Скифтердің Еуразиялық империясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

…Соңғы уақытқа дейін Таяу Шығыстағы өркениеттерге тым көп мән берілді. Бұл өлке ежелден өзінің жоғары мәдениетімен ерекшеленеді. Бірақ оған адамзаттың барлық жетістіктерін жатқызудың қажеті жоқ.

Осы уақытқа дейін жинақталған ақпарат (және дәл осы аймақ ең мұқият зерттеуден өткен) бізге мынаны бекітуге мүмкіндік береді:

Бұрын Таяу Шығыс мәдени сабақтастықтағы ең күшті «үзілістерді» білетін және сырттан жаңа қауымдастықтар құруға серпін алған.

VIII мыңжылдықта Таяу Шығыста егіншілік мәдениетінің пайда болуы туралы. e. жоғарыда айтылған. Дәл қазір жартылай жабайы тайпалар жабайы өсетін арпаны жинап жатыр еді, кенеттен бірнеше мың халқы бар қалалар пайда болды (Чатал-уық, Иерихон), олардың тұрғындары дәнді дақылдардың 14 түріне дейін өсіреді.

Бұл «неолиттік революция» деп аталды; дегенмен, бұл төңкерісті біреулер Таяу Шығысқа «экспорттағаны» анық (автохтонды үндіеуропалықтар, микролиттік мәдениетті тасымалдаушылар дамыған ауыл шаруашылығының бастаушылары болды).

Семиттер және басқа неандерталоидтық этникалық топтар шын мәнінде ол кезде жартылай жануар күйінде болды, олар жинаушылар болды, «олар тілді де, құдайларды да білмеді …» - Ескерту. аутент.).

Біздің эрамызға дейінгі 5 мыңжылдықта Таяу Шығыс мәдениеттері бастан кешірген алшақтық маңызды болды. e. Неолит дәуіріндегі ескі қоныстардың барлығы өртте жойылды, мың жылға жуық уақыт бойы аймақты «варварлықтың қараңғылығы» қалыңдады.

4 мыңжылдықтың аяғында. e. мұнда жаңа адамдар келеді (бұрынғыдан басқа антропологиялық типтегі) және өздерімен бірге «дайын» қола дәуірін әкеледі … Ежелгі әлемнің әйгілі өркениеттерінің дәуірі басталды, ол көптеген адамдардың санасында іргетасын қалады. заманауи мәдениет. Осы өркениеттердің қалай дүниеге келгенін қазіргі білім тұрғысынан көрейік.

…Тигр мен Евфрат өзендерінің сағасында шумерлер алғашқы тұрғындар емес екені анық. Олардың өздері де мұнда «Дильмун аралынан» келгендерін жақсы еске алды. Оның қандай арал болғанын тексеру мүмкін емес, бірақ кез келген жағдайда шумерлер «оңтүстіктің» негроидтық ерекшеліктері бар адамдар болғаны анық.

Бірақ Шумер корольдік қорымында жерленген адамдар мүлде басқа нәсілден, ал «скандинавиялық» типтегі нәсілдер… Шумер ақсүйектері мен «қарапайым шумер халқы» шамамен бір-бірімен туыс болған сияқты. Арий дәуіріндегі Үндістандағы жоғарғы және төменгі касталар сияқты.

Дәл осындай заңдылықты материалдық мәдениет объектілерінен де байқауға болады. Біздің эрамызға дейінгі 3 мыңжылдықта Шумердің патша қабірлерінен табылған арбалардың бейнелері. е., оңтүстік орыс даласының арбаларына қатты ұқсайды.

Оның үстіне далада бұл арбалар екі мың жыл бұрын пайда болған. «Ур патшалық бейіттері мен Грецияда, Балқан түбегінің шығыс бөлігінде және, сайып келгенде, Ресейдің оңтүстігінде табылған кейбір бейіттердің арасында керемет ұқсастық бар. Бұл күмбезді және күмбезді бейіттерге қатысты. Мұндай құрылыс техникасы Грекия мен Ресейдің оңтүстігіне тән ».

Шумер ақсүйектерінің солтүстік нәсілдік түрі, далалық арийлік арбалар, оңтүстік орыс құрылыс әдістері. Бірақ ең қызығы - шана. Кәдімгі шаналар, әрине, шумерлер мінбеген (қардың жоқтығынан), бірақ патшаларын соңғы сапарға шығарып салды.

Осындай шумерлік «ұлттық көлік түрін» көргенде, еріксіз сұрақ туындайды: «неліктен жаз әрқашан дерлік билік ететін оңтүстік Месопотамияда бізге шана керек пе? Оның үстіне бұл қымбат вагон.

Ол жиектері бойынша мозаикамен кесілген. Лапис лазулидің көк жалдары мен бақалшықтары бар алтын арыстан бастары, арыстандар мен арыстандардың кішкентай алтын және күміс бастары алтын бұқа бастарымен қиылысады »(Церен, 173-бет).

Ур патшалары соңғы сапарға шанамен аттанды - бұл олардың ұлттық әдет-ғұрпы болды. Месопотамияның қиыр солтүстігінде қалыптасқан. Бұл әдет Ресейде сонау орта ғасырларда сақталды (өмірбаянын азайып бара жатқан шағында жазған Владимир Мономах «шанада отыру» тіркесін «өлімге дайындалу» мағынасында қолданған).

Ур және басқа шумер қалаларының патша қабірлерінің қазбалары солтүстік ықпалды анық көрсетеді, бұл әсердің іздері оңтүстік Ресей далаларына әкеледі. Ал бұл далаларда, белгілі болғандай, б.з.б. III мыңжылдықтың ортасында. e. жыртылған және оның үстіне суармалы егіншілік дамыған (шумерлер кетменді жақсы көрген кезде).

Кубань жерлері бұрыннан жасанды суарудың көмегімен өңделген және мұнда жаңа технологияға алғашқы қадамдар жасау, айталық, қатал климаты мен күтпеген өзендері бар сол Месопотамияға қарағанда оңайырақ болды.

«СҮМЕРЛЕР ҚАРА ТЕҢІЗДЕН КАСПИЙ ТЕГІЗІНЕ ДЕЙІН ЖЕТКІЗІЛГЕН АЛЫП ЖАЗЫҚТАРДА КАНАЛ САЛЫП, ШАБЫРАҒАН ЖЕРДЕРДІ ҚҰНАРЛЫ ЖЕРГЕ АЙНАЛДЫРУ ӨНЕРІН ҮЙРЕНДІ БА? (Церен, 199-бет).

Дәл осындай сұрақ жасанды суаруға негізделген антикалық дәуірдің тағы бір ірі өркениетіне қатысты туындайды. 5 мыңжылдықтағы Ніл аңғары e. сөзбе-сөз «бос кеңістікті» білдіреді. Сирек аңшылар мен балықшылар жергілікті терең батпақтарды аралады.

Бірақ осы мыңжылдықтың соңында ауыл шаруашылығының қарқынды дамуы басталды - бірден суару, өйткені бұл бөліктерде «жоғары технологияларсыз» ештеңе істеуге болмайды.

Тағы бір мың жарым жылдан кейін Ніл аңғарында қуатты тас құрылысы басталады - алғашқы пирамидалар мен храмдар пайда болады. Сондай-ақ ешқандай «алғы сөзсіз», бұрынғы дәстүрлерге сүйенбей …

Мысырдың алғашқы монументалды ғимараттары өте мәнерлі; Мысыр өнерінің кейінгі үлгілері оларға шамалы ұқсайды. «[Джосер перғауынның қабіріндегі] ғибадатхананың архитектуралық стилі, әсіресе оның ежелгі дәуірін ескерсек, мүлдем ерекше: ағаш тіректерге және тастан жасалған күмбезді шатырға еліктеу.

Ғибадатхананың қасбетінде гректерді еске түсіретін қамыс сабақтарының шоғырлары түріндегі саңылаулар мен пилястрлар бар. Осының бәрі біздің дәуірімізге дейінгі үшінші мыңжылдықта!

Кейбір ғалымдар шынымен таң қалды: бұл үлкен салтанат залы, ортасы бүйірлерінен жоғары орналасқан үш нефті бар насыбайгүл - Батыста үш мың жылдан кейін пайда болған грек залы мен христиан насыбайгүлінің прототипі ғана. Бес мың жыл бұрын Нілде осы үлкен мемлекеттік бөлмелерді кім салған?

Нілде осы уақытқа дейін белгісіз алып тас тақталарды қолданудың түсініксіз шеберлігі таң қалдырады. Мұндай құрылымдарды жасаушыларға - тіпті олар тапқыр болса да - бұл техниканың кейінгі дамуы кері қайтарылатын тәжірибелік үлгілер қажет болды: күмбезді шатырлардың құрылысы, жылтыратылған тақтайшалармен қаптау құпиялары, тауашаларды кесу және т.б. Джозерге дейін., мұндай прототиптер Ніл аңғары жерінде кездеспеді…» (Церен, 374–375 б.).

Және олар оны таба алмады, өйткені бұл прототип құрылыстан кейінгі үйлер деп аталады, континенттік Еуразияның кең-байтақ кеңістігіндегі ең ерте заманнан бері сүйікті тұрғын үй түрі (б.з.б. 3 мыңжылдықта мұндай үйлер Ямная мәдениетінде кездеседі. Оңтүстік Ресей және оған жақын мәдениеттер Шығыс және Орталық Еуропа).

Бұл суық климаттық үйлердің Таяу Шығыстағы тұрғын үйлерге ешқандай қатысы жоқ. Мұндай тұрғын үйге еліктейтін храмдар Мысыр тарихының «бастапқыда» ғана пайда болып, содан кейін жойылып кетуі таңқаларлық емес пе?..

Шумердегідей, Египеттегі солтүстік ықпал ең жоғарғы әкімшілік құрылымдар арқылы – патша әулеті мен ақсүйектер арқылы жүзеге асырылды.

Ерте патшалық әулеттерін солтүстіктен, ең алдымен оңтүстік орыс далаларынан басып алған қоныс аударушылар құрды деуге толық негіз бар: қорымдар және басқа белгілер алғашқы әулеттердің перғауындары туралы қалыптасқан пікірді растайды. шетелдік билеушілерден тараған.

Аққұба, анық, Хеопстың әйелі болды. Оның қабірінен патшаның анасы Гетеферестің бейнесі табылды. Оның ақшыл шашты және ақшыл көздері бар … Жерлеу камерасының шығыс жағында (Тутанхамон) жерлеу шеруі бейнеленген. Мумия арыстандардың бейнелері бар зембілдегі саркофагта жатыр; Саркофаг кемеде тұр, оны сарай қызметкерлері шанамен қабірге сүйреп апарады. Египетте шана? Есіме мың жыл бұрынғы Ур қаласындағы бейіт есімде. Шаналар да, қайықтар да, арыстандар да, өгіздер де болды» (Церен, 383, 438 б.).

Ежелгі Египет өркениеті Шумер сияқты жерден «итермеледі». Тарихи уақыттың өзінде оңтүстік орыс далаларынан Кавказ арқылы (көбінесе шығыс, Каспий жағалауы) Батыс Азияға бірнеше басып кірулер белгілі болды. Мұндай басқыншылық бұрын да болған.

«Ұлы шапқыншылықтар» дәуірі Ресейдің оңтүстігіндегі далаларда дамыған ат көлігі пайда болғаннан кейін басталды және бұл оқиғаны біздің дәуірімізге дейінгі 5-4 мыңжылдықтарға жатқызу керек. e.

Оңтүстік орыс даласы мен Таяу Шығыс өркениеттері арасындағы қарым-қатынас ежелгі дәуірде бір бағытта дамыды деп ойлауға болмайды. Оңтүстіктіктер мәдениет жетістіктерін, ең алдымен әскери техниканы тез игеріп, «ұстаздарына» қарсы қойды. Сонымен, бірқатар ежелгі авторлар Мысыр перғауны Сезостридің Скифияға қарсы соғысқан соғыстары туралы хабарлайды. Бұл соғыстар сәтті аяқталып, перғауынның әскері Солтүстік Қара теңіз аймағына кіргендей!

«Сезострис» деген атаумен ежелгі әдебиетте бір емес, бірнеше Мысыр перғауындары Сенусрет жасырылған, олардың ішінде үшеу болған; олардың билігі Египет биліктің шыңына жеткен Орта Патшалыққа (б.з.б. ХХI-ХVIII ғғ.) тиесілі. Мысырлықтардың Скифияға сапары қаншалықты шынайы? Шамасы, парсы патшасы Дарийдің біздің дәуірімізге дейінгі 512 жылғы жорығы сияқты. e. Скиф-парсы соғысының фактісіне күмәндануға негіз жоқ, сондықтан Сезостридің жорығын мифтік деп санау бекер.

(Б.з.б. VIII-II мыңжылдықтағы ауылшаруашылық өркениеттерінің қалыптасуы туралы айтатын болсақ, Солтүстік Қара теңіз аймағынан Балқан арқылы, Кіші Азиядан Сурья-Палестинаға дейінгі орасан зор айнала Понтиндік аймақты алып жатқан үнді-еуропалық қауымдастықты бөлуге болмайды. және Месопотамияны қоса алғанда, «солтүстік» және «оңтүстік» болып, «әр түрлі» нәсілдік және этникалық халықтарға қарсы тұрады.

Бұл дәуірдің алғашқы кезеңінде мұндай этностар болған жоқ. Аймақтың өзінде үндіеуропалық арийлердің қарсыластары болған жоқ - олар тек бір-бірімен жарысты. Бұл қолайлы шаруашылық режимінің гибридті тасымалдаушыларының этнококонымен қоршалған Үнді-еуропалық Ресейдің орасан зор қауымдастығы болды.

Ал туысқандық этникалық топтарды, оның ішінде шумерлерді бөліп алғанда, ақсүйектер элитасының, оның ішінде егіншілік пен жер иеленушілік элитаның орыс-арийлерден тұратыны заңдылық. Таяу Шығыс өркениеттерінің трагедиясы басқаша – бұл мемлекеттерге ыдырауды, деградацияны, құл иеленушілік адамгершілікті, құмарлық, өсімқорлық, паразитизмді алып жүретін паразиттік этноэлементтің ғасырлар бойы енуінде.

Арабстанның гибридті преэтникалық топтарының өкілдері осындай имандылықтың тасымалдаушылары болды. Шумерлердің өздері оларды «Марч-лу» - «өлім адамдары» деп атаған. Шумерлер өздерінің әдеби ескерткіштерінде қирау мен өлім әкелетінін жазды … бірақ басып алу және «өрт» арқылы емес, ыдырау арқылы: «бәрі қаңырап бос қалды, егістіктер қараусыз қалды, жұмысшылардан гөрі саудагерлер көп … өлілер. көшеде жатыр».

Ішінен шыққан протосемиттер семсерсіз және отсыз Таяу Шығыстың өркендеген өркениетін ыдыратып, жойып жіберді. Бұл жерде біз үшін Үнді-еуропалық ежелгі дүниенің ұлы жұмысшыларын, жасаушыларын және жауынгерлерін, өркениеттерді жасаушыларды және паразиттік шаруашылық режимін жоюшыларды, тасымалдаушыларды шатастырмау өте маңызды. - Ескерту. Петухова Ю. Д.)

Мысыр, Месопотамия және Палестинадағы скифтер

XIV-XII ғасырлардағы Кіші Азия мен Шығыс Жерорта теңізінде болған оқиғалар. BC е., жергілікті жазуларда, палестиналық діни әдебиеттерде, грек тілінде және, бір қызығы, орыс тарихи дәстүрінде көрініс тапты.

Деректерге сүйенсек, XVII-XVI ғасырларда. BC e. Мысыр мен Месопотамияны ат көлігін жақсы меңгерген кейбір салт аттылар жаулап алды. Дереккөздер Вавилондағы «каситтер», Ассириядағы «митандықтар», Мысырдағы «гиксостар» деп аталатын бұл халықтардың шығу тегі туралы ештеңе айта алмады; бір нәрсе анық болды - олар Оңтүстік-Батыс Азияға сырттан келді.

Ол заманда тек оңтүстік орыс даласын мекендеген арийлердің ат көлігі дамыған… Жаулап алушы салт аттылардың Оңтүстік-Батыс Азияны басып алуының өзі бұл салт аттылардың қай халыққа жататынын көрсетеді. 17 – 16 ғасырлардағы жаулап алушылардың арийлік тегі. қазіргі жазба деректер де растайды.

Сонымен, Митанни мемлекетінің (Месопотамияның солтүстік-батысында «атшылар» құрған) Кіші Азияның хеттік мемлекетімен XIV ғ. BC д., құдайлардың аттары аталған: Митра, Варуна, Индра, Насатя.

Бұл Ведаларда айтылған арийлердің негізгі құдайларының аттары: Варуна - әке-құдай, әлемнің жаратушысы және иесі, Митра - құдай-ұлы, Индра - қараңғылық күштерін жеңетін көктем қаһарманы, Насатьяның аты «егіздер», екі көктегі ағайындылар-атшылар және арбашылар культімен байланысты … Вавилонды билеген касситтердің арасында күн құдайы Суриос белгілі болды - бұл қайтадан Ведалармен толық сәйкестік.

Бұл мәселені зерттеушілер (мысалы, Т. Барроу) митанни тілі үнді-арийлер тілімен бірдей деген қорытындыға келді. Алайда, батыс тарихшылары арийлердің ата қонысы оңтүстік орыс даласында болғанын шынымен мойындағысы келмейтіндіктен, олардың алдында 17-16 ғасырларда Батыс Азияда пайда болған «үнді-арийлерді» қалай байланыстыру керек деген мәселе тұр.. BC д., бірнеше ғасырдан кейін Үндістанға келген нағыз үнді-арийлермен?

Шындығында, мұның бір ғана түсіндірмесі болуы мүмкін: үнділер де, Таяу Шығыс арийлері де оңтүстік аймақтарға өздерінің «тарихи отанынан», яғни Ресейдің оңтүстігіндегі далалық аймақтан әр уақытта және әртүрлі бағытта қозғалып келген: біріншісі – Орта Азия арқылы XII – XI ғасырларда. BC д., екінші Кавказ арқылы, Каспий теңізінің батыс жағалауында XVII-XVI ғғ. BC e. Бұл екі шабуыл да жаңа аумаққа қоныс аудару емес, кәдімгі жаулап алу, Оңтүстік Азия аймақтарында өзінің әкімшілік элитасын орналастырған Ұлы Скифияның экспансиясы болды.

Таяу Шығысқа келесі ірі шапқыншылық XIII ғасырдың соңы – басында болды. XII ғасырлар. BC е., ал бұл жолы дереккөздер скифтердің атын тікелей атайды. Мысырдың мәліметтері бойынша, Ніл аңғарына Крит аралынан немесе Крит арқылы келген кейбір «теңіз халықтары» шабуыл жасаған.

«Теңіз халықтарының» ішінде біраз «шардандар» аталады. Бұл шардандар Кіші Азияның батыс жағалауында Сардис (кейін Лидия астанасы) қаласының негізін қалады; олардың кейбіреулері Италияда (Сардиния аралында) аяқталды. Мұндай хабарлар орыс шежірелерінің «Египет жеріне» соғысқа аттанған скифтер мен зардандар бабалары туралы әңгімесімен үйлеседі…

Алайда оңтүстік деректері «теңіз халықтарының» шапқыншылығын скифиямен де байланыстырады. Бірқатар ежелгі авторлар Мысыр перғауны Весозаның (Сесострис сияқты жиынтық атауы) скиф патшасы Танаймен (мүмкін, «Танаис» сөзінен шыққан жалған атау) соғыстары туралы хабарлайды.

Бұл хабарларға қарағанда, басқыншылық әуелде солтүстіктен емес, оңтүстіктен скифтердің есесін жіберген. Мысырлықтар мен «скиф патшасы Танай» арасындағы соғыстардың нәтижесінде Ніл атырауында Таня (Танаис) қаласы пайда болды.

Алайда Мысыр өркениеті бұл жолы төтеп беріп, басқа африкалық халықтарды – ливиялықтар мен эфиопиялықтарды өз негіздерін қорғауға тартты. Теңіз халықтарының Палестинаға басып кіруі сәтті болды.

Палестинаның Мегиддо қаласындағы қазба жұмыстары аймақтың қола және темір ғасырларының тоғысындағы күрделі тарихын көрсетеді. XV-XII ғасырлардағы қабаттарда. BC e. 300 жылға жуық уақытқа созылған Мысырдың Палестинаға (Қанаан) ықпалының іздері табылған. Бірақ 7 қабатта XII – XI ғғ. BC д., осы аймақ үшін сирек кездесетін қыш ыдыстар табылды, ол филистимдерге тиесілі болды - Палестинаны Мысырдан алған «теңіз халқының» бірі (ол қазіргі атауын солардан алған).

«(Філістірлердің) бейнелері Мысыр храмдарының қабырғаларында кездеседі; ұзын бойлы, сымбатты адамдар, ежелгі гректерді еске түсіреді.

Шамасы, філістірлер Балқан түбегінің, Орталық және Шығыс Еуропаның терең аймақтарынан Жерорта теңізінің Иллирия және Грек жағалауларына дейін еніп кеткен көшпелі халықтарға жатады; сол жерден олар Троас арқылы немесе теңіз арқылы, сонымен қатар Криттен Мысырға қоныс аударды.

Осылайша, олардың іздері Палестинадағы Мегиддо жерінде, біздің эрамызға дейінгі 12 ғасырға жататын қабаттарда кездеседі. е..

Мегиддодан басқа філістірлер БетСан қаласына да иелік етті (б.з.б. XI ғ.); Киелі кітапқа сәйкес, олар бұл қаланың қабырғасына соғыста жеңілген Исраил патшасы Саул мен оның ұлдарының денесін іліп қойған.

Қалада археологтар жыландардың бедерлі бейнелері бар культтік ыдыстарды, Кіші Азияда табылған бетперделермен ұқсас құмыра түріндегі саз саркофагтарын тапты (осындай «бет-жарналар» Орталық Еуропа мәдениеттеріне тән).

Қазірдің өзінде X ғасырда. BC e. Бет-Сан еленбейді. «Келесі қабатта, тура үстіндегі Бет-Сана қаласының қалдықтары біздің дәуірімізге дейінгі XI ғасыр. е., ОҢТҮСТІК РЕСЕЙНІҢ НЕ БАЛҚАННЫҢ СКИТТЕРІ ТҰРҒАН СКИТОПОЛЬ грек қаласының негізін қалады. Археологтар мұқият жазғандай, Сцифополистің іргетасы бір кездері Израильдің бірінші патшасының денесі ілулі тұрған ежелгі қала қабырғасының қалдықтарында жатыр »(Церен, 284-285 б.).

«Сцифополис» атауы оның ең алғашқы тұрғындарының кім болғанын анық көрсетеді. Барлығы сәйкес келеді: скиф патшасы Танайдың Мысырмен соғыстары, Палестинада кейінірек «Сцифополис» деп аталатын қаланың негізін қалауы, «ағайынды скифтер мен зардандардың» Мысырға жорықтары туралы орыс ұлттық тарихнамасында көрініс тапты …