Зейнеткер ешкі барабаншы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

6497 жылдың жазында … Володимер ең қасиетті Теотокос шіркеуін құруды ойлады және гректерден алдын-ала шеберлерді жіберді.

- «Өткен жылдар ертегісі»

«Зейнетке шыққан ешкі барабаншы». Сондықтан 19 ғасырда олар белгілі бір әрекет түрі жоқ адамдарды, ал кейде кездейсоқ және пайдасыз нәрселермен қоректенетін кішкентай немесе ұмытылған адамдарды атады. Бұл күлкілі тұжырымдама қайдан пайда болды? Революцияға дейін айдалада қаңғып жүрген труппаны немесе қайыршыларды көруге болады: әртүрлі «қулықтар» көрсететін аюы бар гид немесе «ешкі» - басындағы қаптағы ешкі басына дөрекі ұқсайтын адам. бекітілді және «барабаншы», көбінесе «көрермендерді» шоуға шақыру үшін барабан соққан отставкадағы жауынгерлерден.

Дегенмен, бұл әрдайым болған жоқ. Романовқа дейінгі Ресей өзінің сарбаздарына және олар ұзақ жылдар бойы Ресей мемлекетіне адал және адал қызмет еткенде, қартайған шағында, жарақаттан немесе басқа да кемтарлықтан құрметті жауынгерлік сапарға аттанған кезде олардың басын қоятынына қамқорлық жасады. демалыс. Романовтар Орыс-Орда императорларының билігін тартып алып қана қоймай, орыстың бүкіл дүниетанымын, көршісіне, ардагерге, жауынгерге деген көзқарасын өзгерткенін бұрын жазғанмын. Жұмысқа шақыруды енгізу арқылы олар шаруаларды құлдыққа айналдырып, құлдарды әскерге айдады, олар өздерін Суворов пен Нахимов, Кутузов пен Багратион, Ушаков және өз түрін иеленуді жек көретін басқа генералдар басқарса ғана өздерін солдат ретінде сезіне алатын. Алайда, олардың саны аз болды, өйткені Ливониядан көптеп келген қашқын жалдамалы жауынгерлердің бір шушары, сирек жағдайларды қоспағанда, орыс солдатын қорлап, тонап, оны миы жоқ аңға айналдырып, таяқтарды және қолаяқтарды оқытуда қолдана бастады. қорғаушы.

Сондықтан да Ресей қиын заманда жауынгерді өзінің жеке үлгісімен және патриотизмімен баурап алатын халық қолбасшыларының алдына қойды.

Бірақ, бұл туралы көп жазылды, бірақ менің есімде қалған Ұлы Тартар, Ресей, Орда әскерлерін жасақтау принципі туралы бірде-бір автор жазған жоқ. Бұл туралы академик Носовскийдің аузынан шыққан шындықты алғаш рет кездестірдім.

Ол кезде Ресей армиясы қалай аяқталды?

Әскердің негізгі бөлігін орда құрады. Бұл сөз Ресейде бұрын-соңды болмаған татар-моңғол шапқыншылығы емес, үлкен әскери құрамды білдіреді. Орда елдің орталық далалық аймағындағы казак жасақтары мен көп жылқыларға сүйенді. Содан бері орда жылқыға азық-түліктің тапшылығына қарай жылжымалы болып, қозғала бастады. Үш құрлықтағы, тіпті төртінші, қара құрлықтағы ұлан-ғайыр жерді жаулап алған казактар еді. Бұл әскер деп аталатын, князьдер өздерінің істерін талап ету үшін шақырылған, князьдар сол ордада билік ету белгісін алған жерлерде болды. Орда жасақтары Батыс Еуропада император атанған Ұлы князь, хан, патшаға бағынды. Соңғысының қарқыны негізінен Ресейдің Алтын сақинасының қалаларында немесе басқаша Новгородта (осы қалалардың жиынтығы) үнемі өзгеріп отырды, ақырында Дмитрий Донской кезінде ол Мәскеуге көшті. Бүлікшіл вассалдарға қарсы жазалау жорықтарына империялық жасақтарды жіберіп, қол астындағыларды маңдай терімен шебер итеріп жіберген де Орда билеушілері еді. «Бөл де, билей бер» деген қағиданы мойындап, оның әміршісінің біреуінің жағына шығып, олардың арасына алауыздық себу.

Пайдалануға берілген жерді тамақтандырған отырықшы казак табынан басқа тағы бір әскер – рекрутинг немесе ондық болды. Мұндайлар өмірлік қызметке оннан бір бөлігін алғандардың, яғни ер халықтың әрбір оннан бір бөлігінің қатарынан алынды. Бұл ондық жалдаудағы жауынгерлер деп аталатындар, ондық салығын төлеу арқылы сақталды, солдаттар қызмет етуге кеткен ауыл немесе қала.

Сол кездегі үшінші жауынгерлер де болды. Бұлар қала казактары мен садақшылар. Біріншілерін аппанаг князі қорғау үшін ұстады, ал екіншісі азықтандыру үшін берілген сауда есебінен өздерін тамақтандырды. Әдетте, садақшылар қала тұрғындары немесе қала маңындағы адамдар болды.

Ондық сарбаздар өте көп болғандықтан және олар, әдетте, қызметтен кейін қартайған шағында бастарын қояр жері болмағандықтан, үй шаруашылығы бар басқа әскери қызметшілерге қарағанда, орда қолбасшылығы одан шығудың жолын тапты. сол кездегі рухты сипаттайды және ардагерге ғана емес, оның рухына деген қамқорлық.

Орда-славяндардың әлемді жаулап алуы кезінде Ресейде бүгінде белгілі монастырьлардың барлығы дерлік жаппай салынды. Бұл Ресейді шетелдіктердің жаулап алуы болмағандығының тағы бір дәлелі, басқыншылық деп аталатын нәрсе – қуатты мемлекет пен оның қарулы күштерін құрудан басқа ештеңе емес. Бұл ғибадатханалар отставкадағы әскерилердің, талай шайқастардың мүгедектерінің, басынан, отбасынан, ұрпақтарынан пана болмаған орданың ардақты ардагерлерінің қонысына айналады. Осылайша олар Ресейдің алғашқы монахтары болады, ал кейінірек монастырь деп аталатын жақын маңдағы ауылдар монахтарды ұстауға міндетті болады. Монастырьлардағы өмірді анықтау үшін әскерде болған жарғыға ұқсас жарғы енгізіледі. Ғибадатхананың болуы сарбаздарға қызмет кезінде жасаған күнәларын өтеуге және бауырластардың қоршауында күндерін құрметпен аяқтауға мүмкіндік берді.

Ресей көптеген монастырлық жарғыларды білді, оларды монастырьлар құрған аббаттар, епископтар, шіркеу мұғалімдері құрады. Бірақ ценобиттік монастыризмнің дамуындағы ең маңызды рөлді Иерусалим және Студит жарғылары атқарды.

Иерусалим жарғысы (ол негізін қалаған ғибадатхана үшін жазылған монах Саваның жарғысы) 6 ғасырдағы палестиналық монастырьлардың монастырлық дәстүрлерін сипаттағанымен, негізінен құдайға қызмет ету тәртібін реттеді. Иерусалим салтының құрылуына монах Пачомиус пен Ұлы Әулие Василийдің монастырлық ережелері әсер етті. Салоникилік Симеонның айтуынша, Иерусалим жарғының түпнұсқасы 614 жылы Иерусалимді парсы патшасы Хосроу басып алған кезде өртеніп кеткен.

Студенттік жарғы (Студиттік монастырь үшін жазылған Монах Теодор Студиттің жарғысы) Иерусалим жарғысынан айырмашылығы, монастырлық лауазымдар мен мойынсұнушылықтар үшін жауапкершіліктерді егжей-тегжейлі сипаттайтын штаттық кестеге ұқсайды. Сондай-ақ, Студиандық хартияның Иерусалиммен салыстырғандағы ерекшелігі, ол бір аббаттың басшылығымен қалалық монастырда тұратын монахтарға арналған (Қасиетті Савва өзінің жарғысын шашыраңқы үңгірлерде тұратын және жиналған монахтар үшін жазған. бірге шіркеуде тек бірлескен ғибадат үшін). Студиандық жарғының толық мәтіні 10 ғасырдың аяғы - 11 ғасырдың басында жазылған, сол уақытқа дейін тек қысқа монастырлық «Жазулар» болған.

Студенттік жарғыны Ресейде Киев-Печерск лаврасындағы үңгірлердің монахы Феодосий енгізді. Ол XIV ғасырға дейін Ресейде қолданылды, ол Шығыста кең тараған Иерусалим жарғысымен ығыстырылған.

Бұл туралы мәлімдеме. Киевтің Ондық шіркеуі шомылдыру рәсімін жасаушы Владимирдің табысының 10-на салынған деген шындыққа жанаспайды. Иә! Ол табыстың оннан бір бөлігін берді, бірақ оның жеке емес, бұл әскери ғибадатхананы салған қоғам, оның жанында монахтар, орданың отставкадағы жауынгерлері тамақтанды. Князь болсын, солдат болсын, қолөнерші болсын, Орданы - Ұлы Ресей империясының әскерін ұстау үшін оннан бір бөлігін беруге міндетті болды.

Сол кездегі ең жарқын мысал - Ұлы Герцог Александр Невский. Александр Ярославич Невский (ескі орыс. Александр Ярославич, 1221 ж. 13 мамыр (2), Переславль-Залесский - 1263 ж. 14 қараша, Городец) - Новгород князі (1236-1240, 1241-1252 және 1257-1259), Киевтің Ұлы князі (1263-1249), Ұлы князь Владимир (1252-1263), атақты орыс қолбасшысы, монастырлық Алексий.

Басқа монахтардың ішінде ең танымалдары - Пересвет пен Ослябя.

Айтпақшы, монах сөзі грек тілінен аударғанда жалғыздық деп аударылады. Монахтардың бірыңғай фориясының енгізілуімен орыстар оларды монахтар деп атай бастады. Шамамен монахтармен бір уақытта пайда болған жобаларда асыраушысыз қалған солдаттың жесірлері алынған. Олардың балаларын ағайындар алып, оларды князьдік полктерге немесе діни қызметкерлер, кеңсешілер және басқа да егемендік дәрежелерінде қызмет етуге дайындады.

Католик және басқа діндердің монахтары, түбірі мен философиясы басқа мүлде басқа құбылыс. Бірақ бұл тақырыпқа қызығушылық аз болғандықтан, олар туралы айтқым келмейді.

Мәскеу Кремлі де монастырь болды, онда гегумен рөлін Ресейдің бас діни қызметкері болып табылатын патшаның өзі атқарды. Кремльде орыс патшалары мен патшалары өмірлерін аяқтаған ерлер де, әйелдер де монастырьлар болды. Және олардың барлығы римдіктер болса да, яғни Византия Базилей мен Бірінші Рим император-перғауындарының ұрпақтары болса да, олардың барлығы орыс шындығын мойындады және бұл қадам оларға жеңілмейтін армиясы бар орасан көп ұлтты держава құруға мүмкіндік берді. Ал бұл жүйені тек сатқындық, қылмыс, парақорлық және сенім жалғандығы ғана үлкен қиыншылықтар (Батыстағы реформация) кезінде бұза алды, нәтижесінде Ұлы Славян империясы ыдырап, Ливония-Еуропа мемлекеттері тәуелсіздік алды. Лютерандармен туыстық қатынасын есіне түсірмеген Романовтар руриктердің тағына отырды, олар адал да ардақты ардагерлерді «барабаншылардың зейнеткер ешкілеріне» айналдырды.

Айтпақшы, орыс тілінің логикасына қайшы келетін бұл өрнекті неміс әйелі Екатерина II ойлап тапты, ол әдебиетте із қалдырмаған пьесаларының бірін жазды.

Ресейдің алтын ғасыры - сүйіктілерінің қолымен өзінен бұрынғылар ысырап еткен жерлерді жинай бастаған неміс әйелінің билік құрған уақыты емес. Алтын ғасыр, дәл осы уақыт, Скалигер мектебінің тарихшыларының пікірінше, Ресейде татар-моңғол шапқыншылығы болды және «жаулап алушылар» өздерінің оңаша және демалыс орны ретінде өз сарбаздары үшін монастырьлар тұрғызды..

Бұл құрылымды жасаушы Ұлы Герцог Георгий Данилович болды, кейінірек Жеңімпаз деп аталды және орыс шіркеуі канонизациялады. Және оны Шыңғыс хан деп те атаған. Және ол Батудың ағасы - Иван Данилович Калита болды. Сондықтан олардың Ресейге деген сенімі мен сүйіспеншілігі үшін, Отанымыздың батыл жүрегі мен даңқы үшін тағзым етейік.