Императорлық билік пен аса таяғы – қасиетті мағына

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Еуропа билеушілерінің ең маңызды регалиясын бәріміз білеміз - Таяқ пен Орб, оны «алма» деп те атайды. Энциклопедиялар бізге олардың нені білдіретінін және олардың эволюциясы қандай екенін анық түсіндірді. Бірақ бәрі соншалықты анық па? Мүмкін олар бастапқыда мүлдем басқа заттар болған шығар?

Бұл мақала толыққанды тергеу емес, ол қойылған сұраққа жауап бермейді. Бұл пысықтауды қажет ететін болжам. Әдетте мен басқаша әрекет етемін және оқырманды белгілер мен бейнелер арқылы нақты, бірақ әрқашан дұрыс болмаса да, қорытындыға жетелеймін. Менің зерттеуімде «мақаланың соңы» емес, олардың барысы, семантикасы, сілтемелері маңызды. Осының арқасында мен пұтқа табынушылықты тануға, оның бейнелі жағын, философиясын (және құндылығы жоқ ақымақ сыртқы бөлігі емес, «поспозиция») сіңіруге өзімнің және, сенемін, сіздің жолыңызды ашамын. Сондықтан, мойындаймын, мені ешкімнің пікірі, пікірі, қарсылығы, тіпті келісімі аса қызықтырмайды. Өйткені, менде қуатты база мен үнемі зерттеулермен расталатын тұжырымдама бар, ал мақалалар ойларды жүйелеудің бір жолы ғана. Бірақ бұл жағдайда мені сырттан келетін пікір қызықтырады. Әрине, ұсынылған теорияның шеңберіндегі пікір абсолютті «солға» емес, мысалы: «Жоқ, олай емес еді, шын мәнінде бұл Рептилия жұлдыздарымен ежелгі байланыс құрылғылары» (ешқандай болмауымен). аргументация). Сонда да бір тілде сөйлесу керек, әйтпесе қауымдастық құра алмайсыз.

Осымен «ұйымдастыру» бөлімі аяқталады, материалға көшейік. Википедияға өтіңіз:

«Insignia (лат. Insignia» безендіру «) - күш, билік немесе абыройдың сыртқы белгілері …

Ресей мемлекетінің тарихи регалиясы Ресей билеушілерінің осы мемлекет пен елде билік болған кезеңдегі материалдық белгілері болып табылады …

Ресейде империялық регалия: тәж, таяқ, орб, мемлекеттік қылыш, мемлекеттік ту, үлкен мемлекеттік мөр және мемлекеттік қалқан «

Салтанатты қылыштардың, шоқпарлардың, қамшылардың барлық түрлері олардың символизмінде айқын көрінеді. Патша мөрі де солай болды. Тақ – бір жағынан түсінікті… бірдеңеде отыру керек, ал екінші жағынан, менің теориям (және жалпы менде бар нәрсе) шеңберінде қарасаңыз, бұл қызықты нәрсе. «Қалай ханзада болуға болады» сериясында жазылған және кейінгі мақалалар) - Мен бұл туралы толығырақ айтып беремін. Соңында тәж туралы бірдеңе айтайын, бірақ мен оны бөлек зерттеген жоқпын (оны әулиелердің ореолдарымен салыстыру керек). Бұл жерде мені ең көрнекті және түсініксіз - шар мен таяқ қызықтырады.

Шар және таяқ

«Императорлық мемлекет (сондай-ақ «Патша алмасы») Ресей империясының монархтарының негізгі регалияларының бірі, империялық биліктің символы … 1762 жылы Екатерина II-нің таққа отыруына дайындық кезінде ескі Елизавета Петровнаның күйі жоғалып кетті - асыл тастар алынып, алтындар қойылды, содан кейін болашақ императрицаның бұйрығымен сарай зергері Георг Фридрих Эккарт екі аптада жаңа шар жасады. Ол кішкентай, мінсіз болып көрінді. гауһар тас белбеумен жылтыратылған алтын шар және крестпен жарты шеңбермен тәж тағылды. Императорлық билік өзінің заманауи көрінісін тек император Павел I кезінде ғана алды, 18 ғасырдың басында …

Императорлық таяғы - Ресей империясының монархтарының негізгі регалияларының бірі. Таяқшаны 1762 жылы Ұлы императрица Екатерина үшін шебер Леопольд Пфистерер жасаған, 1774 жылы оны Орлов гауһар тасымен толықтырған… Таяқтың ұзындығы 59,6 см, салмағы 604,12 грамм болатын алтын таяқша. Штанга көзбен төрт сегментке бөлінеді: тұтқа, екі орталық бөлік және шұңқыр … «

Елизавета I, Англия, 16 ғ

Фредерик V, Чехия, 17 ғасыр

Ұлы Екатерина, Ресей, 18 ғ

Александр III, Ресей, 19 ғ

Елизавета II, Англия, 1953 жыл

Тарихшылар Таяқтың Таяқтан шыққанын айтады, яғни.патша – халықтың бағушысы. Мысалы, Рим Папасы бірдей символизмге ие. Суреттер мұны растайды:

Наполеон, Франция, 19 ғ

Біз нағыз кадрды көреміз. Дегенмен, дәл сол тәждің басқа да суреттері бар. Мысалы:

Қолмен керемет нәрсе … арқаңызды тырнау, шамасы … Жай қалжыңдау.

Наполеон менің қалжыңыма былай деп жауап берер еді:

«Орындау …»

Бірақ менің айтқым келгені. Ағылшын тіліндегі Wiki сайтында мен мынаны оқыдым:

9-ғасырдың ең ертедегі ағылшын тіліндегі тәж кигізу сипаттамасында таяқ пен бакулум туралы айтылады. Таяқ пен таяқ (virga) Этлред II-нің тәж киюінің сипаттамасында 12 ғасырдағы тәж кию рәсіміндегідей пайда болады. Тәжік киюінің сипаттамасында Ричард I уақытында алтын крест (таяқша) және үстінде алтын көгершін (вирга) бар алтын таяқшасы бар патша алтын таяқшасы бар, бұл туралы тарихи жазбаларда алғаш рет 1450 жылы Вестминстер монахы Спорли тізім жасады. Оның мұрагерлеріне қалдырған Әулие Эдуард Конфессордың тәж кигізу туралы мақалалары бар жәдігерлер. Бұл алтын таяқ, алтын жалатылған ағаш таяқ және темір таяқ (шыбық) туралы айтады ».

Конфессор Эдвардтың тәж киюі

Яғни, аса таяқты таяқ деп айтуға болмайды. Жазбаларда терминдер шатастырылған: таяқ, таяқ, таяқша, өйткені олар бірдей дерлік мағынаны білдіреді, ал аударғанда бір-бірін алмастырады, бірақ бұл әртүрлі нысандар екені анық. Ұзын таяқшалар бар, қысқалары бар… жарайды, оларды «таяқ» деп атайық, өйткені біз олар туралы айтып отырмыз, бірақ оларды «таяқ» деп те атауға болады.

Енді патшалардың таяғы да, аса таяғы да болғанын түсіне отырып, таяқ уақыт өте қысқарған жай ғана таяқ деген пікірден бас тартып, оның бастапқы «қысқалығына» тоқталып, таяқты қамшымен бір жерде қалдыруға болады - «пастор» бөлімінде (бірақ бәрі соншалықты қарапайым емес - сіз мақаланың соңында көресіз). Олардың символизмі анық, тек «Тәртіп» сөзі француз қамшысынан шыққанын есте сақтаңыз (шамасы).

Ал аса таяғы – таяқ. Таңқаларлық емес, әзілкештер пародия жасаған қызметкерлер емес, ол:

Бірақ біз әзілкештердің Рождестволық мумерлердің мұрасы екенін түсінеміз. Сайқымазақтардың, өздеріңіз көріп отырғандай, таяқтың соңында императорлық бүркіттердің (сонымен қатар пұтқа табынушылық) орнына христиан кресттері мен көгершіндердің орнына қуыршақ болды. Бұл, ең алдымен, қызықты емес еді, өйткені ол бастапқыда болды.

Сіз боялған әзілкештің керемет аяқтарын бағалап жатқанда, мен олардың өсетін жерін сезетінімді айтайын: сіз таяқшаны «күш» деп аталатын нәрседен бөлек қарастыра алмайсыз, өйткені олар әрқашан қатар жүреді. бір бүтін. Бірдей қызметкерлерден айырмашылығы. Және дәл осы Шутовтың оған деген құмарлығы, яғни. Дөрекі сөзбен айтқанда, магилер немесе пұтқа табынушылар бізге «мемлекеттің» бастапқыда қандай болғанын меңзейді, айтпақшы, оны әзілкештің қолында көруге болмайды. Неге - мен де айтамын.

Олар билік туралы былай дейді: доптағы крест Мәсіхтің дүниедегі күшін білдіреді. Ал патша бұл бұйрықтың иесі сияқты. Көктен жерге түсіп, олар допты патша билейтін аумақ (orbis terrarum) дейді. Соңғы ғасырларда солай болды делік, бірақ бұл жалпы мемлекет «Глобус» және одан да көп «Территория» ұғымынан шықты дегенді білдірмейді.

Оның екінші атауы - «алма» - қазірдің өзінде символдық. Болашақ ханзадалардың бұл алманы қайдан алғаны есімізде, солай емес пе? «Әлем ағашынан» және оның «жасартатын алмаларынан», әрине. Тарихшылар мұны да ескермейді, жай ғана шар мен алма пішіндерінің ұқсастығына сілтеме жасайды. Бірақ енді мен алма символикасы туралы айтқым келмейді, бірақ «әлемдік ағашпен» байланысты басқа бір тақырып туралы, оның бөлігі болғандықтан және шамандық мәдениеттерде оны «таяқ» деп атаған нәрседен ажырата алмаймыз. … және Еуропа бастапқыда өте шамандық болды …

(Шамандық тікелей шынайы дүниетаным деп ойламаңыз. Ол христиандық сияқты өз тамырынан алыс. Алайда бұл олардың барлығына да алғашқы дәстүрді тасымалдаушы болуына кедергі бола алмайды).

Мен бұл туралы алғаш рет Cybele оқып жүргенде ойладым …

Кибеле

Мен аңызды түгел келтірмей-ақ қояйын, бәрі араласып кеткен және оған жеке мақала арнамау қандай да бір құрметсіздік. Бірақ қысқаша айтқанда: кез келген грек мифіндегідей «қорған әйел» және Рождестволық ырым туралы бірдей мотивтер бар («ежелгі гректер» олардың солтүстік тамырларын білген, бірақ «Эллас» әлемін ашқан жазушылар, шамасы, болмады). Ал Кибеле біздің алдымызда таза шамандық кейіпте шығады. Сонымен бірге ол «Құдайлардың анасы» болып, ТӘЖ таққан. Иә, яғни таяқ пен алма бейнелерінде міндетті түрде үшінші корольдік регалия. Ол сондай-ақ ТАҚТА отырады - төртінші міндетті регалия. Тұтастай алғанда, ол барлық корольдік атрибуттарды сақтап қалды, тіпті Аттис оның басты сүйіктісі болды … Неге екені белгісіз, мәдениеттанушылар оның есімін (Ἄττις) Грекияның ескі атауымен - Аттикамен (Ἀττική) салыстырғысы келмейді. Бәрібір.

Кибеле

Чарльз IV

Бізге «Кибеле культі оргиастикалық сипатта болды» деп айту керек. Бұл дәл шаманизм және басқа ештеңе емес. Иә, «оргиастикалық кейіпкер» сияқты өткір емес, бірақ түсінікті.

Ақылдылық - Кибеланың белгісі. Авторлар Риттің экстатикалық сипатын көрсете алмады, сондықтан олар Дионистегідей «ашу, ессіздік, мас болу» терминдерін қолданды, тек Жаңа өсиеттің жазылуымен ғана бұл үшін тағы бір қызықты термин пайда болды - «Құштарлық. «ешқашан мойындамайды). Жергілікті варварлардың тайпалық көзқарастарына «арийлік» дәстүрдің таңылғанын да көруге болады (сізге не керек еді? Отарланған жерлер). Бірақ біз ең бастысын қарастырамыз:

«Ежелгі өнер Кибелді әдемі киінген, басында мұнара тәжі бар матрона түрінде бейнеледі; оның бір қолында тимпанум, екінші қолында кейде құлақтары немесе таяқшасы бар; ол арыстандармен қоршалған тағында отырады немесе арыстандар сүйреткен күйме; кейде ол ат үстінде де бейнеленген. арыстанда ».

Мен арыстандар туралы үндемеймін, бәлкім, оның арыстан терісі бар Геркулес сияқты, бірақ Кибелдің қолында: ТИП ЖӘНЕ ТЯЯҚ! Жақсы емес пе?

Көрдіңіз бе, бұл жай ғана бидғаттың бір түрі … Таяқ пен Тимпанум. Ақырында, осы ұғымдарды байланыстырыңыз!

Тимпанум - қолмен соғылған кішкентай барабан. Мысалы, Диониспен бірге осы фрескадағыдай:

Бахустың салтанаты

«Аспап Грекияға келді және б.з.б. 5 ғасырда ол Фракия мен Фригиядан келген Дионис пен Кибелдің оргиатикалық культтерімен бірге оның территориясына тарады; барабан соғу үшін грек сөзі де Кибелдің қызметін білдіреді. Тимпанум туралы көптеген ескертулер бар. ежелгі әдебиет (мысалы, Еврипидтің трагедиясында «Бахха», «Даналар мерекесінде» Афина) және оның антикварлық вазалық кескіндемедегі бейнесі (көбінесе - маенадтар мен корибанттардың қолында) «(Википедия).

Мен қалғанының бәрін өткізіп жіберемін - сізбен бөлісер алдында оны зерттеу керек, бірақ оның культі Кабирлер, Корибанцтар, Курецтер және жауынгерлік дөңгелек биде билейтін басқа жас жігіттермен байланысты екендігі пайдалы болады. Өйткені, бұл болашақ ханзада дүниеге келген бетперделенген тобырдың (кентаврлар сияқты) грек тіліндегі нұсқасы. Айтпақшы, мифте бұл туралы тікелей сілтеме бар, бұл туралы Кибеле - Реа, ал Рея ТАУДА (төбеде) Зевсті туды (Перун, Индра, Тора - күйеу жігіттің бейнесі) -ханзада … баяғы кабирлерден, кентаврлардан, баканттардан кем емес «жынды».

Сонымен, олар тимпанды қолмен ұрды, өйткені ол кішкентай, бірақ олар бубенді ДЕМЕРмен ұрады!

Ал егер «фракиялықтар» мен «фригиялықтардың» барлық түрлері (фрязилер, фризиялықтар және франктар) нағыз бубенді білмесе, Кибеланы салған олардың ата-бабалары анық білген. Өйткені балға шамандық аспаптың ең маңыздысы болып табылады. Кейбір бақсылар ТӨМІРСІЗ, БІРАҚ КЕПЕЛІКМЕН КАМЛАЙДЫ!

Домбыралар мен ұрғыштар

Бұл жерде мен тек пікір айта аламын, өйткені өз ісінің кәсіби мамандарында бәрі бар. Мен Мирча Элиадаға сөз беремін:

«…болашақ бақсылардың инициациялық армандары «Әлемнің ортасына», Ғарыштық ағаш пен Әлемнің Иесі мекеніне мистикалық саяхатты қамтыды. Дабыл Ғарыштық ағаштың ағашынан жасалған, домбыраны соққан бақсы сиқырлы түрде осы ағашқа ауыстырылды ».

Дүниежүзілік ағашта да ілулі тұрған бубен мен алманың байланысы осында. Сыртқы бейненің астарында терең мән жатыр. Негізінде пұтқа табынушылықпен құлшылық ететін біздің барлық қастандықтарымыз әрқашан бір «әлемнің орталығына» бұрылып жатқанда, мен не айтамын.

«Дамбурдың артқы жағында тік тұтқа бар, ағаш немесе темір, оны бақсы сол қолымен ұстайды. Көлденең шыбықтар немесе ағаш ригельдер сансыз көп мөлшерде шырылдаған металды, сылдырмақтарды, қоңырауларды, рухтардың темір бейнелерін, түрлі жануарлар және т.б. және жиі және жебелер, садақ немесе пышақ сияқты қарулар ».

Сіз «күштердің» керемет бай әшекейлерін, сондай-ақ «экватордан» келетін Т-тәрізді қиылысу түріндегі сүйікті бөлшектерді есте сақтайсыз:

Сипатталған домбыраның «ұстаушысымен» салыстырыңыз:

Декорацияның қалдығы ма, әлде менің қызған қиялдағы кездейсоқтық па?

Мен домбыраның «ат» атауы туралы қазірдің өзінде үндемеймін, өйткені оның музыкасы бақсының экстатикалық трансына ықпал етеді. Бұл бүкіл шаман әлеміндегі ең дәйекті салыстыру дерлік. Ал, мұны рәсім кезінде болашақ «ханзаданы» («жылқы, кентавр») мас ететін «рухпен» (сивка-бурка) салыстырыңыз.

Дабылдар туралы көп айтылды, бірақ шаманизмге деген қазіргі көзқарастың тағдыры сондай, қажетсіз сұрақтар қоюға болмайды. Домбыра киелі, мистикалық, бітті. Тек ақылды болып көрініп, үндемеңіз. Бұл жерде домбыраның өзі маңызды емес екені ақылға қонымсыз болса да - оның күресі маңызды, музыка - музалардың Пегасус көзі, шабыттандыратын, масаттандыратын, экстаздық … Сіз музыка индустриясын британдықтар мен американдықтар көтерді деп ойлайсыз ба? трансценденттік биіктерге? Алынған нәтиже: бубен = блокадасы, яғни. рухтың уақытша ыдысы (сол музаның).

Бірақ домбыра соқпалы аспапсыз – қол немесе балғасыз жарамсыз, бұл ойнауға ыңғайлылық пен тереңірек дыбыс береді. Мен өзім кездестірген алғашқы сипаттаманы беремін (ол әлі де барлық халықтар үшін бірдей):

«Бақсылар хакастардың «орба» атауын алған ғұрыптық таяқшаны орындаған кезде. «Ғылыми әдебиетте оған « балға »термині жабысып қалған… Бақсы тек «орбо» арқылы ырым жасай алатын..

Рәсім кезінде «Орба» балға емес, бақылау, жазалау және қорқыту құралы ретінде қызмет етті. Бақсы оны рәсімге қатысқан адамдарды тыныштандыру және миссияға жіберілген таңдай рухтарын жазалау үшін пайдаланды. Сондықтан таяқ «алтын қамшы» - әріптер, алтын қамшы деген қосымша анықтаманы алып жүрді. Орбаны болжау құралы (торик) ретінде пайдаланған. Ол соқпалы аспаптың қызметін атқарды, оның гүрілдеген дыбыстарымен чоши рухтары Ірлік-ханға жіберілді. Ол ауруды емдеу үшін қолданылған және адамды зұлым күштерден қорғайтын бақсының қолындағы арнайы құралды бейнелеген (хурайлачац ағалар) … Кәдімгі күндерде шарды сабынан төселген бубен ішінде ұстаған. Бақсы қайтыс болғаннан кейін оның таяқшасы қабірдің жанындағы ағашқа ілінді, кейбір жағдайларда туыстары оны келесі мұрагерге беру үшін үйде қалдырды. «Орба» сөзінің бурят тілінде аналогтары бар, мұнда «хорбо» термині таяққа, ғұрыптық таяққа қатысты қолданылады. «Орба» сөзінің түбірі жақын естілетін «хорба» терминімен байланысты болса керек - ғұрыптық таяқша ойылған қайың өркендері. Хакастардың «орбасы» арқаға бүгілген үлкен қасықты еске түсіретін бір пішінде жасалған. Алдыңғы жағы немесе оның соқтығыс бөлігі дөңес жасалған. Дөңес жағы «солба» немесе «хара солба» - қара солба деп аталды. «Төрік» (төрік) деп болжағанда, ол бақытсыз болып саналды. Артқы жағы ойыс етіп жасалған және оны «өнер» - арқа, «олбы» немесе «ах солба» - ақ солба деп атайды. Болжау кезінде ол рәсімнің бақытты нәтижесін анықтады. «Орбаны» жасауға арналған материал ағаш немесе сүйек болды. Ертеде хакастардың ата-бабалары Ерлік ханға тастан (тас орба), тіпті қоладан (хола орба) ғұрыптық таяқшалар жасаған,оның алдынан қолында сүйек шары шыққан болуы керек. Соңғылары үш жасар бұланның жалпақ мүйізінен жасалған және оларды «муус орба» - әріптер, мүйізді таяқша деп атаған. Хакас Республикалық өлкетану мұражайында сақталған бұлан мүйізінен жасалған сүйек таяқшасының ұзындығы 225 мм; соққы бөлігінің ұзындығы - 140 мм, ені - 68 мм.; тұтқаның ұзындығы - 85 мм., ені - 25 мм …

Бақсының өмірі таяққа байланысты болды. Таңдалған аруақтың жанын алу үшін «бақсыдан дөңес балғаны ұрлап, иттің құйрығына байлау жеткілікті болды; бақсы ауырып, көп ұзамай қайтыс болды ». Ағаш таяқшалар «орба» бақсылар қолданылғанға дейін де болған бақсылардың ең көне ғұрыптық аспаптарын бейнелейді… Качин халқының айтуы бойынша, бұрын бубен болмаған, ал ертеде жақсы бақсылар қолданбаған. М. И. Райков осыдан бірнеше жыл бұрын домбырасыз бақсылық жасайтын даңқты қарияны көрді; ол жабайы, дауылды биге ермеді және оның қатты дірілдері болмады; аурудан шығарылған рухтар жануарларға айдалды. Ертеде Қачин, Қызыл бақсылар қамлақты тек шармен («орбалығ хам» – шары бар қам) пайдаланған. Салттық сессия кезінде екі шар қолданылды. Солардың бірі «ұлуғ орба» - ұлы шар деп аталды, соққы корпусы қызметін атқарып, домбыра рөлін атқарды. Бұл тұтқамен қосылған екі жарты шар тәрізді тостағанға ұқсайды. «Ұлығ орба» аспабына темірден немесе мыстан жасалған жеті-тоғыз сақина ілінген. «Кичиг орба» деп аталатын тағы бір нәрсе - кішкентай шар. ырғақтарды соғу үшін ұрғыш қызметін атқарды. 18 ғасырдың екінші жартысындағы саяхаттары кезінде. П. Паллас Качин бақсысының «бубанның орнына (…) ағашты ортасында, дөңгелек және ұштарында ескек тәрізді иық пышақтарымен ұстағанын, оған екеуі де қоңырау ілінгенін; бұл ағашқа ол өте шебер таяқпен ұрды, қазір анау, енді арғы жағында. Ал қызыл бақсылар да осылайша бақсы болуға міндетті. Мұндай ағаштан кейін, олар мәлімдегендей, рухтар оларға бубен қолдануға рұқсат береді, дәлірек айтсақ, олар жылқыны өлтіргеннен кейін оны терісімен жабуға қабілетті болғанға дейін, дап жасау үшін әрқашан құрбандық шалуды талап етеді. жылқы «…

Камлали екі ағаш аспаппен - орба. Ұрмалы аспаптар тоғыз сақина ілінген жылқы бейнеленген таяқшаны бейнелеген. Олар «басқа татарлардағы домбыра сияқты рөл атқарды. Мелетиктер арасында ағаштан жасалған ғимарат (ulug orba) «хам тех» деп аталды. Оған тоғыз мыс сақина бекітілген. Ұрмалы аспап (kіchіg orba) «халлах» (әріп, жүз) деп аталды және қалақша түрінде болды. «Қызыл елінің бастаушы бақсысы домбырамен емес, таяғымен балғамен қамлазды», - деп атап өтті В. П. Дьяконов. - Таяқ (…) - ат ойылған таяқ. Оған жеті темір сақинасы бар кронштейн бекітілген (жинақ 1833-6, ұзындығы 61 см). Жинаушылардың айтуынша, ырым кезінде бақсы есіктің табалдырығына таяққа мініп алып, оны балғамен ұрған. Шпатель таяқшаға арналған шайқағыш (ұзындығы 33,5 см) ағаштан, қолға арналған ілгегі бар (коллекция 1833-7) ». Қызметкерлер, В. П. Дьяконов, культтік аксессуарлардың көне түрлерінің бірі болды. Осындай шыбықтарды Солтүстік Алтайдың бақсылары да пайдаланған… Бурят «хорбосының» жоғарғы ұшында әрқашан жылқының басының бейнесі болған. Олар бөлімінде Г. Потанин «хорбо» деп аталатын шамандық «балдақтарды» көрді. Бұл ағаш төрт қырлы, сәл қисық шыбық еді. Бір шеті аттың басына ұқсайды. Бурят бақсыларының «бәріне арналған таяқтары болды, ал әркімде дап болмаса; қымбатырақ зат ретінде домбыра кейін басталады ».

Олай болса, «орба» ғұрыптық таяқшасы ертеде мифтік аттың қамшысы қызметін атқарған «хорба» ағашының бұтақтарынан жасалған таяқтан бастап, оның шайқасын бейнелейтін бақсы күшінің белгісіне дейін ұзақ эволюциядан өтті. баннер, бунчук. «Орба» ғұрыптық құралының күшімен бақсылар басып алынған «саяшық» жанын бубенге бекітті, содан кейін ол таяқшаның соққылары арқылы науқас адамға қайтарылды» (Бутанаев В. Я. Гонгорай дәстүрлі шаманизмі, 2006)

Көріп отырғаныңыздай, мұнда сізде қамшы да, таяғыңыз да, таяқшаңыз да бар … Тіпті кейбір билеушілер сияқты екі таяқша да бар. Соққылар туралы аздап:

«Ұрғыш киелі ағаштан жасалған (әр халықтар үшін әр түрлі) және жабайы аңдардың терісімен немесе жүнімен (негізінен камустар (бұғы аяқтарының терісі)) жабылған. Көптеген бақсылар ұрғышты ата-бабаларынан жеке атрибут ретінде алады. Кейде жақсы ұрғыш жақсы домбыра жақсы деп есептеледі.» Орбада бөлек көмекші рух (тес, ээрен) де тұрады …

[Моңғолдар арасында] Таяқ тәрізді ұрғыш гисун деп аталды (эвенктер мен амур халықтарындағы ұрғыштардың атын салыстырыңыз), бұл «сөйлеу», «сөз» дегенді білдіреді. Дәл осы термин бақсының аруақтарға айтқан «сөйлеуі» деп түсінілетін домбыраға соғуды белгілеу үшін қолданылған» (Дереккөз).

Сондықтан әзілкештердің басы карикатуралы болды - рухтың беті - таяқшаның үстінде. Менің ойымша, бұл жеткілікті.

Кибеле мифологиядағы жалғыз шамандық Матрон емес еді. Кем дегенде немістер шыққан солтүстік-батыс Еуропаның әкесі атақты Один-Вотанды есте сақтаңыз … Содан кейін Таяқ пен Күшті билік регалиясы ретінде белсенді пайдаланғандар. Шығыстан «Аселерді» әкелген барлық қасиеті бар нағыз ханзада-шаман. Мифтерде оның әлемді шарлаған сегіз аяқты аты Слейпнир туралы айтылады - бұл бақсының бубені.

Ал соңғы салыстыру үшін:

Тәжге айналған әйгілі қалпақ. М. Элиададан тағы да оқиық:

Кейбір тайпалар арасында (мысалы, Юрако-самойдалар арасында) қалпақ бақсы киімінің ең маңызды бөлігі болып саналады. Бақсылардың өздерінің айтуы бойынша, олардың күшінің айтарлықтай бөлігі осы қалпақтарда жасырылған. Сондықтан бақсы кезде. сеанс орыстардың өтініші бойынша көрсетіледі, бақсы оны әдетте қалпақсыз орындайды. Мен сұраған бақсылар қалпақсыз олар барлық нақты биліктен айырылды деп жауап берді, сондықтан бүкіл рәсім тек пародия болды, оның мақсаты ең алдымен жиналғандардың ойын-сауықы болды. Меценаттар, сондай-ақ көптеген таспалар Кет өзенінің шығысында қалпақ не темір мүйіздері бар тәжге ұқсайды, не аюдың басы түрінде жасалған, ең маңыздысы бар. оған бекітілген нағыз аюдың басынан жасалған тері бөліктері Солтүстік мүйізді бұғылардың ең көп таралған түрі, бірақ шығыс тунгустар арасында кейбір бақсылар темір мүйізді, укр деп санайды. Қалпақ кигендер кәдімгі киіктің мүйізін бейнелейді. Басқа аймақтарда, солтүстікте де (мысалы, самойдтер арасында), оңтүстікте де (мысалы, алтайлықтар арасында) бақсылардың қалпағы құс қауырсындарымен безендірілген: аққу, бүркіт, үкі, - мысалы., алтайлықтар арасында бүркіт немесе қоңыр үкі қауырсындары, сойоттар (тувалар) мен қарағас (тофалар) арасында қауырсын үкілер, т.б. Кейбір телеут бақсылары қоңыр үкі терісінен (толтырылған) қалпақ жасап, қанаттары мен кейде безендіруге арналған бас ».

Кездейсоқтар көбейіп барады…

Менің болжамдарым дұрыс па? Мен қолдайтын ақпарат бар-жоғын әлі білмеймін. Бұл салыстыру менің тұжырымдамама толық сәйкес келеді. Күш-Табурин, Таяқ-Маллет, Тәжі-Кап … Плюс тағының өзі биліктің төртінші нышаны… Бірақ оракул-шамандардың да тағы болған!

Пифия

Бірақ одан әрі қалай болатынын көрейік. Бұл туралы не ойлайсыз?