Дүниені шындық ретінде ақылға қонымды қабылдау

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Мен әлденеше рет атап өткенімдей, себеп деген не туралы мақалада менің тұжырымдамамның кілті болып табылатын ұғымдар мен осы сайтта баяндаған тұжырымдар, өкінішке орай, әркім өзі қалаған мағынада қолданады. Бұл мағына шындықтан мүлдем алыс болуы мүмкін. Оның үстіне, адамдар бұл мағыналарға үйреніп қалған, егер біреу парасат, бостандық, т.б. туралы айтса, мұны қандай да бір абстракция ретінде қабылдау керек, оның артындағы тұрақты жоғары ағынды үндеулер мен мәлімдемелер ретінде қабылдау керек. онда нақты ештеңе жоқ. Сіз ақылға қонымды әрекет етуге шақырасыз ба, BSN? Жақсы, тағы бір жақсы тілек, тағы бір идеалистік мәлімдеме және т.б.. Бірақ, жоқ, қымбаттылар, мен айтып отырған дүниені ұтымды қабылдау – бұл өте нақты, нақты өлшемдері бар, мүлде сезілетін құбылыс. Мен айтып отырған дүниені ұтымды қабылдау нақты, өмірден алынған нәрсе. Ақыл мен парасатты көзқарасты абстракция ретінде қабылдайтын, оның артында нақты мағынасы жоқ, (бұл көзқараста кең таралған, филисттік, көзқарасқа эмоционалды көзқарасқа негізделген басқа нәрсені көрмей) адамдар осы өте эмоционалдылыққа батып кетеді. ойлау және жалпы догмалар, олардың бастарына кедергі келтіреді және ең қарапайым нәрселерді түсінуге кедергі жасайды.

Болмайтын абстракция ретіндегі ақылға қонымды көзқарасқа негізсіз көпшіліктің оғаш қатынасы кезең-кезеңімен жойылуы керек.

1) Ең қарапайымынан бастайық. Мектепте оқитын студенттерді, университеттегі студенттерді және т.б. қарастырайық. Олардың ішінде оқытылатын материалдың мағынасын оңай түсінетін, оны мұғалімнен кем емес қайталайтын, ең қиынын шеше алатын категорияны бөліп көрсетуге болады. есептер және т.б. және ол жақсы баға алуға ұмтылса да, ол оқып жатқан нәрсесінің мәнін нашар шарлай алатын, мұны қарапайым есте сақтаумен толтыруға тырысатын категория. Осылайша, қазірдің өзінде осы деңгейде адамдар арасында, студенттер немесе мектеп оқушылары арасында айырмашылықтар бар деп айта аламыз, бұл кейбіреулер аз оқытатын, ал басқалары көп оқитындықтан туындаған білімдегі сандық айырмашылық ғана емес, ал айырмашылық мынада: кейбіреулер күрделі пәндерді өз бетінше түсінуге қабілетті болып шығады, ал басқалары бұған қабілетсіз болып шығады. Ақыл-ой қабілеттерін пайдалану мүмкіндігінің бұл айырмашылығы сапалы болып шығады. Біз басқа салаларда, мысалы, ғылым саласында, кәсіптік қызметтің әртүрлі түрлерінде және т.б., егер тақырыпты жақсы білетін, тапсырмаларды орындай алатын адамдар санының белгілі бір бөлігі болса, дәл солай көре аламыз. қабілетсіз, бірақ дайын нәтижені игерумен ғана айналысатын, оны анықтауға қабілеттілердің дайын қорытындыларын жаттап алатын адамдардың басым бөлігі. Бірақ бұл айырмашылықтар кейбіреулер ойлағандай, қабілеттегі қандай да бір бұзылған айырмашылықтардың салдары ма? Әрине жоқ. Бұл айырмашылықтар адамдардың алдында туындайтын міндеттерге көзқарастың, көзқарастың айырмашылығының салдары ғана. Кейбіреулер санасының стандартты емес және күрделі мәселелерді шеше алатынына, бір нәрсені өз бетінше анықтай алатынына, өз ойлары мен сенімдеріне сүйену керек екеніне үйреніп, нәрселерді түсінеді, ал басқалары, керісінше, олар ақыл-ойдың пайдалануды қажет етпейтін нәрсе екеніне, олар үшін ұмытылған нәрсеге айналатынына, алыс бөлмеге тасталғанына, және егер олар кейде бір нәрсе туралы және бір нәрсені ойластыру үшін ретсіз ойлауға тырысса, бұл мәселедегі сәтсіздік оларды ойлау мен дұрыс шешім іздеудің мүлдем пайдасыз, ешнәрсеге әкелмейтін уақытты қажет ететін жаттығу екеніне одан бетер сендіреді.

2) Алайда бұл ерекшелік көзге көрініп тұрса да, екінші дәрежеде, өйткені өз бетінше ойлай алмайтындардың да, қабілеттілердің де санасында бұл қабілет бірдеңе болып қалады, жалпы алғанда, факультативтік – және ол қалай болуы мүмкін еді. әйтпесе, егер сіз өте данышпан болсаңыз да, ғылымда теңдесі жоқ маман болсаңыз да, бағдарламалауда құбыжық болсаңыз және т.б., бәрібір, мұның бәрі мекемелердің қабырғасында қалады және т.б., күнделікті өмір шеңберінен тыс және күнделікті өмір басқа заңдарға бағынады, олармен өмір сүру үшін сіз ақылды болудың қажеті жоқ. Ақылдың күнделікті өмір шеңберінен тыс қалатын нәрсе ретіндегі ақылды да, ақымақ та барлығы дерлік ортақ айтатын бұл ой – адасушылық. Ал бұның адасушылық екенін ұғыну адамдардың ой-пікірін мазалайтын, бұқаралық ақпарат құралдарында талқыланатын, саяси партиялардың бағдарламаларын толтыратын және т.б. сандырақтардың басым бөлігіне қарағанда әлдеқайда маңыздырақ, өйткені бұл факт қоғамды жаңалыққа жетелейді. жақын болашақта қоғамдағы ең революциялық өзгерістерге, оны мүлде басқа принциптерде қайта құруға. Күнделікті өмірде парасатты адам мүлде басқа мақсаттарды көздейді және қазіргі эмоционалдық көзқарасы бар қарапайым адамдарға қарағанда мүлде басқа принциптерді ұстанады, олар бүгінгі күні бізде бар қоғамның негізін құрайды.

Өкінішке орай, әлемді ұтымды қабылдауға ұмтылатын адамдар әлі де өз принциптерін дәйекті түрде іс жүзінде жүзеге асыруға тырыспайды, оларды қандай да бір балама бағдарлама, құндылық коды ретінде жүзеге асырмайды, сондықтан олардың шындық құбылыстарына реакциясы бөлігінде. олардың принциптеріне қайшы келетін жерде, әдетте, шектеулі және пассивті (әлемді ақылға қонымды қабылдауға ұмтылатын адамдардың қазіргі қоғаммен қарым-қатынасы төменде толығырақ қарастырылады). Дегенмен, әлемді ұтымды қабылдауға ұмтылатын адамдардың құндылықтары мен принциптеріндегі ерекше белгілерді бөліп алу қиын емес. Көрініс әлемді эмоционалды немесе ақылға қонымды қабылдауды ұстанумен байланысты адамдардың дара ерекшеліктері, мінез-құлық ерекшеліктері және т.б., қазірдің өзінде осы сайттың беттерінде, мақалаларда, мысалы, сын. қазіргі қоғамның құндылықтар жүйесі немесе парасатты адам принциптері. Дүниетанымы парасатты (рационалдылыққа ұмтылатын) адамдарға тән белгілер өмірбаяндарынан, олардың өмірде қандай болғанын, көрнекті тұлғаларын, әсіресе ғылым саласында еңбек еткендерін суреттеуде кездеседі. КСРО мен АҚШ арасындағы ғылыми-техникалық бәсекелестіктің керемет шиеленісу жылдарында екі елде де біртұтас ұжымдар құрылды, оларда ерекше, дарынды тұлғалар, қорықпайтын және ақыл-ойды пайдалана білетін адамдар жұмыс істеді және бұл ұжымдарда, қауымдастықтар, олардың ғылыми, кәсіптік қызмет дәстүрлері ғана емес, сонымен бірге әлемге басқаша көзқарас дәстүрлері, олардың ішінде басқа атмосфера дамып, бұл қауымдастықтарды қарапайым әлемде билік еткен дәстүрлерден айқын ажыратады. Мұндай адамдардың мінез-құлық қасиеттерінің тамаша иллюстрациялары, мысалы, С. П. Королев туралы естеліктер немесе американдық автордың «Хакерлер, компьютерлік революцияның қаһармандары» кітабы қазіргі заманғы алып компьютерлік индустрияның бастауында тұрған адамдар туралы болады.. Сонымен, дүниені ақылға қонымды түрде қабылдайтын адамның басты ерекшелігі - ол ақыл-ойды тек кәсіби және басқа қызметте ғана емес, сонымен қатар оны күнделікті өмірде де басшылыққа алады (шын мәнінде, шектеулі тәжірибе идеясы ақыл-ойды белгілі бір практикалық міндеттерді шешу құралы ретінде ғана пайдалану, мүлдем ақымақ және эмоционалды ойлы адамдар ойлап тапқан, ақыл-ойды мүлде пайдалана алмайды). Бұл іс жүзінде мінез-құлықтың қандай ерекшеліктерінде көрінеді? Жоғарыда атап өткенімдей, эмоционалды түрде ойлайтын адам үшін басты құндылық эмоционалды жайлылыққа ұмтылу болып табылады, өмірлік ұстанымда бұл оның өмірінің сәттілігін өлшейтін негізгі критерий қандай да бір мақсатқа жету болып табылатындығынан көрінеді. бақыт.

Бақыт - оның қиялындағы соңғы нүкте, оған жеткенде ол әбден қанағаттанады және қанағаттанады. Бақыт байлық, сүйікті жұмыс, әрқашан моральдық қолдау ала алатын отбасы, демалыс пен хоббиге жеткілікті уақыт және т.б. болуы мүмкін. Эмоциялық ойлайтын адам тұрғысынан бақытқа қол жеткізгеннен кейін, сіз тек өмір сүріп, өмір сүруіңіз керек. бақытты бол, жарайды, кейде бақытына жете алмағандарға аздап (тек өз еркімен және мүмкіндігіне қарай) көмектесетін шығар. Дүниеге парасатты көзқарасы бар адам үшін бәрі әлдеқайда күрделі. Ол эмоционалды ойлау сияқты бақытқа қанағаттанбайды. Рационалды дүниетаным шеңберіндегі басты құндылық – жоғарыда айтып өткенімдей, еркіндік. Бұл құндылық бейсаналық құндылық және мақсат болуы мүмкін, бірақ ол әрқашан, міндетті түрде болады (және әрбір адамда еркіндікке ұмтылыс бар, тіпті эмоционалды ойлау, ең бақытты адамда ол кенеттен өзін жариялап, жан тыныштығы мен ұйқысын айыруы мүмкін). Бостандық деген не деген мақалада жазғанымдай, бостандық адамның өмір бойы таңдау жасауын ұйғарады және бұл таңдау міндетті түрде саналы болуы керек, жеке наным-сенімдер түріндегі негіз болуы керек және т.б., сондықтан адам ақылға қонымды дүниетаныммен, құлықсыз, ол әрқашан оңай құтыла алмайтын перспективаға тап болады - бұл сайлаулармен күресу және осы таңдаулардың қайсысы дұрыс болатынын анықтау үшін проблемаларды өзі шешу. Математикадағы есептерден айырмашылығы, бұл есептерді шығарған кезде адам жеке шешім қабылдайды, бұл позиция шешімге қосылатынын және кейін оның мінез-құлқын, іс-әрекетін, заттарға қатынасын анықтайтынын ескере отырып, позицияны таңдайды.

Мұндай шешімдерді қабылдау процесінде адам әрқашан мағынаны іздейді, өйткені бұл мағына оның таңдауын, қандай да бір жолмен әрекет ету туралы шешімін негіздеу үшін қажет. Басқаша айтқанда, эмоционалды ойлайтын адам бақытқа ұмтылумен өмір сүрсе, парасатты адам мағына жетегінде өмір сүреді және ол үнемі осы мағынаны іздейді, жаңа таңдауларға тап болады, мағына туралы түсінігі кеңейеді. Сонымен қатар, адам мәнді іздеуден бас тарта алмайды, өйткені бұл оның ақыл-ойының күшін төмендетеді және оны дұрыс шешім қабылдау қабілетінен айырады. Мағынасы – саналы адамға өте қажет нәрсе. Ары қарай. Практикада ұтымды адам мұндай мінез-құлыққа мүлдем түсініксіз эмоционалды ойлайтын адамнан айырмашылығы әрқашан дұрыс әрекет жасауға тырысады. Дұрыс – бұл адамдардың теориялық тұрғыдан алғанда, идеалды қоғамда қалай әрекет ету керек екенін білдіреді, онда олардың барлық функциялары адал орындалады, онда принциптер жарияланады, пара алуға болмайды, бір нәрсені бәріне жария түрде жариялауға болмайды, біліп тұрса. бұл ешқашан орындалмайтыны және басқаша жасалуы және т.б. нақты, фактілік принциптерге сәйкес келеді. Эмоционалды ойлау, кәдімгі эмоционалды ойлау, қылмыскерлер емес, қайта тумайды, т.б., әртүрлі принциптерді ұстанады - кейбір келісімдер бар, қоғам алдында кейбір шектеулі моральдық міндеттер, егер бұл моральдық міндеттемелер тым көп бұзылмаса, онда сіз өзіңіз қалаған нәрсені жасай аласыз. Сіздің пайдаңыз үшін және бұл ақталады, өйткені бәрі мұны істейді. Эмоционалды түрде ойлайтындар үшін тек өз пайдасын ғана емес, кейбір жоғары санаттарды, мысалы, қоғам игілігі, борыш, патриотизм т.б. қарапайым халықтың сұмдығы, парасатты адам адамдар тек дұрыс нәрсені істеп қана қоймай, сонымен қатар әділ және адал болуы керек деп шын жүректен сенеді. Көбінесе эмоционалды адам басқа біреуді алдап, мысалы, велосипедті 5 минутқа алып, бірнеше күннен кейін оны қайтарып алудан ерекше ештеңе көрмейді. Бұған ақылға қонымды көзқарасы бар адам қатты ренжіп, оның арамдық жасағанын көрсете отырып, талап қоя бастаса, ол түсінбейді.

Тіпті тек пайдакүнемдік мүдделер үшін алдамай-ақ, кез келген эмоционалды ойлы адам, егер алдау жақсы ниеттен туындаған болса, оның жақсы істегеніне толық сенімді болады, бұл тағы да ақылға қонымды дүниетанымы бар адамның принциптеріне толығымен қайшы келеді. Ақылға қонымды адамның әділеттілікке ұмтылуы оның шешім қабылдағанда өз мүддесін де, өзгенің де мүддесін ойлауын білдіреді. Бұл эмоционалды түрде ойлайтындар үшін түсініксіз - түптеп келгенде, олар үшін мақсат - әрбір жеке бақытқа жету. Эмоционалды ойшылдар әділеттілік туралы пайымдауды осы контекстте қабылдайды, мысалы, егер біз қоғамымыз әділетсіз ұйымдастырылған деген мәселені көтерсек, эмоционалды түрде ойлау бұл әңгімелердің атын жамылып, әділдік туралы айтатындар тек қана қалай әрекет ету туралы ойлайды дегенді білдіреді. Өз бақытына жету үшін басқалардың өз бақытының бөліктерін тартып алу.

Эмоционалды түрде ойлайтын адам үшін бос сөз болып табылатын нанымдардың жетегінде отырып, парасатты көзқарасы бар адам басқа адамдардың сеніміне құрметпен қарайды және басқа адамның ұстанымына әсер ету оның сеніміне әсер ету дегенді білдіреді. Сондықтан біреумен диалогта ол осы мәселе бойынша не ойлайтынын, қандай пікірде екенін біліп алады, содан кейін ол бұл дәлелдер басқаның пікіріне әсер етеді деп үміттеніп, өз ұстанымын жақтайтын дәлелдерді шынайы түрде айтады. Эмоциялық көзқарасы бар адам басқаша ойлайды - ол басқа адамның қалауына қарай бұрылады, оларға әсер етуді үміттенеді, ол сұрамайды және сіздің пікіріңізді білмейді, оның орнына ол «жақсы, ұнатпайсыз ба?, осылайша … «және т.б. эмоционалды ойлы адам үшін дәлелді бас тарту бас тарту емес, ол бас тарту бағаны толтыру деп санауы мүмкін немесе ұсынылғанда өзінің пайдасын дұрыс түсінбеуі мүмкін, сондықтан эмоционалды ойлы адам бірдей нәрсені ұсына алады. қайта-қайта эмоционалдық реакцияға, әңгімелесушінің көзқарасына назар аударады, бірақ оның сеніміне емес.

Басқа адамдармен қарым-қатынаста ақылға қонымды дүниетанымға ұмтылатын адам олардағы ең бастысы - өзара түсіністік деп санайды, эмоционалды ойлайтын адамға жанашырлық, кейбір шектеулі моральдық қолдау, өзара түсіністікке ұмтылу жеткілікті. ақылға қонымды дүниетанымы бар, белгілі бір мәселелерге қатысты өз пікіріне қызығушылық танытатын және т.б., оның не ойлайтынын білуге ұмтылуы және т.б. ол үшін жалықтырады, өйткені оның өзі өз ойлары мен сенімдеріне мән бермейді. Ақылға қонымды дүниетанымы бар адамның айырықша ерекшелігі - оның бұл деп аталатындарға аз толеранттылығы немесе тіпті төзімсіздігі. адамның әлсіздігі. Адам ешқашан идеалды бола алмайды деп есептейтін эмоционалды ойлаудан айырмашылығы, сондықтан бұл идеалға жету пайдасыз, парасатты адамдар адам идеалды болуы мүмкін деп санайды, сондықтан эмоционалды ойлайтын адамға қарағанда парасатты адам бейім. басқаға қателігін түсінгенше әсер етеді.

Егер эмоционалды түрде ойлайтын адам қарапайым схема бойынша әрекет етуге бейім болса - теріс қылық бар - сөгіс болса, онда парасатты адам басқаша қарайды - егер қателік жасаған адамның оны өзі түсінгенін көрсе, онда ол олай емес. сөгудің кез келген қажеттілігін көру, егер ол оны түсінбегенін көрсе, онда ол бір ғана сөгіспен шектелмейді, бірақ қателескен адамды түсініп, дұрыс әрекетті бастағанға дейін алуға бейім болады.. Күнделікті өмірде, мен бірнеше рет атап өткенімдей, эмоционалды ойлайтын қоғам үнемі шындықты безендіруге, азаматтардың эмоционалдық тыныштығын сақтайтын көрмелік шындықты қалыптастыруға ұмтылады, ал эмоционалды ойлайтын азаматтардың өзі олардың бейнесіне, бейнесіне барынша назар аударады., яғни олар қалай көрінеді және айналада қалай көрінеді. Олардан айырмашылығы, парасатты көзқарасы бар адам, әдетте, бұл қос ойынның ережелерін мүлде қабылдамайды, ол нәрселер туралы сезімдерін аямайтындай емес, шынайы түрде айтуды жөн көреді. басқалары үшін, оны өздеріне пайдалы етіп ұстауға тырысыңыз. Оның өзі де конвенцияларға, имиджін сақтауға аз көңіл бөледі және айналасындағылар оны кескіні мен бейнесіне және т.б. емес, оның шынайы қасиеттері мен іс-әрекетіне қарап бағалауға міндетті екеніне толық сенімді.

Бұл сипаттама, әрине, толық емес, бірақ жеткілікті толық сипаттама осы мақаланың аясынан тыс және мен санамалаған сипаттамалар оларды өзіңіздің және басқа адамдардың қасиеттерімен және әдеттерімен салыстыра алатындай жеткілікті болады деп үміттенемін. Сіз білетін және әлемді ақылға қонымды қабылдауды бос абстракция ретінде емес, шынайы өмірде бар шындық ретінде қабылдайтын адамдар.

2. Интеллектуалдар және псевдоинтеллигенттер

Ақылға қонымды, ойлы адамдарды өздеріне ұқсайтындардан ажырату керек, олар өздерін олармын деп санайды және өзін олар деп санайды. Ал екіншісі, өкінішке орай, біріншіден әлдеқайда көп. Ақылды да, парасатты да, ойланбайтын да, бірақ сенетін, сеніп қана қоймай, жиі кеудесін ұратын, қолдарына туды ұстап, ақылға қонымды бірінші деп дауыстап жариялайтын көптеген адамдар, еркіндік үшін, идеалды және әділ қоғам үшін, ғылым мен техника үшін, интеллект салтанаты үшін (жақсы және т.б.) парасат пен парасатты дүниетаным туралы мүлде қате әсер тудырады. Олардың өздерін осындай санауға не себеп? Өкінішке орай, ақыл-ойды құрал ретінде және шындықты мүлдем бөлек, объективті түрде өмір сүретін және адамның жеке ұмтылыстарына, мүдделеріне, қажеттіліктеріне әсер етпейтін кең таралған қате түсінік. «Ақыл – құрал» – деп псевдо-интеллигенттер айқайлайды, «ал біз ақылдымыз, иә, өйткені біз білеміз, көп нәрсені білеміз, ол дұрыс, объективті шындық, енді біз де соны үйретеміз». Псевдо-ақылды адамдар өздерін ақылды деп санайды, өйткені олар ойлауды және ақыл-ойды қалай қолдану керектігін білмейді, бірақ олар миын ақпаратпен толтырғандықтан, бір жерден жинаған ақпаратпен, мүмкін мектеп пен университет қабырғасында, кәсіптік оқыту процесінде және т.б. Олар өздерін ақылды санайды, өйткені олар басқа адамдардың ойларын, басқа адамдардың қорытындыларын, басқа адамдардың ненің ақиқат және неліктен екенін түсіндіретінін біледі. Өкінішке орай, бұл жағдай көптеген мектептерде қабылданған әдіс-тәсілдермен итермелеп, итермелейді, мұғалімдер өз жұмысын жақсы атқарып жатырмын деген сезіммен коучингпен айналысып, оқушыларға дайын білімді сіңірумен айналысады. оларды түсінуге тырысады және ішінара ұқсас жағдай университеттерде де жалғасуда. Соның салдарынан мектеп, университет бағдарламасының негізгі ережелерін үстірт түсініп, жаттап алған мұндай псевдо-интеллигенттер бізде өте көп. Мен псевдозиялылардың ойлау ерекшеліктерін сипаттай отырып, оны пайдалануды білмейтіндердің ақыл мен ғылымға табынудың ақымақ жағдайына, догматикалық ойлау мәселесіне тоқталғым келмейді., бұл қазірдің өзінде келесі мақалаларда талқыланды - ойлау қорқынышы, болашақтың утопиялық нұсқалары (технологиялық нұсқа айтылған бөліктерде), догматизм мәселесі. Бұл бөлімде біз псевдо-интеллигенцияның шын мәнінде ақылға және оның көріністеріне қалай қатысы барына тоқталамыз.

Псевдо-интеллигенттер басқалар сияқты эмоционалды. Жалғыз айырмашылық. Оларды кәдімгі эмоционалды ойлылардан ерекшелендіретін нәрсе, олар үшін ақыл бейненің, бейненің бір бөлігі болып табылады, сондықтан біреу кескіннің осы элементіне тікелей немесе жанама түрде қол сұғуға, демек, олардың өзін-өзі бағалауына өте ауыр әсер етеді. Псевдо-интеллигенттерге тән бұл қасиет кез келген диалогта немесе дау-дамайда дерлік көрінеді. Ақылға қонымды адам үшін шындықты нақтылау, заттардың мәнін ашу қызықты, ол диалогқа қызығушылық танытады, оның мәнін нақтылауға не әкеледі, нәтижеге әкелетін нәрсе сияқты, қойылған сұрақтарға жауап табу және т.б. Бірақ псевдо-интеллигент үшін шындықты түсіндіру қызықты ма? Ештене етпейді! Ол үшін шындық оның күнделікті тәжірибесінен мүлдем басқа нәрсе. Шындық қалай шығады, псевдо-интеллектуал оның миында бұл процесс туралы, үлкен синхрофазотрондардың суреттері, мыңдаған адамдар жалықпай эксперименттер жүргізетін зертханалар, мамандар, дақ-дақ тәрізді үлкен қағаздарды сүзеді. формулалармен т.б., оның миында пайда болады - бұл алыс жерде анықталатын, үлкен шығындарды талап ететін және өз жұмысын жақсы білетін және дәлелденген әдістермен жұмыс істейтін адамдармен жүзеге асырылатын нәрсе. Кәдімгі өмірде псевдоинтеллигент үшін шындықтың не екенін анықтау туралы мәселе болуы мүмкін емес, ол үшін бұл бұрыннан ашылған шындықты кім жақсырақ білетінін анықтау мәселесі ғана. Демек, псевдо-интеллигент үшін кез келген диалог немесе дау – ақылды болудың, өзін көрсетудің, басқалардың алдында өзінің «зиялылығымен» мақтанудың құралы ғана, ал псевдозиялы біреу тікелей немесе біреу болғанда бірден және өте қатты қайнап бастайды. белгілі бір шындықты өзінен жақсы білетінін жанама түрде көрсетеді. Егер парасатты адам бұған толығымен байсалдылықпен жауап берсе (оның үстіне ол адамның өз пікірі мен өз ойы бар екенін қанағаттанушылықпен атап өтеді - бұл плюс), мұны толығырақ түсінуді, талқылауды, дәлелдерді қарастыруды және т.б., онда том-том қалың энциклопедияларға сілтеме жасамай, өз бетінше ойланып, ешнәрсенің шындығына баға беруге қабілетсіз псевдо-интеллигент үшін бұл жағдай өзін ақылды санаудың тағы бір «заңды» құқығынан ашық ұрлау ғана. Сондықтан, псевдо-интеллигенттің көзқарасы бойынша, бұл жағдайдың жалғыз дұрыс шешімі, Құдай сақтасын, шындықты нақты нақтылауға көшу емес, сұхбаттасушы тарапынан эксклюзивті талаптарды тоқтату болып табылады. ақиқатқа ие болу.

Бірақ шын мәнінде - псевдо-интеллигенттер қарапайым адамдарға қарағанда ақылды ма? Өте сирек. Олардың нақты интеллектісі мен интеллектісі орташадан төмен болуы мүмкін. Алынған білім жалған зиялыларға интеллект, заттарды адекватты бағалау және дұрыс шешім қабылдау қабілетін қоспайды, өйткені бұл білім олардың түсінігімен бірге жүрмейді. Оның үстіне, бұл білімдегі жалған зияткерлік жаттанды, бірақ түсінбеген тұжырымдар оны дұрыс емес, қате шешімдер мен әрекеттерге итермелейтін жағдай жиі туындайды, бұл дұрыс емес, ақылға қонымды адамдарда болмайды. сенімге дайын догмаларды қабылдамау және өз шешімдерінде ешқашан басқа адамдардың өздері түсінбейтін тұжырымдары мен тұжырымдарын қолданбау.

3. Парасатты көзқарасы бар адам және қазіргі қоғам

Бұл мәселені қарастырған кезде ұтымды дүниетанымға ұмтылған адамның қазіргі қоғаммен қарым-қатынасы сияқты тақырыпты назардан тыс қалдыруға болмайды. Неліктен мен «гравитация» деп жазамын? Өкінішке орай, ақылға қонымды дүниетанымға жатқызуға болатын, оны дәйекті түрде ұстанатын адамдар іс жүзінде жоқ. Мәселе мынада: қазіргі қоғам – эмоционалды ойлайтын адамдар қоғамы, ол эмоционалды ойлайтындарға ұқсас принциптерге құрылған қоғам, бұл эмоционалды ойлайтын адамдар үшін қолайлы ережелерге сәйкес жұмыс істейтін қоғам, бұл постулаттар қоғам. эмоционалдық көзқарасты анықтау жалпы қабылданған стереотиптер болып табылады. Қазіргі қоғамда өмір сүретін кез келген адам осы дұрыс емес нормалар мен стереотиптердің қысымында болады, ол үнемі әлемді эмоционалды қабылдау философиясына сәйкес келетін кең таралған жалпы қабылданған қате түсініктермен бетпе-бет келеді, олардың жалғандығын түсіну оңай емес. ал бұл жалған және жалпы қабылданғандардың орнына қандай идеяларды, қандай қағидаларды және т.б. қою керектігін анықтау одан да қиын. Көптеген ойлайтын адамдар ұстанатын, біртұтас жүйе болып табылмайтын ұтымды дүниетанымның элементтері ұтымды дүниетанымға ұмтылатын адамды бейнелейтін жеткілікті күшті негізге, өзін сенімді сезінуге және оған сүйенуге жеткілікті күшті тірекке ие емес. ақылға қонымды, әртүрлі жағдайларда дұрыс шешімдерді табу, әртүрлі мәселелерге қатысты.

Осының салдарынан дүниені ұтымды қабылдауға ұмтылатын адамдар өздерінің құндылықтары мен ұстанымдарының дұрыстығына, ақыл-ой жолымен қозғалыстың дұрыстығына жиі күмәнданады, күнделікті әртүрлі жағдайларда, әртүрлі қиындықтарға тап болады. олардың мінез-құлқының ерекшеліктерімен байланысты және эмоционалды ойлы адамдарға әрқашан адекватты тойтарыс бере алмайды. Ақылға қонымды дүниетанымға ұмтылған әрбір адамның алдында оның айналасындағы қоғамға деген көзқарасын қалай анықтауға болатын мәселе туындайды және, өкінішке орай, бұл жолда конструктивті емес шешімді таңдайды. Мен бұл жерде әлемді ақылға қонымды қабылдаудан бас тарту және әлемді толығымен эмоционалды қабылдауға көшу сияқты шешімді егжей-тегжейлі қарастырмаймын. Мұндай қадамдар, әдетте, әлемді ақылға қонымды түрде қабылдайтын адамды таңқаларлық, нормадан ауытқуы бар белгілі бір адам ретінде қабылдайтын, оған үнемі аз ойлауға кеңес беретін және т. (Сонымен қатар, адамның күнделікті өмірде ақыл-ойды қолдануға бейімділігіне, әдеттен тыс ауытқуларға деген көзқарас қарапайым адамдарда ғана емес, дәл осындай философияны, мысалы, «психолог» деп аталатын Н. Козлов айтады).. Осыған қарамастан, ерікті түтіктікті таңдауға және ақылға қонымды дүниетанымнан бас тартуға байланысты шешімді мектеп жасынан асқан адамдар сирек таңдайды, дегенмен олар әдетте мезгіл-мезгіл белгілі бір шектерде әрекет етуге бейімділікке ие болады. эмоционалды ойлы адамдардың мінез-құлқының стереотиптерін ұстану, олар жиі қателесіп, оларға білімді және өмірге бейімделген болып көрінеді. Сонымен, әлемді ұтымды қабылдауға ұмтылатын адам үшін қоғаммен қарым-қатынастың мәнін анықтауда конструктивті емес таңдаудың нұсқалары болуы мүмкін:

1) оқшаулау

2) қарсы тұру

3) ымыраға келу

Адамды оқшаулау пайдасына таңдау тұрақты ыңғайсыздықпен, «қара қой» сезімінен туындауы мүмкін және т.б., ол эмоционалды адамдармен қарым-қатынаста үнемі бастан кешіреді. Қоршау астында самогон ішу немесе жертөледе каннабис шегу сияқты ақымақ және күмәнді ұжымдық іс-әрекеттерге қатыспау үшін қалыпты адамның табиғи реакциясынан оқшаулануды әдейі таңдаған адамның мінез-құлқындағы айырмашылық мынада: басқалар оны бәрібір түсінбейді деген сенім.оның мотивтерін қате бағалау және т.б.. Нәтижесінде оқшаулануға бейім адам басқалармен қарым-қатынасын нақтылаудан аулақ болуға, өзіне деген дұрыс қатынасқа жетуге және т.б. айналасындағыларды өзіне деген кемсітушілік қатынаста одан әрі күшейте алады. Ал қоғамнан оқшаулану пайдасына таңдау жасау дәстүрінің ұзақ тарихы болса да – сан ғасырлар бойы әртүрлі адамдар қоғамнан оқшаулану, дүниелік бос әурешіліктен қол үзу деп есептеп, дүние тіршілігін жалғыз немесе топ-топ болып тастап, оңаша қоныстар, монастырлар және т.б. бұл сіздің ойыңызды қоқыстан тазартудың, даналық пен ағартушылыққа жетудің және т.б.т.б., қазіргі әлемдегі ақылға қонымды дүниетанымға ұмтылатын адамдар оқшауланудың пайдасына таңдау дұрыс емес, конструктивті емес таңдау екенін түсінуі керек.

Тағы бір таңдау қарсыласу болуы мүмкін. Дүниетанымы бар адамды ұтымды, мұндай таңдауға итермелейтін мотив, бір жағынан, басқалардың мотивтерін, әрекеттерін, әдеттерін қабылдамау, екінші жағынан, өзін одан да жаман нәрсе деп мойындағысы келмеу болуы мүмкін. басқаларға қарағанда, шегінуге және т.б., ол үшін жеткілікті қолайлы рөлде, статуста өзін-өзі жүзеге асыра алмайтынын мойындамау. Бұл екінші нұсқаны таңдаған адамның мінез-құлқы оқшаулануды таңдаған адамға қарағанда конструктивті, сәйкесінше проблемаларды шешуден бас тартады, алайда кейбір мәселелердің алдында шегінудің түкке тұрғысыз екеніне дұрыс сене отырып, ол шын мәнінде теңдестірілген шешім іздеудің орнына, қабырғаны маңдайымен тесу әдісін таңдайды, принциптен тура алға шығады және бұл әдіс әрқашан сәттілікке және жалпы алғанда сындарлы нәтижеге әкелмейді. Қарсыласуды таңдаған адам оқшауланушы сияқты, таңдаған жолының заңдылығы туралы жалған қорытындыға келіп, қарсыласу, күрес және көпшілікпен бетпе-бет келу жолы өзін-өзі таныстыратын кез келген адамның ажырамас бөлігі болып табылады деген идеяға бой алдыруы мүмкін. (сонымен қатар менің қосымшамды қараңыз. Осы тақырып бойынша The Crowd феномені туралы бұрынғы мақаланы қараңыз.)

Ойлаушы адамды қоғаммен өзара әрекеттесу туралы дұрыс шешім қабылдау жолында күтіп тұрған соңғы тұтқын - бұл бір жағынан қоғамға бейімделу және қоғамға бейімделу үшін қандай да бір ымыраға келу, бар қоғамға қандай да бір ықпалдасу. оған қолайлы түрде орналасу, екінші жағынан - принциптерден бас тартпау, өз құндылық қалауларымен қалу және т.б.. Басқаша айтқанда, «Уақыт машинасы» әніндегідей - «бәрі басқаларға ұқсайтындай, бірақ солай, сонымен бірге олар сияқты емес». Дүниетанымы бар адамды ұтымды, дәл осындай таңдауға итермелейтін қосымша жағдай оның қоғаммен қарым-қатынасындағы салыстырмалы түрде төмен шиеленіс болуы мүмкін, мысалы, ғылыми немесе университеттік ортада орын алуы мүмкін. Осы фактордың ықпалында бола отырып, адам қоғамдағы мәселелердің дәрежесін жете бағалап, өзінің (қоғамның) мәнді және негізді шешімдерге бейімділігі мен бейімділігін асыра көрсетуі мүмкін. Адам өзінің дүниетанымы мен жалпы қабылданған нормалар, стереотиптер арасындағы айырмашылықтарды қайта өңдеуге бейім және басқалардың негізсіздігінің көріністері жеке және іргелі емес деген елеске сенеді және осыған байланысты проблемаларды бөлек күш-жігерді қолдану арқылы жоюға болады. дұрыс жерге бағытталған.

4. Қоғамның өзгеруіне қатысты ойлаушы тұлғаның ұстанымы

Осы мақалаға енгізгім келетін соңғы бөлім – қоғамды өзгертуге арналған бөлім. Адамдардың басым көпшілігі трансформация қажеттілігін түсінбейді және оны ешқашан түсінбейді. Басым көпшілігі әрқашан бүгінгі күнмен өмір сүреді және қоғамдағы бар тәртіп әрқашан өзгеріссіз қалады деген иллюзияны сезінеді. Дегенмен, бұл ешқашан болмайды. Ал қазір біз қазіргі өркениетті өзгертетін, эмоционалды қоғамды тарихтың қоқыс жәшігіне жіберетін өте үлкен өзгерістердің, үлкен қайта құрулардың алдында тұрмыз. Бұл қайта құрудағы ерекше рөл, қазір қоғамда қалыптасқан стереотиптерге қарамастан, өздері үшін ақылға қонымды дүниетанымдық көзқарасты таңдағандарға тиесілі. Сіз қоғамда қалыптасқан ережелердің қисынсыздығын көресіз, жалған құндылықтардың ықпалындағы адамдардың моральдық құлдырауын және деградациясын көресіз, тұтыну және пайдаға ұмтылу жолының тұйықтығын көресіз.

Әзірге сізге тек қараудың қажеті жоқ. Сізге әрекет ету керек. Біздің қазіргі қоғамға жергілікті және шектеулі ықпалдар көмектеспейді, көпшілік қабылдамайтын мәлімдемелер мен үндеулер көмектеспейді. Қазіргі қоғамда орын алып отырған барлық мәселелер терең жүйелі дағдарыс сипатында және тек бір жолмен – адамдардың мотивтері мен құндылықтарын жаңғырту және ақылға қонымды дүниетанымды енгізу арқылы түзетілуі мүмкін, ол қоғамды қайта құрумен жалғасады. өзі басқа принциптерде. Бұл жерде көздеп отырған басты мақсаттарымның бірі – мен айтып отырған перспективаның, мен болжаған өзгерістердің шындығы мен нақтылығын көрсету. Тағы да қайталаймын – парасатты қоғамға көшу жақын, болмай қоймайтын, балама жоқ, ал қоғамды қайта құрудың негізінде жатқан парасатты қағидалар бос абстракция емес, сіздің нақты және нақты бүгінгі ұстанымдарыңызбен сәйкес келетін нәрсе, мотивтері, мақсаттары, қазір өмір сүріп жатқан сол адамдардың армандары мен үміттерімен сәйкес келеді. Сондықтан эмоционалды қоғам ережелеріне бейімделуден бастап, әртүрлі ережелерді әзірлеуге және жаңа қоғамның негізін жасауға кірісу үшін айналаңыздағы шындыққа деген көзқарасыңызды өзгертуіңіз керек. Біздің қазіргі жағдайымыз өте, өте күрделі, тек парасатты және саналы адамдардың бірігуі мен бірлескен әрекетке деген ерік-жігері ғана жақын болашақта өркениетті сілкіндіргендей апатты, күйзеліске ұшыраған зардаптардың алдын алады. 5 ғасырда. n. е., бәлкім, осындай одақ қана еліміз бен ұлтымызды сақтап, оның тарихи сахнадан сыпырылып кетуіне жол бермеуі мүмкін (мысалы, Ежелгі Рим өркениетінде болған). Бұл мақаланы оқығандар дұрыс таңдау жасайды - басын құмға тығымай, өркениетіміздің құрылымы мен қоғамымыздың парасаттылық құрылымының принциптерін таратудың және жеңіске апаратын жалғыз шынайы жолға түседі деп сенемін. дүниетаным.