Өркениет тағдырын басқару тәсілі ретінде пайғамбарлық

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-07 16:27

Болашақ әрқашан өзінің белгісіздігімен шақырады. Және Пушкин жазғандай, «адамның ақыл-ойы … пайғамбар емес, болжау, ол істің жалпы барысын көреді және одан терең болжамдарды шығара алады, көбінесе уақытпен негізделеді…» содан кейін оның болжамдарында болашақ.

Бірақ Александр Сергеевич айтқандай, жеке тұлғаның барлық ақыл-парасатымен, «ол істі болжай алмайды - бұл қуатты, жедел әрекет ету құралы …» Әлде кейде «берілді» ме? «Отанымызда пайғамбар жоқ» болғанымен?

Ал Владимир Путиннен қандай сыйлық алғың келеді деген сұраққа былай деп жауап берді:

«Көрекелдік сыйымен».

Болашақ туралы сөз болғанда, пайғамбарлық, болжау немесе болжау сияқты ұғымдар пайда болады, сонымен қатар, кейде болашақты бағдарламалауға келеді. Біз бұл ұғымдардың айырмашылығын жақсы түсінеміз бе? Біз бұл сөздермен көрсетілген құбылыстарды жақсы көреміз бе? Бұл біздің мақаламыз туралы.

Мұра қоғам өміріндегі

Қазіргі қоғамның академиялық ғылымы екі құрамдас бөлікке бөлінеді: нақты (жаратылыстану) және гуманитарлық ғылымдар. Негізгі айырмашылық топтардың әрқайсысының және жеке пәндердің метрологиялық бірізділік мәселесі. Метрология жақсы анықталған болуын білдіреді шаралар ғалымдар қауымдастығында келісілген және жалпы Өмірге (қоғам мен Әлем) сәйкес келетін сипаттамалар.

Гуманитарлық салаларда метрологиялық жүйелілікке техникалық сияқты мән берілмейді, өйткені тексеруге зерттеушілердің үлкен субъективтілігі кедергі жасайды. Техникалық салада бәрі қарапайым – өлшеп, сынап көрдім, бірақ гуманитарлық салаларда өлшем ұғымы соншалықты терең дамымаған.

Барлық материя қандай да бір түрде реттелген және өлшенген - бірі екіншісіне қатысты, яғни оның белгілі бір өлшемі бар. Әр нәрседе белгілі бір бейнелер немесе ақпарат бар, мысалы, түсі, дәмі, иісі және бір материалдық объектіден екіншісіне көрінетін басқа да қасиеттер. Ал егер оны ең жалпы философиялық категорияларға жатқызатын болсақ, онда:

• оған ұқсас нәрсеге әсер ететін нәрсе бар, оның күйін өзгертеді, оның бейнесі болып табылады мәселе;

• объективті түрде бар, бірақ материалдық емес, осы өзара әрекеттесу процесінде берілетін, заттың күйін – шағылуды – бір материалдық тасымалдаушыдан екіншісіне өзгертетін және материалдық тасымалдаушыны өзгерткен кезде өзінің объективті сапасын жоғалтпайтын нәрсе бар – бұл болып табылады ақпарат немесе орыс тілінде - бейнелер: «Бейнесіз зат жоқ» - В. И. Даль сөздігі;

• және ақпаратты көрсетудің әртүрлі сапаларын анықтайтын материалдық емес нәрсе әлі де бар - сезімталдық шегі, кодтау жүйесі, жиілік диапазоны, тасымалдаушы толқынның поляризациясы және т.б. - бұлардың барлығы жеке шаралар ажырататын параметрлер.

Ал бұл үштік: материя, ақпарат, өлшем (ѣ – «ят»: mѣra арқылы) – оның құрамдас бөліктерінің бір-бірімен ажырамас байланысында, үштікті құрап, бар. Әлемнің осы құрамдас біртұтас объектілерінің әрқайсысы біз өзіміз бір Ғаламның объектілері бола отырып, қабылдай аламыз: объектілердің материалдылығын сезіне аламыз, олардан олардың ақпараттық сипаттамаларын оқи аламыз және объектілердің әртүрлі сапаларын, олардың өлшемдік сипаттамаларын ажырата аламыз. Бұл үшін бізде құралдардың толық жиынтығы бар:

• есту;
• көру;
• дәм;
• иіс сезімі;
• түрту;

- адамның «сезімдері» деп аталады, олармен бірге әртүрлі мәдениеттерде «интуиция сезімі», «ар-ождан сезімі» және «пропорция сезімі» сияқты сезімдер сақталады және қолданылады! Соңғысы туралы толығырақ сөйлесейік.

Мураның сезімі кейбір заттарды басқалармен өлшеуге, олардың арасындағы айырмашылықты сезінуге мүмкіндік береді. Біз мұны істей аламыз, өйткені қоршаған Әлем белгілі бір жолмен өлшенеді:

« Мара барлығында, ал бәрі дүниеде. mѣra осы қасиетінің арқасында әлем толық және толық. Судан құлау - өлім »

Әрбір процесс пен объект басқалармен сәйкес келеді, ал шектерде - белгілі бір Әмбебап әлемде бүкіл Әлем өлшенеді.

Mѣra - объект қатысқан барлық өткен процестер туралы ғана емес, сонымен бірге процестердің объективті мүмкін болатын ағымының статистикалық алдын ала анықталған бағыты туралы ақпаратты сақтайтын, матрицаның мүмкін күйлері мен түрленулерінің бір түрі, яғни не болуы мүмкін екендігі туралы. болашақта нысанға …

Ал жалпы Ғаламның өзінің Әмбебап әлемі бар – бұл «Әлем болмыстың көп нұсқалы сценарийінің» бір түрі.

Ол статистикалық түрде жеке материалдық құрылымдардың реттілігін (олардың ақпараттық сыйымдылығын) және ақпаратты сырттан жұтқанда және ақпарат жоғалған кезде (әрине, затпен тасымалданатын) олардың өзгеру жолдарын алдын ала анықтайды. Нысандардың туындайтын реті және осы реттіліктегі өзгерістер идеалды пропорционалдылықтың бұзылуымен, құрылымның жеке фрагменттерінің де, тұтастай алғанда оның иерархиясының үйлесімділігімен қатар жүруі мүмкін.

Пропорционалдылықты жоғалту - деградация, бірақ көптеген құрылымдарды қамтитын конверттік құрылымдар мен жүйелерге қатысты олардың кейбір жекелеген фрагменттерінің деградациясы тұтастай құрылымның (жүйенің) дамуы болуы мүмкін.

Гүл бүршігі осылайша жолмен жүреді: бүршік, бүршік, гүл, жеміс, тұқым, өсімдік: ал элементтердің деградациясы тұтас жүйенің дамуымен және оны қамтитын (бұл жерде) мағыналық, иерархиялық жоғары) жүйелер.

Ақпаратқа қатысты Мура кодтың бір түрі болып табылады. Ал материалдық ортасыз ақпарат (орысша «образ») берілмейді, қабылданбайды.

Адамның әлемін сезіну, осылайша, бір жағынан, тек олар ғана емес (көру, есту, иіс сезу) жоғарыда аталған барлық сезімдер негізінде әлемнің (сол Әмбебап дүниенің) голографиялық табиғатын сезінуге мүмкіндік береді., жанасу, ар-ождан, махаббат, интуиция, қорқыныш, ұят, реніш, әзіл және т.б.), ал екінші жағынан, бұл біртұтас, қайталанбас сезім, ол мәні бойынша бізді қоршаған объективті дүниені қабылдау құралы болып табылады..

Адамның басқа сезімдері сияқты әртүрлі процестерге қолданылғанда бейбітшілік сезімін үйретуге болады.

Ларс Андерсеннің қимыл-қозғалысын, жебелердің ұшуын және нысаналардың қозғалысын теңестіру қабілетін қалай дамытқанын, садақ алыстық ұрыстың негізгі қаруларының бірі болған күндері қанша адам ата алатынын қалпына келтіргенін қараңыз.

Сол сияқты адамдардың басқа да сезімдері дамыды, мысалы, Эрнст Мах, дыбыс құбылыстарын зерттеп, есту қабілетін жетілдіргені сонша, ол музыканттардың болмашы өтіріктерін естігендіктен, концерттерге бара алмайтын болды. Біздің сезіміміз өте өткір болуы мүмкін, мысалы, 1,6 км қашықтықта келе жатқан адамның бетін көре алатын Вероника Зайдердің көрінісі сияқты.

Бейбітшілік сезімінің қасиеттерінің бірі - болашақтың әртүрлі нұсқаларының ықтималдық алдын-ала анықтауын және оларды бағалауды қабылдау және салыстыру (бұл мақалада кейінірек талқыланады).

Бейбітшілік сезімі негізінде әр түрлі болжамдар мен болжамдар жасалады, олардың сапасы мен дәлдігі де дүние суретінің тұтастығына, егжей-тегжейіне байланысты. Адамның басқа сезім мүшелері (көру, есту, т.б.) білімге қарсы тұрмайтыны сияқты, тыныштық сезімін де меңгерілген білімге қарсы қоюға болмайтынын айту керек.

Біртұтас және сапалы болжау үшін, әрине, білім мен дағдыларды меңгеру, әлемге (оның ішінде өмірдің діни құрамдас бөлігіне) қызығушылық пен тану, өмір бағынатын объективті заңдарды білу және олармен байланыстыру қажет. үшін, бірақ одан да маңыздысы - бейбітшілік сезімін пайдалану, оның көмегімен Әлемнің барлық объектілерінің өзара байланыстылығын сезіну.

Жақсы болжамды ешқандай арнайы білімі жоқ, бірақ дүниені сезінген адам бере алады.

Болжам дегеніміз не?

Болашақты болжау, мәні бойынша, белгілі бір процестің белгілі бір жеке өлшемін, оның болашақта Әмбебап ғалам шеңберінде қалай өзгеретінін ашу. Сондықтан болжауды шартты түрде екі санатқа бөлуге болады:

• творчестволық (Әмбебап әлеммен үйлесімге әкелетін процестер және сәйкесінше Ғаламның даму бағыты
• және деструктивті (процестер хаотикалық немесе ілмекті болғанда, тұтастай Әлемнің бағытына қарсы).

Белгілі бір бейнеге ие болашақтың кез келген нұсқасына қатысты адам оның ықтималдығын ғана емес, сонымен бірге ықтималды алдын ала анықтауды да бағалай алады, мүмкін болатын ауқымды бағалау ретінде түсініледі, «стихиялы» жүзеге асыру ықтималдығына тең (негізделген бұрынғы өзін-өзі басқару бойынша және сырттан араласусыз), басқарушының жеке басының әлеуетін өлшемге көбейтеді.

Соңғы құндылық дәл Құдайға ғана белгілі болғанымен (атеистер үшін ол Әлемді басқарудың иерархиялық ең жоғары деңгейінде қол жетімді), соған қарамастан, әлеуметтік тәжірибе бақылауында кез келген іс жойылатын адамдар бар екенін көрсетеді және адамдар бар. кімнің бақылауымен жүзеге асады, мүмкін емес болып көрінеді:

«Кадрлар бәрін шешеді» - И. В. Сталин

Кез келген басқару жүйенің әрекетінің жеткілікті болжамдылығына негізделгендіктен:

• оған қоршаған орта факторлары;
• өзіндегі ішкі өзгерістер;
• басқару, осылайша,

осының нәтижесінде қоғам қандай да бір түрде болжамдық сипаттағы ақпаратқа әрекет етеді. Демек, кез келген болжамның өзі фактісінің өзі - және одан да көп қоғамда болжамды ақпараттың таралуы - оқиғалардың барысында оның алдында болған белгісіздік дәуірін өзгертеді, яғни олардың Жоғары рұқсат етілген шектерде ықтималдықтар мен ықтималды алдын ала анықтаулар. қамтитын деңгейлерден алдын ала анықтау. Тиісінше, болжамды хабарлау әрқашан құруға немесе жоюға бағытталған басқарушылық әрекет болып табылады.

Қазіргі тобыр-«элита» мәдениетінде (тобыр бар және біркелкі емес «элита» бар, оны қалың қауымға да жатқызуға болады, тек кейбір мәселелерде көбірек хабардар) «пайғамбар» болып тағайындалғандардың болжамдары, хабарлары., және өткендегі шынайы пайғамбарлардың хабарлары көбінесе өздерінің тыныштық сезімін дамытпаған адамдар тобы мен қоғамдарын бағдарламалау үшін пайдаланылды.

Болжамдар, болжамдар, бағдарламалау: қалай ажырату және қалай әрекет ету керек

Әртүрлі болжамдарға, пайғамбарлықтарға қалай әрекет ету керек деген сұрақпен айналыспас бұрын, алдымен олардың арасындағы айырмашылықты білу керек. Сондықтан терминдерді анықтайық.

Сонымен, болашақ туралы мәлімдемелердің үш аспектісі бар (болжамдар), бұл болжау, болжау және бағдарламалау. Соңғысынан бастайық. Болжамдар мен пайғамбарлықтардан айырмашылығы, мүмкін болған жерде сценарий болашақтың, бағдарламалауда ол бірден жарияланады финал бұл сценарий.

Және қандай процестер бұл аяқталуға әкеледі, біз өзімізді болжауымыз керек. Мысалы, көріпкел айтты: сен ұзақ өмір сүресің. Мен неге ұзақ өмір сүремін? Адамның генетикасы жақсы, ол салауатты өмір салтын ұстана ма, экологиялық таза аймақта өмір сүре ме, қоғамға қажетті іс-шаралармен айналыса ма, ұзақ жаз Жоғарыдан сыйға тартыла ма?

Себеп анық емес, сондықтан әрекет ету қиын, өмірдегі мінез-құлық сызығын таңдау, әсіресе теріс аяқталу жарияланған болса. Айта кету керек, бағдарламалау, әсіресе теріс аяқталу жарияланған жағдайда, бұл оқиғаның орын алу ықтималдығын арттырады.

Мысал ретінде мына оқиғаны алайық.

«Ауылда бір көріпкел әже тұратын. Ол аштық болады деп болжады. Көктем келді. Шаруалар жер жыртпайды, екпейді. Шынында да, егер әлі де аштық болса, энергияны неге ысырап ету керек. Күз. Айналадағы ауылдарда бұрын-соңды болмаған егін жиналады. Ал бұл жерде - аштық басталады. Мораль. Әже бұған әкелетін себептерді айтпай, сценарийдің финалын жариялады. Яғни, мен ауыл тұрғындарын аштыққа бағдарламаладым».

Болжамдар мен болжамдар жарияланады сценарий, бұл қандай да бір аяқталуға әкелуі мүмкін. Және олар жарияланған болжам орындалмауы үшін мінез-құлықты қайта қарауға мүмкіндік береді. Басқаша айтқанда, олар теріс нұсқаны жүзеге асырудың ықтималды алдын ала анықтауын азайтады.

Пайғамбарлықтар олардың қайнар көзі ретінде адамзатқа қатысты иерархиялық жоғары бақылау деңгейлері бар, яғни олар ұжымдық психикадан (басқа терминологияда – егрегорлардан) немесе Құдайдан (атеистер үшін – бақылаудың ең жоғары жан-жақты деңгейінен) шығуы мүмкін.

Болжамдар, көбіне адамның өз пайымдауының жемісі. Болжамдар сияқты, пайғамбарлықтарды да адамдар айтады, сондықтан олардың шығу көзін анықтау қиын. Болжамға немесе болжамға тап болған адам өзінің қалыптасқан дүниетанымына сүйене отырып, әмбебап «бағалаушы» ретінде оның қайнар көзін анықтауы керек деп ойлаймыз. Бірақ бұл тіпті дереккөздің өзі емес, жұртшылыққа жарияланып, адам (халық) психикасының меншігіне айналған болашақ туралы ақпарат маңызды.

Ақпарат объективті және мағынасыз емес. Және ол адамның (немесе қоғамның) қатысатын процестеріне назар аудару, оларды қайта қарастыру және жағымсыз салдардан аулақ болатын шешім қабылдау үшін беріледі.

Жағымсыз салдардың алдын алуға көмектесетін шешімдер қабылдау кезінде нигилизмге және басқа да жақсы ниетпен немесе әлеуметтік идиотизмге түспеу, бизнес үшін жақсы көңіл-күйді сақтау өте маңызды! (бұл туралы – біздің келесі мақалаларымыздың бірі) Бұл болжамды жариялауға да қатысты, әйтпесе ол болжам жасаушы үшін де, кімге қатысты және кімге қатысты болса да, әйтпесе қиындық тудыруы мүмкін. болжамы берілген.

Мәселе мынада, қоршау жүйелері ауытқыған адамға өз қателіктерін көруге көмектесу үшін қоршау жүйесі анықтаған жолдан бір дәрежеде немесе басқаша ауытқыған әрбір адам туралы кері байланысты жабады. Демек, болжам, сүйіспеншіліксіз және жақсы эмоционалды-семантикалық құрылымсыз берілген кез келген орындалған әрекет сияқты, ол немесе басқа дәрежеде ақаулы болады немесе сценарийдің теріс бөлігі ретінде айтылғанның бәрі орындалады.

Ең атақты пайғамбарларға мыналар жатады: Адам, Мұса, Исайя, Будда, Иса, Мұхаммед, т.б.

Олармен байланысты діндер мен культтерде олар Жоғарыдан Аяндарды алып жүрді, ал тарихи қалыптасқан христиандықта Исаға әдетте Құдайдың мәртебесі мен қасиеттері берілді деп есептеледі. Пайғамбарлықтарды немесе пайғамбардың мәртебесін өзгерту және өзгерту арқылы адамдардың мінез-құлқын бағдарламалауға болады, бұл жалпыланған басқарудың / қарудың екінші басымдылығына да қатысты (бұл мәселе төменде мақалада талқыланады) және тікелей, «Матрицалық басқару - сиқырды меңгеру уақыты келді!» мақаласында толығырақ сипатталған матрицалық басқаруға.

Сондай-ақ, әр түрлі халықтардың мәдениетінде болжамды шығаратын оракельдер (көріпкелдер мен көріпкелдер) институттары және оны түсіндіретін адамдар топтары болды! Бұл тақырып «The Delphic Oracle – Mass Management Technology» мақаласында егжей-тегжейлі қарастырылады.

Әр түрлі дәуірлерде бұл мекеме әртүрлі форматтарға ие болды: мистикалық рәсімдер мен күрделі құрылымдардан бір адамға немесе тіпті барлық елдерде теледидар экрандарына қол жеткізе алатын сегізаяққа дейін.

Сегізаяқ - 2010 жылғы әлем чемпионатының матчтарының «болжамшысы» БАҚ-та әзіл ретінде насихатталған.

Пайғамбарлықтардың көпшілігі апаттар мен апаттар тақырыбын қамтиды.

Бір жағынан, объектіні немесе процесті басқаруда маңызды болып табылатын дәл теріс пікірлер; екінші жағынан, эмоциялардың ең үлкен ауқымын тудыратын жағымсыз болжамдар, олардың негізінде адамдарды бағдарламалау және манипуляция (мүдделері үшін басқару) оларға негізделуі мүмкін.

Қоғам да, қарапайым адам да көптеген болжамдарға, жұлдыз жорамалдарға, тәжірибелерге не санасыз сенеді, не мүлде жоққа шығарады, бірақ олармен байланысты бұл құбылыстар мен процестерге мәнді жауапкершілікпен қарамайды, сондықтан оның механизмі мен мәнін түсінуге ұмтылмайды. тұлғаны, адамдарды және қоғамды манипуляциялау және бағдарламалау, осылайша болашақта дәл осы айла-шарғылар мен сырттан басқару мүмкіндіктерін қалдырады.

Біраз ықтималдық теориясы

Болашақтың жалғыз нұсқасын таңдау ретінде болжаумен айналысатын бақылау теориясының бөлімінде ықтималдықтар теориясы (белгісіздік өлшемдері) мен статистикаға негізделген көптеген материалдар бар.

Бұл ақталғанымен, өмірге қатысты ықтималдық теориясын бәрі бірдей біле бермейді, сондықтан жоғарыда айтылғандардың барлығын, олар айтқандай, «саусақтарымызға» қоюға тырысайық.

Сондықтан шабуылдың ықтималдығы жалпы болашақ біріне тең. Және бұл қисынды, өйткені болашақта міндетті түрде болады. Барлық болашақ нұсқалардың ықтималдығының қосындысы біреуге тең болып шығады.

Болашақтың үш нұсқасын көреміз делік. Ал олардың пайда болу ықтималдығы туралы біздің субъективті бағалауымыз келесідей болсын:

1. Теріс сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,4.
2. Қалыпты сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,35.
3. Позитивті сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,25.

Қорытындылай келе, олар тек біреуін береді. Бірақ енді осы жағдайға менеджердің қателіктерін таңып көрейік, өйткені ол оқиғалардың орын алу ықтималдығын дұрыс бағаламауы мүмкін және кейбір нұсқалар оның көзқарасынан шығып кетуі мүмкін. Объективті түрде бірдей жағдай келесідей болсын:

1. Өте жағымсыз сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,1
2. Теріс сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,35
3. Қалыпты сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,25
4. Позитивті сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,2
5. Өте жағымды сценарий. Пайда болу ықтималдығы 0,1

Көріп отырғаныңыздай, біздің ойдан шығарылған менеджеріміз сценарийлердің ықтималдығын дәл бағаламады, сонымен қатар екі экстремалды нұсқа оның көзқарасынан шығып кетті. Кейіннен, егер өте жағымсыз сценарий жүзеге асса, барлығы: апат, ал өте оң болса, олар: ғажайып деп айтады. Шын мәнінде, ешқандай ғажайып немесе апат болған жоқ, объективті түрде мүмкін болатын кейбір нұсқалар қараудан шығып қалды.

Енді болашақтың бір немесе басқа нұсқасының басталу ықтималдығын көрсететін сандарды анықтайық. Олар ықтималдықты білдіреді өзін-өзі орындау бұл опциялар, егер барлық процестер бұрынғыдай жүрсе. Адамның нақты әрекеттері кез келген опцияның ықтималдығын арттыруы немесе азайтуы мүмкін.

Ал ықтималдықты білдіретін дәл осы көрсеткіштің көбеюі немесе кемуі менеджердің жеке басына байланысты. Тағы да біз «Кадрлар бәрін шешеді» деген сөзді еске түсіреміз.

Осылайша, болашаққа арналған объективті мүмкін нұсқалардың кез келгені орындалады, оны дұрыс бағалап, қажетті күш-жігерді жұмсау жеткілікті.

Сондай-ақ осындай сәт бар: тіпті ең ықтимал сценарий, егер оған Жоғарыдан қолдау көрсетілсе, орындалады. Ал бұл тарихта бірнеше рет болған.

Шындығында, Әлемде оларға енгізілген барлық нәрсені үйлесімділік қасиеттеріне немесе басқаша айтқанда, объективті түрде ең жақсы нұсқаға апаратын объективті қамтитын процестер бар. Егер адам осындай ең жақсы, бірақ екіталай нұсқаны көріп, оны жүзеге асыруға күш салса, оған Жоғарыдан қолдау көрсетіледі (конверттеу процестері деңгейінен), және табысқа жету мүмкіндігі бірнеше есе артады.

Басқару актісі ретінде болжамды хабарлау

Енді белгілі бір болжамдарды жариялау арқылы психология мен әлеуметтану заңдарын білу арқылы тобырлық-"элиталық" жүйедегі оқиғалардың барысын басқару технологиясының өзін қарастырайық. Бұл әлеуметтік инженерия екі кезеңде жүзеге асырылады.

Бірінші кезең

Бұл болжамның өзі хабарландыру. Әдетте бұл үшін билік қолданылады. Ал бұл беделді алдымен көтеру керек, жоғарылату керек, сондықтан әртүрлі тақырыптарда жұмыс істейтін бірнеше түрлі билік бірден көтерілуде. Ең дұрысы, егер қоғамда билікті автоматты түрде жылжыту жүйесі болса, ал тобырлық-"элиталық" қоғамда тобырлық бақылау әрқашан В. Г. Белиниский:

«Топ – дәстүр бойынша өмір сүретін және билікке сәйкес ақылға қонымды адамдардың жиыны».

Содан кейін бұл болжаммен мүмкіндігінше көп адамды таныстыру керек. Қазіргі уақытта бұл үшін әлеуметтік желілер, болжамға үңілуді ұнататындар үшін арнайы сайттар, болжамның өзі талқыланатын және оны жариялаған орган насихатталатын телебағдарламалар қолданылады.

Бұл кезеңде адамдардың психикасында болашақтың белгілі бір бейнесі қалыптасады. Ол мүмкіндігінше көп бөлшектермен толықтырылған. Ал адамдардың бейсаналылығының өзі мұндай болашаққа көшудің ықтимал сценарийін құрайды.

Екінші кезең

Екінші қадамда бұл сценарийді белсендіру қажет. Олар оны кескіндеме, кино, бұқаралық ақпарат құралдары арқылы кейбір бейнелерді көрсету арқылы белсендіреді, бейсаналық ұжымдық әрекеттің синхронизаторы рөлін атқарады, өйткені кескіндерде берілетін ақпараттың тығыздығы сөздікте берілетін ақпараттың тығыздығынан бірнеше есе жоғары.

Жүздеген мың көрермендер немесе газет оқырмандары автоматты түрде суреттерді, киноплакаттарды қарап шыққанда, сценарийдің ақпараттық (бейнелі) құрамдас бөлігі арқылы психиканы оның өлшемдік құрамдас бөлігіне жабу және жеке психиканы енгізу сияқты нәрсе, егер ол сәйкес келсе. сценарийдегі рөлі, оны тұтастай орындайтын ұжымдық психикаға …

Және керісінше, кейбір сценарийлер қоғамның бейсаналық жағдайында жетіліп, қоғамның ақпараттық өрісінде бейнелер түрінде шашырауы мүмкін. Мәселен, 11 қыркүйек оқиғасынан көп бұрын бұл оқиғалардың матрицасы қалыптасып, қоғам мәдениетіне шашыраған.

Адамдар сценарийді жүзеге асыруға байланысты, содан кейін бүкіл қоғам жарияланған сценарийді жүзеге асыру режиміне көшу үшін автоматты синхрондау процесі басталуы мүмкін.

Түсіну керек, болжамды жүзеге асыруға бағытталған іс-әрекеттердің көпшілігін адамдар бейсаналық түрде жасайды, яғни сана жеке адамның іс-әрекетін түсінуге және бағалауға қатыспайды.

Көбінесе, сценарийді жүзеге асыра отырып, адамдар қашықтан басқарылатын роботтардан немесе жануарлардың ынталандыруларынан ерекшеленбейтін өздерінің инстинкттері мен автоматизмдеріне «мінеді».

Ал қоғамның ақпараттық өрісіндегі бейнелермен жыпылықтайтын «болжам» сценарийі бейсаналық әрекеттердің бағдарламасы мен ынталандырушысы қызметін атқарады. Тиісінше, құрылымы жағынан жануарларға немесе биороботтарға ұқсас адамдардың көпшілігінде болатын әлеуметтік процестерді басқару тиімдірек.

Тағы бір айта кететін жайт. Болжамда жарияланған сценарий неғұрлым жаһандық болса, оны жүзеге асыру оңайырақ болады. Мысалы, егер сіз ұшақ апатының болжамын жарияласаңыз, онда нақты іске асыруға тек бірнеше ондаған адам қатысады, олардың арасында қажетті ақыл-ой жағдайы бар негізгі орындаушылардың қажетті саны болмауы мүмкін.

Бірақ егер сіз бүкіл империяның өлімі туралы болжамды жарияласаңыз, онда бірнеше ондаған миллион орындаушылар табылуы мүмкін.

Бұл іс жүзінде қалай көрінеді? Бір империяның өлімі жарияланды делік. Сценарий оның тұрғындарының психикасына енген, бағдарламаны іске қосу кезеңі басталды. Жаңалықтарда бәрі дұрыс болмады, бәрі күйреді, адамдар өздері өмір сүріп жатқан елдің күйреуінің басталғанын түсінді.

Ойсыз қарапайым халық, осы сценарийді орындаушылар не істейді? Олар бәрі нашар деп шешеді, үй салудың, инфрақұрылымды жөндеудің, жаңа зауыттар ашудың және т.б. Демек, империя біртіндеп жойылады. Егін мен әжейдің бәрі бірдей.

Болжамдау ОМУ-нің екінші басымдығы болып табылады

Мақаланың алдыңғы тарауларында айтылғанның бәрі кең мағынада басқаруға (елдер мен халықтарды басқару, мүдделер бойынша адамдар тобын басқару, сондай-ақ сыртқы басқару жағдайында өзін-өзі басқару) қатысты.) және негізінен жалпыланған құралдарды басқарудың 2-ші басымдығымен (ОҚБ), хроно- немесе матрицалық-алгоритмдік.

Басқару әрқашан ақпараттық процесс болып табылады; оны басқару нәтижесі ақпараттың қаншалықты адекваттылығына, оның қаншалықты сауатты реттелгеніне және субъектінің оны қалай меңгергеніне байланысты. Бір әлеуметтік жүйеде басқару элементтерін пайдаланған кезде, бұл оған жалпыланған басқару элементтері.

Ал оларды бір қоғамдық жүйемен екіншісіне қатысты қолданғанда, олардағы басқару ұғымдары сәйкес келмегенде, бұл жалпылама қару; немесе - оларда басқарудың концептуалды үйлесімсіздігі болмаған жағдайда басқа әлеуметтік жүйедегі өзін-өзі басқаруды қолдау құралдары.

Сондай-ақ, жалпыланған басқару құралдарының/қарудың барлық спектрі көбінесе гибридті кешеннің қандай да бір түрінде бірлесіп әрекет ететінін айту керек («гибридті соғыстар» термині осыдан пайда болды).

Дегенмен, тыныштық пен көзқарас сезіміне сүйене отырып, процестің тән ерекшеліктерін көрсете отырып, басымды бөліп көрсетуге болады, ол ОКУ-ның қандай басымдылығына қызығушылық процесі жатқызылуы керек екенін анықтайды.

Осы әдістемені меңгере отырып, дұрыс болжау жасауға және оның объективті мүмкін болатын нәтижелерінің ең жақсысын жүзеге асыруға көмектесетін процестердің бағыты мен тенденцияларын көруге болады …