Гипербореяны іздеуде НКВД-ның жасырын экспедициясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1922 жылы Барченко мен Кондиайн басқарған бірінші экспедиция Мурманск облысының Сейдозеро және Ловозеро аудандарына аттанды. Ол жаққа мамандарды жіберу идеясын Феликс Дзержинскийдің өзі қолдады. Енді экспедиция алдына қандай мақсаттар қойылғанын анықтау қиын. Тек ғылыми емес: кейінірек мұнда сирек жер элементтерінің үлкен қоры табылды. Ол оралған соң экспедиция материалдары Лубянкада зерттелді. Сонымен бірге оның жетекшілері құлып пен кілтте ұсталды.

Александр Васильевич Барченко (1881, Елец - 25.04.1938, Мәскеу) - оккультист, жазушы, телепатияны зерттеуші. 1920 жылдардың басында ол Кола түбегінің орталығына, Ловозеро және Сейдозеро аймақтарына экспедицияны басқарды. Мақсаты жаппай гипнозға ұқсас «жылау» құбылысын зерттеу болды. Барченконың Ми институтында өз зерттеулері туралы есеп беру сөзінен кейін Главнаука 1923 жылы 27 қазанда ғылыми кеңесші болып жұмысқа қабылданды.

Барченконың Кола (Лапландия) экспедициясына келетін болсақ, ол ресми түрде 1922 жылы тамызда Мурманск Губекосо (Провинциялық экономикалық конференция) тарапынан жабдықталғаны белгілі. Барченкомен бірге оның үш серігі, сондай-ақ А. Кондиайн және репортер Семёнов. (Е. М. Кондиайн бұл жолы күйеуінің соңынан ілесе алмады, өйткені оның қолында жаңа туған нәресте – ұлы Олег 1921 жылдың күзінде дүниеге келген) жоспарланған шетелге іссапарға байланысты бас тартуға мәжбүр болды.

Александр Васильевич Барченко (1881-1938)

Экспедицияның негізгі міндеті Лаппс немесе Сами тұратын Ловозеро зиратына іргелес аумақты экономикалық зерттеу болды. Мұнда ғалымдар зерттемеген дерлік Ресей Лапландиясының орталығы болды. Бір кездері, көне аңыздарға қарағанда, бұл жерді чуд тайпасы – «елге кірген чұд» мекендеген. Барченко чуди туралы Ловозероға барар жолда тағы да лаппиштік жас «сиқыршы» - шаман Анна Васильевнадан естіді. «Баяғыда Лаппс Чудпен шайқасты. Жеңіп, айдап кеттік. Чуд жер астына түсіп, екі басы атқа мініп кетті. Жылқылар Сейд көлінің үстінен секіріп өтіп, тасқа соғылып, сол жерде мәңгілікке қалды. Лопари оларды «қарттар» деп атайды.

Бұл бақсыға сапардың ең басында болған таңғажайып оқиға байланысты. «Кешке қарай олар (экспедиция мүшелері – А. А.) Анна Васильевнаның обасына жеткенде, У А. Б. Барченконың жүрек талмасы ауыр болды. Анна Васильевна оны емдеуді өз мойнына алды. Ол жерде жатты. Ол оның аяғына тұрды, ұзын орамалмен жабылды, бірдеңе деп сыбырлады, қанжармен манипуляция жасады. Сосын өткір қимылмен қанжарды А. Б.-ның жүрегіне сілтейді. Барченко. Ол жүрегінде қорқынышты ауруды сезінді. Оның өліп бара жатқанын сезді, бірақ ол өлмей, ұйықтап қалды. Ол түні бойы ұйықтады, ал келесі күні таңертең ол күшті тұрып, екі фунттық рюкзактарын жүктеп, байлауды жалғастырды. Кейінірек (Е. М. Кондиайн бойынша) Барченконың инфаркттары қайталанбаған.

А. В.-ның ғажайып емі. Барченко барлығына үлкен әсер қалдырды. Айта кету керек, ол кезде лапптар немесе самилер туралы олардың өте оқшауланған болуына байланысты өте аз ақпарат болды. Ежелден бері осы қатал полюсті аймақта өмір сүрген лаппиштердің шығу тегі ғасырлар, тіпті мыңжылдықтар қараңғылығында жоғалып кетті. Экспедицияның ең басында Ловозероға өту кезінде оның қатысушылары тайгада өте таңғаларлық ескерткішке - үлкен тікбұрышты гранитті тасқа тап болды. Барлығын тастың геометриялық дұрыс пішіні таң қалдырды, ал компас оның негізгі нүктелерге бағытталғанын көрсетті. Кейінірек Барченко мен Кондиайну лапптардың барлығы православие дінін ұстанатынына және барлық шіркеу рәсімдерін ерекше құлшыныспен орындайтынына қарамастан, олар күн құдайына жасырын түрде табынатынын және тас блок-менхирлерге қансыз құрбандықтарды әкелетінін анықтады. сеидтер».

Ловозероны желкенді қайықпен кесіп өткен экспедиция қасындағы қасиетті саналатын Сейд көліне қарай жылжыды. Оған мүк пен ұсақ бұталар өскен тайганың қалың бұтасын кесіп өткен түзу алаңқай алып келді. Бір мезгілде Ловозеро мен Сейд көлінің көрінісі ашылатын жердің жоғарғы жағында тағы бір төртбұрышты тас болды.

«Осы жерден Ловозероның бір жағында аралды – Горн аралын көруге болады, оны тек лаппиялық сиқыршылар ғана баса алады. Онда мүйіздер болды. Сиқыршы мүйіздерін қозғалтса, көлде дауыл көтеріледі. Екінші жағынан, Сейд-Көлдің қарама-қарсы тік жартасты жағалауы көрінеді, бірақ бұл жартастарда Әулие Исаак соборының үлкен фигурасы анық көрінеді. Оның контуры тасқа қашалғандай күңгірт. «Падмаасана» позасындағы сурет. Бұл жағалаудан түсірілген фотосуретте оны оңай ажыратуға болады ».

Лапландия экспедициясы А. В. Барченко (1922). Солдан оңға қарай: Лапп Гид, А. В. Барченко, Н. Барченко, Л. Н. Шишелова-Маркова, Ю. В. Струтинская, А. А. Кондяин, белгісіз адам, Семенов («Известия» тілшісі). Condiine отбасылық мұрағаты

Жартастағы фигураны еске түсіретін Е. М. Индус йогінің кондианы, бұл Лаппиш аңызындағы «Қарт адам» («Қарт адам», немесе Куива, басқа нұсқа бойынша): Дегенмен, қазіргі зерттеуші В. Н. Демин одан басқа бір нәрсені көрді - қолдары крест тәрізді созылған ер адам.

Экспедиция мүшелері Сейд көлінің жағасында Лапп шатырларының бірінде түнеді. Келесі күні таңертең олар жұмбақ фигураны жақсырақ көру үшін жартастың шетіне жүзуді шешті, бірақ Лаппс қайықты беруден үзілді-кесілді бас тартты. Барлығы саяхатшылар Сейд көлінде бір аптаға жуық уақыт өткізді. Осы уақыт ішінде олар лапптармен достасып, оларға жерасты өткелдерінің бірін көрсетті. Алайда зынданға кіру мүмкін болмады, өйткені оның кіреберісі қайтадан жұмбақ тікбұрышты тастармен қапталған, мұқият жермен жабылған. Экспедиция «қасиетті көлдің» маңайынан лапптық көне дәуірінің тағы бірнеше ескерткіштерін, соның ішінде баршаны қызықтырған тас «пирамиданы» тапты.

Кондииндердің отбасылық мұрағатында Александр Александровичтің «Астрономиялық күнделігінің» бірнеше беті экспедицияның бір күні туралы әңгімемен керемет түрде сақталған, оны осында әкелуге лайық:

«10 / IX. «Қарттар». Мотовская шығанағында жартастағы таза жерді еске түсіретін, ақ, тазаланған фонда қараңғы контурында адамға ұқсайтын алып фигура көзге түседі. Мотовская ерні таңқаларлық керемет әдемі. Ені 2-3 верст тар дәлізді елестету керек, оң және сол жағынан биіктігі 1 верстке дейін алып мөлдір жартастармен шектелген. Ерінге бітетін бұл таулардың арасын ғажайып орман, шыршасы – сәнді, жіңішке, биіктігі 5 – б-ге дейін жететін, тайга шыршасындай тығыз. Таулардың бәрі. Күз сұр-жасыл түсті дақтары бар қарағай ағаштарымен, қайыңдардың, көктеректердің, албырттардың жарқын бұталарымен кесілген беткейлерді безендірді; алыста, таңғажайып амфитеатр сияқты, шатқалдар бар, олардың арасында Сейд көлі бар. Шатқалдардың бірінде біз бір жұмбақ нәрсені көрдік - скелеттердің қасында, мұнда және онда шатқалдың баурайында жатқан дақтардан алып шырақ тәрізді сарғыш ақ бағананы және оның жанында текше тасты көрдік.. Таудың арғы жағында, N-ден, сіз алып үңгірді көре аласыз, 200 ярд, және оның жанында қабырғалы скрипт тәрізді нәрсе бар.

Табылған заттардың бірі - құрбандық үстелінің тасы. Condiine отбасылық мұрағаты

Күн солтүстік күздің жарқын бейнесін нұрландырды. Жағалауда шіркеу ауласынан балық аулауға көшіп бара жатқан лапптар тұратын 2 вежи болды. Олардың барлығы Ловозерода да, Сейд көлінде де бар, шамамен. 15 адам. Бізді әдеттегідей жылы қабылдады, құрғақ және қайнатылған балықпен емдеді. Тамақтанып болған соң қызық әңгіме өрбіді. Барлық белгілер бойынша біз сұр шашты өмірдің ең жанды ортасындамыз. Лопари - табиғаттың балалары. Өзіне керемет үйлеседі

Христиандық сенім және антикалық сенімдер. Олардың арасынан естіген аңыздарымыз жарқын өмір сүреді. Олар «қарттан» қорқады, құрметтейді. Олар мүйіздер туралы айтудан қорқады. Әйелдер тіпті аралға бармауы керек - олар мүйізді ұнатпайды. Жалпы, олар өз құпияларын беруге және киелі жерлері туралы үлкен құлықсыздықпен айтудан қорқады, білместікпен ақталады. Бұл жерде 15 жыл бұрын қайтыс болған, ағасы әлі өте қарт сиқыршының әйелі Умб көлінде ән айтып, бақсылық етеді. Қарт Даниловты құрметпен айтады және ол ауруларды емдейді, зиян келтіреді, ауа-райын жібереді деп қорқады, бірақ ол бір кездері шведтерден (дәлірек айтқанда, Чудиден) бұғылар үшін депозит алды, сатып алушыларды алдайды, яғни ол болып шықты - шамасы, оларға ақылсыздық жіберетін күшті сиқыршы.

Бүгінгі Lapps сәл басқаша түрге ие. Біреуінде аз ғана ацтектік қасиет болса, екіншісінде моңғол. Бет сүйектері көрнекті, аздап жалпақ мұрынды және кең көздері бар әйелдер. Балалардың орыс түрінен айырмашылығы аз. Жергілікті лапптар ундиндерге қарағанда әлдеқайда кедей өмір сүреді.

Орыстар мен Ижемцылар оларды қатты ренжітеді. Олардың барлығы дерлік сауатсыз. Мінездің жұмсақтығы, адалдық, қонақжайлылық, таза балалық жан - Лапптарды ерекшелендіретін нәрсе.

Кешке біраз демалып, Сейд көліне бардым. Өкінішке орай, біз оған күн батқаннан кейін жеттік. Алып шатқалдарды көк тұман басқан. Қарттың сұлбасы таудың ақ плафонында көзге түседі. Сәнді соқпақ тайболу арқылы көлге апарады. Барлық жерде жолдың кең бөлігі бар, тіпті асфальт төселген сияқты. Жолдың соңында кішкене көтерілу бар. Мұның бәрі ертеде бұл тоғайдың қорық болғанын және жолдың соңындағы биіктіктің Қарттың алдындағы құрбандық үстелі қызметін атқарғанын айтады.

Ауа райы құбылып, жел күшейді, бұлт жиналды. Дауыл күту керек еді. Сағат 11 шамасында мен жағаға оралдым. Желдің шуы мен өзеннің екпіні жақындап келе жатқан қараңғы түнде жалпы шуға айналды. Көлдің үстінен ай көтерілді. Таулар сиқырлы жабайы түнде киінген. Көкірекшеге жақындап, мен қожайынымызды қорқыттым. Ол мені Қарт адам деп ойлап, қатты айқайлады да, орнынан тұрып тоқтады. Оны қатты тыныштандырды. Кешкі астан кейін әдеттегідей төсекке жаттық. Сәнді солтүстік шамдары аймен жарысып, тауларды жарықтандырды ».

Оңнан солға қарай: дирижер, А. В. Барченко, Н. Барченко, Л. Н. Шишелова-Маркова, Ю. В. Струтинская. Condiine отбасылық мұрағаты

Қайтар жолда Барченко мен оның серіктері Ловозеродағы «тыйым салынған» Горн аралына тағы да экскурсия жасауға тырысты - олар бірінші әрекетті дәл сол жерде жасады.

саяхаттың басы - бірақ бұл жолы да олар сәтсіздікке ұшырады. Олар жағадан жүзіп шыққан бойда кенет аспанды қара бұлт басып қалды. Дауыл соғып, діңгекті әп-сәтте сындырып, қайықты аударып кете жаздады. Ақырында саяхатшылар кішкентай, мүлде жалаңаш аралға шегеленді, олар суықтан дірілдеп түнеді. Таңертең ескек үстінде біз әйтеуір Ловозерскіге сүйреп бардық. Мүйіз аралы шынымен де «сиқырлы» болып шықты!

(…)

Барченко 1923 жылдың басында Бехтерев институтында баяндама жасады.(Нақты күнін білмейміз.) Сол жылы институт берген куәлікке қарағанда, негізінен лаппиштік эмериялықтар туралы сауалнама нәтижелеріне арналған бұл баяндама тыңдаушылар арасында үлкен қызығушылық тудырды. Сонымен бірге, 1922 жылы 29 қарашада А. А. Кондиайн Дүниетану қоғамының географиялық секциясының отырысында «Ертегілер мен сиқыршылар елінде» деп аталатын Лапландия экспедициясы туралы өз баяндамасымен сөз сөйледі. Онда ол экспедиция жасаған таңғажайып олжалар туралы айтты, оның пікірінше, бұл жергілікті лапптардың «кейбір ежелгі мәдени нәсілден» шыққанын айғақтайды. Ол көрсеткен фотосуреттер мен транспаранттар көрермендерге үлкен әсер қалдырды.

Барченконың экспедициясы Петроград баспасөзінде біршама жарияланды. Осылайша, 1923 жылы 19 ақпанда «Красная газета» өз беттерінде сенсациялық жаңалық туралы қысқаша хабарлама жариялады: «Проф. Барченко Мысыр өркениетінің пайда болған дәуірінен бұрынғы кезеңге жататын көне мәдениеттердің қалдықтарын тапты ». Дәлелсіз мұндай мәлімдеме Барченконың ашуын келтіріп, ол сапар туралы шағын хабарламамен бірге газет редакциясына теріске шығаруды ғана жіберді. Арада он күннен кейін «Красная газета» Барченконың бұл әңгімесін біз төменде қайталайтын «Бесікте» деген тартымды тақырыппен жариялады.

«Петроградқа оралған Мурманск Губекосо Кола экспедициясының жетекшісі проф. А. В. Барченко біздің қызметкермен сұхбатында Лапландия қойнауында ашқан жаңалықтары туралы келесі мәліметтермен бөлісті.

Экспедицияның негізгі мақсаты - Ресей Лапландиясының астанасы Ловозерский шіркеуіне іргелес аумақтың экономикалық маңыздылығын зерттеу болды. Бұл бұғы өсіру және аң аулау аймағы, мұнда теңізге тамаша рафтинг бар үлкен ормандар шоғырланған. Бірақ бұл аумақтың барлығы облыстың әкімшілік және экономикалық орталықтарынан толығымен ажыратылған. Ауданмен байланыс қыста ғана мүмкін, өйткені осы уақытқа дейін теміржолдан жаяу жүргіншілер жолы да болмаған. Ловозероға апаратын жолдар. Экспедиция отряды аумақты егжей-тегжейлі маршруттық зерттеу жұмыстарын жүргізіп, арнайы шығынсыз бұл аумақты жазғы жолмен байланыстыруға болатыны анықталды. Алғаш рет жаяу жүргіншілер жолын салу жеткілікті болар еді. Бұл жұмысты 10 айда 10 жұмысшы атқара алады.

Осы жолда маңызды этнографиялық материалдарды, әсіресе Лапландияның ең көне тұрғындары – Лапптарға қатысты жинауға мүмкіндік туды. Біз зерттеген аймақта 400-ден аспайтын лапптар бар, ал бүкіл Мурманск губерниясының үлесі қазір 1000-нан аспайды. Лапптар жүздеген және мыңдаған жылдар бұрынғы салт-дәстүрлері мен нанымдарымен бір-бірінен мүлдем бөлек тұрады. Дінге сәйкес, лапптар православие болып саналады және жергілікті діни қызметкердің пікірлері бойынша, олар діни рәсімдерді орындауда өте құлшыныс танытады. Бұл арада, аралдың тереңінде кімге дұға етесіз деген сұраққа сіз әрқашан «күн құдайына» жауап ала аласыз. Егжей-тегжейлі сұрақ қоя отырып, Лапптар бұл Құдайдың Иса Мәсіх екеніне, оларды осылай үйреткеніне және т.б. және тағы басқа.

Айтпақшы, Лаппс әлі күнге дейін мүсіндердің жоғарыда аталған қалдықтарына тамақ, темекі және т.б. түрінде қансыз құрбандықтарды әкелетіні белгілі болды.

Сейд көлінен 5 верстте орналасқан қасиетті төбеге дейін Ловозеро – киелі арал – «Даңқ аралы», Кицуэль.

Лопари өте ырымшыл, сиқыршылар мен емшілер олардың өмірінде әлі де үлкен рөл атқарады. Жаппай истерика немесе тіпті жай ғана алаяқтар болып табылатын осы кейіпкерлердің арасында ежелгі аңыздарды, ежелгі ырымдарды сақтаушылар өте қызықты, кейде қызық поэтикалық формада киінген.

Осы уақытқа дейін Ресей Лапландиясының Лапптары мәдениетке қол жетпейтін аймақтың бұрыштарында сақталған тарихқа дейінгі діни орталықтар мен ескерткіштердің қалдықтарын құрметтейді. Мысалы, темір жолдан бір жарым верст және Ловозеро шіркеуінің ауласынан 50 верст жерде экспедиция осындай діни орталықтардың бірі - қасиетті Сейд көлінің қалдықтары - орасан зор қасиетті бейнелердің қалдықтары, тарихқа дейінгі беткейлер бар көлді таба алды. тың тайболда (көбінесе), жартылай опырылған жер асты өткелдері - қасиетті көлге жақындауды қорғайтын траншеялар. Жергілікті Лапптар қызықты ескерткіштерді мұқият зерттеу әрекеттеріне өте жағымсыз. Олар қайықтағы экспедициядан бас тартты, мүсіндерге жақындау біздің басымызға және олардың басымызға түрлі бақытсыздықтар әкелетінін ескертті.

Бірқатар беделді этнографтар мен антропологтар лапптардың кейіннен солтүстік ендіктерді тастап кеткен халықтардың ең көне ата-бабалары екендігі туралы айғақтарға ие. Жақында теория да бекітілді, оған сәйкес лапптар әлемнің барлық бөліктеріндегі ергежейлі тайпалармен қатар, қазіргі уақытта әлдеқайда жоғары ақ нәсілдің ең ежелгі ата-бабалары болып көрінеді.

Сол себепті біздің Солтүстіктің өтпейтін тоғайлары мен жабайы далаларында адасып кеткен адамзаттың осы бесігін зерттеу мен зерттеу ең жоғары ғылыми қызығушылық тудырады ».

Лапландия экспедициясы ашқан жаңалықтарға қызығушылықтың зор болғаны сонша, 18 сәуірде әлем ғалымдарының өтініші бойынша Кондиайн өз баяндамасын қайталауға мәжбүр болды. Ғалымдар арасындағы қызу пікірталасқа қоғам шақырған Барченко да қатысты. Оның дәлелдері мен шешендігі, алайда, скептиктерді сендіре алмады. Талқылаудың қорытындысын географиялық секцияның хатшысы В. Шибаев: «Ұзақ пікір алмасу, отряд бастығы А. В. Барченко және барған жерлерден алынған бірқатар мөлдір қағаздар баяндамашының бақылаулары мен ашқан жаңалықтарын сипаттаудағы төмен объективтілігі туралы көптеген қатысушылардың басым пікірін жоққа шығара алмады, өйткені ұсынылған фотосуреттер мүлдем қарама-қарсы тұжырымдар жасауға мүмкіндік береді ».

1923 жылдың жазында күмәнданушылардың бірі, белгілі Арнольд Колбановский Барченконың жетекшісі Михаил Распутинді тауып алып, ежелгі өркениет ескерткіштерінің бар екенін өз көзімен көру үшін Ловозеро-Сейдозерск аймағына өзінің экспедициясын ұйымдастырды. Колбановскиймен бірге «объективті бақылаушылар» тобы - Ловозерский болысының атқару комитетінің төрағасы, оның хатшысы және болыстық полиция қызметкері - Лапптың қорғалатын жерлеріне барды. Ең алдымен, Колбановский «сиқырланған» Горный аралына жетуге тырысты, онда «пұттардың көлеңкелерін» көруге болады.

3 шілде күні кешке батыл, ең бастысы ырымшыл емес саяхатшылар отряды өздерінің бақсылық сиқырларына қарамастан, Ловозероны жүзіп өтіп, Мүйіз аралына қонды. Оның аумағын бір жарым сағат бойы зерттеу нәтиже бермеді. «Аралда - дауыл кескен ағаштар, жабайы, пұттар - масалардың бұлттары жоқ. Олар лаппиштердің аңыздарына сәйкес, алға басып келе жатқан шведтерді ұзақ уақыт бойы батып кеткен сиқырлы мүйіздерді табуға тырысты. Бұл мүйіздер аралға жаман ниетпен (сондай-ақ тексеру мақсатында) жақындауға тырысатын кез келген адамға, әсіресе әйелдерге «ауа-райын» жібереді. Колбановский бұл жәдігерлерді таба алды ма, оның сапары туралы есепте ештеңе айтылмайды.

Келесі күні, дәлірек айтсақ, түнде – анық, өзіне назар аудармау үшін – отряд көршілес Сейіт көліне көшті. Олар Қарттың жұмбақ «мүсінін» зерттеді - ол «өз пішіні бойынша адам бейнесіне ұқсайтын қашықтықтан мөлдір жартастағы тозған қара қабаттардан басқа ештеңе емес» болып шықты. Сейдозеро жартастарының бір шыңындағы «аспаздың» фигурасы да сол елес болып шықты. Бірақ әлі де ежелгі өркениеттің болуының пайдасына негізгі дәлелдердің бірі болған тас «пирамида» болды. Алыстан көрінетін бұл «ежелгі дәуірдің тамаша ескерткішіне» - Мотканың оңтүстік жағалауынан - Губа, Колбановский, Распутинге еріп, содан кейін барды. Тағы да сәтсіздік: «Біз жақындадық. Көзге тау басындағы кәдімгі ісік тас көрінді ».

Барченконың барлық жаңалықтарын жоққа шығарған Колбановскийдің тұжырымдары Мурманскінің «Полярная правда» («Лапландиядағы» ежелгі өркениет деп аталатын ізі бойынша әрекет») өзінің экспедициясы аяқталғаннан кейін бірден жарияланды: Сонымен бірге, газеттің редакциясы өз түсіндірмесінде Барченконың хабарламалары мен оның «топтарын» таулардың сенгіш азаматтарының санасына жаңа Атлантиданың атын жамылған галлюцинациялар ретінде сипаттады. Петроград «- Лапландия экспедициясының нәтижелерін әлем ғалымдарының талқылауына айқын тұспал.

Сондықтан, Кондиайнның бірнеше рет сөйлеген сөзі туралы баяндаманы жариялай отырып, ROLM журналының редакциясы оған Колбановскийдің сауалнамасының нәтижелеріне сілтеме бар егжей-тегжейлі жазбаны беру қажет деп санады және одан да маңыздысы, экспедиция А. Е. Ферсман (сол 1922 жылдың жазында) да «олардан археологиялық ештеңе таппады». Осының бәрі Петербург ғалымдары арасында Барченконың қарсыластарының позициясын күшейтті.

(…)

Осыған байланысты тағы бір ғалым – мамандығы бойынша геолог Ариадна Готфридовна Кондиайнның (А. А. Кондиайнның келіні) пікірін келтіре кетейін.

«1946 жылы мен Сейд көлінің үстіндегі Алуив тауы аймағында геологиялық экспедицияда жұмыс істедім. Мен Олег Александровичке бірінші жыл үйлендім және оның әкесі мен А. В. жұмысы туралы әлі ештеңе білмедім. Барченко. Көлді жұмбақ аура қоршап тұрса да, мен оған түспедім. Расында да, біздің экспедиция мүшелері мен Ленинградқа кеткеннен кейін осы көлге екі рет қайықпен саяхатқа шығып, екі жолы да қайғылы аяқталды – 8 адам қаза тапты. Сонымен қатар, Сейд көліне апаратын шатқалдағы көшкінде бірнеше адам қаза тапты. Ловозеро мен Сейд көлінің ауданы геологиялық тұрғыдан өте қызықты. Атап айтқанда, ол Жер түбінен аномальды қарқынды жылу ағынымен және ерекше тау жыныстарының таралуымен сипатталады. Бұл геоморфологиялық жағынан да, климаттық жағынан да қызықты. Көптеген аңыздар онымен байланысты, сондай-ақ Сейд көлі мен оның төңірегі тәжірибесіз келушілер үшін қауіпті екендігі туралы ақпарат бар ».

А. Г. Кондиайн А. В. экспедициясы ашқан «тас құрылымдары» деген күмәнді білдіреді. Кола түбегіндегі Барченко, әрине, «ежелгі мәдениеттің қалдықтары».

«Бұл туралы сенімділік жоқ, сондықтан бұл қалдықтарды, бір жағынан, жылтыр геологияны, геоморфологияны, мәңгі тоңды және т. тау жыныстарының петрологиясы мен физикалық қасиеттері, сонымен қатар … Кола түбегінің орталық бөлігінің геологиялық құрылымымен тереңірек танысу үшін ».