Ресей тарихының жасырын фактілері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Тарих туралы сөз қозғамас бұрын, «тарих» терминінде шынайы оқиғаларды бұрмалайтын мазмұн бар екенін айту керек.

Ресейде әрқашан орыс ақиқаты болған, орыс хроникасы, орыс аңыздары болған!

«Олар ескі, орыс шындығын жазды», - Владимир Даль (1801-1872 - орыс жазушысы, лексикограф, этнограф, «Тірі ұлы орыс тілінің түсіндірме сөздігінің» авторы).

«Тарих» сөзі «Таураттан Менмін» деген сөзден шыққан.

Таурат - иудаизмнің негізі және барлық православиелік еврейлердің қасиетті кітабы - Мұсаның бесінші кітабы. Таурат сонымен қатар христиандардың Ескі өсиет Библиясының негізін құрайды. «Яһуди халқын Синай шөлінен қырық жыл бойы басқарған» еврей пайғамбарының өсиеттерін қамтитын «Мұсаның трактаттары» еврейлердің Тауратының және Христиан Библиясының астарында жатыр екен. Бұл келісімдер православиелік еврейлерге де, қазір «православие» деп аталатын православиелік христиандарға да, иудаизмге негізделген басқа діндер мен қауымдастықтарға да қатысты. Демек, еврейлердің қасиетті орындары тек еврейлер үшін ғана емес, барлық христиандар үшін бірдей қасиетті.

«Мен Таураттан» деген нені білдіреді?

Бұл өткеннің тарихи дамуы мен іргелі оқиғаларының концепциясы «Киелі кітап конспектіне» негізделгенін және тұтастай алғанда, Таурат пен Інжілде берілген дүние бейнесіне сәйкес келетінін, яғни суретке сәйкес келетінін білдіреді. Таураттан және».

Ежелгі гректердің ғылыми номенклатурасындағы «конспект» бір жалпы шолуда, қысқаша түрде, егжей-тегжейлі дәлелдерсіз және егжей-тегжейлі теориялық дәлелдерсіз, бір тұтас пән немесе бір білім саласы ұсынылуы керек еді.

Тарихи «конспект» типтік мысалы ретінде орыс тарихының фактілерін қысқа және хронологиялық ретпен баяндайтын «Иннокентий Гизельдің конспектісі» немесе «Киев конспектісі» болып табылады.

Иннокентий Гизель (1600-1683) - туған неміс, Пруссиядан шыққан және реформаторлық шіркеуге жататын. Жас кезінде Киевке келіп, осында қоныстанған ол христиандық «православиені» қабылдады және монахты тондырды, содан кейін 1656 жылы Киев-Печерск Лаврасының архимандриті және Киев-Братск колледжінің ректоры болды.

Конспект Киев («Синопсис, немесе орыс халқының басталуы туралы қысқаша сипаттама») - 17 ғасырдың екінші жартысында құрастырылған және алғаш рет 1674 жылы баспаханада жарияланған оңтүстік-батыс Ресей тарихының жинақталған шолуы. Киев-Печерск лаврасының үйі, соңғы рет 1861 жылы Киевте XVIII-XIX ғасырларда «Конспект» мектеп тарихы оқулығы ретінде пайдаланылды.

Поляктар бір кездері «конспект» деп патшалардың поляк азаматтығында болған поляк орыс халқына берген құқықтары мен ережелерінің қарапайым хронологиялық жинағы мен мәлімдемесін атады.

«Синопсис» сонымен қатар қазіргі уақытта Санкт-Петербургтің түсіндірмелерінің қысқартылған экспозициясы деп аталады. Шіркеу әкелері - Әулие Петр туралы патристік түсіндірмелер жинағы. Киелі жазба Минхтың Sacrae Scripturae cursus completus (Жак Мин, 1800-1885, француз католик діни қызметкері, шіркеу әкелерінің жазбаларын жариялаған христиан баспагері) мысалға алады.

Осылайша, «конспект» шартты түрде бүкіл «ғылым» деп атауға болады, ол «Әулие Петрге кіріспе» атауын алады. Жазба » және әртүрлі иерархиялық дәрежедегі иудей-христиан дінбасыларының басқа да жазбалары мен түсіндірмелері.

Жоғарыда айтылғандай, «Киев конспектісі» - орыс тарихы бойынша алғашқы оқулық, алғаш рет 1674 жылы Киевте басылып шықты және оның құрастырушысы Михайловский монастырының аббаты Теодосий Сафоновичтің шежіресіне сәйкес неміс Иннокентий Гизельге жатады.

Конспект 18-19 ғасырларда Ресейде Киевте де, Мәскеуде де кеңінен қолданылды және 25 басылымнан өтті, оның ішінде соңғы үшеуі (1823, 1826, 1861).

Ростовтық Әулие Дмитрий Синопсисті өз шежіресіне өзгеріссіз қосты.

Конспект үшін дереккөз болған «Хроника Хегумен Сафонович» поляк тарихшыларының, негізінен Стрийковскийдің ықпалымен жазылған. Сафонович поляк тарихшылары сияқты халықтардың көне библиялық немесе классикалық шежірелерін іздестірді және тарихқа ерікті аңыздарды енгізді.

Осылайша, Конспект «орыс халқының ең ежелгі дәуірі» баяндалады, ол туралы бастапқы шежіреші ештеңе білмейді: Конспект интерпретациясына сәйкес, «мәскеулік халықтардың арғы тегі - Мосох, Афеттің алтыншы ұлы. Нұхтың немересі»; орыс тарихында басты кейіпкер «Славяндарға олардың бостандықтары мен жерлерін растайтын хат берген Александр Македонский». Екінші жағынан, Конспект құрастырушы орыс шежіресі туралы және сонымен бірге татар шапқыншылығы деп аталатын Ресей тарихындағы оқиғалар туралы аз біледі; Конспект авторы солтүстік-шығыс Ресей туралы ештеңе білмейді; Киевті Батудың қиратуы туралы әңгімеден кейін ол, мысалы, Мамаев қырғынын айтады.

«Оңтүстік орыс» шығармасы болғандықтан, Конспект өзінің қызығушылығын Киевтің тарихына аударды, Владимир мен Мәскеуді толығымен айналып өтіп, «татар шапқыншылығынан» кейінгі оқиғалардан Киевке тікелей қатысы бар нәрселер туралы ғана: Киев митрополиті, Киевтің Литваға қосылуы туралы және т.б.

Бірінші басылымда Конспект Киевтің Мәскеуге қосылуымен аяқталды, ал келесі екі басылымда Чигирин жорықтары (1672-1681 жылдардағы орыс-түрік соғысы кезіндегі орыс әскері мен Запорожье казактарының жорықтары) туралы қосылды. Чигирин қаласы, Черкассы облысы).

Бірінші басылымның 110 тарауының алғашқы 11-і тек Стрийковский бойынша құрастырылған этнографиялық кіріспеге арналған (Матей Стрийковский, 1547-1593, поляк католиктік діни қызметкері, Литский Князьдігінің тарихшысы): славяндар мен орыстардың шығу тегі туралы әңгімелер.

12-74 тарауларда Киевтің «татар шапқыншылығына» дейінгі тарихы баяндалған, Владимир С. (Ч. 30-50) және Ресейдің шомылдыру рәсімі, сондай-ақ Владимир Мономах туралы әңгіме. Орыс дереккөздері бойынша Конспект құрастырушы мұнда көп нәрсені өзгертті. 75-103 тараулар Дмитрий Донскойдың билігі мен Куликово шайқасының кең экспозициясына арналған және негізінен орыс деректерінен жинақталған.

Бүкіл патшалық үнсіздікпен өтті, мысалы, Иоанн III, Иоанн IV. Новгородты жаулап алу туралы, Никонның астында литургиялық кітаптарды түзету туралы және т.б.

Мұның бәрі Кіші Ресейге арналған Синопсистің киевтік шығуымен түсіндіріледі. Мәскеуде ол сәтті болды, өйткені ол бір кездері Ресей тарихы бойынша жалғыз оқу құралы болды.

Кейінірек Киев Конспектіне қосымша болды, ол Павел Милюковтың (1859-1943 - орыс саясаткері, тарихшысы және публицисті, конституциялық-демократиялық партияның жетекшісі - кадеттер, 1898 ж.) "Орыс тарихи ойының негізгі ағымдары" атты еңбегінде. 1917 ж. Уақытша үкіметтің Сыртқы істер министрі) келесідей сипатталады:

«Киев конспектіне қосымшада Бүкілресейлік ұлы князьдердің, патшалар мен императорлардың, поляк ұлы князьдері мен корольдерінің, Литва ұлы князьдерінің, орыс князьдерінің, Киев пен бүкіл Ресейдің митрополиттерінің, кіші орыс гетмандарының, губернаторларының және князьдері, воеводтары және литвалық орыс, поляк генералдары – губернаторлар, губернаторлар, 1320 жылдан Киевте билік еткен поляк кастелландары мен орыс коменданттары, сондай-ақ моңғол-татар ұлы хандары мен Қырымның нақты хандары».

Бүгінгі бізде бар тарих, ең алдымен, еврейлер мен христиандардың тарихы және олармен байланысты барлық нәрсе.

Мектеп тарихы оқулықтарында «Ежелгі Греция мен Ежелгі Римнің» сол жерде өмір сүрген семит халықтарымен (бірақ кейінірек орыс-славяндар), еврейлер ұзақ уақыт өмір сүрген Ежелгі Мысырдың және Мұсаның мысырлық болған тарихына үлкен мән берілген. діни қызметкер, «грек және рим өркениеттері» негізінде пайда болған және қанды папалық крест жорықтары арқылы күштеп христиандандырылған Еуропа.

Адамзат тарихында тек «фашистер» мен христиандар ғана адамдарды, кітаптарды өртеп келген. Ал тек христиандар ғана адамдарды тірідей өртеп жіберді. Тіпті өздерінің, мысалы, 1348 жылы Парижде Темпляр рыцарлары орденінің басшысы Жак де Моле инквизиция бағанасында өртенді, ал соңғы құрбаны 19 ғасырда өртенді.

Ежелгі Ресейдің жалпы қабылданған тарихы, оны ежелгі деп атауға болмайды, тек 9 ғасырда басталады (христиандық канондар бойынша, сол уақытқа дейін «жабайы славяндар ормандарда ағаштардың бұтақтарында өмір сүрген»), және варангтардың Новгородта билік етуге шақыруымен және кейіннен орыс жерлерін христиандандырумен байланысты.

Алайда мұнымен келісе алмайсың, өйткені бұл шындыққа жанаспайды, жалғандық, сайып келгенде, орыс халқын кемсіту.

Астрологияның бір бөлігі ретінде астрономия Ресейде палеолит дәуірінде пайда болғанын ғылым дәлелдеді. Атап айтқанда, Владимир облысында «… өнер нысандары, күнтізбелік және астрономиялық мазмұндағы елеулі жазбалармен біріктірілген … Олар жоғарғы палеолиттің ерте кезеңінде (35-25 мың жыл бұрын - Сыйск және Сібірдің Мальта мәдениеттері; Сунгир елді мекені - Еуропалық Ресейдің солтүстігінде) ».

Біздің эрамызға дейінгі 35-30 мыңжылдықтарға қарай. орыс-славяндардың астрологиялық және астрономиялық білімдері ең жоғары деңгейге жетіп, ведалардың қалыптасуына мүмкіндік берді, атап айтқанда, астрология білімін таза математикалық әдістермен зерттеген француз ғалымы «Лаплас бұл білімнің кем дегенде 25- 30 мың жыл».

Арифметикалық санаудың пайда болуы географиялық жағынан Орыс жазығына – Ресей мен Ресейге жатады. Сонымен, Сунгир алаңы (б.з.б. 30 мың жыл) туралы әйгілі ресейлік археолог, тарих ғылымдарының докторы, Мәскеу мемлекеттік университетінің тарих факультетінің археология кафедрасының профессоры Даниил Авдусин (1918-1994) есеп береді: мүсіншелер. беске топтастырылған, әрқайсысы жиырма нүктеден тұратын екі жол өрнекпен безендірілген жылқылар. Бұл сәйкестік кездейсоқ емес, кейінгі палеолит адамдарының санау элементтерін білгендігімен түсіндіріледі». Оның тұжырымдарын ресейлік астроном және археолог, тарих ғылымдарының докторы, Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының мүшесі, археология мен ежелгі халықтар тарихының жетекші мамандарының бірі Виталий Ларичев растайды.

Алғашқы әріптер Ресейдің Костенки жерінен табылған палеолит дәуіріндегі славян құдайы Макошаның мүсінінде (Воронеж облысы, б.з.б. 42 мың жыл) табылған.

Борис Рыбаков - 20 ғасырдағы ең ірі ресейлік археолог және тарихшы, КСРО Ғылым академиясының және Ресей ғылым академиясының академигі:

«Славян құдайы Макошаның палеолиттік мүсіншесінің кеудесінде славян құдайы Макошаға тиесілі «Егілмеген егістік» славяндық символымен сенімді түрде сәйкестендірілген ромб тәрізді ою-өрнек бейнеленген. Сол мүсіншенің артқы жағында өте заманауи әріптер жазылғанын да байқаймыз».

Бұл жазуды оқудың нұсқалары қазірдің өзінде жарияланған (қараңыз, мысалы, Андрей Тюняев - Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының академигі: «Мокоша мүсінінде 42 мың жыл бұрын жазылған ең көне әріптер», Славян энциклопедиясы. - М. 2006-2007. Немесе Валерий Чудинов – Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының академигі: «Костенкидегі Мокоша мүсініндегі жазуларды оқу», 2007).

Біздің дәуірімізге дейінгі 42-30 мың жылдардағы Орыс жазығының барлық орындарынан табылған заттар және осындай ондаған орындар табылды, бұл ежелгі Русьтің астрономия мен математикадан білімі болғанын бұлтартпас куәландырады. Сонымен қатар, күн және ай, сондай-ақ біріктірілген күнтізбелердің суреттері бірнеше рет расталды. Демек, б.з.б. 42-30 мың. Орыс жазығында өмір сүрген адам уақытты есептеу, дәл күнтізбе құру саласында ғылыми-зерттеу жұмыстарын жүргізді және бұл үшін қажетті математикалық білімге ие болды!

Алғашқы музыкалық аспаптар Курск маңындағы Авдиевка учаскесінде табылды және біздің дәуірімізге дейінгі 21 мыңжылдыққа жатады. Сонымен қатар 21 мыңжылдық б.з.б. Алғашқы музыкалық шығармалар да музыкалық аспапты пайдалану нәтижесінде туындауы керек.

Тіпті Ресей жазығындағы көптеген қоныстардың ресми табылуы біздің дәуірімізге дейінгі 42-30 мың жыл болғанына қарамастан.- Костенки, Сунгир және б.з.б. 10-5 мыңжылдықтар, мысалы, Оңтүстік Оралдың Аркаим және басқалары, ежелгі орыс-славяндардың ең бай ежелгі мәдениеті, ең кемелді көпжақты жазуы болғанын, астрономия мен математиканы меңгергенін дәлелдейді., өздерінің ескі орыс күнтізбесі болды және күнтізбелік есеп жүргізді, ауылшаруашылық технологияларын, дизайн және құрылыс технологияларын, сондай-ақ жоғары дамыған металлургия мен металл өңдеу әдістерін меңгерді, медицинада, сәулетте және т.б. кең білімге ие болды - біз оларды жоққа шығарамыз. Христиан дініне дейін кем дегенде қандай да бір мәдени өткені бар.

Сонымен қатар, Америка, Африка, Австралия континенттеріне және әлемнің басқа бөліктеріне қатысты маңызды бөліктер тарихи процестен толығымен дерлік шығып кетті …

Бұл жердегі байырғы халықтар бүгінде Еуразия халықтарымен салыстырғанда дамуында белгілі бір артта қалды, бірақ бұл олардың өзіндік өткені мен мәдениеті болмағанын білдірмейді.

Керісінше, солай болды!.. Ал мұны көптеген халықтар мен тайпалардың – инктердің, майялардың, кечуалардың, догондардың және т.б.-ның ежелгі олжалары дәлелдейді.

Батыс халықтарының санасында әлемге білім, ағарту, мәдениет әкелген олардың «батыс өркениеті» болды.

Христиандыққа дейінгі Еуропа, әсіресе Еуразия, славян-арий халықтарының жерсіз елі – орыс рулары – Азия, Русения, ТархТара (Тартария) – Ежелгі Ұлы Ресей мемлекеті туралы ештеңе айтылмаған…

Бұл түсінікті, онда біздің Жерді, әсіресе Еуропаны мекендеген және өзінің алғашқы орыс өркениетін құрған арийлер - орыстар - орыстар туралы айту керек еді.

Ал «Батыс өркениеті» идеологиясы бойынша – Ресей мемлекеті, тіпті IX ғасырға дейін Ресей мемлекеттілігі – «жай болған жоқ»…

Қазіргі академиялық тарих ғылымының ұстанымдары да «батыс өркениетін» ұстанушылардан шыққан және нақты өткен оқиғалардан алшақ.

Бірақ барлық заманауи діндер өлі шіркеу догмалары екенін түсіну керек. Адамзат үнемі даму үстінде. Догмалар сөзсіз өледі, өйткені олар бұдан былай дамушы өмірдің мүдделеріне сәйкес келмейтіндіктен, олар қазіргі адамзаттың санасына әсер ете алмайды.

Адамзаттың шынайы тарихы – Орыс шындығы – бізге мектептерде оқытылатын тарихтан мүлде басқа. Ал бұл оқиға бүкіл адамзат сияқты екі оқиғаның сәйкес келмейтініне мән бермейді. Өйткені, қазіргі заманғы тарих ғылымы небәрі жүздеген жылдар бойы өмір сүрді, ал адамдар Әлемде және Жерде миллиондаған жылдар бойы өмір сүрді …

Сондықтан болып жатқан оқиғаның мәнін іздеу көптеген адамдарды ресми дереккөздерге сәйкес славяндар хайуандық түрде өмір сүрген кездегі славяндық ежелгі дәуірге әкеледі - содан кейін ғана олар христиан және батыс мәдениетімен таныстыру арқылы батасын алды.

Осындай көптеген зорлық-зомбылықпен «өсіру», «ағартушылық», «кіріспеде» лас және ақымақ «Русише Швайне» табын (неміс тілінен аударғанда «орыс шошқасы» дегенді білдіреді) таяқпен құрылымға айдау керек дегенді білдіреді. еуропалық стандарттарға сәйкес орналастырылған сарай, көпшілігі өз Отанының қиыншылықтарының себептерін тапты.

Егер Ресей өзінің табиғи, алдын ала белгіленген даму жолынан бұрылмаса, ол мүлде басқаша, қуатты және гүлденген болар еді. Бұл ұлы өркениеттермен терезесі тең сөйлейтін держава болар еді, азаматтары осындай ұлы тағдырға атсалысқанына мақтанатын еді.

Бұл елдің рухани өміріндегі құдіретті тенденция, оған әр түрлі дәрежеде болса да көптің қатысы бар.

Ал, тыйымдар мен қуғын-сүргіндерге қарамастан, елдегі дағдарыс тереңдеген сайын, ресейлік ведалық сенімнің ықпалы либералдық құндылықтардан көңілі қалу және РОК-дағы ресми христиандық «православиеден» алыстау фонында ғана өседі. пішім.