Неліктен христиандар адамдарды тірі қалдырды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орта ғасырларда көптеген ортағасырлық әйелдер мен ерлер өз еріктерімен тірідей қоршауды жөн көрді, бұл бүгінде көптеген сұрақтар мен таң қалдырады, бірақ ол кезде бұл әдеттегідей болды. Бұл шешімнің басты себебі неде және гермиттерді өз еркімен тірідей қоршауға алудың себебі неде - әрі қарай мақалада.

Гермиттердің өмірі ертедегі христиандық шығыстан басталады. Дұға және Евхаристияға арналған аскетикалық өмір сүру үшін зайырлы әлемді тастап кетуге шешім қабылдаған ерлер немесе әйелдер гермиттер мен гермиттер болды. Олар гермит ретінде өмір сүрді және бір жерде тұруға ант берді, көбінесе шіркеуге бекітілген камерада тұрады.

Монах сөзі ежелгі гректің ἀναχωρητής сөзінен шыққан, ἀναχωρεῖν, ату дегенді білдіреді. Гермиттік өмір салты - христиандық дәстүрдегі монастыризмнің ең ерте формаларының бірі.

Тәжірибе туралы алғашқы есептер Ежелгі Египеттегі христиан қауымдарынан келді. 300-ге жуық б.з.б. e. бірнеше адам өз өмірін, ауылдары мен отбасыларын тастап, шөлде гермит ретінде өмір сүрді. Ұлы Энтони Таяу Шығыстағы алғашқы христиандық қауымдастықтың шөлді әкелерінің ең танымал өкілі болды.

Ол Таяу Шығыста да, Батыс Еуропада да монастыризмнің таралуына елеулі үлес қосты. Мәсіх шәкірттерінен өзіне еру үшін бәрін артта қалдыруды сұрағанындай, гермиттер де өмірлерін дұға етуге арнады. Христиандық оларды Киелі жазбаларды ұстануға шақырды. Аскетизм (қарапайым өмір салты), кедейлік пен пәктік жоғары бағаланды. Бұл өмір салты сенушілердің көбеюіне себеп болғандықтан, анхориттердің қауымдастығы құрылды және олар өз тұрғындарын оқшаулайтын жасушаларды тұрғызды.

Шығыс христиандық монастыризмнің бұл ерте түрі Батыс әлеміне 4 ғасырдың екінші жартысында тарады. Батыстық монастыризм өзінің шарықтау шегіне орта ғасырларда жетті. Сансыз монастырьлар мен аббаттар қалаларда және одан да көп оңаша жерлерде салынды. Орта ғасырларда бенедиктин, декарттық және цистерциандық ордендер сияқты бірнеше діни ордендер дүниеге келді. Бұл бұйрықтар гермиттерді кенобиттік монастыризм түрінде сіңіру арқылы өз қауымдастығына қосуға тырысты. Содан бері санаулы адамдар ғана діни қауымға қосылудың орнына, өз дінін ұстанып, гермит ретінде өмір сүрді.

Қалалар кеңейіп, жаңа билік бөлінісі құрылды. Осы әлеуметтік сілкініс кезінде талай адамдар артта қалды, тым кедей болды. Жалғыз өмір осы жоғалған жандардың көпшілігін тартты. Шіркеу гермиттерге қарсы емес еді, бірақ олар оларды бақылау керек екенін білді.

Гермиттер қауымдастықта өмір сүретін монахтарға қарағанда шектен шығуға және бидғатқа бейім болды. Сондықтан, діни бірлестіктерді құрумен қатар, шіркеу тұтқындар ұсталатын жалғыз камераларды құру арқылы гермиттердің қоныстануына ықпал етті. Осылайша, ортағасырлық әйелдер мен еркектерге орманда немесе жолдарда гермиттік өмір сүрудің орнына қамқорлық жасалды.

Гермиттер және көбінесе гермиттер бұл өмір салтын таңдады, ал кейбіреулері монастырда қамауға алынып қана қоймай, олар тірідей қоршалған. Гермиттің көтерілу әрекеті оның бүкіл әлемге өлімін білдірді. Мәтіндерде гермиттер «Өлілер орденіне» жататындар сипатталған. Олардың міндеттемесі қайтымсыз болды. Алдыңғы жалғыз жол - Аспанға барар еді.

Дегенмен, зәкірлер өз жасушаларында өлуге қалдырылмады. Олар қабырғадағы торлар мен перделер бар кішкене тесік арқылы сыртқы әлеммен әлі де байланыса алатын. Гермиттерге азық-түлік пен дәрі-дәрмек әкелу және қалдықтарын шығару үшін діни қызметкерлер мен діндарлардың көмегі қажет болды. Олар толығымен қоғамдық қайырымдылыққа тәуелді болды. Егер халық оларды ұмытса, олар өлді.

6 ғасырда епископ және атақты тарихшы Грегори Турс өзінің «Франктер тарихында» гермиттердің бірнеше әңгімелерін баяндады. Олардың бірі, он екі жасында тірідей қабырғаға қаланған жас Анатолий кішкентай камерада өмір сүргені сонша, ішінде адам әрең тұрды. Сегіз жылдан кейін Анатол есінен танып, бір керемет болар деген үмітпен Турдағы Сент-Мартиннің қабіріне апарылды.

Анхориттер бүкіл орта ғасырларда қоғамның ажырамас бөлігі болды, бірақ олар 15 ғасырдың аяғында, Қайта өрлеу дәуірінде жойыла бастады. Қиыншылықтар мен соғыстар бірнеше жасушалардың жойылуына ықпал еткені сөзсіз. Шіркеу әрқашан гермиттердің өмірін ықтимал қауіпті деп санайды, азғырулар мен еретикалық қиянат қауіпті болды. Алайда, бұл олардың біртіндеп жойылуының жалғыз себептері болмаса керек. 15 ғасырдың аяғында оқшаулану жазалау түріне айналды. Инквизиция еретиктерді өмір бойына түрмеге жапты. Париждегі Бейкүнә әулиелер зиратының соңғы гермиттерінің бірі күйеуін өлтіргені үшін камераға қамалды.

Көптеген ертегілер мен аңыздар өмірінің қалған бөлігін сенімі үшін шағын камераларда қоршаумен өткізуге шешім қабылдаған ортағасырлық әйелдер мен ерлердің оқиғалары туралы айтады. Біртүрлі көрінгенімен, анкориттер шынымен де ортағасырлық қоғамның ажырамас бөлігі болды.