Славян-арий мифі Ресей тарихын бұрмалау ретінде

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бұрынғы кеңестік аумақтардың орыс халқы соңғы жиырма жыл ішінде қарқынды саяси, экономикалық және әлеуметтік өзгерістерді бастан кешірді.

Ұлт болашағы үшін, тіпті бұрын-соңды болмаған бастауларға қайта оралуға болады

Олардың ізденіспен, дәлірек айтсақ, жаңа ұлттық мифология жасаумен қатар жүруі ғажап емес. Бұл жаңа мифологияның негізгі көзін діннен іздеуі де ғажап емес. Ал егер бұл үдерістегі православиенің рөлі жақсы белгілі және түсінілсе, орыстар арасында арийлік идеялардың күшеюі әлі де аз зерттелген және тіпті аз түсінілген. Бірақ Ресейдің саяси немесе интеллектуалдық өмірін бақылайтын кез келген адам кейбір саясаткерлер мен зиялылардың ашық мәлімдемелерінде орыстардың «славяндық пұтқа табынушылық» және «арийлік тамыры» неғұрлым жиі аталып жатқанын байқамай қала алмады. Ел өмірінде аз байқалмайды.

Ұлт болашағы үшін, тіпті бұрын-соңды болмаған бастауларға қайта оралуға болады

Бехистун жазуы парсы патшасы I Дарийдің бұйрығымен б.з.д. 523-521 жж. e. Сына жазуының үстінде зороастризмнің орталық құдайларының бірі Ахура Мазданың барельефі бейнеленген. Фото (Creative Commons лицензиясы): динамоскит

Жаңа тенденцияға ең болмағанда массивтік сипат берудің мүмкін еместігін мойындай отырып, біз оның қазіргі заманның жаһандық құбылысына толығымен сәйкес келетінін көреміз, оның ең маңызды құрамдас бөлігі - дәстүрлерді өзі ойлап табу және осы сапада ол қажет. зерделеп, ұғыну керек. Арий тақырыбы бойынша ой толғауларға қайта оралу көптеген формаларды алады. Діни тұрғыдан біз қайта қаралған ежелгі славяндық пұтқа табынушылықты қайта құруға бағытталған қозғалыстар массасының тез өршуіне куә болып отырмыз, мысалы, Алексей Александрович Добровольский (Доброслав) ойлап тапқан «Орыс ұлттық социализмі» жамылғысы; тарихнамалық тұрғыдан біз «Рустың даңқты арийлік өткенін» көрсетуге деген айқын бейімділіктің пайда болғанын көреміз; Саяси тұрғыдан алғанда, ультра оңшыл-экстремистік ұлтшыл партиялардың арсеналынан Владимир Даниловтың Рухани ведалық социализм партиясы сияқты біршама қалыпты топтардың саяси құралдарына арийлік тұспалдардың біртіндеп енгізілуіне назар аударылады. Сонымен қатар, жалпы жұртшылық арийлік мифтің астарында оның идеологиялық астары мен нацизммен тарихи байланысын ажырата алмайды немесе ажыратқысы келмейді.

Арийлердің өткеніне сілтеме жасау Ресей үшін жаңалық емес. 19 ғасырда кейбір еуропалық халықтардың ерекше арийлік шығу тегі туралы идеяны орыс славянофильдері Батыс Еуропа ойшылдарынан, әсіресе неміс ойшылдарынан алған. Славянофилдердің идеологиялық әкесі Алексей Степанович Хомяков (1804-1860), оның көптеген шәкірттері сияқты, оның ішінде Александр Федорович Гильфердинг (1831-1872), Дмитрий Иванович Иловайский (1832-1920) және Иван Егорович Забелин (1820-1820) - орыстардың арий халықтарының отбасының негізгі тармағының бірінің ұрпағы және тікелей туыстық линиясынан ең аз алыс екендігі. Дегенмен, ол кезде неопаганизм орыс арийлік мифінің фонында болған жоқ, ал орыс православие бұл ұлтшыл зиялылар үшін іргелі діни контекст болып қала берді. Оның үстіне, олар Византия христиандыққа тікелей азиялық бесігі, олардың пікірінше, Орталық Азияда немесе Иранда орналасқан арий халықтарының ықпалымен келді деп, өздерінің православиелік діндарлығын арийлік болмысқа ие болу ниетімен біріктіруге үміттенді.

Библиялық тарихқа деген бұл көзқарас оларға арийлік антисемитизм идеясын тазартуға мүмкіндік берді: неміс әріптестерінен айырмашылығы, олар орыстар үшін арийлік шағымдардан, еврей әлемін айыптауға көшпеді және біріктіретін байланыстарға күмән келтірмеді. Христиандық және иудаизм. Кеңестік кезеңде кейбір зиялылар, Коммунистік партияға жақын адамдар (Борис Рыбаков пен Аполлон Кузьмин) де, диссиденттер де (Памят қоғамы және Владимир Чивилихин) кейбір зиялылар арасында қайтадан «арийлік тамырлар» туралы айта бастады, бірақ арийлік миф ешқашан болған емес. бетіне шықты.

Ресей тарихында кеңестік кезеңнің аяқталуымен арийлік миф толығымен ашық қоғамдық өмірге ие болды. «Орыс жерінің құпиялары» немесе «Орыс халқының шынайы тарихы» сияқты арийлік идеяны танымал етушілер шығармаларының көптеген топтамалары орыс кітап дүкендерінің сөрелерінде, православие шіркеулерінің науаларында, муниципалды және университет кітапханаларының сөрелері. Бұл толқын академиялық тарихшылардың археология мен көне тарих деректерін түсіндіруге айрықша құқықтарын жоққа шығаратын және бұл деректер қарапайым адамдардың қолында болған кезде не болатынын көрсететін әлдеқайда кеңірек балама тарих қозғалысының бөлігі болды.

Бұл мәтіндерді ешбір жағдайда маргиналды деп санауға болмайды: олардың таралымы ондаған мың данаға жетеді (немесе, мысалы, Александр Асовтың кітаптарын еске түсірсек, тіпті миллиондаған) және олардың мазмұны қазіргі уақытта кең сегменттің идеологиялық негізін құрайды. көне тарихқа қатысты халық. Арийлік тақырыпты дамытатын жаңа доктринашыл ұлтшылдар көбінесе геосаяси институттарда немесе 1990 жылдары тараған жаңа академиялардың мүшелерінде жұмыс істейді. Арнайы тарихи білімі өте сирек кездеседі, олардың көпшілігі нақты (физика-математикалық) немесе техникалық ғылымдар саласында дайындалған.

Бұл авторлардың кітаптарында славяндар мыңдаған жылдар, тіпті ондаған мың жылдар бойы өмір сүрген адамзаттың алғашқы өркениетті халқы ретінде жүйелі түрде ұсынылған. Дәл осы славяндар, олардың пікірінше, ежелгі гректерді философияға, үнділерді - жер өңдеуге, еуропалықтарды - жазуға, семиттерді - бір Құдайға сенуге және т.б. Славян өркениеті және славяндарды әртүрлі атаулармен жасырды: шумерлер, хетиттер, этрусктар, мысырлықтар … Орыстар, олардың пікірінше, Жерорта теңізі аймағының осы немесе басқа ежелгі өркениетінің әрбір гүлдену кезеңінде әрқашан орталық рөл атқарды, әлі де танылмаған. Арий мифінің қайта жандануының қозғалтқышы - АҚШ-тағы екі ресейлік эмигрант жасаған және ертегілердің, аңыздар мен халық әндерінің эклектикалық жиынтығын қамтитын жалған қолжазба Велес кітабы. Ол оның шынайылығына сенетін кез келген авторға арийлік құдайлардың «бастапқы пантеонын» қайта құруға мүмкіндік береді.

Арий мифінің орыс тіліндегі нұсқасын қорғаушылардың, оның неміс және еуропалық жақтаушылары сияқты, оларды екі лагерьге бөлетін негізгі мәселесі бар. Біреулер Ресейдің оңтүстігіндегі далаларды арийлер өркениетінің бесігі деп санаса (мысалы, Елена Галкина), енді біреулері бұл бесікті Арктикалық шеңберге жақынырақ іздеуді жөн көреді (Валерий Демин сияқты). Оңтүстік теория негізінен 19 ғасырдағы славянофильдердің пайымдауын қайталайды: алғашқы арийлер, олар да болашақ орыстар Қара теңізден Каспий теңізіне дейін немесе тіпті орталық Сібірге дейін созылған далалық аймақта қуатты өркениеттер құрды.. Мұндағы скифтермен байланыс осы ретроактивті сәйкестендірудің орталық элементін құрайды.

Солтүстік теориясы тікелей неміс үлгісінен шабыттандырады және славянофильдерде іс жүзінде болмаған. Бұл нұсқаға сәйкес, арийлердің бесігі апатты су тасқыны кезінде жоғалып кеткен солтүстік елі ежелгі Атлантида болды. Бірақ оның халқы қашып құтылып, болашақ Ресей аумағына қоныс аударды. Арий мифінің герман әуесқойлары ешқашан таба алмаған жұмбақ Гиперборея осылайша Ресейдің солтүстігінде орналасты - бұл тезис осы жерлердің бай фольклорына ерекше мән беруге мүмкіндік береді. Бұл позицияны ұстанған теоретиктер өздерінің қарсыластарынан радикалды нәсілшілдікпен ерекшеленеді: арктикалық миф ең таза өкілдері орыстар болып табылатын алғашқы ақ нәсілдің артықшылығы туралы идеямен тығыз байланысты. Сондықтан да Ресейдің алдында төртінші рейхті, жаһандық ауқымда жаңа арийлік империяны құру міндеті тұр.

Арий сәнін университет қабырғасынан тыс және академиялық ортадан тыс дамыған параллельді тарихнама ретінде қарастыруға болмайды. Керісінше, бұл идеяларды таратуда посткеңестік ғылымның кейбір көрнекті тұлғалары маңызды рөл атқарады. Кейбір белгілі индологтар, мысалы, «арктикалық партияны» қолдай отырып, олардың көмегімен орыстардың арийлік шыққанын дәлелдеу үшін ежелгі үндістер мен ежелгі славяндардың рухани өмірінің ұқсас көріністерінің мысалдарын іздейді. тұтас. Осындай ғылыми пікірталас пен ұлтшылдық мифология кездесуінің ең бір назар аударарлық тұсы Арқамның ашылуына байланысты қалыптасты.

1987 жылы археологтар тобы Челябі маңында біздің дәуірімізге дейінгі 17-16 ғасырларға жататын бекініс қонысын тапты. e. Осындай бекіністер Орталық Азияда бұрыннан белгілі болған, бірақ мұндай ауқымды құрылыс алғаш рет Ресей аумағында табылды. Жаңа су қоймасының құрылысы кезінде ол су астына түсуге мәжбүр болды, ал жергілікті ғылыми қоғамдастық оның абсолютті бірегейлігін талап етіп, тарихи ескерткішті сақтап қалуға үміттенді. Арқамды ежелгі орыс-арий өркениетінің астанасы ретінде таныстырған ұлтшылдар бастаманы тез арада ұстап алды; олардың кейбіреулері Арқаимде Заратуштраның іздерін де тапты. Ғылыми жаңалықтың бұл ұлтшылдық аспаптандыруы белгілі бір дәрежеде ғылыми ортаның бір бөлігі тарапынан мақұлданды және оны вульгаризациялау процесі ешқандай қарсылыққа тап болмай, бұрын-соңды болмаған мөлшерге жетті. Бұл мифті насихаттауда кейбір жергілікті ғалымдар, сондай-ақ жергілікті саяси биліктің кейбір өкілдері тіпті екіұшты рөл атқарды.

Дегенмен, қазір арийлік қозғалыс белсендірек бола бастаған жалғыз ел Ресей емес. Сондай-ақ Батыста өздерінің кельттердің өткеніне қаныққан белсенділер бар, олар христиандыққа дейінгі Еуропаның «друидтік діндеріне» қайта оралуды жақтайды. Оңшыл ұлтшылдық идеологияның неопагандық саяси тіректері ресейлік өнертабыстарға тән емес: бұл олардың батыстық әріптестері жиі қолданатын әдіс. Көбінесе француздар да, немістер де «жаңа оңшылдар» екі мыңжылдық бойы «қараңғыда адасып жүр» деп айыптайтын арийлік болмыс пен христиандықпен қоштасу ниетіне негізделген жалпы еуропалық бірліктің ортақ платформасында тұрады. Нәтиже әрқашан бірдей - азды-көпті ашық танылған антисемитизм. Шынында да, адам мен табиғат арасындағы жоғалған «үйлесімді» немесе коллективизмнің жоғалған рухын іздеу ксенофобиялық теорияларды құруға тез әкеледі, егер бұл үйлесімділік кейбір адамдар санаттарын немесе олардың топтарын алып тастауды білдіреді.

2007 жылы қазанда Канаданың Калгари қаласында «Арий гвардиясының» демонстрациясы. Бұл салыстырмалы түрде шағын неонацистік топ 2006 жылдан бері бар және «өзін тамақтандыратын қолды тістейтін ауызды жабуға» шақырады. Ресми веб-сайтында олар Канаданы «үшінші дүние иммигранттарынан» тазартуға міндеттенетіндерін жариялайды. Шамасы, олар өздерін барлық адамдардың ортақ арийлік ата-бабаларының тікелей ұрпағымыз деп есептесе керек. Фото (Creative Commons лицензиясы): Роберт Тивиерж

Ресейде арийлік қайта жаңғыру сәні, ең алдымен, ең әмбебап көзден нәр алады: сіз өзіңіздің ұлттық өткеніңізді білуіңіз керек - бұл тезиспен ешкім дауласуы екіталай. Сондай-ақ аймақтық фольклорды зерттеу қажеттілігі. Нәтижесінде, фольклорды жаңғыртудың түбегейлі ұлтшылдық теорияларындағы іске асуы – қалың жұртшылықтың ежелгі славяндардың тарихына, жергілікті фольклордың сан алуан көріністеріне және қайта жандануына деген қызығушылығының көрінісі ретінде жан-жақты қолдауға ие болды. «Қос сенімдегі» христиандық және пұтқа табынушылық дәстүрлерімен араласқан жер нан иесі культімен байланысты ежелгі салт-дәстүрлер мен шаруа ырымдары (олардың көптеген мысалдары этнографиялық дереккөздерде кездеседі). Арийлік мифтің апологтары халық пен мемлекеттің ұзақ мерзімді (ең дұрысы, тарихқа дейінгі) өмір сүруіндегі тарихи сабақтастық факторын растайтын өмір беретін ұлттық идеяның қажеттілігін сәтті ойнайды. Кеңес Одағының жойылуынан аман қалу мүмкін болды және мемлекеттің мәдени және діни инварианты «орысшылдықты» белгілейді.

Марлен Ларуэль