Велесов тасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ингерманландтың бүкіл аумағында ежелгі дәуірден бастап славяндар да, фин-угорлар да құрмет тұтатын көптеген ежелгі, культтік орындар бар. Осы орындардың бірі қазіргі Волосово қаласы мен оның төңірегі. Волосово қаласының өзі ежелгі Велес ғибадатханасының орнында орналасқан, сондықтан қаланың атауы.

Алғаш рет бұл атау 16 ғасырдағы Новгород жазба кітаптарында кездеседі (бірақ бұл оның бұрын болмағанын білдірмейді). 1705 жылғы Ингерманланд провинциясының карталарында Волосово елді мекені бар.

Қаланың өте қызықты елтаңбасы

1870 жылы Петербург – Ревель темір жолы салынды, оның бойында Волосово станциясы пайда болды. 19 ғасырдың аяғында елді мекен саяжайға айналды. 1927 жылы қыркүйекте Волосовский облысының әкімшілік орталығы болды. 1937 жылы қала типтес елді мекен мәртебесін алды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол жойылды. Соғыстан кейінгі кезеңде ол қалпына келтірілді. 1963 жылдан 1965 жылға дейін Кингисепп ауылдық аймағының бөлігі болды. 1999 жылы 20 сәуірде Волосово қала мәртебесін алды.

Жасыл алқапта ұзын көне орыс киімін киген, оң қолы қойылған тізесінде гусли, сол қолында таяқ ұстаған, алтын дамаск тақтаның үстінде отырған қарт. Тақтың артында, бүйірлерінде бұқа оңға, аю солға шығады. Барлық фигуралар алтын. Ақсақал Велес (Волос) бейнесін бейнелейді - ежелгі славяндық құнарлылық құдайы, «мал құдайы», оның культі жануарлардың иесі ретінде аюға табынумен байланысты болды. Аю – көрегендіктің, өгіз – құнарлылық пен берекенің белгісі. Гусли аты аңызға айналған әнші Боянаны еске түсіреді («Игорь Хостында» ол Велестің немересі деп аталады), сонымен қатар аймақтың бай рухани мәдениетін бейнелейді.

Ал Волосовский облысының елтаңбасы:

Жасыл алқапта ішкі өткелдерде безанттармен бірге жүретін қиғаш ромб бар. Жоғарғы оң жақ бұрышта – өгіздің басы, сол жақ жоғарғы бұрышта – дерексіз шырша. Қалқанның ұшында сақинамен қоршалған, бүйірлерінен екі абстрактілі құлақ сүйемелдейтін, доға тәріздес етіп төселген және бүйірлеріне жоғары бағытталған үш безант (бір және екі) бар. Барлық фигуралар алтын. Бұқаның басы мен құлағы облыс экономикасының негізін құрайтын мал шаруашылығы мен өсімдік шаруашылығын, ал ромбтар (ежелгі орыс ою-өрнегінің элементі) мен шеңбердегі үш безантты (Н. К. Рерихтің ойынша, оның үстіне қою керек деген белгі) білдіреді. барлық мәдени ескерткіштер) – оның бай мәдениеті. Бұқа сонымен қатар ежелгі славяндық мал құдайы Велеспен (Волос) байланысты, оның атынан Волосово және Волосовский аймағы топонимдері пайда болды.

Енді, өкінішке орай, тіпті жергілікті тұрғындар ғибадатхана туралы ештеңе білмейді, Велес туралы емес, аймақтың тарихы туралы әлдеқайда аз және тарих өте тамаша. Солтүстік-Батыс Ресейдің бүкіл аумағында, тіпті христиандық кезінде де, Мәсіхті сүйетін миссионерлер жеңе алмаған тұрақты тастар культі қалды, бірақ олар өздерінің шынайы мағынасын халықтың жадынан өшіріп, қайта ойластырды. жаңа пантеон, ал «қойма» дегендер «қарғыс атылған, қарғыс атылған және «лас» деп аталды. Осы культтік тастардың бірі Волосовқа жақын жерде, Сельцо ауылынан алыс емес жерде орналасқан. Бұл Велесовтың тасы, Суур-киви немесе жындардың тасы (аты қай дінді ұстанатыныңызға байланысты). Ол батпақты, қылқан жапырақты орманда орналасқан. Биіктігі 5 метрден асатын және ені 38 метрден асатын тас. Тастың басында баспалдақтарға немесе орындықтарға ұқсас кертпелер бар, өкінішке орай, бұл табиғи құбылыс па, әлде адамның жұмысы ма, белгісіз.

Оның бетінде бірнеше петроглифтер бар - жоғарғы жағында латын әліпбиінің белгілерін, ортағасырлық фин-ингриялықтардың тасқа табынуының қалдықтарын (немесе қазіргі заманғы «граффити»), тастың солтүстік жағында орналасқан. өлшемдері шамамен 40x30 см екі қиғаш крест.

Олардың шығу тегінің екі нұсқасы бар: біреуіне сәйкес, бұл 16 ғасырдағы «пұтқа табынушылық қалдықтарымен» күресу кезеңінде православиелік христиандар қалдырған кресттер, екіншісіне сәйкес, із деректеріне сүйене отырып, олар руникалық деп түсіндіріледі. 9-10 ғасырларда бұл тасқа табынуды білдіретін құрбандықты білдіретін белгілер. Бір жағынан, тастың түбінде дерлік арка тәрізді бірдеңе ойылған, оны христиандар жер астына кеткен шіркеудің кіреберісі деп түсіндіреді, мұның өзі біртүрлі.

Бірақ тағы бір нұсқа бар: тастың төменгі жиектерінде «жаман арбуйи» сенімінің жойылу дәуірінде тасты жою әрекеті жасалғаны туралы аңызды растайтын чиптер бар, ол үшін таспен қапталған. ағаштар, отқа жағылып, айналадағы батпақтардан су құйылды - бұл православиелік сенімнің қамқоршыларының идеясына сәйкес, тасты температура айырмашылығымен жару керек еді. Дегенмен, одан тек кішкене төменгі бөліктер үзілген сияқты. Таста пұтқа табынушылықтың нышандары бар болса керек, бірақ олар болса, «Мәсіхтің кішіпейіл қойлары» оларды толығымен жойды.

Ел аузындағы аңыздарға сүйенсек, орманды аралап, көпке дейін тентіреп, кезбеуге болады, бірақ тасқа ешқашан жете алмайды, «жаман адамға тас жол бермейді» оны көрмей он метр жүруге болады. Айтпақшы, біз ол жерге кездейсоқ бардық, бірақ шабытпен, ешқашан жолдан адаспағандай келдік. Солай болып, «жаман адамдар» ол жерге жетпесін деп тілейік.