Қоғамның этикалық классификациясы және ұғымдарды ашу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Егер сіз қоғамды тұтастай және нақты түрде қарастырсаңыз, онда оны келесі рейтингтік жүйе бойынша жіктеуге болады.

Қоғамның этикалық классификациясы:

+4 Әулие

+3 Тұлға

+2 Тұлға

+1 Әлеуметтік тұлға

0 Жеке

1 Скептик

2 Клиникалық

3 Демагог

4 иезуит

С. В. Ковалев

Ұғымдарды сипаттау және түсіндіру

+4 Әулие өзінің іс-әрекетімен жеке адамның және жалпы қоғамның өсуін дамудың жоғары және асыл деңгейлеріне қалыптастыратын тұлға.

+3 Тұлға үйлесімді дамуымен және тұтастығымен сипатталатын өзін-өзі жүзеге асыратын тұлға, ол жоғары қажеттіліктерді тұрақты, үйлесімді және салауатты түрде жүзеге асырумен сипатталатын бас әріпті тұлға ретінде ерекшеленеді.

+2 Тұлға тұтастықпен және жоғары қажеттіліктерді жүзеге асырумен сипатталатын дамып келе жатқан, өзін-өзі анықтайтын, өзін-өзі жүзеге асыратын тұлға.

+1 Әлеуметтік тұлға- стереотиптік, бұқаралық, дәстүрлі, сценарийлік тұлға, оның маскасы мен рөліне, сондай-ақ орташа қажеттіліктер деңгейіне тән.

0 Жеке - Бұл дезодаптант, өзінің жеке эгосымен және негізінен төменгі қажеттіліктермен тартылған әлеуметтікке дейінгі тұлға.

- 1 Скептик - бұл қоғамның негіздері мен дәстүрлерін, кез келген іргетасын бұзушы және өзінің көрінетін зиянсыздығынан шын мәнінде бәрін және барлығын түбегейлі бұзушылар болып табылатын бәріне күмән келтіретін жеке тұлға.

- 2 Клиникалық - бұл кез келген нәрсені менсінбейтін және менсінбейтін позициясы салдарынан айналасындағылардың бәрін әлеуметтік жойылуға ұшырататын жеке тұлға, олар сонымен бірге бәрін және барлығын түбегейлі бұзушылар. Бірақ өздерінің менсінбейтін позициясы мен менсінбеуіне байланысты олар әлеуметтік дәлелдеу арқылы скептиктерге қарағанда қоғамға көбірек әсер етеді және осылайша айтарлықтай зиян келтіреді.

- 3 Демагог барлығын және өз жолындағы барлығын бұрмалайтын шебер өтірікші, қоғамның маңызды іргелі бұзушысы, әсіресе оған жаппай қол жеткізу. Олар жақсылық пен жамандық, рұқсат етілген және қабылданбайтын, танылған және танылмаған ұғымдарды бұрмалауға қабілетті. Олар скептик пен циникке қарағанда әлеуметтік негіздер мен моральдың елеулі түрде бұзушылары болып табылады және айтарлықтай зиян келтіреді.

- 4 иезуит - бұл қызметі жеке тұлғаның және қоғамның даму деңгейін төменгі деңгейге түсіруге бағытталған адам, олардың міндеті - адамның тұлға болып қалыптасуына жол бермеу. Олар әулие деңгейіндегі тұлғалардың тікелей идеологиялық қарсыластары. Иезуит қоғамда өзін-өзі жаңғырту режимінде скептиктердің, киниктердің, демагогтардың қоғамын құрайтын және жеке тұлғаның жеке адам деңгейінен және бұқаралық тұлғаның жоғары көтерілуіне мүмкіндік бермейтін қоршаған қоғамдық кеңістіктің осындай түрін дамытады..

--

Қоғамның дамуы мен оның тұрақтылығында оңды және оңды үрдістерді қалыптастыратын тұлғаларды анықтайтын деңгей – әулие. Әулиелер – қызметі бүкіл қоғам мен адамзаттың игілігіне бағытталған адамдар. Олар қоғамның тұрақтылығы мен оның өміршеңдігінің ең маңызды факторлары. Олар иезуиттердің идеологиялық қарсыластары.

Ол – еңбегі мен жеке қасиеттерінің арқасында дүниені жақсы жаққа өзгертуге, жақсылық әкелуге, ортақ іске қосқан үлесіне қабілетті бас әріпті тұлға. Оларға айла-шарғы жасау, мәжбүрлеу және деструктивті бақылау нысандары арқылы әсер ету дәрежесі тиімді емес. Тұлға – қоғамдағы қатаңдықтың тірегі және нүктесі, қоғамды оның тұрақты позитивті реңінде қалыптастырып, қолдап отырады. Қоғамда неғұрлым аз адамдар болса, соғұрлым бұл қоғам сау емес.

Бұл адамның көтерілген деңгейі, элита арасында дұшпандық пен наразылық туғызады, өйткені адамның бұл деңгейі бұқаралық әсер ету құралдары есебінен сырттан басқару мен айла-шарғыға азырақ сезімтал. Индивидуалдылық - бұл шығармашылық адам, әдетте, шығармашылық және жан-жақты дамыған адамның жеке және бұқаралық тұлға деңгейлеріне қарағанда жағымды контекстте әлемге айтарлықтай әсер ету мүмкіндігі бар. Қоғамда неғұрлым аз адамдар болса, соғұрлым бұл қоғам сау емес.

Бұл стереотиптік және бұқаралық болып табылатын әлеуметтік тұлға, сценарий, бұл элита жер бетіндегі бүкіл халықты тәрбиелейтін әлеуметтік деңгей, өйткені дәл осы әлеуметтік тұлға олардың бұқаралық санаға әсер етуінің негізі болып табылады. «ресми» деректерге, бұқаралық ақпарат құралдарына, билік органдарына сенеді және оңай басқарылады. Дәл осы халық массасы өздерінің ыңғайлы және тиімді басқару формасы мен саясатын қалыптастыру үшін ең тиімді болып табылады.

Қоғамның қалыптасуының негізі – жеке адам, барлық даму осы нөлдік деңгейден басталады, өйткені барлық балалар жеке тұлға.

Скептиктердің, циниктердің, тіпті одан да көп демагогтардың көзге көрінбейтін, дәлірек айтсақ, көзге көрінбейтін зиянсыздығынан қоғамға ықпалын бағаламау – қоғамның терең қателігі.

Дәл әрбір жеке скептиктің ықпалының арқасында өзінің абсолютті, патологиялық сенімсіздігі және кең таралған күмәні оқиғалар мен жағдайлардың дәлелдері мен логикасын әділ өмірлік жағдайлардың, міндеттер мен процестердің астына батпақты топырақты сепкендей етіп өлтіреді. аяқ астынан тіректерді қағып тастайды, осылайша олар адамның күш-қуаты мен өмір сүруінің негізін иманы өлтіреді, сол арқылы оның әлеуетін өлтіріп, тереңге көмеді.

Өзінің эпотажды қиялды қайталанбас көзқарасымен негіздерге, моральға, оқиғаларға, фактілерге, процестерге, жағдайлар мен өрнектерге, ұғымдарға және т. Яғни, олар адамның күш-қуатын және оның өмір сүруінің негізін өлтіреді, осылайша оның әлеуетін өлтіреді және терең көмеді.

Кез келген идеяны, мінезді, құрылымды, ұғымды, мәнді, процесті, оқиғаны, жағдайды бұрмалап, барлығын теріске шығарып, миллиондаған адамдарды алдап, сол арқылы бақытсыздық, аштық пен індет әкелетін демагогтардың ықпалының арқасында. Өйткені демагогтар өз әрекеттерімен адамның күш-қуатын, рухын, сенімін, ерік-жігерін, мән-мағынасын өлтіреді, адам әлеуетін терең өлтіреді және көмеді.

Дәл иезуиттердің ықпалының арқасында теріс және азғындаушы әлеуметтік тенденцияларды қалыптастыратын орта қалыптасады, олар бұқараға әсер етіп, олардың саясатын жүргізе отырып, адам әлеуетін тежеп, шектейді, сонымен бірге адам әлеуетін терең өлтіреді және көмеді. Иезуиттердің негізгі міндеті - скептиктердің, киниктердің және демагогтардың санын «табиғи» тудыратын және көбейтетін, сондай-ақ жеке тұлғалар мен сценарий тұлғаларын олардың дамуын тежейтін ортаны қалыптастыру.

Әрбір жеке деңгейдің ықпалы мен әсер ету дәрежесін сипаттау, қоғамның әдіснамасымен таныс болған әрбір оқырманның үрейленіп, таңдануы және өзін және оның көзқарасын өзгертуі үшін оны нақтырақ және түсінікті ету үшін неғұрлым күрделі біреуге тұрарлық. қоршаған орта. Қоғамда әулиелерді, бас әріпті тұлғаларды және жеке тұлғаларды тәрбиелегеннен кейін біз бұл дүниені жақсы жаққа өзгертеміз.

--

Өмір әдістемесі

«Даму деңгейі» деп аталатын нәрседен бастайық.

Даму деңгейлері:

1. Шәкірт

2. Шалфей

3. Орындаушы

4. Қолөнерші

0. Everyman

Даму деңгейлері:

Нөлдік деңгей: Қарапайым адам - бұл ештеңеге ерекше қызығушылық танытпайтын, қоршаған ландшафтқа толығымен бейімделген адам.

Бірінші деңгей: Оқушы – оқитын адам, оның басты міндеті – ізденіп, білім алу.

Екінші деңгей: Данышпан – алған білімін іс жүзінде қолданатын адам, оның негізгі міндеті – әрекет деңгейі, жобаларды жүзеге асыру, процестер мен қозғалыс векторларын құру. Sage шкаласы - жеке және қоғамдық шағын жобалар мен ұйымдардың деңгейі.

Үшінші деңгей: Орындаушы - бұл көбінесе табысты данышпан болып табылатын адам, бірақ бұл адамның әлемге әсер ету ауқымы жобалардың орташа деңгейіне дейін көтеріледі. Арбитрдің міндеті - «істерді орындау», яғни ауқымды мәселелерді шешу.

Төртінші деңгей: Сарапшы – табысты төреші болып табылатын, орта және одан да ауқымды мәселелерді шешуде табысқа жеткен адам, бұл адам бұл жағдайда сарапшы деңгейіне көтеріледі. Қолөнершінің міндеті - бірнеше маңызды және ауқымды мәселелерді сәтті шешу.

--

Саяси жазықтықтағы даму деңгейлеріне үңіліп, қоғамымызға аударсақ, мынадай көріністі көреміз.

Даму деңгейлері:

1. Студент – азаматтардың 5%

2. Шалфей – 4,9% азаматтар

3. Орындаушы – 0,9% азаматтар

4. Қолөнерші – 0,1% азаматтар

0. Қарапайым халық – азаматтардың 90%

Бұл әдіснамалық әлеуметтік карта әмбебап болып табылады, ол қоғамды саяси талдауға ғана емес, сонымен қатар жеке әдіснамалық құрал болып табылады. Өмір әдістемесін өзіңізге қатысты қолдана отырып және одан бастай отырып, сіз өзіңіздің күнделікті және ұзақ мерзімді дамуыңыздың жеке деңгейін көре аласыз және осы ақпарат негізінде сіз бір нәрсені өзгерткіңіз келуі мүмкін және сізде жаңа мотивация пайда болады.

Бұл өмір әдістемесі келесі мәлімдемеге негізделген пайдалы болады:

– Саясатыңызды қалай жүргізе аласыз? Сыртқы белсенділік.

Мұнда COB жақтастарының арасында екі санаттағы адамдар бар екенін түсіну керек:

1. ОҚОБА белсендісі- бұл КОБ-тың белсенді қолдаушысы, сенімі бар, өзінің жобалары арқылы әлемге ұмтылысын білдіретін белсенді тұлға.

2. Пассивистік «SKOBA»- бұл БЕ дұрыстығына сенімділікпен берілген, бірақ БЕР-ді өз өмірінде ғана қолдануда тек жеке белсенділік танытатын БР-ның пассивті жақтаушысы.

Ал санап қарасаңыз, ҚОБ-ты жақтаушылар көп емес, пайыздық көрсеткіште «СКОБ белсенділері» одан да аз екені белгілі болады. Бұл өте өкінішті.

Өйткені, саяси-ағарту жұмыстарына көз жүгіртсеңіз, танымал арналар мен COB-ға мамандандырылған ашық арналар өте аз екені белгілі болады. Ал SKOB Passism мәселесі алдыңғы қатарда.

Ал бұл жерде мына принциппен анықтау керек.

Принциптен шығыңыз Тұтынушыдан

Принципті енгізіңіз жаратушы

Өйткені, BER-тің көптеген жақтастары бұрыннан жай ғана Контент тұтынушылары болды және Жасаушыларға кіруге асықпайды. Ал нақтылықты енгізу үшін өз саясатының, өмірді реттеудің жобасын белсенді түрде көрсету сияқты шығармашылық әрекеті арқылы Жаратушы қағидасының пайдасына Тұтынушы қағидасынан арылуы керек.

SKOB пассистерін SKOB белсенділеріне қалдырыңыз. - Бұл да айқындаушы сыртқы эталон болып табылады.

--

Ішкі белгісіздікті шешу

Ішкі белгісіздіктен құтылу үшін сізге меңгеру керек,

Дамытушы идея - Өз бетімен жұмыс

IBGE

Бұл дұрыс, өйткені өз бетінше жұмыс істеу идеясы айқындаушы ішкі эталон болып табылады. Бірақ өз бетінше жұмысты қалай жүзеге асыру керектігі туралы мәселе IBJE практикалық әдістемесі арқылы шешіледі.

IBGE

(Нағыз Құдайдың өмірлік этикасы)

Неліктен құдайлық?

Өйткені ХБЖЕ ұғымдар жүйесін білдіреді және айқындаушы сұрақтарды қояды және оларға белгілі бір ақиқат жүйе арқылы жауап береді, ХБЖЕ болып табылатын өмірлік этиканы ашып, айқындайды.

Неліктен құдайлық?

Өйткені IBZHE әр адамның бойында Жаратушының бір бөлшегі бар екенін және осы бөлшектің арқасында біз бәріміз құдайдың жаратылысы, Құдайдың балаларымыз деп анықтайды. Демек, Нағыз құдайлық өмірлік этика.

Арнайы лексиканың парадигмасы өмірлік этиканың өзіндік лексикасы болып табылады: IBZhE Dictionary:

--

Шындық деген не?

Ақиқат көп қырлы және практикалық және бейнелі мағынаға ие, біз оның барлық алуан түрлілігін сипаттаймыз.

Ақиқаттың практикалық анықтамасы:

Ақиқат шындықтың шынайы көрінісі

Ақиқаттың бейнелі анықтамасын сипаттайық:

Біз оны бейнелейтініміз шындық

Сонымен, біз оны қалай көрсетеміз? «Шараптағы шындық» Бұл өтірік, бұл деградациялық идея. Ал, бұл батпақ, батпақ дегеннің анықтамасы екені, соның арқасында өмірімізде маскүнем болып, өмірдің ең түбіне түсіп кететініміз анық.

Олай болса, шындықты қалай көрсету керек?

«Шараптағы ақиқат» батпақ, батпақ болса, бізге сүйенетін қандай да бір қолдау керек. Ақиқат – өз мәні бойынша адам үшін – тірек болуы керек. Адам өмірде не нәрсеге сене алады және неден бас тартуы керек.

Егер сіз, мысалы, негізгі анықтаманы қабылдасаңыз және онымен келісесіз. Бұл шындық - сіз оны ұсынатын нәрсе, онда бұл жағдайда - егер сіз мұндай анықтаманы ұстансаңыз, онда сіз ешқашан шындықты таба алмайсыз - егер сіз сөзбе-сөз ұстанатын болсаңыз. Сізде бұл жай ғана болмайды.. Яғни, сізде тірек жоқ, бірақ оның жоқтығы - батпақ, батпақ.. Ал сіз міндетті түрде батып кетесіз, бұл аксиома.. Немесе сіз қатаң талапты ұстанбасаңыз. анықтамасы, сіз «шараптағы шындықты» табасыз. Нәтиже белгілі.. Немесе басқа жаман нәрседе.. Сондықтан мен келесі анықтамадан шығамын:

Ақиқаттың бейнелі анықтамасы:

Ақиқат – тірек, тірек, жинақтау нүктесі, санау жүйесі

Ал ақиқаттың анықтамасын кеңінен таратпау үшін қалай түсінікті етуге болады?

Ақиқат - шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыруға, дамытуға және жоғары қажеттіліктерді жүзеге асыруға ықпал ететін кез келген білім

Бұл Ақиқаттың моральдық ұғым екенін білдіреді. Ақиқат – адамгершілік. Осылайша көптеген анықтамалар жасап, оларды мета-тілге аударып, жасайды. Содан кейін келесілер алынады.

Мета-синонимдік формула Ақиқат:

Адамның және оның адамгершілігінің шығармашылық жүзеге асуына не ықпал етеді?

Демек:

Ақиқат – Даму

Ақиқат - өзін-өзі жүзеге асыру

Шындық - позитивті

Шындық Жақсы

Ақиқат - Денсаулық

Ақиқат – Адамгершілік

Ақиқат – мейірімділік

Ақиқат - өзін-өзі таныту

Ақиқат - Салауатты өзін-өзі бағалау - абырой

Ақиқат - Тұлға дамуының салауатты деңгейі

Шындық – өмірдің мәні

Шындық – Махаббат

Шындық - Отбасы

Шындық - қамқорлық

Шындық – Еңбек

Ақиқат - ұмтылыс

Шындық - қуаныш

Шындық - ынта

Шындық - ынталандыру

Шындық - Шығармашылық

Шындық – Әділет

Ақиқат – Көңілділік, т.б.

--

IBJE META-ның ақиқат формуласының негізгі, негізгі, негізгі формуласы

Бұл мета-формула тек осы өмірлік этика аясында жұмыс істейді, шын мәнінде, ол да мета-синоним болып табылады, бірақ формулада қатаң түрде көрсетілген. META-Ақиқат формуласы.

Шындық сол кезде-қашан

Шындық ЖАҚСЫ

Шындық – ДЕНСАУЛЫҚ

Шындық ПОЗИТИВ

Оның қалай жұмыс істейтінін түсіну үшін - мета-формула, осы өмірлік этиканың мета-синонимдерінің мета тілінде:

Ақиқат пен метасинонимдердің метаформуласы мынадай түрде беріледі, осы өзара байланыстар арқылы – Өмірлік этикаға байланған жалпы мағына ізделеді. Айталық, егер бір нәрсе жақсы деп аталса, оны метаформула бойынша ақиқат, денсаулық, позитивті деп те атайды.

Оң - ШЫН, содан кейін - қашан

Позитивті - ЖАҚСЫ

Позитивті – ДЕНСАУЛЫҚ

Позитивті - ПОЗИТИВ

Жақсылық - ШЫН, содан кейін - қашан

Жақсылық - ПОЗИТИВ

ЖАҚСЫ - ДЕНСАУЛЫҚ

Жақсы - ЖАҚСЫ

Денсаулық - ШЫН, содан кейін - қашан

Денсаулық ЖАҚСЫ

Денсаулық - ПОЗИТИВ

Денсаулық - ДЕНСАУЛЫҚ

Осы талаптарға сай келетін осындай қатынасты сақтау арқылы ғана – жалпы мағынаны, өзегін – ІБЖЕ құрайды. Егер ол формулаға сәйкес келмесе.. Сіз шындықты қалай қабылдағаныңызды таптыңыз делік - оны формуламен тексеріңіз, бірақ ол параметрлерге сәйкес келмейді - оң, денсаулық, жақсы - онда бұл сөзсіз дұрыс емес, бірақ жалған шындық өтірік..

Бүкіл жүйе осылай қалыптасады – ИБЖЕ мағыналары мен деңгейлері

Бұл формула бәріңіз шындықты таптыңыз дегенді білдірмейді. Жоқ - формула. Математикадағыдай. Яғни, бұл шындықтан гөрі формула. Мұны түсіну және ажырату керек.

Ал бұл формула – негізгі, негізгі – өзек. Яғни, одан әрі басқа формулаларды да, басқа мәндерді де алуға болады. Бірақ, барлық формулалар қатаң түрде тең болуы және негізгі - негізгі формуламен сәйкес болуы керек.

Тек қатаң түрде осындай анықтамалар шеңберінде - мұндай жұмыс, мұндай келісім, өмірлік этика тұтас және салауатты болып табылады.

Моральдық

Адамгершілік ШЫН, сонда – қашан

Адамгершілік ЖАҚСЫ

Адамгершілік – ДЕНСАУЛЫҚ

Мораль - ПОЗИТИВ

--

Бостандық

Еркіндік ШЫН, сонда – қашан

Бостандық ЖАҚСЫ

Бостандық – ДЕНСАУЛЫҚ

Бостандық - бұл ПОЗИТИВ

--

Махаббат ШЫН, содан кейін - қашан

Махаббат ЖАҚСЫ

Махаббат - ДЕНСАУЛЫҚ

Махаббат - ПОЗИТИВ

Махаббат - ЕРКІНДІК

--

Ақиқат өмірдің мәні болса, солай болуы керек.

Өмірдің мәні ШЫН, сонда – қашан

Өмірдің мәні ЖАҚСЫ

Өмірдің мәні - ДЕНСАУЛЫҚ

Өмірдің мәні ПОЗИТИВ

Өмірдің мәні – ӘДІПТІЛІК

Өмірдің мәні - ЕРКІНДІК

Өмірдің мәні - МАХАББАТ

Өмірдің мәні - өмірдің мәні

--

Осылайша, мета-тіл және мета-сөздік, мета-синонимдер арқылы адамның шынайы Құдайлық өмірлік этикасы жұмыс істейді.

--

Даму дегеніміз не?

Даму деген сөздің анықтамасы мен мағынасын таппасаңыз, оның не екенін түсінбей, дами алмайсыз. Мені дұрыс түсінбеңіздер.. - Қалай дамыту керек? Қайда? Қалайша?

Сондықтан этика, бұл жағдайда теориялық және практикалық этика, осы сұрақтарға жауаптарды және оларды кейіннен тәжірибеде қолдануды қалыптастырады. -

Даму - бұл шындықты іздеу. (Іздеу және сатып алу)

IBGE

Даму – білім мен ұйымшылдық деңгейін арттыруға және оларды жетілдіруге бағытталған қозғалыс бағыты

Ақиқатты іздеу ретіндегі даму мынаны айтады, біріншіден бұл ізденіс, демек, ізденіс пен меңгеру, сонымен бірге ақиқаттың жан-жақтылығы туралы айтады. Яғни, ақиқат жалғыз сөз немесе анықтама емес, көп қырлы болмыс.

Білесіз бе, үнемі: «- Даму әрқашан шындықты іздеу..» деп, шындықты таптым дегендерден аулақ болу керек. Контекст пен мағына ақиқат пен оның көріністерін шексіз іздеуде. Бұл сипатталған этикаға қайшы келмейді.

IBZH-де Ақиқат пен Дамудың осы екі анықтамасының тіркесімі нені білдіреді?

Егер,

Даму - бұл шындықты іздеу және алу

Содан кейін біз IBGE логикасын және оның ұмтылысын көреміз:

Даму – бұл ізденіс пен меңгеру – Ақиқат

Даму - бұл іздеу және алу - Позитивті

Даму – бұл ізденіс пен иемдену – Жақсы

Даму – іздену және алу – Денсаулық

Даму – іздену және алу – Өзін-өзі жүзеге асыру

Даму – ізденіс пен жинақтау – Адамгершілік

Даму - бұл іздеу және алу - Гудвилл

Даму – іздену мен алу – Әділет

Даму – іздену және алу – Өзін-өзі таныту

Даму – іздену мен алу – Салауатты өзін-өзі бағалау – абырой

Даму – ізденіс пен меңгеру – Тұлға дамуының салауатты деңгейі

Даму – бұл ізденіс пен меңгеру – Өмірдің мәні

Даму – бұл ізденіс пен меңгеру – Махаббат

Даму – іздену мен алу – уайым

Даму – іздену мен алу – Еңбек

Даму – ізденіс пен иемдену – Ұмтылу

Даму – іздену мен алу – Қуаныш

Даму – іздену мен алу – Ынта

Даму – бұл ізденіс пен меңгеру – Шабыт

Даму – ізденіс пен жинақтау – Көңілділік

Даму - бұл ізденіс және алу - байсалдылық

Дамыту – ізденіс пен жинақтау – Шығармашылық

Сонымен, анықтамалар логикасында …

Әрине, мен бұл Өмірлік этика мен практикалық әдістеме ең жақсы деп жарияламаймын, әркімнің осы этикамен өзін-өзі анықтауға құқығы бар немесе жоқ, бұл әркімнің еркін және жеке таңдау құқығы.

Мен жай ғана IBZHE бір мезгілде өмірлік этика, әрі практикалық әдістеме екенін және егер сіз оны қабылдасаңыз, онда ол да ішкі эталон, жол көрсететін компас түрі екенін көрсеткім келді.

Және, әрине, ең шешуші нәрсе - өз-өзіне жеке ішкі жұмыс, идеяны дамыту.

--

Нәтижесінде, әркім осы мақаланың нұсқауларын таңдап, орындай алады ма, жоқ па, бұл әркімнің таңдауы және біздің әлемнің сұлулығы, әркім өз жолын таңдайды. Және бұл сыртқы және ішкі эталондарды өз қолына алу-алмауды әркім өзі таңдауы керек.

Мен, осы мақаланың авторы ретінде, өзімді шындық деп санамаймын және қателер мен жаңылыстарға құқығымды қалдырамын.

--

Мораль әдістемесі

Менің келесі әдістемелік жаңалығым – жақсылық пен зұлымдық, мораль анықтамаларын және олардың қоғамдағы анықтау жүйесін анықтап, сипаттау.

Менің пайымдауым мен наным-сенімім бойынша, қоғамда психикалық құрылымның басқа типтері бар өкілдердің өсіп-жетілуінің басты себебі – қоғамымызда жақсылық пен жамандықтың анық, бірақ кең тараған және реттелген анықтамасы. Өздеріңіз қараңыздаршы, бәріміз бала кезімізден жақсылық пен зұлымдық ұғымдары шешуші болатын мәдениетіміз бойынша моральдық-этикалық тұрғыдан тәрбиеленеміз. Ал енді бізге жақсылық пен зұлымдықты анықтау құбылысының нақты, анық, нақты және ең бастысы түсінікті және мәнін айқындайтын түсінік берілмейді. Тек бұлыңғыр, кең таралған және реттелген. Міне, кейбір мысалдар:

Не жақсы? Жамандық деген не?

Жақсылық пен зұлымдық - бұл философиядағы, этикадағы және діндегі әлеуметтік құбылыстарға, адамдардың іс-әрекеттері мен мотивтеріне қатысты нормативтік-бағалаушы категориялардың дихотомиясы және жалпылама түрдегі мағына, бір жағынан, дұрыс және моральдық оң, ал екінші жағынан. екінші жағынан, моральдық теріс және сотталған

Ал енді нақты және нақты анықтама..

Жақсылық деген не? Жамандық деген не?

Жақсылық – салауатты, позитивті шындықтардың, стандарттар мен идеалдардың этикалық және моральдық бағалау критерийі

Жамандық – ауру, теріс жалған ақиқаттардың, жалған стандарттар мен жалған идеалдардың этикалық және моральдық бағалау критерийі

Мұндағы адамгершілік – адамның адамға деген қарым-қатынасы, өзара сыйластық пен әркімнің қадір-қасиетін өзара тануға негізделген

Ал осының жалғасында қоғамда зұлымдық өсіріліп, насихатталып, бүгінгі күніміздің анық емес анықтамалары қапталады. Сондай-ақ мәдениетте зұлымдықты жоюдың идеологиялық желісі бар - зұлымдық ретінде ол біздің өміріміздің табиғи және қажетті көрінісі сияқты жасалған - бұл, әрине, өтірік.

Жамандық – өтіріктің, өзімшілдік пен эгоцентризмнің жеңісі

Бүкіл қоғамда жақсылық пен жамандықты айқын, нақты, айқындаушы ұғымдардың қоғамда пайда болуымен. Адамдар қай кезде жақсылық жасап, қай кезде жамандық жасап жатқанын анық сезінеді. Және ол бұған қатысты өз ұстанымын саналы түрде таңдайды. Өйткені, адамдар зұлымдыққа оранып, оны тіпті сезбейді. Олардың моральдық ұстанымдары әлі күнге дейін зұлымдықты көтермейді. Бірақ нақты анықталған ұғымдар болмағандықтан, олар бұл құбылыстарды ажыратпайды.

Бізді анықтайтын тағы екі шағын ұғым бар делік.

Шағын ұғымдар:

1. Тұжырымдама – Жеке табыс

2. Тұжырымдама – Жалпы табыс

Тұжырымдама – Жеке табыс: тек қана өз мүддесін және олардың қайтарылуын қанағаттандыруға және қорғауға бағытталған

Тұжырымдама – Ортақ табыс: өзінің мүддесінен басқа бүкіл қоғамның мүддесін қорғауға, сол арқылы қоғамдық мүдделерді қорғау арқылы ең алдымен өзінің мүддесін жүзеге асыруға және білдіруге бағытталған

--

Мораль дегеніміз не?

Моральдың ең жалпы, өте жалпыланған анықтамасы келесідей болады:

Мораль – қатынас формасын көрсететін, бір нәрсеге этикалық бағалаулар мен көзқарастар жүйесі

IBGE

Сіз мені түсінуіңіз үшін мынаны түсінуіңіз керек.. Ең алдымен, жоғарыда не жазылғанын түсінуіңіз керек - мен жеке қызығушылықтан толығымен бас тартуды ұсынбаймын, тек оны кеңейтіп, оны қолдана бастауыңызды қалаймын. Адамдар келесі жүйеде өмір сүреді.

Жүйедегі «Жеке мүдде» және «Жалпы мүдде» дегеннің барлығын қарастыруыңызды сұраймын.

Жүйеде,

Бірінші орында: - Жеке қызығушылық

Екінші орында: - Жалпы қызығушылық

Бұл ауру жүйе ЗАМАН

Шынында да, бұл жүйеде екінші орын туралы «ұғым – Жалпы табыс» әдетте ұмытылады және назардан тыс қалады, шын мәнінде жүйе келесідей көрінеді:

Бірінші орында:- Жеке қызығушылық

Екінші орында:- Жеке қызығушылық

Бұл ауру жүйе ЗАМАН

Жүйеде,

Бірінші орында:- Жалпы қызығушылық

Екінші орында:- Жеке қызығушылық

Бұл сау жүйе жақсы »

Сол координаттар жүйесінде бастапқыда «Ортақ мүддені» қорғай отырып, біз ең алдымен «Жеке мүдде» туралы ойлаймыз, өйткені біз неғұрлым құнарлы қоғамды, «бастарынан өтуге дайын емес» адамдардың неғұрлым әділ қоғамын қалыптастырамыз. бірақ «бір-біріне көмектесуге дайын». Сондықтан бұл координаттар жүйесінде біз ең алдымен жасырын түрде «Жеке мүддені» қорғаймыз. Біз осы координат жүйелерінің маңыздылығын түсініп, оны жүзеге асыруға кіріскенде ғана, тек осы жағдайда ғана біздің түбегейлі адамгершілікпен әлемді жақсы жаққа өзгертеміз.

Дүниеге осындай ойлау категорияларын енгізе отырып, адамдар көзқарастарын өзгертіп, ортақ мүдделерді қорғау игілік емес, қажеттілік екенін түсінеді.

Өзін-өзі таныту – адамның өз талантын, қабілетін және мүмкіндіктерін барынша толық пайдалана білуі

Өзін-өзі таныту – үйлесімді үздіксіз даму және психикалық денсаулық қабілеті

--

Көпшілік- «элитизм» концепциясына балама Қоғамдық қауіпсіздік тұжырымдамасы (ҚОҚ) болып табылады және КОБ жақтаушылары (SKOBs) деп аталады. Жарайды, егер сен SKOBBY болсаң, ең алдымен, адамдарға ортақ біріктіретін идеяны жеткізу керек.

Жерді Құдай Патшалығының ғибадатханасы ретінде тұрғызыңыз. Әке сөзін жариялап!

Екіншіден, оларға жақсылық пен зұлымдықтың анықтамаларын айтыңыз, сонда олар өздерінің адамгершіліктерін шағын ұғымдар жүйесіне ауыстырды:

Бірінші орында:- Жалпы қызығушылық

Екінші орында:- Жеке қызығушылық

Бұл сау жүйе жақсы »

--

Және есте сақтаңыз:

Адамдар игі істер үшін біріксе, барлығын жеңеді

Біріктіретін идея

Жерді Құдай Патшалығының ғибадатханасы ретінде тұрғызыңыз. Әке сөзін жариялап