Сәулет мұрасын кешенді талдау (1 бөлім)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Өткенін білмеген халықтың болашағы жоқ. Михаил Ломоносовтың осы сөзімен біз сәулет мұрасы туралы материалдардың жаңа топтамасын ашамыз. Ұлы ғалымның ой-пікірін мынандай толықтыруға болады – өткенді білмей, қазіргі кезде саналы түрде әрекет ету мүмкін емес. Бұл қазіргі сәулетшілер мен жалпы адамдардың алдында тұрған мәселе. Сондықтан практикалық іс-әрекеттің мәнді болуы үшін біз таза теориямен айналысамыз. Күн сайын тәуелсіз тарихшы-балама ғалымдардың және өткенімізді объективті бағалайтын ақылды адамдардың жаңа мәліметтері көбейіп келеді. Бұл ақпарат әртүрлі тақырыптарды, соның ішінде құрылыс индустриясын қамтиды. Біздің қазіргі міндетіміз – мәдениет, қоғам және сәулет салаларындағы еркін зерттеушілердің көптеген бір-бірінен айырмашылығы бар материалдарын ортақ белгіге келтіру, өйткені бұл ақпарат категориялары бөлінбейтін. Ұсынылған болжамның шындыққа жанасатынына сенімді түрде айту мүмкін емес, бірақ ол ресми ғылым діндарлыққа, сауатсыздыққа және ата-бабамыздың құмарлығына жатқызатын нәрселерді түсіндіреді. Сондай-ақ, жаңа теория мифтер мен аңыздармен параллельді сәтті жүргізеді, олар нағыз хроникаға айналады. Бұл жерде көп дәлелдеудің қажеті жоқ, оларды авторлар егжей-тегжейлі ұсынады, сілтемелері мақаланың соңында.

Подоснова

111

Бастау үшін, академиялық ғылым ұсынғанмен салыстырғанда, бұрынғы қоғамның неғұрлым орынды моделін сипаттау қажет. Оның орындылығы барлығын діни сенімге, мегаломанияға және өткен ұрпақтың негізсіз ысырапшылдығына дейін төмендететін типтік түсініктемелерсіз, сақталған нысандар мен сәулетке шынайы қараудан тұрады. Біз өте алыс уақыттарды қозғамаймыз, ең көбі екі-үш мың жылмен шектелеміз, өйткені балама ғалымдардың көмегімен шынайы хронологияны түсіну өте қиын. Жалқы атауларда да бәрі күрделі, ресми нұсқалар бұрмаланып, шатастырылған, алғашқы дереккөздерге қол жеткізу оңай емес, сондықтан біз жалпылама ұғымдармен жұмыс істеп, кейбір әдеби ескерткіштерге сілтеме жасаймыз. Архитектураны шынайылықтан, оқиғалардан және дәстүрден ажыратып бағалау мүмкін емес, осылайша ары қарай баяндау ауқымды болады.

Біздің өткеніміз көтерілулер мен құлдыраулар тізбегі. Әлемді қайта бөлу қазірдің өзінде бірнеше рет жүргізілді, оның себебі планеталық деңгейде соғыстар мен олардың тудырған апаттары болды. Билік қолдан қолға өтіп, бірте-бірте жеңілдетілді, өзгерді және түрленді, өйткені кезекті соққыдан кейін бұрынғы ұлылығын қалпына келтіру қиын болды. Бұл қоғамда да, сәулет өнерінде де көрініс тапты. Осыған орай, заттай айғағы біздің заманымызға дейін жеткен кезеңдерге ғана қорытынды жасай аламыз. Бірақ бұл бірізділік, саяси-идеологиялық қатыстылық және басқа да нәзіктіктерді дұрыс түсіндіруге болады дегенді білдірмейді. Күрделілікке қарамастан, жалпы көрініс қалыптасып келеді. Өткенге адалдықпен қарау арнайы қызметі бар адамдар іске кіріскенде мүмкін болады, яғни мұраның әртүрлі аспектілерін өз ісінің шеберлері ақиқатқа сай бағалайды. Тәжірибелі ұста сауыт жасаудың нақты технологиясын сипаттай алады, тігінші - киім, сәулет және құрылыс бірдей.

Мұра

Бір мақалада біздің Жердің барлық мұрасын қамту мүмкін емес, сондықтан біз әзірге бізден әлдеқайда алыстағы ең тұрақты және әртүрлі кезеңді сипаттаумен шектелеміз. Жаһандық сәулет призмасы арқылы қарау нақты болатынын да ескерейік. Біздің Жердегі интеллектуалды тіршілік формаларының типологиясынан бастайық. Қоғам физиологиялық тұрғыдан бірнеше деңгейге бөлінді: құдайлар билеушілер, құдайлардың балалары - элита, құдайлардың немерелері немесе ұрпақтары - жұмысшы табы немесе қарапайым адамдар, архантроптар - бұл. өлі мәдениеттердің деградацияланған өкілдері. Зерделі және аса зерделі емес түрлерінің барлығының биіктігі, сана деңгейі, шығу тегі әртүрлі болды. Алғашқы ата-бабалар құдайлар екені анық, сірә, Солтүстік материк пен Атлантиданың тұрғындары. Олармен қатар маймыл күйіне дейін азғындалған халықтар да бар. Технологияның ең жоғары деңгейімен қазіргі гендік инженерия әдістерінен асып түсетін құдайлар жабайыларды қолға үйретіп, олардың жағдайына жақындатты. Неғұрлым көп күш жұмсалса, нәтиже соғұрлым жақсы болды. Күштері азырақ балалар мен Немерелер осылай қалыптасты - қолайлы деңгейге дейін өсірілді. Балалар құдайлардың өздерінің деградациясының нәтижесі болуы мүмкін, бірақ бұл даулы мәселе, бұл үш категория жабайылармен бірге археологиялық олжалар мен аңыздарға қатысты анық байқалады. Архантроп мәселесі қайшылықты, олардың жасанды түрде жасалғаны және уақыт өте келе жалпы проблемаға айналғаны туралы нұсқалар бар, сонымен қатар өсіп келе жатқан жаңа және деградацияланған ежелгі адамдар қатар өмір сүре алады, факт олардың қатысуымен ғана.

Нұсқалардың біріне сәйкес, антропоморфтық тіршілік иелерінің деңгейінің артуы, былайша айтқанда, оларды қолға үйрету және ізгілендіру құдайлардың геномын қоршаған жер кеңістігіне қашықтан жіберу арқылы жүзеге асырылды. Жергілікті тұрғындар хабар көзіне неғұрлым жақын өмір сүрсе және экспозиция неғұрлым ұзақ болса, нәтиже соғұрлым жоғары болды. Балалардың жаңа ұрпақтары өздерінің қарабайыр ата-аналарынан сан жағынан асып түсті. Басқа технологиялар да қолайлы, мысалы, зертханаларда тікелей трансформация, бірақ бұл енді соншалықты маңызды емес. Трансформацияның сыртқы көзінің фактісінің өзі маңызды, бұл эволюция принципінің жоқтығын куәландырады. Айтпақшы, құдайлық генді деградацияға ұшыраған халықтарға берудің барлық айла-шарғылары олардың кейінгі өзгеруімен құдайларды өзгерген жағдайларда басқа қабілетте сақтау үшін қажет болды деген тағы бір пікір бар. Мәдени жаратылыстардың түсінігімен тең ген, білім, мәдениет пен технология берілді.

Қоғамның сыртқы келбетіне, санасына қарай бөлінуі туралы көптеген киелі жазбалар, шежірелер және басқа да әдебиеттер айтылады. Мысалы, Эдда ақсақалында, Элвистің сөйлеген сөздерінде өткендегі адам тәрізді жаратылыстардың алуан түрлілігі сипатталған. Оларға мыналар жатады: адамдар, Асси, Вани, Альва, Гномдар (немесе цвергтер), Йотуни және Құдайлар. Бір қызығы, олардың барлығы жер бетінде және оның тереңдігінде бір-бірімен көршілес тұрады. Айта кетейік, барлық славян халықтарында, соның ішінде скандинавиялықтарда, Құдайлар көктегі және жердегі, яғни материалдық өмірдің кемелділігінің биіктігін білдіретін тәндегі тіршілік иелері болып бөлінеді. Мұнда сіз Асов пен Вановты құдайлардың балаларымен салыстыра отырып, есімдер арасында параллельдер жасай аласыз, бірақ біз қазір бұл мәліметтерге тоқталмаймыз, әмбебап терминдерді қолданған дұрыс.

Айтпақшы, халықтың сыртқы түріндегі айырмашылықтарды растау кескіндеме және мүсін шығармаларында кездеседі. Мысалы, Мысырдың шайқас бейнелерінде перғауындар мен таңдаулы жауынгерлер бойы жағынан басқалардан жоғары тұрады. Шумерлер мәдениетінде осындай жағдай барельефтерде де байқалады. Майя, Үндістан немесе Дравидия және басқа да көптеген мәдениеттер сол тақырыпты қайталайды. Демек, бұл үлкендік аллегориясы емес, шындықты сөзбе-сөз түсіндіру. Санкт-Петербургтегі мүсіндер бөлек орынды алады, оларда құдайлар немесе құдайлардың балалары бейнеленген, анық, толық көлемде және олардың жанында қарапайым адамдар бір композицияда. Мұны, мысалы, Жаңа Эрмитаждың қасбетінен көруге болады. Мұндай шешімдерді мүсіншінің шығармашылық идеясына жатқызу аңғалдық болар еді.

Әрі қарай, әлеуметтік құрылым мен байланыстарға көшейік. Құдайлар элитамен бірге қабырғалары мен бекіністері бар жабық қалаларда тұрады. Мұндай бекіністер кейде жалпы сипаттағы біршама үлкен аумақтармен қоршалады. Бұл қалалар мен аудандарға сана-сезімі өздеріне жүктелген қарапайым міндеттерді орындауға жеткілікті адамдар ішінара қызмет көрсетеді. Қабырғалар, керісінше, үлкен қауіп төндірмейтін және ұйымдасқан әскери әрекетке қабілетсіз архантроптардан қорғаныс қызметін атқарады. Ауыл шаруашылығында жұмыс істейтін және қалаларды өнімімен қамтамасыз ететін адамдардың көпшілігі жабық аумақтардан тыс жерде тұрады. Олар сондай-ақ жабайылардан қабырғалармен, қорғандармен және басқа бекіністермен қоршалған, олардың құрылымдары жабық қалаларға қарағанда әлдеқайда қарапайым және қарапайым және дәлірек айтқанда, орта ғасырлармен салыстыруға болады. Таптардың қатаң бөлінуіне қарамастан, бұл қоғамды құл иеленушілік деп атауға болмайды. Мұнда әркім өзінің шеберлік деңгейіне сәйкес келетін іспен айналысады. Бостандықтардың саны мен даму құқығы туралы, сондай-ақ жаңа генетикалық модификация туралы айтпай-ақ қояйық, бұл қазіргі тақырып үшін соншалықты маңызды емес.

Сол өркениеттің жоғары даму деңгейін ұғыну негізінде өткен дүниенің жаһандық екендігі айқын көрінеді. Қазір оны кейбіреулер «планетарлық держава» деп атайды, ол өзінің күйін өзгертіп, 20 ғасырдың басына дейін сақталды. Оның үстіне, әлем әрқашан басқарылды, қызығушылық төмендеген аймақтарды қоспағанда, бос орындар болмады. Тепе-теңдік белгілі бір уақытқа дейін сақталды, бірақ бәрі аяқталады. Соғыстар мен апаттар бірте-бірте құдайлардың жоғалып кетуіне әкелді, содан кейін Әсселер, оқиғаның қарапайымдылығы үшін біз Құдайлардың балаларын осылай атаймыз. Ең сенімді нұсқаға сәйкес, тектілер планетаны шамамен 11 000 жыл бұрын тастап кеткен. Әр түрлі интеллигенция түрлерінің арасындағы туыстық одақтарға да рұқсат етіледі, нәтижесінде генетикалық тиесіліліктің көрсеткіштері орташаланған және олар шамамен 500 жыл бұрын аз мөлшерде болғанымен, бұдан былай таза тұқымды күшті Ass болуы мүмкін емес еді. Екінші жағынан, жабайылар бірте-бірте жойылып кетті, ішінара апаттарда өлтірілді, ішінара генетикалық өсірілді, және тағы да, туыстық қатынастың нәтижесінде. Қазір әлем қанның энергетикалық құрылымының күрделілігі әртүрлі адамдармен ұсынылған, бірақ біз дау-дамайға негіз болмас үшін бұл тақырыпты жалғастырмаймыз. Келесі бөлімге өтпес бұрын, мұраны дұрыс түсіну үшін маңызды ескерту жасаймыз - оқиғалар, технология, білім және ақылды тіршілік иелеріне қатысты барлық нәрсе уақыт бойынша сызықты түрде жоғары немесе төмен емес, бірақ шексіз синусоид бойымен, ең болмағанда біздің әлемде солай болады.

Антикалық кезеңнің архитектуралық аспектісі

Бұрын айтылғандай, архитектура әрқашан ұтымды және технологияға, мақсаттарға және пайдаланушыларға пропорционалды. Дәл осы принцип зерделі тіршілік иелерінің алуан түрлілігі мен иерархиясын сипаттаумен бірге сәулеттік мұраның ерекшеліктерін түсіндіреді. Балама зерттеушілердің қызметінің нәтижелеріне сәйкес, біздің әлем әрқашан жаһандық болды және технологияның жоғары деңгейіне ие болды. Демек, техника, мәдениет, сәулет өнері және өмірдің басқа да салалары бұрынғыдай қазіргідей кең таралып, орындаушылық жағынан біртұтас болуы керек еді. Сәулет өнерінің біртұтастығы сан мыңдаған жылдар бойы қолданылып келе жатқан антикварлық стильде көрініс тапқаны енді ешкімге құпия емес. Бірақ ресми ғылым сызықты ойлайды, көп нәрсеге жол бермей, басқаларды жасырады, оның нұсқаулары әзірге осындай. Дәл сол кезеңдерде көршілес аумақтарда өрескел бөренелер мен балшықтан жасалған саятшылықтармен бірге зәулім қалалар мен сарайлар бар. Мұның бәрі иерархияның әртүрлі деңгейлерімен және физиологиялық айырмашылықтармен түсіндіріледі. Зерделі билеушілердің әрбір деңгейіне физикалық қажеттіліктер мен орындалатын міндеттер үшін қолайлы технологиялар берілді, бұл сәулетте де көрініс тапты. Әзірге өмір мен сәулеттің ең үлкен типологиясы бар анағұрлым көне кезеңге тоқталайық.

Физиологиядағы айырмашылықтар үлкен рөл атқарды. Бойы шамамен 8-10 метр болатын құдайларға едендерінің биіктігі кемінде 12-15 метр болатын соларға пропорционалды ғимараттар қажет болғаны анық. Асс немесе құдайлардың балалары ұқсас жағдайға ие, биіктігі 5 - 6 метр ғимараттардың тиісті пропорцияларын белгілейді. Бұл қазіргі уақытта табынушылық түріне жатқызылған ғибадатханалар, құлыптар, сарайлар мен құрылыстардағы қақпалар мен есіктердің өлшемін түсіндіреді. Төбелердің биіктігі және олардың биіктікте жоғары көркемдік әрлеуі де ұсынылған теорияның пайдасына куәландырады. Қарапайым адам үшін бұл еңбекқорлық пен жоғары бөлшектерді көре алмау себебінен мағынасы жоқ. Есік пен терезе саңылауларының өлшемі әлі де «кішкентай» билеушілер мен діни қызметкерлердің жалған эго, бос әурешілік және мегаломания идеясына құлақпен тартылуы мүмкін болса, онда бұл сан жарты метр немесе одан да көп қадамдармен жұмыс істемейді.. Қақпаны егжей-тегжейлі талдау адамдарға арналған арнайы шағын есіктердің және үлкен тұтқалар мен құлыптарды бекітуге арналған бос орындардың болуын көрсетеді. Негізгі есіктер әдетте қазір ашылмайды, ал батырлық өлшемдердің фитингтері сәтті жойылды. Мысалдарды жалғастыруға болады, бірақ әзірге тоқталайық.

Ауқымды құрылымдардың көптеген мысалдары бар. Біріншіден, бұл, әрине, әлемдегі ең монументалды ғимараттар ретінде Баалбектің террассалары. Адамдарға бейімделу, мүмкін, кейінірек жүзеге асырылды, атап айтқанда, қадамдарды ұйымдастыру, бірақ құрылымдардың пропорциялары барлық қолданыстағы аналогтардан асып түседі. Біз барлық аймақтар үшін жалпы стильге тоқталмаймыз, бұл қазірдің өзінде анық. Еуропа елдеріндегі готикалық соборлар мен Санкт-Петербургтегі храмдар осы тақырыпты жалғастыруда. Солтүстік Америкадағы Капитолийлер мен бұрынғы отаршыл елдердің «тарихи» ғимараттары да монументалды. Бірақ бұл жерде бір деталь бар. Уақыт өте келе бұл құрылымдардың барлығы дерлік қайта жөндеуден өтті. Ішкі кеңістік бірнеше қабатқа бөлініп, саңылаулар қысқартылды, баспалдақтар салынды, баспалдақтар қиыршықталды. Биіктігі бойынша баспалдақтардың қоршауларын өзгерту қиын емес сияқты, бір биік терезені екі қабатқа бөлу қиын емес. Бұл жұмыс өте шебер жүргізілді, сондықтан бір қарағанда қайта құруды ажырату әрдайым мүмкін емес. Бірақ бұл процесс қоғамда болып жатқан өзгерістерді ескере отырып, объективті болып табылады.

Құдайлар мен Ассамимен қатар қарапайым адамдар жабық қалаларда тұрады, олар үшін оларға пропорционалды тұрғын үй қарастырылған. Мысал ретінде римдік инсулаларды келтіруге болады - бұл көп қабатты тұрғын үйлер, кейбір ескі үйлер және Санкт-Петербург сарайларының жоғарғы қабаттары, грек атриумы үйлері және т.б. Айтпақшы, Еуропадан басқа әлемнің басқа бөліктерінде сол кезеңдердің жаппай және жеке тұрғын үйлері әрең сақталды. Қарапайым халық үшін ауқымды нысандарға қызмет көрсету мүмкіндігі берілген. Осы мақсатта барлық сарайлар мен құлыптарда тиісті өлшемдері бар едендер бар, оларды қасбетте терезелер арқылы оңай анықтауға болады. Жалпы, құдайлар қалаларының сәулет өнерінің бір бөлігі халықтың барлық түріне бейімделген. Мүмкін бұл өзгерістер кейінгі кезеңдерде жасалған шығар. Бастапқыда құдайлардың қалаларына ешкімді кіргізбеді.

Жоғарыда айтылғандай, басқа, мәдени халықтың көпшілігі жабық қалалардан тыс жерде тұрады, негізінен ауыл шаруашылығымен және табиғи ресурстарды өндірумен айналысады. Қалалар мен сыртқы елді мекендер арасында, ең алдымен, қолайлы шарттарда тұрақты тауар айналымы бар. Бұл жүйенің ұзақ өмір сүруі оның сапасы туралы айтады. Әдетте тирания мен диктатура ұзаққа бармайды, бірақ сәулет өнеріне қайта оралайық. Сыртқы елді мекендерге ортағасырлық типтегі таныс бекініс құрылымдары жатады, мысал ретінде іргелес ауылдық жерлермен славян қонысын келтіруге болады. Мұнда құдайлардың құрылыс технологиялары енді тікелей қатыспайды, осыған байланысты ағаш, кірпіш және тастан жасалған ғимараттар басым болады, соған қарамастан олардың құрылысы үшін рұқсат етілген деңгейдегі техника қолданылады. Архитектураның пропорциялары мен типологиясы да тұрғындардың физикалық қажеттіліктеріне сәйкес келеді. Қорғаныс құрылымдары тағы да мәдениетсіз жабайылардан қорғауға арналған. Айтпақшы, кейбір нұсқалар бойынша ол заманда соғыс болмаған. Архитектураның бұл түрінің материалдық айғағы, әрине, сонау өткен дәуірге дейін сақталған жоқ, бірақ технологиялық және механикаландырылған құрылыс принципінің өзі - консервативті, бірақ практикалық, 20 ғасырдың басына дейін созылды.

Архантроптар немесе деградацияға ұшыраған халықтар объективті түрде архитектураға мұқтаж емес. Бірақ олардың өмірінде, әртүрлі себептермен, уақыт өте дамыған адамдар, тіпті Құдайлар еніп, бүкіл әлем бойынша кейбір аңыздар дәлелдейді. Осының нәтижесінде олар тек дағдыларды меңгеріп қана қоймай, сонымен қатар әртүрлі жолмен дамыды. Білім ешқашан өздігінен пайда болмайды, бірақ дайын түрде беріледі. Үңгірлерден саятшылыққа, блиндаждарға, саятшылықтарға және басқа құрылымдарға көшу құпия емес. Ресми ғылым қарабайыр сәулет пен жалпы өмірді алғашқы адамдардың дәстүрлі қоғамы ретінде көрсетеді. Оқиғалар қазіргі уақытқа жақындаған сайын олардың басқа халықтан айырмашылығы азая берді. Сондай-ақ адам қоғамында мерзімді құлдырау ықтималдығы бар, бірақ бұл ерекше жағдайлар. Бұрынғы жоғары технологиялардың бар екенін түсінетін кейбір альтернативті зерттеушілер славян халықтары қоныстанған аумақтағы өрескел бөрене торларға, қара қыздырылған блиндаждарға және ауыр еңбек заттарына таң қалдырады. Мұның бәрі ата-бабамыздан келе жатқан жасырын мәдениеттің, ағаш сәулетінің, халық даналығының, ғаламды танудың ұлылығымен сыйыспайды. Бірақ мәселе мынада: мұның бәрі жақында ізгілендірілген тіршілік иелеріне қатысты. Айтпақшы, олардың әлемі «Қасқыр» сериясында және сәйкесінше кітаптар сериясында анық көрсетілген.

Біз әртүрлі халықтар мен мәдениеттердің мұраларының мозаикасын жинаймыз. Классикалық стильде салынған тас, бекініс қалалар мен аудандарда Құдайлар өмір сүріп, билік жүргізеді. Бұл елді мекендердің екінші маңызды класы немесе элитасы - Ассилер - құдайлардың балалары. Онда адам халқының аз ғана бөлігі тұрады және жұмыс істейді, ол үшін монументалды сәулет ішінара бейімделген. Қалалардан тыс жерлерде негізінен егіншілікпен, қолөнермен және ресурстарды өндірумен айналысатын, құдайлар немесе олардың елшілері берген тиімді технологиялар мен мәдениетті дамыған адамдардың бекінген қоныстары бар. Қалған аумақтарды бірте-бірте ізгілендіруші жабайылар мекендейді. Бір уақытта технологияның, өнердің, мәдениеттің және өмірдің басқа да салаларының 3 жағдайы болады екен. Миллер, Шлецр және соған ұқсас тұлғалар сәтті қайта жазған тарих бір бөлігін аңыздарға, екіншісін көркем әдебиет пен фольклорға айналдырып, шынайы суретті шебер өзгертті, кейбір үзінділер, атап айтқанда, қарабайыр қоғам шамадан тыс әсірелеп, басқалары қысылып, қиып алынды. Мұнда негізінен тұрақтылық пен өркендеу кезеңі сипатталған, қалған кезеңдерге келесі бөлімдерде тоқталамыз. Жалғасы бар.

Авторы: Качалко Федор