Псевдоинтеллигенттер және олардың ерекшеліктері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Алдымен, ақыл мен интеллект сияқты ұғымдардың айырмашылығын атап өтейік. Бұл ұғымдар мағынасы жағынан өте жақын, бірақ бірдей емес. Ақыл адамның ойлау қабілетінің өзін білдірсе, интеллект парасаттың сыртқы көрінісі болып табылады. Ақыл-ой және оның даму деңгейі адамның ішкі қасиеті болса, интеллект - ақыл-ойды пайдалануды қажет ететін белгілі бір мәселелерді шешудегі сырттай бақыланатын қабілет. Біз сыртқы көріністер арқылы бағалай алатын интеллект көбіне адамның өзінің ұтымдылығына ғана емес, сонымен бірге орындалатын тапсырмалардың түріне, адамның оларды шешудегі тәжірибесіне, оның бар біліміне және жай ғана байланысты болатыны анық. табандылық пен мотивация…. Сондықтан сыртқы көріністерге сәйкес интеллекттің нақты деңгейін тікелей бағалауға болмайды.

Адам белгілі бір мәселелерді сәтті шешуге қабілетті болады, өйткені ол оларды шешу әдісіне машықтанған, белгілі бір тақырып бойынша дұрыс пайымдауларды айта алады, өйткені оның білімі бар, бірақ оның шегінен шыққан кезде. жақсы зерттелген, оның әдістері өздерінің ебедейсіздігімен таң қалдыра бастайды, ал пайымдаулар қарапайым логиканы пайдалана алмауын көрсетеді. Яғни, адамның белгілі бір салада дамыған интеллекті бар, бірақ абсолютті дамымаған ақыл-ойы бар деп айта аламыз.

Ал бұл құбылыс қазіргі қоғамда жиі кездеседі. Бұған ықпал ететін себептер көп, біріншіден, білімді жаттауды, курсты меңгеруді талап ететін, бірақ оқытылатын нәрсені түсінбеуді талап ететін формальды білім беру жүйесі. Бірақ формальды критерийлер тек білім беруде ғана емес, олар кәсіби қызметте де, бизнесте де, мемлекеттік басқаруда да кеңінен қолданылады. Қазіргі адамдар көбінесе өзін және өзінің қызметін ресми критерийлер бойынша бағалайды. Осының барлығының аясында ой еңбегімен айналысатын және жоғары білім алған адамдардың басым көпшілігінде интеллектуалдық белсенділік, ойлау, мәселелерді шешу тәсілдері туралы бұрмаланған түсінік қалыптасады.

Сонда псевдоинтеллигент деген кім? Бұл өзін ақылды және білімді деп санайтын, осы қасиеттерді парасаттың сыртқы көріністерімен байланыстыратын (өз ісінде басқа адамдардың білімі мен тәжірибесіне сүйене отырып), бірақ шынайы тәуелсіз ойлауға қабілетсіз, нәрселерді түсінуге ұмтылмайтын және түсінбейтін адам. рационалды, бірақ иррационалды мотивтер мен құндылықтар жүйесі.

Псевдозиялылардың ойлау және мінез-құлық ерекшеліктері

Жалпы, псевдоинтеллигенттердің ойлау ерекшеліктері эмоционалды ойлы адамдардың ойлау ерекшеліктерімен бірдей. Олар ойлаудың қисынсыздығымен, ақиқатқа ұмтылудың жоқтығымен және оны жай жоққа шығарумен, жүйесіз және бөлшектеп бейнелеумен және т.б. сипатталады. Төменде жалған зиялылар үшін анықтауға және егжей-тегжейлі сипаттауға болатын бірнеше белгілер берілген.

1) Түсінудің орнына формальды білім. Ойлаушы адам кейбір ақпаратты, оның ішінде оқу процесінде де қабылдай отырып, өзіне не айтылғанын түсінуге, барлығын дүние туралы түсініктердің біртұтас тұтас жүйесіне енгізуге, білгенімен байланыстыруға және байланыстыруға тырысады. Псевдоинтеллектуалдың басқаша көзқарасы бар – «бұл солай, өйткені ол солай». Оған жеткілікті терең деңгейде түсіндірілген нәрсені түсінуге, өз бетімен ойлануға тырыспайды. Оған білімнің орындылығын жақтайтын кейбір қисынсыз критерийлердің болуы жеткілікті. Мысалы, беделді мамандардың, белгілі тұлғалардың көпшілігінің осы көзқарасты ұстанатыны туралы пікірі және т.б. Ең дұрысы, негіздеме жанама растайтын бірнеше нақты мысалдарды қамтиды. Бұл не әкеледі? Біріншіден, псевдоинтеллигенттер тек қисынсыз және жанама растауға сүйеніп, білімнің дұрыстығын өз бетінше бағалай алмайды. Сондықтан, бір жағынан, оларды кез келген нәрсеге, соның ішінде ең абсурдтық теорияларға «үйретуге» болады, екінші жағынан, олардың артында маңызды қисынсыз дәлелдерді көрмесе, ең айқын дәлелдерді қабылдай алмайды. Екіншіден, олар жалпы дұрыс меңгерілген білім қай салаға жататынын да терең түсінбейді және оларда өз бетінше қандай да бір қорытынды жасауға, стандартты емес есептерді шешуге тырысса, онда олар мұны өте нашар жасайды. Өзгелер басқан жолды олар үшін тастап, олар өздерінің толық дәрменсіздігін көрсетеді. Үшіншіден, псевдо-интеллигенттер шектен тыс догматикалық және догмаларға табандылық танытып қана қоймайды, сонымен қатар олар мұндай ұстанымның табиғи және дұрыс екеніне сенімді. Олар догма мен дәлелді пайымдаудың арасындағы айырмашылықты көрмейді және даудағы шындықты анықтауға тырыспайды (аргумент олар үшін тек өз көзқарасын дәлелдеу құралы болып табылады).

Формальды білімді ұстану жалған интеллектуалдық үшін рационалдық пен ғылымилықтың синонимі дұрыстық, негізділік, мағыналылық емес, формальды сенімділік болып табылатындығына әкеледі. Ойлаушы адамға қандай да бір жаңа идеяның түсіндірмесін танымал формада, табиғи тілде қабылдау оңайырақ болса, онда псевдоинтеллектуал барлық терминдерге бір мағыналы формальды анықтама беруді талап ете бастайды. бұл идея. Ресми сипаттаманы алғаннан кейін ол тыныштандырады және басқалардың қатарында сіздің идеяңызды (оның мәнін түсінбестен) каталогына қосады.

2) Білімнің формальдылығы формалды ойлау стилімен үйлеседі. Ойлаушы адамның пайымдауында белгілі бір мақсатты көздейтін айқын ой көрінеді. Ойлаушы адам түсіндіргісі келетінін, қайда келу керектігін, қандай сұрақты қарастыратынын біледі және осы пайымдаудың негізгі мақсатына не сәйкес келетінін бөліп көрсетеді. Псевдо-интеллигент, егер ол пайымдауға тырысса, әдетте мұны мақсатсыз жасайды. Ол нені қалайтынын, алдына қандай сұрақтар қоятынын білмейді, пайымдаудың негізгі желісін қосалқы тармақтардан ажыратпайды, дегенмен көбінесе бұл негізгі сызық мүлде болмайды. Белгілі бір тақырып бойынша өз бетінше ой қорытуға кірісе отырып, ол джунглиге түсіп, кезбе бастайды, үнемі кейбір қосалқы мәселелерге, мағынасы жоқ жасанды мәселелерге жабысады. Псевдоинтеллигенттің ойының траекториясы броундық бөлшектің траекториясына ұқсайды – ол да үнемі кездейсоқ бағытта айналуға бейім. Нәтижесінде ол ештеңеге келмейді, бірде-бір пайдалы қорытынды жасамайды. Псевдо-интеллектуал софистика мен схоластика стилінде ғана ой-пікірін сәтті көрсете алады.

Егер псевдо-интеллигент қандай да бір ғылыми, философиялық, т.б. мақалалар немесе шығармалар жазса, онда олар әуел бастан-ақ адамды олардың мағынасын түсінуге талпынуға мәжбүрлейді. Олар анық әсер қалдырмайды, шын мәнінде автордың не айтқысы келгені, неге келгені, қандай қорытынды жасағаны түсініксіз болып қала береді. Сонымен қатар, псевдо-интеллигенттер өздерінің презентация стилінде басқа авторлардың әртүрлі пікірлеріне тақырып бойынша емес, нақты терминдерді, дерексіз тұжырымдарды, тақырыпқа сілтемелерді және «ғылыми» дегенді жасанды түрде қосудың басқа әдістерін қолдануды ұнатады..

3) Ойлаушы адам үшін жаңа білім алу оның парасаттылығын, заттарды түсінуін арттырады. Псевдоинтеллектуал үшін жаңа білім алу оның тар саладағы, жеке мәселедегі құзыреттілігін арттыруы мүмкін, бірақ жалпы алғанда, оның ұтымдылығын, нәрсені түсіну қабілетін төмендетеді. Мұның себебі, білім кездейсоқ жинақталады, бір-бірінен де, қарапайым парасаттылыққа негізделген қарапайым нәрселер туралы түсініктен де ажырап қалады. Нәтижесінде, көп мөлшерде шашыраңқы біліммен, псевдо-интеллектуалдың жай ғана ассоциациялар негізіндегі ойлауы осы білімге жабысып, ең айқын сұрақты қарастырған кезде де шеттете бастайды. Бұл қасиет жалған интеллектуалдың жеке және жалпы ұғымдарды, белгілерді, заңдылықтарды ажырата алмауы, сондықтан жалпы және негізгіні жеке және кіші арқылы түсіндіруге тырысатындығымен қиындатады, осылайша оның түсіну деңгейін төмендетеді. шындық.

4) Егер псевдоинтеллигент еңбекпен, кәсіптік қызметпен байланысты емес нәрсе туралы ойлайтын болса, онда псевдоинтеллектуал үшін бұл психикалық әрекет «хобби» рөлін атқарады. Бұл оның бір нәрсені түсіну, бір нәрсені түсіну, мәселенің дұрыс, оңтайлы шешімін табу мақсатын көздемейді, оны ермек үшін жасайды дегенді білдіреді. Ол үшін нәтиже емес, процесс маңызды. Көбінесе ол нақты емес, жасанды мәселелерді әдейі таңдайды немесе ондағы жағдайларды, егер оған қызықтырақ көрінсе, өзі қалағандай өзгертеді. Ойлаушы адам қандай да бір тапсырманы немесе мәселені интеллектуалдық міндет ретінде қабылдауға бейім, ол оны ең жалпы түрде және ең жақсы нәтижемен шешуге тырысады, ал оны неғұрлым шұғыл, күрделі және шынайы міндеттер қызықтырады. Псевдоинтеллектуал проблеманы немесе тапсырманы жеке басқатырғыштың бір түрі ретінде қабылдауға бейім, оны шешу процесі жеке өзі үшін қызықты болуы мүмкін немесе болмауы мүмкін. Сонымен қатар, жасанды және шындықтан ажыраған, бірақ қиялға және ерікті вариацияларға мүмкіндік беретін тапсырмалар оған жиі қызықты болып шығады.

Псевдо-интеллектуалды пікірталас жүргізу тәсілдерінде келесі ерекшеліктерді көрсетеді.

5) Мәселенің мәнінен ауытқу. Псевдо-интеллектуал пікірталас кезінде үнемі пікірталас жүргізіліп жатқан негізгі сұраққа нақты жауап табудан бас тартады және екінші реттік нүктелерге, оның басында пайда болатын кейбір ассоциацияларға жабысып, ол үнемі оларға секіреді.. Сондай-ақ ол берілген тақырып бойынша қиялдауға, болжам жасауға, түрлі жорамалдар жасауға көше алады.

6) Диалогқа формальды тұрғыдан келе отырып, псевдоинтеллектуал үнемі қарсыласынан өзінің кез келген мәлімдемесін «дәлелдеуді», терминдерді анықтауды талап етеді, сөзді даулайды. Оның үстіне, жалған интеллектуалға ең қарапайым нәрселерді ұзақ уақыт бойы дәлелдеуге болады, бірақ ол әлі ештеңе түсінбейді. Бұл стиль әсіресе техникалық немесе жаратылыстану білімі бар псевдо-интеллигенттерге тән. Олар ең айқын түсініктемелер мен дәлелдерді түсінуден қыңырлықпен бас тартады, әдейі қатаң және ресми ұсынуды талап етеді, өйткені олар ғылым мен парасаттылықты мағынамен емес, ғылыми мыспен көбірек байланыстырады.

7) Псевдо-интеллигенттерде өзара түсіністікке қол жеткізуге құлшынысы жоқ. Өз бетінше ойлау қабілетсіздігінен, догматизм мен формализмнен, псевдоинтеллектуал үшін позициялардағы кез келген, ең кішкентай сәйкессіздік қарсыластан үзілді-кесілді алшақтау қажеттілігін білдіреді. Ойлайтын адамдар, іргелі мәселелерде ұқсастықтарды таба отырып, ақырында жеке мәселелерде ортақ пікірге келеді. Псевдоинтеллектуал ұқсастықтар мен айырмашылықтардағы негізгі және ерекшелікті ажырата алмайды.

8) Псевдозиялы белгілі бір мәселе бойынша дауға түсіп, белгілі бір пікірі бар, әдетте өзінің дұрыс екеніне, қарсыласының ұстанымынан айқын басымдылығына сенімді болады. Өзінің көзқарасының беделді, ғылыми, жалпыға танылған, т.б. екендігіне көз жеткізген ол өзінің миссиясын ағартылатын қарсыласты ағартудан көреді және ол кез келген жолмен, оның ішінде қисынсыз «дәлелдеуге» тырысады. Арандатушылық, қорлау, сарказм, троллинг, демонстративті өзіне деген сенімділік пен өркөкіректік, бос бағалар мен қарсыластың және қарсыластың позициясы туралы категориялық мәлімдемелер қолданылады.

9) Псевдоинтеллектуал оны шын мәнінде бірдеңе туралы ойлауға, бір нәрсені түсінуге, өз пайымдауын конструктивті арнаға енгізуге итермелеу әрекеттеріне қарсы тұрады. Ол шындықты анықтауға, дұрыс жауаптарға келуге емес, ол үшін жоғары баға маңызды болып табылатын өзінің парасаттылығын көрсетуге көбірек көңіл бөледі. Сондықтан ол қарсыласты «жалғастырғанын» көрсетуден гөрі жалтаруға, ақылдылыққа, алыпсатарлық пайымдауға жүгінеді.

Ақылға қонымды дүниетанымға ұмтылатын адамдар кейде пікірталастарда жалған зиялылардың мінез-құлқына тән кейбір ерекшеліктерді көрсете алады, бірақ олардан айырмашылығы, TPM әрқашан сауатты дәлелдерді қабылдайды және зиялы әңгімелесушіге құрмет көрсетеді.

10) Псевдозиялылардың мінез-құлқының ерекше белгілерінің қатарына мыналарды жатқызуға болады. Олар үшін образ маңызды, бірақ ол әдеттегі эмоционалды көпшіліктің бейнесінен ерекшеленеді, бұл ерекше «интеллектуалдық» бейне, оның аясында олар өздері туралы ақылды, озық, құзыретті адамдар ретінде әсер етуге тырысады. Сонымен қатар, менмендік, қарапайым адамдардан алшақтау, немқұрайлылық мұндай бейненің бір бөлігі болуы мүмкін. Псевдо-интеллигенцияның өзі де адамдарды «киіміне», үстірт әсерлеріне және формальды ерекшеліктеріне қарай бағалайды. Олар адамдарға, қоғамдағы белгілі бір құбылыстарға қатысты бағалауларының көбін мәнін түсінуге тырыспай, өздері білетін клишелермен салыстыру арқылы үстірт қабылдау негізінде жасайды.

Псевдоинтеллигенттерге тән тағы бір қасиет - индивидуализм. Өз ортасының өзінде олар бір-бірінен алшақтайды. Олар көбінесе айтуға, насихаттауға және қорғауға асықпайтын, керісінше өздерінің ақыл-парасаты мен маңыздылығын көрсету үшін олардың қатысуын тұспалдауға дайын болатын нәрселерге өздерінің жеке пікірі, өз идеялары мен көзқарастары бар деп мәлімдейді.. Олар «бұқаралық» еместігін мақтан тұтады, тәуелсіздік, «өз бетінше» болу кез келген зиялы адамға тән табиғи жағдай деп есептейді.