Этрускан көптен бері оқылды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Фадей Воланский және Егор Иванович Классен

Этруск жазбаларын декодтау туралы әңгімемізді соңынан бастаймыз. Содан кейін біз сізге басы туралы айтамыз.

Қысқаша көмек. КЛАССЕН Егор Иванович (1795-1862) - орыс дворян, тегі бойынша неміс. 1836 жылдан бастап орыс пәні [6 [, б. 3. 1831 жылы Мәскеу практикалық коммерциялық академиясының сенімді өкілі болды. 1826 жылы Николай I-ді тәж кигізу комиссиясының мүшесі болды [6], б. 3. Философия ғылымдарының докторы және бейнелеу ғылымдарының магистрі, Мемлекеттік кеңесші [6], б. 109.

Е. И. Классен «Славян-орыс тарихын түсіндіретін ескерткіштердің сипаттамасы» атты 19 ғасырдағы поляк профессор-лингвист Фадей Воланскийдің ең қызықты еңбегін орыс тіліне аударып, жариялады. Классен аударманы егжей-тегжейлі кіріспемен және түсініктемелермен қамтамасыз етті. Осының барлығын ол кітап түрінде жинады «Жалпы славяндардың ежелгі тарихына және Дорюрик заманындағы славян-орыстарға арналған жаңа материалдар, атап айтқанда ОРЫСТАРДЫҢ МӘСІХКЕ ДЕЙІНГІ ТАРИХЫНЫҢ жеңіл эскизімен», сур. 1. Классеннің кітабы 1854 жылы Мәскеу университетінің баспаханасында басылған [6]. Біз қызығушылық танытқан оқырманды осы тамаша кітапқа жібереміз, өйткені ол бүгінде қайта басылған басылымдарда бар, мысалы, [6] қараңыз.

Классен өз тұжырымдарын негізінен археологиялық деректерге және көне жазулардың шифрын ашуға негіздейді. Мысал ретінде Классеннің кейбір мәлімдемелері келтірілген.

Ол былай деп жазады: «Ең көне орыс тарихын құруға негіз болатын фактілер ұзақ уақыт бойы қаптаманың астында жатты … Сонымен бірге, ежелгі славяндық Ресейдің тарихы фактілерге бай болғаны сонша, барлық жерде ізі бар. оның БАРЛЫҚ ЕУРОПА ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ өміріне тоқылған» [6], б. 80.

Классен тумысынан неміс болғандықтан, кейбір герман тарихшылары орыс тарихын шын жүректен зерттеуге тырысты, бірақ олар славян тілдерін жеткілікті білмегендіктен, бұған дайын емес болып шықты [6], б. 8. Сонымен бірге, Классен 18 ғасырда орыс тарихының жалпы қабылданған нұсқасын жасаған неміс тарихшысы профессорлары туралы ӨТЕ ЖЕГІЗ сөйлейді.

Ол олар туралы былай дейді: «Бұл НӘСІЗ АДАМДАР: Байер, Миллер, Шлетцер, Гебгарди, Попуга, Галлинг, Георги және олардың ізбасарларының бүкіл фалангасы. Олардың бәрі орысқа тән, олар өз тайпаларын қабылдады және тіпті атақ-даңқын, ұлылығын, билігін, байлығын, өнеркәсібін, саудасын және жүректің барлық жақсы қасиеттерін ғана емес, тіпті рулық атын ғана емес, славян-орыстардан тартып алуға тырысты - Ежелгі уақыттан бері славян деп аталып кеткен орыстың аты барлық азиялық тайпаларға ғана емес, сонымен бірге израильдіктерге уәде етілген жерге келген кезден бастап. Олардың ішінде орыстар тек римдіктердің ғана емес, сонымен қатар ежелгі гректердің де басында - олардың ата-бабалары ретінде …

ТАРИХ ПАНЕГИРИЯЛЫҚ БОЛМАУ КЕРЕК екенін білеміз, бірақ біз олардың ОРЫС ТАРИХЫН САТИРАҒА АЙНАЛУЫНА жол бермейміз» [6], б. 8-9.

Содан кейін ол өте дұрыс деп жалғастырады: «Өкінішке орай, Карамзин, Добровский және басқалар сияқты кейбір славян жазушылары біледі немесе белгісіз - бірақ бұл күнәға мүлдем жат емес екенін айтуым керек. Бірақ, мүмкін, бұл ғалымдар сол кездегі ойдан шығарылған билікке қарсы шығудан қорықты. Біз кейбір жаңа орыс тарихшылары туралы айтып отырған жоқпыз; олар, шынын айтсақ, Шлецердің жүйесін дамытып, ежелгі славяндарды таңбалауға тырысып жатқандарын өздері айтсын …

Бірақ, бақытымызға орай, бізде ежелгі славян әлемін қайта құрудың екі түрі бар: бұл оларға толығымен қарсы сөйлейтін хроникалар мен ескерткіштер. ҚАТЫН ӨТІРІКТІ ДӘЛЕЛДЕУ үшін алдымен бұл көздерді жою керек »[6], б. 48.

Одан әрі Классен былай деп жазады: «Бұрын римдіктер мен гректерден білім алған славян-орыстар халық ретінде ескі дүниенің түкпір-түкпірінде олардың сол жерде болғанын және ең көне жазу, өнер және ағартушылықты куәландыратын көптеген ескерткіштер қалдырды.. Ескерткіштер мәңгілік бұлтартпас дәлел болып қалады; олар біздің ата-бабаларымыздың іс-әрекеттері туралы барлық славян диалектілерінің прототипі болып табылатын ана тілімізде айтады »[6], б. он бір.

Әңгіме қазба жұмыстары кезінде Еуропада, Азияда және Африкада оқтын-оқтын табылып жатқан көптеген археологиялық орындар, Батыс Еуропа ғалымдары «оқымайды» деген жазулар туралы болып отыр. Шындығында, келесіден көрінетіндей, тарихшылар оларды оқығысы ЖОҚ. Өйткені олар славян тілінде жазылған.

Классен поляк лингвисті Фадей Воланскийдің мына сөздерін келтіреді: «Ғалымдар бұл ескерткіштерге тап болды және олардың грек және латын әліпбиіндегі жазуларын сұрыптау арқылы біздің заманға дейін бекер жұмыс істеді. Барлық шешілмеген жазулар ТЕК СЛАВИЯЛЫҚ қарабайыр тілде … Ежелгі уақытта АФРИКА-дағы славяндардың резиденциясы қаншалықты алысқа созылған болса, олар Нумидия, Карфаген және Египет тастарындағы славяндық жазуларды дәлелдесін »[6], б. 73-74.

Төменде біз Фадей Воланскийдің ең қызықты зерттеулерін және оның этруск жазбаларын тамаша оқуын толығырақ сипаттайтын боламыз. Бүгінде оның жұмысын тарихшылар мүлде өшірді. Оның үстіне оған (атын атамай) әдейі «үйренген» аттармен ПАРОДИЯЛАР жарияланады. Біз, атап айтқанда, Г. С. Гриневич, «Протославян жазуы. Шифрды шешу нәтижелері «, Мәскеу, 1993 ж., «Орыс ойы энциклопедиясы» сериясында «Қоғамдық пайда» баспасында жарияланған. Заманауи автордың кітаптары В. А. Чудинов. Мұндай псевдоғылыми «зерттеу» ешбір зиянсыз емес. Және шыншыл емес. Олардың мақсаты – Ф. Воланскийдің, А. Д. Чертков және басқа да байыпты ғалымдар Еуропадан, Азиядан және Африкадан көптеген ежелгі археологиялық жазбаларды славян тілі негізінде ашқан. Мамандардың көп жылғы талпыныстарына қарамастан, бұл жазулардың басқа тілдер негізінде шифрын ашуға мүмкіндік бермегенін баса айтамыз.

Фадей Воланскийдің тағдыры қиын болды. Олар оны Батыс Еуропадағы славяндардың тарихы бойынша шынайы ғылыми зерттеулері үшін кешіре алмады. Оттар Воланскийдің кітаптарынан жасалды - 16-17 ғасырлардағы реформаторлық погромдар рухында. Оның үстіне олар ғалымның өзін де құртуға тырысты. Бұл туралы: «Біз Варшава университетінің профессоры Таддей Воланскийдің ерлігін үнсіз қалдыра алмаймыз. Мұны ол іздеп тапты және 1847 жылы «Светослав Хоробраның еврей хазариясын ұрып-соғу әні» ашты … ИЕЗУИТТЕР ҚОСТЕР БЕКІЛДІ… ОНЫҢ КІТАПТАРЫНАН… 1847 жылы Польшадағы иезуиттер осындай болды». [9], б. 277-278. Алайда, фанаттар талап еткен Фадей Воланскийді өлім жазасына кесуге І Николай патша тыйым салды.

Александр Дмитриевич Чертков және Себастьян Чампи

Фадей Воланский өзінің ашқан жаңалықтарында жалғыз болған жоқ. Воланскийге дейін этруск жазуларын славян тілінің негізінде декодтаумен итальян ғалымы С. Чямпи мен белгілі орыс ғалымы Александр Дмитриевич Чертков айналысты. 1855-1857 жылдары тиянақты жұмысы А. Д. Чертков «Италияны мекендеген пеласгтардың тілі және оны ескі словен тілімен салыстыру туралы» [21]. Терең және жан-жақты талдау негізінде А. Д. Чертков Италиядағы ең көне жазулар – «этруск» жазулары СЛАВАН тілінде жасалғанын дәлелдейді.

Чертковтың ашылуы скалигер тарихшыларына ешбір жағынан сәйкес келмеді және олар оны бірден дұшпандықпен қабылдады. Шынында да, ол тұтастай алғанда тарихтың скалигер нұсқасының бүкіл бейнесіне күрт қайшы келді. Өйткені этрусктар итальяндық Рим құрылғанға дейін де Италияда өмір сүрген. Ал Рим қаласы, Скалигердің айтуы бойынша, ежелгі дәуірде, біздің дәуірімізге дейінгі VIII ғасырда қаланған. e. Сонымен бірге тарихтың скалигер нұсқасындағы славян тайпалары мен славян тілінің тарихы әлдеқайда кейінірек, тек орта ғасырларда басталады. Яғни, Скалигердің айтуынша, славяндар этрусктар өмір сүргеннен мың жылдай кейінірек тарихи аренаға шықты. Сондықтан тарихтың скалигер нұсқасында этрусктардың славян тілінде жазуы мүлде мүмкін емес.

Бәлкім, соған қарамастан, этруск жазбалары Скалигер хронологиясына елеулі қауіп төндіреді деп күдіктене отырып, 19 ғасыр тарихшылары өздерін де, басқаларды да этруск жазбалары «мүлдем оқылмайды» деп сендірді (толығырақ төменде қараңыз). Содан кейін оларды СЛАВИЯ тілінде оқитын ғалымдар болды! Бұл ежелгі тарих туралы, атап айтқанда - Рим тарихы туралы барлық қалыптасқан идеяларды жоққа шығарды. Бірақ Рим тарихы Скалигердің бүкіл тарихи және хронологиялық нұсқасының ірге тасы болып табылады. Осылайша, Чертков, Чиампи, Воланский шығармалары жалпы Скалигер тарихымен және хронологиясымен өткір қайшылыққа түсті. Тарихшылардың мәні бойынша дауласатын ештеңесі болмады, сондықтан олар мұндай жағдайларда әдеттегі әдіске жүгінді - «қарсы» жаңалықтарды жасыру. Олар өздерін жай жоқ деп көрсетті.

туралы қысқаша мәлімет берейік. Чертков. Ол орыс тарихына көп еңбек сіңірген өз заманының көрнекті ғалымы болды. Оның қызметінің жемісін тарихшылар әлі де пайдаланып келеді. Олар оның атын еске алмауды жөн көрсе де. Брокгауз және Эфрон энциклопедиялық сөздігі Чертков туралы, атап айтқанда, төмендегілерді хабарлайды.

«Чертков Александр Дмитриевич (1789-1858) - археолог және тарихшы, атақты кітап жинаушы С. И. Тевяшова. Құтқарушы атты әскер полкінде қызмет етіп, 1812-14 жылдардағы соғыстарға қатысып, Күлмин шайқасында ерекше көзге түсті. 1822 жылы зейнеткерлікке шыққан Чертков екі жыл Австрияда, Швейцарияда және Италияда болды; Флоренцияда ол ПОЛЬШАНЫҢ РЕСЕЙ ЖӘНЕ ИТАЛИЯМЕН ҚАТЫНАСЫ ТУРАЛЫ АТТЫ КІТАПТЫҢ АВТОРЫ Себастьян Чампимен жақын араласты… 1828 жылы түрік жорықтарының ашылуымен ол қайтадан әскери қызметке кірісті, бірақ жорық соңында ол әскери қызметін мәңгілікке тастап, Мәскеуде тұрақты өмір сүрді … Көп ұзамай … өзін тек орыс тарихы мен орыс және славян көне жәдігерлерін зерттеуге арнады. Оның осы саладағы алғашқы еңбектерінің бірі «Қосымшаларымен» (1837, 1839 және 1841) «Орыс монеталарының сипаттамасы» (Мәскеу, 1834) болды. ОЛ АЛҒАШҚЫ БОЛДЫ ҒЫЛЫМ ТАЛАПТАРЫНА ЖӘНЕ Ежелгі ТЕҢЕЛЕРДІҢ НАҚТЫ, ЖҮЙЕЛІ СИПАТТАМАСЫ БАСТАДЫ… Ғылым академиясы сипаттау үшін Демидов сыйлығын толық берді, бірақ Чертков оны жария етуден бас тартты. Остромелия. Ең көне орыс монеталарының кең коллекциясына ие бола отырып, ол граф С. Г. Строганов көне орыс монеталарының сол кездегі кең тараған қолдан жасалуын тоқтатуға белсене қатысты. Чертковтың одан әрі еңбектері, негізінен, Мәскеудің орыс тарихы және көне жәдігерлер қоғамының басылымдарында басылған: «1838 жылы Мәскеу губерниясының, Звенигород округінен табылған ежелгі заттар туралы» (М., 1838); «1650 жылы Алексей Михайлович патшадан Тосканияның Ұлы Герцог II Фердинандқа жіберілген елшіліктің сипаттамасы» (М., 1840); XII ғасырға әкелінген «Манас шежіресін славян тіліне болгарлар тарихының сұлбасымен аудару туралы». (М., 1842); «Ұлы князь Святопольк Игоревичтің 967-971 жылдардағы болгарлар мен гректерге қарсы соғысының сипаттамасы». (1843); «Болгарияны жаулап алған және Фракия мен Македонияда гректермен соғысқан орыс әскерінің саны туралы» («Одессаның жалпы тарихы және орыс көне жәдігерлері туралы жазбалар», 1842 ж.); «Белобережі және Димешканың айтуы бойынша орыс қарақшылары тұрған жеті арал туралы» (1845); «Фракия тайпаларының Дунайдан әрі одан әрі солтүстікке, Балтық теңізіне және Ресейге бізге қоныс аударуы туралы, яғни протославяндардың ежелгі тарихының сұлбасы» (1851); «Кіші Азияда тұратын фракиялық тайпалар» (1852); «Италияны мекендеген пеласго-фракиялық тайпалар» (1853); «Италияны мекендеген пеласгтардың тілі және оны ескі словен тілімен салыстыру туралы» (1855-57) және т.б. Әкесі мен шешесінің атасынан маңызды кітапхананы мұра етіп алған Чертков оны негізінен Ресей мен славяндар туралы шығармалармен ыждағатты түрде кеңейтті..барлық еуропалық және славян диалектілерінде. 1838 ж.ол өзінің кітапханасын сипаттаудың бірінші томын жариялады «Ресейдің бас кітапханасы немесе Отанымызды барлық жағынан және егжей-тегжейлі зерделеуге арналған кітаптар каталогы», жеті жылдан кейін «Каталогтың» екінші томы шықты, барлығы Екі томда да 8800 кітап … Чертков кітапханасы салыстырмалы түрде шағын болғанымен, Императорлық қоғамдық кітапханада Россика бөлімі құрылғанға дейін ол РЕСЕЙ ЖӘНЕ СЛАВАНДАР ТУРАЛЫ КІТАПТАРДЫҢ БІР ҒАНА БАҒАЛЫ ЖИНАҒЫН ұсынатын және оның көптігі бойынша. ең сирек басылымдардың ішінде ол қызмет етті және СИРЕКТЕН ҚОЛ ЖАЗБАЛАР ТУРАЛЫ БАЙ ҚАЗЫНА ретінде қызмет етеді …

Чертков кітапханасы қаланың юрисдикциясына берілді және Румянцев мұражайына орналастырылды (кейінірек Чертков кітапханасы шын мәнінде Мәскеудегі қазіргі Мемлекеттік қоғамдық тарихи кітапхананы құруға негіз болды - Авт.) … Чертков вице-министрі болды. президенті, содан кейін Мәскеу орыс тарихы және көне жәдігерлер қоғамының президенті »[24].

Бір қызығы, Энциклопедиялық сөздіктегі мақалада А. Д. Черткова «Италияны мекендеген пеласгтардың тілі және оны ескі словен тілімен салыстыру туралы» елеусіз еңбек ретінде өткенде ғана айтылады. Чертковқа арналған көптеген басқа энциклопедиялар мен тарихи зерттеулерде ол туралы толығымен үнсіздік сақталады. Бірақ бұл іргелі еңбегінде Чертков, кем емес, этруск ғалымдарының бүкіл ұрпақтары күрескен мәселенің шешімін ұсынады. Онда ол этруск тілін декодтау үшін негіз қалайды және бұл тілдің СЛАВИЯ екенін дәлелдейді.

Айтайын дегенім, этруск тілінің славян тілі деген пікірді алғаш рет Чертков емес, Чертковпен жеке таныс болған итальяндық этрусктанушы Себастьян Чампи айтқан. Чертков этрусктардың (немесе 19 ғасырда пеласгтардың) тілі туралы еңбегінде Чиампиге сілтеме жасайды. Төменде Чямпи мен Чертков туралы толығырақ айтатын боламыз. Бұл жерде, әзірге, этрусктардың славяндар екендігі туралы бастапқы идеяның иесі Чиампи екенін ғана атап өтеміз. Алайда, ғылыми ортада мақұлдау таппаған ол зерттеуін аяқтаған жоқ. Чертков Чиампидің идеясын дамытып, оның ғылыми тексеруін жүргізді және этрусктардың тілі шынымен славян тілі екенін толық дәлелдеді.

Энциклопедиялық сөздік Чиампи туралы қандай өрнектерде жазылғанын ескеріңіз, жоғарыдан қараңыз. Айталық, Чямпи белгілі бір «Польшаның Ресеймен және Италиямен қарым-қатынасы туралы әйгілі кітаптың» авторы. Чямпи этруск тілінің славяндық шығу тегі туралы іргелі гипотезаның авторы екендігі туралы толық үнсіздік.

күріште. 2 біз көрнекті орыс ғалымы Александр Дмитриевич Чертковтың портретін ұсынамыз. Өкінішке орай, Себастьян Чампидің портретін таба алмадық.

Неліктен Чямпи, Чертков және Воланский өздерінің анық дұрыстығына қарамастан, тарихшыларды сендіре алмады?

Италияның (тек Италияның ғана емес) көне жазба ескерткіштерін ашудың тарих үшін ең маңызды нәтижелерін С. Чиампи, А. Д. Чертков пен Ф. Воланскийді әлі күнге дейін тарихшылар қабылдамайды. БҰЛ НӘТИЖЕЛЕР СКАЛИГЕРЛІК ХРОНОЛОГИЯНЫҢ КЕЛІСІЛГЕНІНІҢ қарапайым және бірегей себебі. Ешбір дәлел, мысалы, Мысырда немесе Италияда табылған көне ескерткіштің славяндық шифрын ашудың ешбір анықтығы Скалигер тарихшысын бұл жерлерді бір кездері славяндар мекендегеніне сендіре алмайды. Оның басында тарихтың скалигер нұсқасы үстемдік етіп тұрғанда, ол парасаттың ең айқын дәлелдеріне де саңырау болады.

Екінші жағынан, Чямпи де, Чертков та, Воланский де, олардың басқа пікірлестері де жалған скалигер хронологиясының ықпалында бола отырып, олар Батыс Еуропада ашқан ежелгі славян жазба ескерткіштерінің болуын қанағаттанарлықтай түсіндіре алмады. Азия және Африка. Мүмкін, әсіресе, сондықтан олардың дауысы естілмейді.

Бірақ бүгін Жаңа хронологияның арқасында біз бәрін өз орнына қоя аламыз. Чертков та, Воланский де, Классен де, өткен дәуірдің ескерткіштерін көптеген басқа саналы зерттеушілер де бере алмайтын қажетті түсініктемелерді беру.

Мәселенің мәні мынада: біз Чямпи, Чертков, Воланский және Классен ойлағандай керемет көне дәуірлер туралы емес, біздің дәуіріміздің XIV-XVI ғасырларындағы оқиғалар туралы айту керек. Төменде талқыланатын барлық ескерткіштер, біздің қайта құруымыз бойынша, ҰЛЫ СЛАВИЯЛЫҚ ЖАҢАПТАРДЫҚТАН КЕЙІН, біздің заманымыздың XIV-XVI ғасырларында жасалған. Славяндардың әлемді жаулап алуы кітабын қараңыз.

«Эт-Руски: олар шешкісі келмейтін жұмбақ» кітабын жүктеп алыңыз.