Ата-бабамыздың сенімі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ежелгі сенім даңқты және Русь шомылдыру рәсімінен өткенге дейін православие деп аталды, өйткені олар Ережені дәріптеді, Ереженің жолымен жүрді. Ол сондай-ақ «Әділ сенім» деп аталды, өйткені славяндар шындықты білетін, Әділдік, ең көне Ведалар, біздің планетамыздың барлық дерлік халықтарының алғашқы сенімі болған ведалық сенімнің қайнар көзі туралы қасиетті аңыздар. Христиандық «православие» атауын ата-бабаларымыздың ведалық дінінен алды, өйткені христиан дініне көп нәрсе ежелгі арийлік сенімнен көшкен. Үшбір құдай идеясы - үштік веда құдайы Треглав. Католицизмде де, христиандықтың басқа тармақтарында да үштік Құдай жоқ.

Біздің ежелгі Әділ дініміз христиандықпен көп ұқсастыққа ие болды: монотеизм, Үшбірлікке сену, жанның өлмейтіндігі, кейінгі өмір және т.б. Бірақ христиан дінінен айырмашылығы, орыстар өздерін Құдайдың өнімі емес, оның ұрпақтары - Дажбогтың немерелері деп санады. Ата-бабаларымыз бабаның алдында қорлық көрмеген, оның артықшылығын түсінгенімен, онымен табиғи қатынасты да мойындаған. Бұл дінге ерекше сипат берді, Шығыс Ресейде храмдар болмады. Құдай олардың атасы болды, барлық жерде олармен бірге болды және олар оған ешқандай делдалсыз тікелей жүгінді. Егер намаз оқу үшін арнайы орындар болса, онда олар жалпы намаздың ыңғайлылығымен анықталды.

Славян-арийлердің сенімі пұтқа табынушы діндерден – монотеизмнен (монотеизм) және политеизмнен (политеизм) айырмашылығы – құдайшылдық. Аралар тобы сияқты тұқымдастар бір мезгілде бір және бірнеше болады. Тұқым бір, бірақ көптеген туыстардан тұрады. Арийлердің тұқымы РАСА деп аталады. Родчи жарыстары барлық әлемдерді мекендейді - Pravi, Slavi, Reveal және Navi.

Прави әлемі уақыт пен кеңістіктен тыс. Осы Нәсіл ата-бабаларының мекенін басқар. Бабалар – біздің ата-бабаларымыз – алғашқы құдайлар.

ОҢТҮСТІК. Янкин мәліметтерін келтіреді В. М. Демина «Арийлерден орыстарға дейін» кітабынан христиандықты отырғызу кезінде халықтың 30% -на дейін және оның мәдени құндылықтары жойылды. Жалпы алғанда, самодержавиеге (автократия мен диктатура) қарама-қарсы рулық және ұлттық биліктің таңдаулылығы мен өзгермелілігін өз мойнына алған славяндардың – орыстардың дүниетанымына қарсы күрес жүргізілді.

Сенімді таңдау кезінде Владимир Құдай адамдарға қожайын болатын дінді таңдауды мақсат етті, ал олар оның құлы болды. Христиандық кез келген деңгейдегі шіріген басшылықты өзгерту туралы ойға да жол бермейтін дүниетанымдық көзқарасты тәрбиеледі.

Ресей империясының құрылуымен бұл күрес бәсеңдеген жоқ, басқа жазықтыққа көшті. Петр I-ден батысшыл антиұлттық монархия басталды, әсіресе Екатерина II кезінде тазартылған (барлық орысты қудалау, шетелдіктердің қорқынышты үстемдігі, халықты ішу және т.б.).

Ведизмге «қасиетті», соқыр, абсолютті сенім қажет емес. Соқыр сенім қарапайым адамдарды алдаудың құралы. Ведизм сенім емес - бұл дін. Оған сенудің қажеті жоқ, оны білу және түсіну керек. «Веда» сөзі сенім емес, білу деген сөзден білім, яғни білу, түсіну дегенді білдіреді. «Орыс ведиситі» ғарыштың нақты әлем күштерін сипаттайды.

Христиандық пен ведицизмнің басты айырмашылығы - христиандық жалпы әлем туралы, ғарыш туралы, ғалам туралы білімді адамдарға әдейі жауып, адамдарды Мәсіхтің шытырман оқиғаларын, оның қайда болғанын, не істегенін, не айтқанын сипаттауға жетелейді.. Ведизм дүниені тұтастай сипаттаумен айналысады, нақты ғарыштық күштерді сипаттайды. Билік жердің жердегі және жердегі адамдардың тіршілігіне қатты әсер ететін үлкен әлемнің және оның ғарыштық күштерінің кішкене бөлігі ғана екенін көрсетеді. Ведицизмде, мысалы, күн құдайы Раның бар екеніне, оның күші мен өмірлік күшіне сенбеу керек. Аспанға қарап, күнді көру, оның энергиясын сезіну және күннің өмірге әсерін көру жеткілікті. От құдайы Семарглаға сенудің немесе сенбеудің қажеті жоқ - сіз өмірде үнемі отқа тап боласыз.

Славяндар күнәлар, садақа немесе құтқарылу үшін құдайлардан кешірім сұрамады және жалбарынбады. Егер славяндар өздерінің кінәсін сезсе, онда олар оны нақты істермен өтеді. Славяндар өз еркімен өмір сүрді, бірақ олар өз еріктерін Құдайларының еркіне сәйкес келтіруге тырысты. Славяндардың дұғалары негізінен құдайларды мадақтау және мадақтау, әдетте гимн түрінде. Намаз алдында таза сумен, жақсырақ бүкіл денені немесе кем дегенде бет пен қолды жуу керек еді. Әрбір орыс ер адамы, мамандығына қарамастан, ең алдымен, өзін, әйелі мен балаларын, жақындарын және Отанын қорғауға қабілетті, рухы жауынгер болуы керек еді. Ежелгі уақытта әрбір адам әскери қызметті атқарды. Соғысқа үлкен-кіші аттанды. Иә. Бейбіт өзінің «Материалы для истории Русского» атты зерттеуінде осыған байланысты мынадай мақалды келтіреді: «Со спокон вику, со чоловик, той ко-зак», яғни: «Ежелден – адам ретінде, содан кейін жауынгер. (казак).

Орыс халқының ар-намыс, парыз сияқты ұғымдарға үлкен мән бергенін, тіпті балалар да өзгермейтін заң ретінде қабылдап, кейін өмір сүріп, есейгендігін көрсететін көптеген мақал-мәтелдер мен мәтелдер бар:

Тұтқынға түскенше, өлтірілген жақсы!

– Соғыссыз жауға жер берілмейді!

- Егер жау жеңсе, бәрін таста, айдалаға бар, ескі өмірді жаңа жерде бастаңыз!

– Жауды тыңда – көріңді өзің қаз!

- Ресей үшін де, дос үшін де аптап ыстық пен боранға шыда!

- Достарың үшін жаныңды қиудан асқан махаббат жоқ!

– Өзіңді құрт – қаруласыңа көмектес!

- Мінезі - казак лавасы шабуылда.

– Біреудің дастарханынан бұрылу ұят емес.

Ведалық сенімнің ізбасарлары ешқашан өлімнен қорықпаған. Ведицизмде өлім өмірдің бір формасының аяқталуы және сонымен бірге өмірдің жаңа формасының туа бастауы болып табылады. Сондықтан олар өлімнен емес, керемет аяқталудан – қорқақтық пен сатқындықтан қорқады. Жауынгер атанған орыс жігіті сұрыпты жаулармен шайқаста қаза тапса, Ирийге – славян-арий Аспан Патшалығына баратынын, ата-бабасының қуанышына бөленетінін, ал егер берілсе, ол аттанатынын білген. әлемге басқа құл ретінде барыңыз, Навиде сақтаңыз, бұл төмен позиция. Иә. Миролюбов, сондықтан славян-арийлер жиіркенішті өмір сүруден даңқты өлгенді артық көрді, өйткені Ақ Кондағы (яғни Дивия денесінде) шайқас даласында семсерден қаза тапқан валькирлер Ирийге, Перунға апарады, ал Перун көрсетеді. оны үлкен атасы Сварогқа!

Біздің ата-бабаларымыз ебедейсіз құрттың әдемі, жұмсақ көбелекке айналуы сияқты, өлімнің жаңа түрге айналу жолы бола отырып, өмір кезеңдерінің бірі ғана екенін білген.

Триглав - үштік Құдай әлемнің үш моральдық гипостазасын біртұтас тұтастыққа біріктіреді: шындық, жаңалық және ереже. Шындық – көзге көрінетін материалдық дүние. Нав - бұл материалдық емес әлем, өлілердің басқа әлемі. Бұл шындықты немесе бүкіл әлемді, ең алдымен шындықты басқаратын Сварог заңын басқарыңыз. Өлгеннен кейін жан шындықты тастап, көзге көрінбейтін әлемге өтті - Нав, Сварог, сварогичи және Ресейдің ата-бабалары өмір сүрген Ирияға немесе Жұмаққа жеткенше біраз уақыт сонда жүрді. Жан Навиден пайда болуы мүмкін, онда ол белгілі бір ұйқы күйінде қайтадан шындыққа айналады, бірақ ол шындықтан Навиге кеткен жолмен ғана пайда болады. Бұл ежелгі әдет-ғұрыпты түсіндіреді, оған сәйкес қайтыс болған адамның денесі үйден есіктер арқылы емес, қабырғадағы саңылау арқылы шығарылады, содан кейін ол жан үйге оралып, мазаламауы үшін дереу жабылады. адамдар. Біздің ата-бабаларымызда тозақ деген ұғым болмаған.

«Ата-бабалар» деп аталатын өлілерге табыну дүние жүзіндегі барлық халықтарда бар. Славяндық аталар, дзяды, Нави, ата-бабалар бізге ішінара таныс. Ежелгі үндістер арасында олар кеткен «преталар» деп аталды. Біраз уақыт претас көзге көрінбейтін адамдар арасында өмір сүруді жалғастырды. Және оларды басқа әлемге «жеткізу» үшін, кеткен және тыныштандырылған қалғандарға қосылу үшін бірқатар рәсімдерді орындау қажет болды. Әйтпесе, олар «бутаға» - зұлым құдай Шиваның жанындағы жындарға айналды.

Барлығы, егжей-тегжейге дейін, славяндардың сәйкес рәсімдерімен сәйкес келеді. Марқұмның кем дегенде «тоғыз», «қырық» және басқа да «мерейтойларын» есте сақтаңыз. Мұның бәрі христиандық емес әдет-ғұрыптар. Олар ежелгі дәуірден келді. Марқұмның рухын барлық ережелерге сәйкес жеткізу керек болды, әйтпесе олар тірілерді қудалайтын навиге - зұлым рухтарға айналды.

Ескі үнділік «бута» «бұрынғы» деп аударылады. Жындар, Нави, Бхут ауылдарды аралап, адамды кеміріп, жеуге болатын, әдетте, зираттарда өмір сүрді. «Ата-баба» сөзін «ата-баба» деп түсінуге болады. Бірақ сонымен бірге ол «кетті», өйткені оны тірі аталар деп атауға болмайды, тек өткен ғасырдың бұл жетістігі жаргон сөз болып табылады.

Ежелгі үнділік және әсіресе ведалық мифологияларда сақталғандай болып, сақталған білімге жүгінсек, біз өз бетімізше көп нәрсені түсіне аламыз. Біздің ойымызша, «мереке» ұғымының өзі зорлық-зомбылық, бахия, истерикалық көңілді, ал соңғы онжылдықтарда мас күйінде мас болған нәрсемен байланысты. Бұл осы ғасырдың басында мереке мүлдем басқаша болғанына қарамастан, ол мол лизациялар мен зорлық-зомбылық жасанды көңіл көтерумен байланысты емес еді. Алдыңғы ғасырларды айтпағанда, біз білетіндей, мерекелер салтанатты түрде көтерілген - тыныш және құрметті, лайықты және тыныштық әкелетін, адам жаны құдайлармен немесе күндерін тойлаған әулиелермен сөйлескендей болған.

Сонымен қатар, орыстардың діні де пантеистік болды. Тәңірлер табиғат күштерінен бөлінбеген. Біздің ата-бабаларымыз табиғаттың үлкен, орта және кіші барлық күштеріне табынған. Барлық күш олар үшін Құдайдың көрінісі болды. Ол барлық жерде болды - жарықта, жылуда, найзағайда, жаңбырда, өзенде, еменде. Үлкенді-кішілі барлық нәрсе Құдайдың және сонымен бірге Құдайдың өзінің көрінісі болды. Ежелгі Русь табиғатта өмір сүрді, оны өздерінің бөлігі деп санап, онда еріді. Бұл шуақты, тірі, шынайы дін болды.

Гректерден айырмашылығы, ежелгі Русь олардың құдайларын аздап бейнеледі, оларға адамдық қасиеттер бермеді, оларды адамнан тыс адамдар етпеді. Олардың құдайлары үйленбеген, бала тумаған, той-томалақ жасамаған, төбелеспеген, т.б., құдайлар табиғаттың, оның құбылыстарының нышаны болған, керісінше, бұлыңғыр белгілер болған.

Кітапты толығымен оқыңыз