Христиан тарихындағы маңызды кезеңдер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

64 г Христиандар Римді өртеп жіберді. Кейінірек христиандар бұл жауыздық үшін император Неронды айыптады.

301-302 Кейіннен «Арменияның ағартушысы» деп атала бастаған Григорий Проселит табиғи апат кезінде шығыс ырымдарын пайдаланып, Армения королі Тридат III (Ұлы) шомылдыру рәсімінен өтіп, христиан дінін қабылдады. Ілияс пайғамбардың (Ілияс, «Менің Құдайым және Иегова») Кармиллион тауында сөйлеген сөздерінен шабыттанған тридаттар пұтқа табынушы діни қызметкерлерді жаппай қыруға бұйрық берді және Анахит, Митра, Ормузд және грек және рим құдайларының барлық храмдарын христиандыққа айналдырды. христиан уағыздарын оқуға арналған шіркеулер немесе үйлер. Эллиндік егемендер ғасырлар бойы жинаған Арменияның барлық тамаша кітапханалары «жын-шайтандық білімнің кесірінен» өртенді.

309 г. Күштерін көрсету үшін ең батыл христиандар Фортун құдайының храмын өртеп жіберді.

313 г. Алайда епископ Иреней: «Христиандарға заңдар қажет емес, өйткені олар заңдардан жоғары», - деп мәлімдеді. Монастыризмнің негізін қалаушы Ұлы Әулие Энтони пұтқа табынушылық әлемін дереу басып тастауды ашық түрде шақырады … отпен.

314 г. Рим императоры Флавий Валерий Константин оны толық заңдастырудан кейін христиан шіркеуі пұтқа табынушылық дініне шабуыл жасай бастайды: Анкарадағы Синод Диана (Артемида) құдайы культіне жала жауып, оны сиқырлық пен табынушылықпен айыптайды. христиан Шайтан.

319 г. Константин жарлық шығарады, оған сәйкес шіркеу салық төлеуден толық босатылды, ал христиан дінбасылары әскери қызметтен босатылды.

324 г. Император Константин христиандықты империяның жалғыз ресми культі деп жариялады. Ол Кіші Азиядағы Дидима қаласындағы Аполлон ғибадатханасын тонау үшін береді, барлық діни қызметкерлерді азаптап, оларды опасыздық жасады деп айыптап өлтіреді. Кенеттен ол қасиетті Атос тауында пұтқа табынушыларды қудалап, барлық храмдар мен ғибадатханаларды қиратады.

326 г. Христиан әулиесі саналатын анасы Еленаның бастамасымен император Константин бірінші әйелі Фаустаны өлтіреді. Елена өзінің «рухани тәлімгерлерімен» Иерусалимге барады, онда еврей заңнамасы қылмыскерлерді өлім жазасына кескеннен кейін барлық кресттерді өртеуді қарастырғанына қарамастан, Елена - христиан әдебиеті 114 жылдан кейін ешқандай күмәнсіз растайды., («ашылған») (әрине, … еврей раввиндерінің көмегімен, олар бір жарым мың жыл бойы жинақталған эллиндік ғибадатхана қазыналарын тонаудан шындап ақша алуға ниетті) қол тигізбеген (тұтас) деп аталатын « оқиғалардың дәстүрлі христиандық нұсқасына сәйкес, Иешуа айқышқа шегеленген «қасиетті крест» … Еленаның нұсқауы бойынша оның ұлы Силикиядағы Айгестегі медицина құдайы Эскулапийдің ғибадатханасын бұзып, оның колонналарының көмегімен христиан шіркеулерін тұрғызады. Сонымен қатар, олар Иерусалимдегі Венера ғибадатханасын бұзады, өйткені ол раввин Иешуаның гипотетикалық қабірінің орнына салынған; ол сондай-ақ осы құдайға арналған басқа ғибадатханаларды бұзады, мысалы, Апаке, Мамбра, Финикия, Баалбек (Иоиополи) т.б.

330 г. Христиандар Баядағы Рим құдайы Аполлонның ғибадатханасын тонап, өртеді және оның діни қызметкерлерін линчке түсіреді. Астрологтар көрсеткен күні (11 мамыр, «Күн Рак әсерінен Стрелецке жақын, сондықтан бұл діни қала») Константин Рим империясының астанасын өзі құрған Константинополь қаласына көшіреді. ол бұл үшін пұтқа табынушылардың ғибадатханалары мен храмдарын тонау арқылы безендіреді.

335 г. Шіркеудің ашылуы … 326-327 жылдары Венера (Афродита) ғибадатханасының қирандыларының орнына салынған «қасиетті қабір (Қасиетті қабір)». Оны безендіру үшін Палестина мен Кіші Азиядағы барлық пұтқа табынушылық ғибадатханалар мен храмдар тоналды. Арнайы императорлық бұйрық бойынша, барлық «оракулдар мен сиқырлы айыпталғандар» айқышта айқышқа шегеленді … осы жылы нашар егіннің кінәлілері. Олармен бірге неоплатондық философ Сопатра азапталды, ол жеке Константинді философия салған жолмен пұтқа табынушылыққа қайта оралуға көндіруге тырысты және оның сарайына келген христиандардың жеккөрініштілігін оятты.

337 г. Өліп бара жатқан Константинді Никомедияның ариан епископы Евсевий шомылдыру рәсімінен өтті. Көптеген жылдар өткен соң, шіркеу оны және оның анасын қасиетті адамдар деп таныды және олар «Әулие Константин» және «Әулие Елена» деп атала бастады.

341 г. Император Флавий Юлий Костанц (Константиннің ұлы) «барлық көріпкелдер мен эллинизмді ұстанушыларға» қарсы қудалаулар жариялады. Көптеген пұтқа табынушылар түрмеге жабылды немесе өлім жазасына кесілді.

346 г. Константинопольде пұтқа табынушыларды кең көлемде қудалау жарияланды. Әйгілі шешен Либан сиқырлықпен айналысты деп айыпталып, оқудан шығарылды.

353 г. Констанс құрбандық шалуды қолданатын кез келген жолмен табынатындардың барлығына жарлық арқылы өлім жазасын енгізді

354 г. Жаңа жарлықпен Констанс құрбандық шалу мен мүсіндерді қолданатын барлық культтерге тыйым салуды қайталайды және осы ғибадат үшін өлім жазасын тағы да бекітеді және барлық пұтқа табынушылық ғибадатханаларын құмар ойындар мен жезөкшелерге беру арқылы мөрмен жабуды және қорлауды бұйырады, яғни. оларды құмар үйлер мен жезөкшелер үйлеріне айналдыру. Римдік Либерий епископы Иешуаның туған күнін 25 желтоқсанда, яғни пұтқа табынушылар Жеңілмейтін Күннің туған күнін тойлаған күні атап өтуге шешім қабылдады.

361-363 361 жылы 11 желтоқсанда Константинопольге кірген император Флавий Клавдий Джулиан толық діни төзімділік танытты. Джордж Нацианцинос (Джулианға қарсы сөйлеген сөздері, I 58-61) наразылық білдіріп, христиандар осылайша үлкен азап шегу қуанышынан айырылды деп мәлімдеді.

363 г. Джулиан Антиохиядағы Дафнадағы Аполлон ғибадатханасында миазманы (зиянды буларды) Әулие қауымның қалдықтарынан жоюға бұйрық береді «). Мәйіттерді алып кеткеннен кейін христиандар ғибадатхананы өртеп жіберді. 26 маусымда Джулиан парсылармен соғысып жатқанда, оның жақтастарынан бір христиан оны аяусыз өлтірді.

364 г. Жаңа император Йовиан Флавиус Антиохиядағы кітапхананы өртеуге бұйрық берді.

364 г. 11 қыркүйек пұтқа табынушылыққа өлім азабына тыйым салатын император жарлығы шығарылды. Пұтқа табынушылар ұшырайтын азаптардың жиынтығына қабырғаларды темір ілгектермен ұсақтау қосылады. Жатырдағы ішектерді тексеру өліммен жазаланады («болжамдарға байланысты қызығушылықтан мәңгілікке құтылу»). 4 ақпандағы, 9 қыркүйектегі және 23 желтоқсандағы үш жарлық Джулиан кезінде қалпына келтірілген пұтқа табынушылардың киелі орындарының мүлкін тәркілейді, тағы да жеке тұлғаларға салт-жораларды орындауға, құрбандық шалуға және ән айтуға (салттықты білдіреді) тыйым салынады. Лаодезиядағы Синод сенбі күнін тойлайтын астрологтар мен христиандарды өлім жазасына кесуді ұсынады.

365 г. 17 қарашадағы император жарлығы пұтқа табынушы офицерлерге христиан сарбаздарын басқаруға тыйым салады. Пұтқа табынушы Весий Агорий Претекстатус Римде өз қаражатына (Папаның наразылығына қарамастан) Он екі Олимпиада құдайларының киелі орнын қайта тұрғызады.

370 г. Император Валенс эпицентрі Антиохияда орналасқан империяның бүкіл шығыс бөлігінде пұтқа табынушыларды кең ауқымды қудалау арқылы «бұзылады» (оның нәтижесінде бұрынғы губернатор Фидустий және діни қызметкерлер Хилариус, Патриций және басқалар азапталып өлтірілді).. Алаңдарда көптеген кітаптар өртеніп, ата-бабаларының дәстүріне опасыздық жасаудан бас тартқан мыңдаған жазықсыз адамдар азапталып, өлтірілді. Джулианның барлық атақты әріптестері (Оребасий, Салустуй, Пегасий және т.б.) қуғын-сүргін құрбандарының қатарында болды. Жан түршігерлік азаптаулардан кейін философ Симонид өртеніп, 12 наурызда философ Максимнің басы кесілді.

370-371 жж. Әдемі киінген, мәдениетті, бай және дворяндарды жек көретін Батыс императоры Валенс (тарихшы Марселлин Амиан Марселлин атап көрсеткендей) римдік пұтқа табынушыларға қарсы қуғын-сүргін бастау арқылы «босайды». Мыңдаған адамдар жер аударылды, азапталды немесе өлтірілді, олардың барлық мүлкі тәркіленіп, шіркеуге берілді.

372 г. Сиқырдың истерикалық қорқынышына ұшыраған император Валенс Азия губернаторы Фистске барлық пұтқа табынушыларды жоюға және олардың еңбегін жоюға рұқсат береді. Қорыққан жұрт қауіптен сақтану үшін кітапханаларын өртеп жібере бастады. Қалғандары жазалаушыларға тапсырылды.

375 г. «Әулие» Мартин Галатиядағы пұтқа табынушылық храмдарын жоюды аяқтап, олардың қирандыларына монастырьлар салады. Шығыс империясының христиандары Эпидавростағы Асклепий ғибадатханасын мөрлейді және жергілікті культке байланысты кез келген белгілерді, соның ішінде театрландырылған көріністерді жазалайды / жазалайды.

376 г. Шешімсіз Батыс императоры Гратиан Римдегі христиан қауымына Митраның көптеген киелі жерлерін және «мәңгілік қаладағы» пұтқа табынушылықтың дәстүрлі ғибадатханаларын жоюға рұқсат берді, «пұтқа табынушылық» діни қызметкерлерге тиесілі жылжымайтын мүлікті салықтан босатуды алып тастады, оларға жаңа мүлікті беруге тыйым салады және олардың барлық жылжымалы мүлкін тәркілейді. Дамаск епископы Амбросийдің басшылығымен ол Джулиан сол жерде қайтып оралған Сенат залынан Жеңіс құрбандық үстелін алып тастауға бұйрық береді; оған қоса, ол «пұтқа табынушы» болғандықтан «Бас понтифик» атағынан бас тартады. Бұл атақ кейін Дамаск епископына берілді және кейінірек Рим Папасына берілді.

385 г. Германияның Трир қаласында алғашқы христиандар, испандық Присцилиан және оның алты ізбасары күпірлік үшін басы кесілді.

391 ж Рим. Император Феодосий I барлық пұтқа табынушылыққа тыйым салады. Сол жылы оның бұйрығымен Дельфий храмы жойылды.

392 жж Рим. Феодосий I барлық пұтқа табынушылық храмдарын жабу туралы жарлық шығарады. Олардың кейбіреулері толығымен жойылуы керек. Пұтқа табынушылар әскерден, үкіметтен және әділеттен шеттетілді.

394 ж Теодосий Олимпиада ойындарына тыйым салды.

405 жж Стилико Флавиустың бұйрығымен христиандар сибиллиндік кітаптарды өртеп жібереді.

409 ж Императорлар Гонорий мен Феодосий II заң шығарды, соған сәйкес математика мен астрономия сиқырлық деп саналды.

415 г. Мысырдың Александрия қаласында Пасхадан сәл кейін епископ және болашақ христиан әулие Кирилл христиандардың тобын әйгілі Александрия кітапханасын басқаратын атақты әрі әдемі әйел математик, жазушы және философ Гипатияны сойқанда өлтіруге итермелейді. Гипатия - бұл көрнекті әйел - гидрометрдің өнертабысының иесі.. Оны Әулие Майклдың патриархалдық шіркеуіне әкелді, онда христиандар … оны бөлшектеп тастады, содан кейін олар қала көшесінің бойындағы шеруде айналдырды., ақыры оларды Кинарон маңында өзінің барлық жазба жұмыстарымен бірге үлкен отқа жағып жіберді. Гипатияны өлтіргеннен кейін христиандар кітапхананың өзін қиратады. 30 тамызда Солтүстік Африканың барлық пұтқа табынушы діни қызметкерлерін тұтқындап, айқышқа шегелеу немесе тірідей өртеу туралы жаңа бұйрық шығарылды.

Ең қызығы, 10 ғасырда Гипатияның өміріне өте ұқсас Александриялық Екатеринаның өмірі пайда болады. Тек Екатеринаны пұтқа табынушылар жыртып тастағанымен, екіжүзділік!

415 г. Александрия епископы Кирилл еврейлердің мүлкін христиандар тобына үлестірді. Өзінің жарлықтары бойынша Феодосий II еврейлерге синагогалар салуға және христиандар қатысқан істерде судья ретінде әрекет етуге, сондай-ақ христиан құлдарын иеленуге тыйым салды. Бұл императордың тұсында дәрігер Гамалиел VI соңғы еврей патриархы болды. 415 жылы. Феодосий 426 жылы қайтыс болғанға дейін оған тек титулды қалдырып, оның өкілеттіктерін жойды.

429 г. Приматтарға (шіркеу жетекшілеріне) еврейлердің салықтарын тікелей қазынаға аудару бұйырылды.

438 ж Рим. Пұтқа табынушыларды өлім жазасына кесетін заң күшіне енеді.

408-450 г. Христиан императоры Феодосий II (408-450) тіпті балаларды пұтқа табынушы мүсіндердің сынықтарымен ойнағаны үшін өлтірген.

448 г. Философиялық пікірталас нәтижесінде неоплатонизмді жеңе алмаған христиандар Рим азаматтарынан табылып, тәркіленген Порфирийдің (Плотиннің шәкірті) «Христиандарға қарсы» сыни трактатының барлық көшірмелерін өртеп жібергеннен гөрі бұл жағдайдан шығудың жақсы жолын таппады..

451 ж Рим. Өлім жазасы пұтқа табынушыларға үйлерін пұтқа табынушылықты орындау үшін бергендерге де енгізілген.

529 г. Император Юстиниан жарлығымен Афинадағы Академияны жауып, оның мүлкін тәркілейді. Соңғы жеті мұғалім оларға Юндишапур университетінде кафедралар беретін парсы патшасы Хосроиды паналайды.

562 г. Юстиниан Афиныдағы, Антиохиядағы, Пальмирадағы және Константинопольдегі пұтқа табынушы гректерге әкелер культінен (пұтқа табынушылық) бас тартуға үш ай уақыт береді, содан кейін қалың бұқараның қаһары, тұтқындаулар, келеке және мазақ, азаптау, түрмеге жабу және өлім. пұтқа табынушылардың жазасы. Константинопольдегі Кинигуи («Аң аулау») алаңында мыңдаған кітаптар мен көптеген жеке мүсіндер үлкен алауларда өртеніп жатыр. Шеберлер мен отбасы мүшелерінің діни сенімдері үшін жауап береді. Сондай-ақ құлдарының діни сенімдері үшін қожайындар.

590 г. Бүкіл Шығыс империясында (Византия) христиан тыңшылары «ашық» пұтқа табынушылық жоспарлары туралы үнемі хабардар етеді. Бағаға шегелеу, шегелеу және басын алу түріндегі жаңа өлім жазалары. Ұлы деген лақап атын алған Рим Папасы Григорий (590-604) папалық тағына отырды, сәл кейінірек ол Октавиан Августтың өзі негізін қалаған Аполлонның Палатин төбесіндегі кітапхананы өртеп жібереді, өйткені «басқалардың даналығы бар. онда сенушілер көктегі Патшалыққа кіруге кедергі болмауы керек ». …

719 ж Рим папасы Грегор епископ (епископ) Бонифаске герман тайпалары арасындағы миссионерлік қызметті сеніп тапсырады.

723 г … Бонифас Гессен жеріндегі немістердің әйгілі ғибадатханасы – Донар еменін (Тор құдайы) өз қолымен қиып, одан шіркеу тұрғызады.

956-986 екіжылдық Харальд Блю-тісті күшпен Данияда христиан дінін енгізуге тырысады, 960 жылға дейін оны Гакон Жақсы және Норвегиядағы Олаф Әулиенің әкесі Триггви («Йом Викингтері туралы дастаны») жасады.

988 ж Кітап. Әулие Владимир (Василий: шомылдыру рәсімінен өткенде берілген атау) - Велес пен Услада пұттары жойылды, Перун пұттары таяқтармен ұрып, Киев арқылы сүйреп өтті, Хорс, Стрибог, Симаргл, Мокош, Даждбог пұттары жойылды. «Кім келмесе, мен үшін жиіркенішті болады», - деді Владимир. Ресей оттың жарқылымен жарықтандырылған қанды шрифтпен шомылдыру рәсімінен өтті.

989-990 «Қасиетті князь Владимир» шомылдыру рәсімінен өту кезінде Новгородта қырғын жасады. Князь Владимир ақ хорваттарды жаулап алу және шомылдыру рәсімінен өту кезінде ондаған қалалар мен ауылдарды қиратты. «Әулие шіркеу рәсімінің» құрылуы. Владимир », ол Магиді өртеуді тағайындады.

995-1002 Олаф Тригвассон Норвегияда христиандықты енгізуді бастайды, Тор храмын қорлайды («Олаф Тригвассон туралы дастаны»).

1008 ж Мерсебург жанындағы қасиетті сорб тоғайын (Святобор) Мерсебург епископы қиратты («Вагнердің Миснияның ежелгі тұрғындарының пұтқа табынушылық туралы әңгімесі», Лейпциг, 1698 ж.)

1018 ж Киевтегі өрт. Христиандар мұны зұлым сиқыршылыққа жатқызып, көптеген кемпірлерді, ойдан шығарылған сиқыршыларды аяусыз өлтіреді.

1022 ж Орлеанда шәкірттері сатқындық жасаған он Катар өртенді; олардың арасында король Роберт І-нің конфессері Этьен, схоластика Лиза және дін қызметкері Гериберт болды.

1063-1157 жж Ретар лутичи жеріндегі Ретра қаласындағы Радегаст храмы (Ретринский храмы) бірнеше рет өртенді. Соңғы рет неміс императоры Лотар. Ғибадатханадан 85 дана лютичидің балқытылған қола пұттары 18 ғасырдың басында табылып, 1774-1795 жылдары сипатталған. Көптеген мүсіншелерде Микорзин тастарындағы (Польша, Познань воеводствосы) сияқты славяндық руна жазулары бар.

1069-76 г. Ян Вышатичтің Белозероның славян-фин пұтқа табынушыларын «басу». «Өткен жылдар хикаясы» және Переяславль-Залесскийдің шежіресі. Сонымен бірге князь Глеб Святославич пен епископ Федор Новгородта пұтқа табынушыларды қырып (геноцид) жасайды.

1071 ж «… Екі маги Ярославль маңында көтеріліс жасады … Және олар Белозероға келді, олармен бірге 300 адам болды. Сол кезде Святославтан келген болатын Салық жинау Ян, Вышатиннің ұлы … Ян оларды ұрып-соғып, сақалын жұлуды бұйырды. Оларды ұрып-соғып, сақал-мұртын жұлып алғанда, Ян олардан: «Құдайлар саған не дейді?» - деп сұрады. Ал Ян оларға былай деді: «Олар сендерге шындықты айтты» … Және оларды ұстап алып, өлтіріп, емен ағашына іліп қойды «(Лоренциан хроникасы).

1091 ж Ростовтағы магилерді басу («жақында өлімнің сиқыршысы») - PSRL I-75-78, 92 және Переяславский хроникасы.

1168 ж Руян аралын (Рюген, Германия) Дания королі Вальдемар I басып алғаннан кейін Свентовита храмы (Аркона) қорланып, тоналды. Свентовиттің пұтқа табынатын пұттардың басқа бейнелерімен бірге епископ Абсалон жойылды (Гельмголд «Славян хроникасы». 1177 жылға дейін).

1169 г. Әулие князь Андрей Боголюбский Киевті өртеп жіберді.

1206 ж Новгородтағы Торгуде Мокошаның пұттары жойылып, Параскева Пятница шіркеуі тұрғызылды.

1210 ж Франция Париж. Құдай мен дүниенің біртұтастығын алға тартып, он төрт Амальриктерді тірідей өртеп жіберді.

1214 ж Париж. Канцлер Гийом Ногареттің сотынан кейін Темпляр рыцарларының ұлы шебері Жак Молет және басқа да рыцарьлар өртелді.

1215 ж Франция Париж. Сорбонна университетінің екі оқытушысы Альмарик Бене мен схоластикалық философ Дэвид Динандық отқа оранып өлтірілді.

1227 ж Новгород, төрт данышпан епископтың сотына әкелінді және олар өртеп жіберді: архиепископтың рұқсатымен «төрт дана Ярославль сотында тұтынылды». Никоновская хроника, т. 10, Санкт-Петербург, 1862: «Новгородта сиқыршылар, сиқыршылар, білгірлер пайда болды және көптеген сиқырлар, индульгенциялар мен белгілер жұмыс істеді. Новгородтықтар оларды ұстап алып, сиқыршыларды князь Ярославтың күйеулерінің сотына әкелді, магилердің бәрін байлап, отқа тастады, содан кейін бәрі өртеніп кетті ».

1239 ж Мон-Аимде, Марнадағы Шалонға жақын жерде инквизитор Роберт Ле Бугер 182 Катарды өртеп жіберді.

1250 жж Қасиетті князь Александр Невский Новгородта қырғын жасады (және бұл ұрыс алаңы емес, бұл бейбіт тұрғындарды, бейбіт тұрғындарды өлтіру).

1252 ж Bull Innocent IV "ad exstirpenda" (жою туралы) мойындау үшін азаптауды енгізу туралы.

1285 ж Тамақтану кітабы. «Магилер мен саудагерлерге баратындарды діннен шығару».

XIII ғасырдың соңы. Православие шіркеуінің иерархтары диссиденттерге және қарсылық көрсеткендерге қарсы қанды қуғын-сүргін тәжірибесін негіздей отырып, библиялық кейіпкерлердің қызметіне сілтеме жасады.

Сонымен, Владимир епископ Серапион XIII ғасырдың аяғында «сиқыршылар» мен «бақсыларға» қарсы қуғын-сүргінге шақыра отырып, Иерусалимдегі пайғамбар мен Дәуіт патшаның мысалына назар аударды, ол «заңсыздық жасайтындардың барлығын: кейбіреулерін өлтіру арқылы» жойды., кейбіреулері бас бостандығынан айырумен, ал басқалары түрмеде бас бостандығынан айырылады » [Е. Петухов, Серапион Владимирский, XIII ғасырдағы орыс уағызшысы, Петербург 1888, 65 б.].

Шіркеу жетекшілері адамдарды қырып-жою Ізгі хабарды уағыздаудың кейбір ережелеріне қайшы келетінін көрді ме? Олар мұны көрмей тұра алмады, бірақ олар Ізгі хабардың мейірімділігі туралы олар үшін пайдалы болған кезде ғана есіне алды.

1327 ж Италия, Флоренция. Инквизиция сиқыршылықты айыптап, отқа Чекко Асколиді (Francesco Stabili) - атақты итальяндық дәрігер, физик, математик және астрологты жібереді.

1375 ж Новгород. Еретиктер-стриголникиді өлтіру.

1411 г. Псков. 12 «пайғамбар әйел» (бақсылар, бақсылар) өртенді.

1462 г. Джон Можайский бояр Андрей Дмитриевичті өлім жазасына кесіп, оны ойдан шығарылған сиқыр үшін әйелімен бірге өртеп жіберді.

1471-1484 жж Рим. Рим Папасы Сикст IV иудей-христиандық дәстүрге сүйене отырып, Геркулес ғибадатханасының (Hercules Invictis) қалдықтарын жояды.

1484 г. Иноцентияның бұқасы VIII, 100 мың адам сотталды.

1485 г. Пьемонт. 41 «ведьманы» өртеп жіберді.

1490 г. Кеңес еретиктер үшін өлім жазасын талап етті, Иван III оған жол бермеді.

1499 г. «Дінбасылардың ілімі» кітабы. Пұтқа табынушылыққа қарсы, олар шіркеуден бас тарту қаупімен ғибадатханаға сиқыршының, жақтаушының, ойыншының (буфонның) құрбандықтарын қабылдамауы үшін.

XV ғ Новгород епископы митрополит Зосимаға былай деп жазады: «Ано Фрязов, олардың сенімі бойынша, бекініс ұстап тұр! Патша елшісі маған Испания королі туралы, оның жерін қалай тазартқаны туралы айтып берді, мен сол сөздер мен тізімді сізге жібердім «- олар қызғанышпен қарайды, мен инквизиция тәжірибесінен үйренгім келеді …

1504 г. Мәскеу митрополиті Даниелдің бұйрығымен князь Лукомскийді Мәскеуде шетел кітаптарын оқығаны үшін, Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимовты бидғатшылардай, Некрас Рукавовты Новгородта өртеп жіберді. Кейінірек олардың тағдырын Юрьев митрополиті Кассиан бөлісті.

1505 ж «Митрополит Фотий мен Даниелдің хаты», «Домострой» және «Стоглавтағы» пұтқа табынушылыққа қарсы ілімдер сиқыршыларды және сиқыршыларды білетіндерді жазалауды белгілейді.

1515 г. 500-ден астам бақсы өртеніп, жойылды.

1551 г. Жүз бастық собор бірқатар ғылымдарды, соның ішінде астрономияны зерттеуге тыйым салды.

1551 г. Иван Грозный митрополит Макариусқа былай деп жазады: «Олар дене демалу үшін монахтар ретінде тонзер болды, сондықтан олар әрқашан дірілдеп жүре алады. Содомдағы өлшеусіз мастық, азғындық, күнә. Эрмитаж әкелері монастырь салу үшін ақша жинап жатыр деп, иконалармен серуендейді, бірақ шын мәнінде оларды ішу үшін ».

Бұл әулиеліктің бәрі орыс крепостнойының еңбегі есебінен өмір сүрді. Бір ғана Троица-Сергиус монастырінде 80 000-ға жуық крепостник жұмыс істеді.

1552 г. «Заңдар кодексіндегі» пұтқа табынушылыққа қарсы ілімдер.

1554 г. Олар құлдық христиандықпен үйлеспейтінін уағыздаған Матвей Башкинді өртеп жіберді.

1564 г. Иван IV, Курбскийге хат: «Еш жерде патшалықты бұзбау үшін, діни қызметкерлерден Владқа кірпі.

1568 г. Діни қызметкерлердің ұйытқы болуымен алғашқы орыс баспаханасы қиратылып, ұшақты ойлап тапқан смерд Никитка «жын-шайтандармен ынтымақтастығы үшін» өртеніп кетті.

1570 г. Рим. Инквизиция итальяндық реформатор және ақын Антон Делла Паглияны өртеп жіберді.

1584 г. Таққа аса тақуа егемен Федор Иоаннович отырды.

1586 г. Орыс шіркеуін белгілі бір Аюб (канонизацияланған) басқарды, ол өз жұмыстарының бірінде пұтқа табынушылық діни қызметкерлерді өлтіруді мақұлдады. Келген дереккөздерге сүйенсек, Әйүптің заманында өртеу әдеттегі өлімге айналды. 25.11.1588 жылдан 05.06.1589 жылға дейін Мәскеуде өмір сүрген ағылшын елшісі Флетчер еретиктердің өртелуінің бірін куәгер ретінде сипаттайды: … күйеуі мен әйелі … Мәскеуде, кішкентай жерде өртенді. әдейі өртенген үй. Олардың кінәсі құпия болып қала берді, бірақ олар қандай да бір діни шындық үшін жазаланған болуы мүмкін, дегенмен діни қызметкерлер мен монахтар халықты бұл адамдар зұлым және қарғыс атқан бидғатшылар деп сендірді.

Флетчер хабарламасының сенімділігі орындалу әдісінің сипаттамасымен расталады - 17 ғасырдағы орыс құжаттарында жиі айтылған, бірақ басқа елдер үшін әдеттен тыс ағаш үйде өртеу. Егер жарты жыл ішінде Флетчер тек Мәскеуде екі адамның өртенуіне куә болған болса, онда мұндай өрттер әлдеқайда көп болды деуге негіз бар.

1600 жж Италияның ұлы ғалымы және ағартушысы Джордано Бруно инквизицияның отында өртенді. Жерді дөңгелек деп айту үшін емес, полигенизм идеяларын насихаттау үшін. Кейбір адам нәсілдері туралы ол былай деп жазды: «Бұл «жаңа жердегілер» мүлде адам тұқымының бір бөлігін құрамайды, өйткені олар адам емес, бірақ олар өздерінің мүшелері, келбеті және миы жағынан оларға өте ұқсас». «…Ешбір парасатты адам эфиопиялықтарды еврейлер сияқты бір протоплазмадан шығармайды».

1601-1603 жж Қорқынышты ашаршылық кезінде астық қоймаларына ие болған митрополит бағаның одан да жоғары көтерілуін күтіп, қорын ұстап қалды.

1616 г. Шіркеу астроном Николай Коперниктің жұмыстарына тыйым салады.

1619 г. Тулуза. Шіркеудің бұйрығымен итальяндық философ Ванини өртелді. Халыққа сөйлей алмау үшін алдымен тілін кесіп алды. Философ жазуды жалғастыруды көздегендіктен, Ваниниді тірідей өртеу туралы шешім қабылданды. Ванини өзінің «Диалогтарында» ежелгі гипотезаларды, адамның табиғи шығу тегі және атеистердің эфиопиялықтар маймылдардан шыққан деген тұжырымдарын, алғашқы адамдар жануарлар сияқты төрт аяқпен жүргенін және табиғатта тіршілік иелерінің иерархиясының бір түрі бар екенін еске түсірді. ең төменнен жоғарыға дейін.

1622 г. Германия, Гейдельберг. Католик шіркеуінің бұйрығымен барлық кітаптар Гейдельберг университетінің кітапханасынан Римге шығарылды.

1633 г. Инквизиция итальяндық математигі, философы және физигі Галилео Галилейді «өз адасушылықтарынан» бас тартуға мәжбүр етеді.

1640 г. «Тақуалыққа табынушылар» тобынан шыққан христиан фанаттары жас патша Алексей Михайловичті буфондарға қарсы жарлық шығаруға итермеледі.«Тек Мәскеудің өзінде боярлардан, дворяндардан және қала тұрғындарының үйлерінен алып кеткен ондаған арбаға музыкалық аспаптар тиелген. Олар өртенді, өртенді, өртенді ».

1648 г. Христиан монархы Алексей Михайловичтің әндерге, мерекелерге, билерге, ойындарға тыйым салу туралы жарлығы. Тіпті әткеншекте (!) тербелуге де тыйым салынады. Қаза тапқан сарбаздарды тауларға (қорғандарға) жерлеуге және жерлеу тойын (тоймен еске алу) өткізуге тыйым салынады. Жарлықта буфондардың қауіптілігі айтылып, түтік, гусли сындыру, т.б. бұйырылды, ал буфондарға ергендерге (еліктеу, міңгірлеу) батог және жер аударылу белгіленді.

1654-1659 жж Орыс христиан шіркеуіндегі бөліну. Ескі сенушілерді қудалау. Никонның бастамасымен және патша Алексей Михайловичтің бұйрығымен жаңа салттың христиандары келесі әрекеттерді орындайды:

• Костромалық Протопоп Данила, священник Михаил Волжскийді өлтірді
• Нижний Новгородта діни қызметкер Габриелдің басы кесілді
• Қазандық Жүніс ақсақал Кола түрмесінде беске бөлінді
• Холмогорьде олар поп Полиевкт пен онымен бірге он төрт адамды өртеп жіберді
• Нижнийде көп адам өртенді
• Қазанда - 30 адам
• Киевте - Стрелец Хиларион
• Ал Еділ бойында, қалаларда, ауылдар мен ауылдарда тұратындар мыңдап семсерден өлді.

Ескі сенушілердің негізін қалаушы, протоиерей Аввакум, мысалы, Жаңа өсиет мұны ұсынбағандықтан, оның ізбасарлары көрген қудалауларға наразылық білдірді. «Отпен, иә, қамшымен», - деп ашуланып, азаптаушыларынан сұрады, - иә, олар иманды аспен орнатқысы келеді! Қай елшілер осылай үйреткен?» [«Протоиерей Аввакумның өмірі», М. 1934, 137 б.]. Бірақ оның өзі қолынан келсе, қарсыластарымен қалай күресетінін ашкөздікпен армандайды: «Ал не, патша, сен маған қалай бостандық бересің, мен Ілияс пайғамбар сияқты олардың бәрін бір күнге салар едім… Алдымен…, Никон, ит, төртке кесілген еді, содан кейін сол Никониандықтар”[“Протоиерей Аввакумның өмірі”, 301-бет]. Іс Аввакумды өртеп жіберумен аяқталды. Күмән жоқ, егер ол үстемдікке ие болса, қарсыластарын дәл осындай құлшыныспен - сондай-ақ ескі және жаңа өсиеттердің ілімдері мен үлгілеріне негізделген тақуалық атынан өртеп жіберер еді. [И. А. Кривлевтің «Кітаптар мен Киелі кітап»]. Тіпті христиандарға қатысты, бірақ шыдамдылықтың басқа бағыты болмады, олар бәрін өлтірді.

1666 г. Собордың шешімдерінен кейін, Соловецкий монастырының стриголниктерінің өкінбейтін қалдықтары патриарх Йоахимнің (50-ден астам адам) талабы бойынша өлтірілді.

1676 г. Киновияны тоғыз жыл қоршаудан кейін Соловецкий губернаторы Джон Мещерский елді мекенге басып кіріп, 500-ге жуық адамды аяусыз қырып жіберді (… және әр түрлі өліммен ол қайырымды таптар сияқты азап кеселерін жазды. орақ ору үшін орақтың ең өткір азабы және оның қанымен ежелгі шіркеу дәстүрін қалдырды).

1682 г. Ағаш блокада олар өртенді: протоиерей Аввакум, әйелі Анастасия және балаларымен бірге тілін екі рет кесіп, оң қолын (оң қолын) кескен діни қызметкер Лазарь Романовский, Благовещенск соборының Дикон Теодоры. сонымен қатар оның тілін екі рет кесіп, оң қолын кесіп тастады, сондай-ақ монах Эпифаний.

1684 г. Йоахимнің жарлығы: шизматиктерді азаптау; егер олар бағынбаса, өртеу арқылы өлтіріңіз. Сондай-ақ баспана бергені үшін өлім жазасына кесілетін болды.

1716 г. Ескі сенушілер үшін қосарланған салықтар енгізілді; 1726 жылдан бастап - төртбұрыш.

1721 г. Синодтың жарлығы шықты, соған сәйкес әрбір орыс епархиясында «епархиялық инквизиторлар» енгізілді, олардың үстіне де «протоинквизиторлар» қойылды. РОК өзінің инквизиторлық қызметін епархиялық епископтардың қарамағындағы сот органдары, патриархалдық сот және шіркеу кеңестері арқылы жүзеге асырды. Сондай-ақ ол дінге және шіркеуге қарсы істерді тергеу үшін құрылған арнайы органдарға ие болды: Рухани істер туралы бұйрық, Инквизиция істері туралы бұйрық, Шизматикалық және Жаңа Шомылдыру рәсімі кеңселері және т.б.

Осы уақыттан кейін сенімге қарсы қылмыстар сот жүйесі арқылы қылмыстық қылмыстар сияқты айыпталды. Сондықтан көптеген жәбірленушілерді сол кездегі кез келген сот құжаттарынан іздеу керек, бұл өте қиын.

1728 г. Стефан Яворскийдің «Сенім тасы» атты теологиялық трактаты жарық көрді. «Бидғатшыларды өлтіру – сауапты және сауапты, бидғатшының өлгені пайдалы, өлтірілгенде жақсылық болады».

Сол кездегі шіркеу идеологы, кейін РОК әулие деп таныған Реклюз Теофан (1815-1894) билікке былай деп жазды: «Бізге идея бостандығын тоқтату керек - журналистер мен газетшілердің аузын жабу керек! Сенбеуді мемлекеттік қылмыс деп жариялау. Өлім жазасына қатысты материалдық көзқарастарға тыйым салыңыз!»

1800-1905 жылдар аралығындағы оқиғалардан ескі сенушілерге қарсы әртүрлі қуғын-сүргіндер мен бірнеше еврей погромдарын ажыратуға болады.

1905 Митрополит Владимир мен Серпухов епископы Никон 16 қазанда барлық шіркеулерде оқылатын «сабақ» дайындады, онда барлығы «адамзаттың құбыжықтарына» қарсы тұруға шақырылды, тіпті егер олар болса да. «Патша үшін және Ресей үшін өлуге» тура келді … Одан кейін бірнеше погромдар болды.

Бұл шіркеу істерінің толық тізімі емес, керісінше ақпараттық және маңызды.

Және бұл діни фанатизмде жақсылық жоқ екенін көрсететіндіктен маңызды.