Орыс ғалымдары ежелгі Марғұш патшалығын ашты

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ғасыр сенсациясын Ресей ғалымдарының Түркіменстанда ашқан жаңалығы деп атауға болады. Төрт мың жыл бұрын жоғалып кеткен бірегей мәдениет Ежелгі дүние тарихы туралы түсінігімізді өзгерте алады.

Ең көне өркениеттерді атауды сұраса, Египет, Месопотамия, Үндістан, Қытай естеріңізде болар. Тарихтағы алғашқы әлемдік дін қай жерде және қашан пайда болды деген сұраққа жауап беру қазірдің өзінде қиынырақ. Дегенмен, «қарапайым» тапсырма болса да, бәрі оңай емес. Орыс археологиясының аңызы, профессор Виктор Иванович Сарианиди сенімді: Түркіменстан құмында ол тағы бір ежелгі өркениетті ашты, сонымен бірге ғасырлар өткен соң алғашқы әлемдік діннің негізін құраған культтер өмір сүрген жер - Зороастризм.

Осы мәселелерді түсіну үшін маған профессор Сарианиди шақырған көне Марғұш патшалығының астанасына баруға тура келді. Бүгінгі өлшеммен айтқанда, жол қысқа емес. Ашхабадқа ұшақпен жетіп, Мары қаласына ішкі рейске ауысып, археологиялық экспедицияға көлік іздеу керек болды. Мәриям – Түркіменстанның ең көне қаласы, сол Маргуш елінің алыстағы ұрпағы.

Түрікменстан құмынан табылған артефактілердің радиокөміртекті даталауы белгісіз өркениеттің рекордтық жасын көрсетті – б.з.б. 2300 жыл.

- Қайда бару керек, аға? - Бұрынғы жапон көліктеріне такси жүргізушілері қатты қызығушылық танытады.

- Сен Гонур-Депені білесің бе? Бұл жерде болуы керек, - деп жауап беремін.

«Гонур қалай жүруді біледі, жоқ», - деп таксистер бастарын шайқап, ызғарлы ауаға еріді. Сапардың тезірек жалғасатынына деген үміт те көз алдымызда балқып кетті. «Мен жолды білемін, 100 манатқа аламын», - деп жүргізуші ескі ұрып-соққан УАЗ көлігімен мені қуып жетті. Мен Ашхабадтан ұшақ билетінің жарты құнын төледім, бірақ таңдауға ешнәрсе болмағандықтан, өзімнің «керуенімнің» шарттарына келісуге тура келді. Үш сағат бойы ауылдар, жол талғамайтын жолдар мен дүниедегі ең үлкен шөлдердің бірінің шағылдары арқылы археологиялық экспедиция шатырларының шатырлары көрінді. Мынау қайнаған құмдарда жұмбақ Марғұш елі қандай деген сұраққа жауап іздеймін.

Шлиман, Картер, Сарианиди. Экспедиция басшысы және оның қырық жылға жуық тұрақты жетекшісі болған Виктор Сарианиди әлемдегі ең табысты археологтардың бірі. Оның есебінде Шлиманның Троя мен Картердің Тутанхамон қабірін ашуымен салыстыруға болатын әлемдік маңызы бар екі жаңалық бар. Сонау 1978 жылы кеңес-ауған экспедициясына қатыса отырып, Сарианиди дүние жүзі «Бактрияның алтыны» деп білетін тоналмаған ең бай қорым тапты. Табылған заттар Ауғанстан үкіметіне тапсырылып, банктердің біріне жасырылған. Қазір бұл топтама әлемді аралап, көптеген елдердегі көрмелерде сатылып кеткен. Сарианидидің аты ғана аталып, кеңес-ауған археологиясының жетістігі туралы кітапшаларда да, көрмелер каталогтарында да бір ауыз сөз жоқ.

Екінші рет Виктор Ивановичтің жолы Қарақұмның құмында болды. Ежелгі дүниенің тарихын қайта жазуға мәжбүр ететін үлкен құпияның ашылатынын ешкім ойлаған жоқ.

Маргуш, немесе грекше Маргиана - парсы патшасы I Дарийдің бұйрығымен атақты Бехистун жартасына қашалған бір-екі жолдан алғаш белгілі болған жартылай мифтік ел: Марғұш елі тынышсыз болды, ал мен. оны тыныштандырды. Марғұш туралы тағы бір сөз зороастризмнің қасиетті кітабы – Авестада кездеседі: онда Моуру елінде зороастризм діні ұстанатыны айтылады. Бірақ кейде зерттеуді бастау үшін екі жол жеткілікті.

Профессор Сарианидидің айтуынша, ол Гонурды кездейсоқ тауып алған.«Маргуш» сөзінен бастау алған шығыстанушы академик Василий Струве 1946 жылы тылсым елдің орнын белгілеп берді. Мұрғаб өзенінің аты да ғалымға Марғұштың жақын жерде екенін аңғартқан. Оның ұсынысы бойынша, профессор Михаил Массонның жетекшілігімен Оңтүстік Түрікменстан археологиялық кешен экспедициясы бұл жерде, өзеннен алыс емес жерде, Гонурдың оңтүстігінде, ескі шопандар солтүстікте керамика кездескенін айтқанымен, қазба жұмыстарын бастады.

«Олай болса, біз неге солтүстікке бармаймыз?» – деп студент Сарианиди Қарақұмда тәжірибе жасап жүргенде профессорын ренжітті. «Сен несің, мұнда тек құм бар. Су болмаса қандай өркениет?! » Жауап болды.

«Ал бұл 1950 жылдарға дейін, Мурғаб өзенінің ежелгі атырауында: Тахирбай мен Тоголокта алғашқы қоныстар табылғанға дейін болды. 1972 жылы Тахирбайдың жұмысын бітіріп, археологиялық маусымның аяқталуына орай ішімдік іштік. Таңертең мен үлкен асықтырумен антропологымызға он шақырым солтүстікке айдалаға айдауды ұсындым және сынған керамика шашылған төбеге тап болдым. Бұл Гонур еді», - деп Сарианиди өзінің ашқан жаңалығы туралы анекдот ретінде айтады.

Артефактілердің радиокөміртекті даталауы белгісіз өркениеттің рекордтық жасын көрсетті – біздің дәуірімізге дейінгі 2300 жыл. Ежелгі Египет, Месопотамия, Хараппа және Мохенджо-Даро өркениеттерімен қатар өмір сүрген дамыған мәдениет, бірегей өркениеттің барлық белгілеріне ие мәдениет Түркіменстан құмынан табылды!

Алайда әзірге кез келген өркениеттің оны бірегей ететін негізгі құрамдас бөлігі – өзіндік жазу табылған жоқ. Бірақ Гонурдан табылған нәрсе таң қалдырады: саз және керамикалық ыдыстар, алтын және күміс зергерлік бұйымдар, сонымен қатар Гонурдан басқа еш жерде әлі табылмаған кескіндеме элементтері бар бірегей мозаика.

Кейбір қыш ыдыстарда мақсаты мен мағынасы түсініксіз белгілер болады. Профессор Сарианиди маргуш әліпбиі де ашылады деген ойдан бас тартпайды.

Месопотамиядан цилиндр пішінді мөрлер мен Хараппадан төртбұрышты мөр табылды. Бұл Марғұштың ықпалды көршілермен байланысын, сондай-ақ бұл мемлекеттердің оны мойындағанын айғақтайды. Айта кету керек, Марғұш Месопотамия мен Хараппадан келетін сауда жолдарының қиылысында ыңғайлы орналасқан және Жібек жолы әлі болмағандықтан, көрші елдерден ең құнды лазурь, қалайы және қола Марғұш аумақтары арқылы жеткізілетін..

Сарай-ғибадатхана. Келесі күні таңертең мен қазба орнына барамын. Бұл ежелгі Марғұш мемлекетінің рухани орталығы Гонур. Күн шыққаннан кейін бірнеше сағат өткен соң шөл далада күн аяусыз соғып, ызғарлы жел соғады: бір кездері гүлденген мемлекеттің астанасы болған дегенге сену өте қиын. Қазір мұнда тек құстар, жыландар, фалангалар, скрабтар және дөңгелек басты кесірткелер ғана өмір сүреді, бірақ төрт мың жылдан астам уақыт бұрын мұнда мүлдем басқа өмір қызған.

Жерден максимум метрге көтерілген кірпіш құрылымдарының қалдықтары дайын емес адамға аз айтады. Маманның көмегінсіз ғимараттардың шекарасын және олардың мақсатын анықтау қиын.

Қаладағы орталық орынды патша сарайы алады, ол киелі орын ретінде де қызмет етті. Бір қызығы, сарайдың тұрғын үй-жайларына өте аз орын бөлінген, оларда тек патша мен оның отбасы орналасты - сарайда бірде-бір ақсүйекке тұруға рұқсат етілмеді.

Сарайдың негізгі аумағын сансыз киелі орындары бар ғұрыптық кешен алып жатыр. Қазірдің өзінде судың және, әрине, оттың киелі орындары табылды, олар барлық белгілер бойынша Марғұш тұрғындарының салт-дәстүрлерінің негізі болды.

Үлкенді-кішілі ғұрыптық екі камералы пештер тек сарайда ғана емес, қаладағы әрбір ғимаратта, оның ішінде бекіністің қарауыл мұнараларында да бар. Табылған мәліметтерді талдау бұл интерьердің сәндік элементтері емес екенін көрсетеді: бір камерада от жағылған, ал екіншісінде жалыннан төмен қалқамен бөлінген құрбандық еті дайындалған (иә, таныс пеш деген сөзбен байланысты. «рух» сөзімен). Құрбандық етінің қаны қасиетті отқа тиіп кетпеуі керек еді - зороастрийлер арасында жалынды мұндай қорлау өліммен жазаланды.

Қалада осындай бірнеше жүздеген пештер табылды, тіпті төрт мың жылдан астам уақыт өткеннен кейін мұндай әсерлі сан мистикалық қорқыныш тудырады. Осыншама көп пештер не үшін қажет? Олардың мақсаты қандай? Ал олар От ғибадатханасында киелі жалынды ұстау үшін отынды қайдан алды? Төрт ашық ошақта үнемі күшті от жанып тұрды.

Бұған ошақ қабырғаларынан алынған сазды талдау дәлел. Неліктен бұл мәңгілік жалын жанды? Жауаптардан гөрі сұрақтар көп.

Маргуштың жүрегі.«Бұл Гонурдың негізгі орны - тақ бөлмесі, біз оны ішінара қалпына келтіруге тырыстық. Бұл жерде маңызды кездесулер мен зайырлы рәсімдер өтті деп есептейміз », - дейді Сарианиди профессорының орынбасары Надежда Дубова, осы қазбаларда он жыл бойы жұмыс істеп келе жатқан. «Бірақ, өкінішке орай, біз қазып алған дүниенің бәрін сақтап қалуға мүмкіндігіміз жоқ, баға жетпес ескерткіш бірте-бірте жойылуда».

Ежелгі сазды қалалардың басты жаулары – жаңбыр мен жел: су топырақты іргетастан жуады, ал жел кірпішті жермен салыстырады. Әрине, егер құрылысшылар күйдірілген кірпішті пайдаланған болса, онда ғимараттар бүгінгі күнге дейін ең жақсы жағдайда сақталып қалар еді, бірақ мұндай құрылыс материалын өндіруге арналған уақыт саман кірпіш өндіруге қарағанда теңдесі жоқ көп уақытты алады. Оларға тек балшық пен сабан қажет - олар айтқандай, суды қосып, күн астында кептіруге қалдырыңыз. Бірақ Гонурдағы бекініс пен сарайды салу үшін бірнеше миллион кірпіш қажет болды! Ал көне гонурлықтар отынды кірпіштерді жақсы баптаудан гөрі пештердегі киелі отты ұстау үшін пайдаланғанды жөн санаған.

Жұмбақ Марғұштың өмір жолын қалпына келтіруге бола ма? Қазір ғалымдар осылай істеп жатыр. Ежелгі қоныстың тұрғындары егіншілер мен мал өсірушілер болғаны, олар жүзім, қара өрік, алма, бақша дақылдары, бидай, арпа, тары өсіргені белгілі … Бірақ Гонур – бұл қазба жұмыстарымен дәлелденген – ең алдымен діни орталық болған. мемлекет және оның қорымы.

Кез келген индус Варанасиде өлгісі келетіні сияқты, ежелгі Маргуштың тұрғыны да Гонурға жерленгісі келген сияқты. Қазір төрт мыңнан астам қорымдар табылды, бірақ бәрі бірдей аман қалған жоқ: жергілікті канал төселген кезде олардың көпшілігі жойылды.

Зират қаласы. Жұмбақ көне ел туралы тағы не білеміз? Ғалымдар төрт мың жыл бұрынғы климат шамамен бірдей болды деп сендіреді, бірақ бір сәтте қаланың мың жылдан астам өмір сүруіне мүмкіндік беретін өзен жоғалып кетті. Гонур Мурғаб өзенінің атырауында орналасқан, ол көптеген салаларға бөлінген. Бірте-бірте өзен кетіп, адамдар оның соңынан еруге мәжбүр болды - ескі арна мен қала бос болды. Гонурдан 20 шақырым жерде жаңа Тоголок қаласы салынды. Біздің кезімізде ол жерден қазба жұмыстары жүргізіліп, тұрғын үйлер мен бекініс, тұрмыстық бұйымдар мен әшекейлер табылған.

Ал қазір Марғұштың ескі жүрегінде ашылған төрт мыңнан астам қорымның төрттен бір бөлігі адамдардың осы қаладан кеткен уақытын білдіреді. Шамасы, Гонур ұзақ уақыт діни қажылық пен жерлеу рәсімдерінің орталығы болып қала берді. Гонур-Депеде зерттелген барлық қабірлердің шамамен 5 пайызы жоғарғы дворяндарға, 10 пайызы кедейлерге және 85 пайызы орта тапқа тиесілі болды, бұл штаттағы өмір сүру деңгейінің өте жоғары екенін көрсетеді.

Мен үлкен қорым кешенінің лабиринтін аралап жүрмін және одан шығудың жолын таба алмаймын және сұраққа жауап бере алмаймын: мұнда төрт мың жылдан астам уақыт бұрын не болды? Діни қызметкерлер қандай әдет-ғұрыптарды орындады?

Мұнда олар жақын жерде (екі камералы ошақтарда болуы мүмкін) ақ күйдірілген жас қозылардың сүйектерін салып, шағын ойпаңдарды қазды. Онда олар суға байланысты кейбір ырым-жырымдарды жасады. Жер бетінде мүсінделген көптеген кең және таяз саз ыдыстар бар бөлмелер бар, бірақ судың ізі жоқ. Мұнда оның орнын күл басқан көрінеді. Мұнда «қарапайым» екі камералы ошақтардан басқа, алмұрт тәрізді үлкен – бас сүйектер, иық сүйектері, түйе мен сиырдың аяқ-қол сүйектері табылған. Үш, тіпті төрт камерадан тұратын ошақтар бар. Олар не үшін болды? Өкінішке орай, ежелгі Марғұштың барлық құпиясы ашылмағанын беделді мамандар да мойындайды.

Төңкерілген дүние. Гонур-депедегі жерлеу ғұрпы да жұмбақ. Қала қорымынан патша қорымдары мен қарапайым қала тұрғындарының жерлеулерінен басқа өте оғаш жерлеу орындары табылды.

Көптеген басқа ежелгі халықтар сияқты, Марғұш тұрғындары да өлгендерін о дүниеде жайлы өмір сүруге қажетті барлық нәрселермен қамтамасыз етті: ыдыс-аяқ, киім-кешек, азық-түлік, мал, зергерлік бұйымдар; қожайынмен бірге қызметшілер, өздеріңіз білетіндей, өлілер патшалығына барды; кейбір бейіттерден арбалар табылды.

Бір қызығы, заттардың көпшілігі әдейі бүлінген: арбалар жерленген шұңқырға лақтырылып, сынып, ыдыс-аяқ ұрып, пышақтар майысқан. Ежелгі адамдар төңкерілген дүниеде өлім – өмір, ал сынған нәрсе жаңа деп есептесе керек. Көбінесе кедейлер туған-туыстарының бейітіне қажетті тұрмыстық заттарды, олар о дүниеде көбірек қажет деп есептеп, - мысалы, өздері пайдаланған тұрмыстық керамикалық бұйымдарды қояды.

Бірақ ең ерекшесі иттер, есектер мен қошқарлар жерленген бейіттер болды. Жануарлар әдетте асыл адамдар құрметтейтін ырым бойынша үлкен құрметпен жерленген. Бұл жануарлардың мұндай құрметке қалай лайық екені жұмбақ.

Молалардан керамикамен қатар тас бағаналар мен сырықтар деп аталатын заттар табылған. Тас бағандарды пайдалану нұсқаларының бірі - салт-жоралар: сұйықтық бүйірлік ойықтар бойымен ағып жатқан үстіңгі бетке құйылды. Бұл гипотеза, атап айтқанда, Сириядағы Мари сарайының сызбалары арқылы расталады, онда діни қызметкерлер бағанға ұқсайтын нәрсеге бірдеңе құйып жатыр.

Дегенмен, бұл рәсімді түсіндіру, басқалар сияқты, әлі де нұсқалармен шектеледі.

Гонур адамдарды өзіне тартады және сөзбе-сөз сиқырлайды. Көне Марғұш тұрғындарының кең тараған ғұрыптардың бірінде не сезінгенін өз көзіммен сезіну үшін мен тозығы жеткен пешке от жағамын.

Шөп пен сексеуілдің құрғақ бұтақтары тез араласып, бірнеше секундтан кейін ошақта жалын лаулап тұр.

Не қиялым дамыған, не сыры бар пештің дизайны бар, бірақ мен оттың тірі екенін сезінемін. Ал менің отқа табынуымнан қолымдағы хома-саома сусынының жоқтығы ғана кедергі жасайды.

Жеке экспедиция. Зороастризмнің қасиетті кітабы Авестада Моуру елі айтылады – бұл сөздің этимологиясы бұл көне Маргуш екенін дәлелдеуге мүмкіндік береді. Ал Гонур-Депе қазбаларынан табылған заттар батыл болжамды растайды.

Гонур тұрғындары зороастризмге ұқсас белгісіз культті ұстанушылар болды. Профессор Сарианиди бұл протозорастризм, нанымның бір түрі, соның негізінде отқа табынушылар культі қалыптасқан деп есептейді. Зороастризм, оның пікірінше, жүйе ретінде Марғұштан емес, басқа жерде пайда болған, ол кейіннен бүкіл Ежелгі әлемге, соның ішінде Маргианаға тараған. Мүмкін бұл гипотезаны келесі экспедицияларға қатысушылар дәлелдей алады.

Рас, өкінішке орай, соңғы жиырма жылда экспедиция әрең қаржыландырылды. Сарианиди Марғұштың барлық сұрақтарына жауап табудан үмітін үзбей, бар табысын: зейнетақысын, жалақысын және жәрдемақысын қазба жұмыстарына салады. Тіпті жұмысшылар мен мамандардың еңбегін төлеу үшін Мәскеудің орталығындағы пәтерін сатып жіберген.

Ежелгі Маргуш патшалығын ашудағы қызметі үшін Виктор Сарианиди Грекия мен Түркіменстанның ордендерімен марапатталған, ол осы елдердің құрметті азаматы. Бірақ профессордың Ресейге және орыс ғылымына сіңірген еңбегі әлі күнге дейін шынайы бағасын алған жоқ – осы уақытқа дейін профессор Сарианиди академик атағын да алған жоқ.

Бірақ тарих тұрғысынан «қош бол» деген не? Дарий патша болмаса, Марғұш деген елдің барын білмес едік. Егер жерлесіміз профессор Виктор Иванович Сарианиди болмаса, Дарийдің сөзінің рас екенін ешқашан білмес едік.