Великий Новгород, Витославлицы, ашық аспан астындағы ағаш сәулет мұражайы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1) Мен Великий Новгородқа бару туралы әңгімемді жақын жердегі бұрынғы аттас ауылдың атымен аталатын «Витославлицы» деп аталатын ашық аспан астындағы ағаш сәулет мұражайы туралы әңгімеден бастаймын. Кешеннің өзі қаладан 5 шақырым жерде орналасқан. Ол жерге жету мен үшін тағы бір шытырман оқиға болды: 20 градустық аяз және қарбалас жол бойымен серуендеу. Мен жүрген бойда «Витославлицы» менің алдымда Джеймс Кэмеронның «Аватар» фильміндегі қар басқан ғаламның бір түрі ретінде пайда болды, мен үшін ағаш часовнялар мен саятшылықтардағы басқа әлемді көрдім, мен бұрын-соңды көрмеген аналогтар тірі. Мұны көру үшін, егер сіз Карелияға немесе Архангельск облысына бармасаңыз, және мұнда Орталық Ресей дерлік.

2) «Витославлицы» новгородтықтардың табиғи курортына айналды. Мұражайдың қарсы жағында ағаштан жасалған коттедждер жалға беріліп, шаңғы трассалары төселген. Сондықтан, жаңа жылдық мерекелерде аязға қарамастан табиғи індет болды. 17 ғасырдағы ағаш саятшылықтар тіпті қысқы суықпен үйлеседі. Маған бірден мұражайдың әдеттегі қатты металл қоршаумен қоршалмағаны ұнады, қоршаулардың барлығы ағаш, ағаш түрмеге ұқсайды.

3) Мұражайдың негізін қалаушы - Леонид Егорович Красноречиев (1932-2013), сәулетші-реставратор, Витославлицы мұражайының бас жоспарының, мұражайға тасымалданатын ескерткіштердің көпшілігін реставрациялау жобаларының авторы. Өнер және сәулет саласындағы Ресей Федерациясы Мемлекеттік сыйлығының екі мәрте лауреаты.

Л. Е. Красноречиев ағаш сәулет өнерінің ескерткіштерін анықтау мақсатында Новгород облысының сәулет өнеріне көптеген зерттеулер жүргізді. 1964 жылы құрылған Витославлицы мұражайының аумағына ағаш ғимараттарды көшіру бастамашыларының бірі.

4) Ескерткіштерді жаңа жерге көшіру және құтқару туралы екі белгілі жағдай еске түседі: Филей аралы (Христиандық Византия империясы дәуіріндегі 6 ғасырға дейін фараондық Египеттің діни ғибадатының соңғы киелі орны) және Абу. 1960-1970 жылдары Мысыр-Судан шекарасында дерлік биік Асуан бөгетінің құрылысы кезінде КСРО-ның көмегімен құтқарылған Мысырдағы Симбель (перғауын II Рамсес пен оның әйелі Нефертаридің құрметіне арналған ғибадатхана).

Оң жақта қара түспен жылытылған (ХІХ ғасырдың 70-90 жж.) Пирищи ескі сенушілер ауылындағы Туницкийдің үйі.

5) «Витославлицы» ағаш сәулетінің ашық аспан астындағы мұражайында 16-20 ғасырлардағы сирек кездесетін сәулет ескерткіштері, әртүрлі кезеңдегі тұрғын үйлер мен шаруашылық құрылыстары бар - барлығы шамамен үш ондаған. Әртүрлі шіркеулер, часовнялар, саятшылықтар, диірмендер, ұстаханалар, сарайлар және т.б. олар сол кезде болған формада ұсынылған. Ғимараттар Новгород облысының әртүрлі бөліктерінен тасымалданып, қалпына келтірілді және осылайша жойылу мен толық жоғалып кетуден сақтанды. Мұражайды жасаушылар, ең алдымен, салынған күні мен олардың жасын емес, мазмұнын басшылыққа алды. Олардағы орыс халық дәстүрлері.

6) Клет храмдарына жататын 1698 жылы салынған Маловишерский ауданы Гар ауылынан капелла. Клет ғибадатханасы төбелермен жабылған бір немесе бірнеше төртбұрышты бөрене кабиналары болып табылады. Ресейде бассыз шіркеулер 17 ғасырға дейін болды. Ғибадатханалардың бұл түрлерінің архитектурасы тұрғын үйлермен көп ұқсастыққа ие болды.

Бұл атаусыз капеллада тек крест оның культке қатыстылығын білдіреді. Чапелла төбесі төбесі бар ағаш үй. Қалғандары бөрене розеткаларына және үш жағынан қоршап тұрған ғимараттарға орнатылған галереялар. Екі кішкентай терезе қарапайым интерьерді береді.

1972 жылы Витославлицыға көшті.

7) Окуловский ауданы, Высокий ауылындағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі, салынған жылдары - 18 ғасырдың 2 жартысы, деңгейлі шіркеулерге қатысты.

Патриарх Никонның 17 ғасырдағы шіркеу реформасыжамбас төбесі бар шіркеулерді тұрғызуға тыйым салды, сондықтан діни құрылымның жаңа түрі пайда болды - кемемен, деңгейлі шіркеулер, оларда жоғары ұмтылудың шағылысуы да көрінді, бірақ жамбас төбесіндегідей күш пен динамикамен емес.

Деңгейлі храмдар 17 ғасырдың аяғынан бастап тұрғызыла бастады, олардың деңгейлері бірінің үстіне бірін жоғарылататын сегіз қырлы бөренелерді (әдетте үш) орнатудан көрінді, олар жоғары қарай, күмбезге қарай жылжыған сайын биіктігі және әсіресе ені азаяды. крест. Шатырмен тәж киген қоңырау мұнарасын кесу кезінде де дәл осындай әдіс қолданылған.

8) 1642 жылы салынған Хвойнинский ауданы, Мякишево ауылындағы Әулие Николай ғажайып жұмысшысының тағы бір шіркеуі. 1972 жылы ғибадатхана бұзылып, 1976 жылы қалпына келтіріліп, Витославлицыға жеткізілді.

Ғибадатханада сирек кездесетін терезе композициясы сақталды - «қызыл» терезенің қос терезелері біршама төмен орналасқан. Терезелердің ұқсас комбинациясы ежелгі орыс құрылысында храмдар, сарайлар, саятшылықтар, сарайлар салу кезінде қолданылған.

Архитектура бойынша шіркеу бір қатарлы және клеттік ғимарат болып табылады.

9) Храмдардың Клет типіне жататын, 1688 жылы салынған Крестицкий ауданы, Тухоля ауылынан шыққан Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі. Қазіргі орнына 1966 жылы көшті. Негізгі төртбұрышты жақтау (тор) құрбандық үстелінің төртбұрышты жақтауымен және асханамен түйіседі.

10) 1530-1540 жж., Боровичский ауданы, Передки ауылындағы Құдай Анасының туған күні шіркеуі. ғимараттар.

11) Күмбездің орнына жамбас шатырмен аяқталған жамбас төбелі храмдар 16 ғасырдың басында пайда болды. Шіркеу архитектурасының типологиясы Византиядан беріліп отырды, бірақ күмбездің пішінін ағаштан жеткізу оңай болмады. Шамасы, техникалық қиындықтар ағаш шіркеулердегі күмбездерді шатырларға ауыстыру қажеттілігін тудырды.

12) Ильмен көлінің жағасындағы Новгород облысы, Курицко селосынан Успен Богородицы шіркеуі. 1595 жылы салынған ол жамбас төбесі стиліне жатады.

13) Кирик пен Юлита капелласы (сол жақта) Маловишерск ауданы, Кашира ауылынан (1745) және Шкипарев саятшылығы (1880 ж. болуы мүмкін). Үйді әкесінен, ал ол өз кезегінде атасынан алған саятшылықтың бұрынғы иесінің айтуынша, үй иесінің бұйрығымен салынған, оның атасы күйеу болып қызмет етіп, жұмысын жақсы атқарған. Жер иесінің аты-жөні белгісіз (мұрағатта ешқандай зерттеу жүргізілмеген).

Шкипаревтер үйі Мстинская аймағындағы тұрғын үйлердің түріне жақсы сәйкес келеді.

14) Изба Мария Дмитриевна Экимова, Новгород облысы Рышево селосынан (1882)

15) Пестовский ауданы, Вотрос селосынан Добровльскийдің үйі, 1880 ж. Ол қысқы және жазғы саятшылықты қамтитын «қос-екі» түрі. олардың арасында - алдыңғы «кіреберіс».

16)

17) Оң жақта, алдыңғы қатарда «прикролком» галереясы, балконы, екі қабатты шаруашылық ауласы бар Цареваның үйі (19 ғ. 1-ші жартысы) қара түспен жылытылды.

18) Солтүстік орыс саятшылығының ерекшелігі - бүкіл шаруа шаруашылығы бір шаңырақ астында шоғырланған. Тұрғын үйдің астындағы бөлме жер асты деп аталды, ол картоп пен басқа да көкөністерді сақтау үшін пайдаланылды.

Үйдің екінші жартысы екі-үш қабаттан тұратын. Төменгі қабатта жайылымға арналған қақпа болды.

Үстіңгі қабат үстіңгі бөлмеге және шабындыққа және жағына бекітілген қораға бөлінген, жиі жылытылатын. Пішенде дәретхана болды, отын сақталды. Үлкен қақпалар шөпті көшемен байланыстырды (қақпаның жерден биіктігі шамамен 2,5-3 метр, қақпаның ені 2-3 метр).

Саятшылықтың барлық үй-жайлары тұрғын үй-жайлармен бір деңгейлі дәліз арқылы біріктірілген, сондықтан баспалдақ бөлменің есігіне көтерілді. Пішенге апаратын есіктің сыртында бірі шабындыққа, екіншісі қораға түсетін екі баспалдақ болды.

Саятықтың артқы қабырғасына сарай бекітілді (әдетте шөп сақтауға арналған). Ол бүйірлік құрбандық үстелі деп аталды. Ауылдық тұрғын үйдің бұл орналасуы қатал ресейлік қыста үй шаруашылығын қайтадан суыққа ұшырамай жүргізуге мүмкіндік береді.