғатымды. Менің тұжырымдарымда қателескенімді өзіңіз немесе уақыттың өзі дәлелдесін – бұған мен бірінші қуанамын, бірақ айтқаныма өкінбеймін. Бұл менің немесе сенің болмысың туралы емес, мен ғана емес, тіпті сен де әлдеқайда жоғары тұрған тақырып туралы. Міне, менің соңғы, қорытынды сөзім: егер сіз нағыз ұлы шығармаларыңызды мақтанышпен кішіпейілділікпен жоққа шығару бақытына ие болмасаңыз, енді сіз соңғы кітабыңыздан шынайы кішіпейілділікпен бас тартып, оны әлемге жаңа туындылармен басып шығарудың ауыр күнәсін өтеуіңіз керек. бұрынғыларыңды еске түсірер еді….

Зальцбрунн