Әмудария суларындағы тарихи шөгінділер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Отанды сүю – дейді табиғат, Жаратқан, Ал оны тану – абырой, абырой, парыз.

Сіз мұны білдіңіз бе

Ежелгі дәуірде де, орта ғасырларда да әлемде бірде-бір әскер Әмудария өзенінен өткен емес.

Дарийдің, Кирдің, Ескендір Зұлқарнайынның жорығы, одан да арабтардың жаулап алулары, мифтік Шыңғыс ханның «жорықтары» шежірешілердің ойлап табуынан басқа ештеңе емес.

Академик В. В. Бартольд Тимуридтер дәуірінің (15 ғ.) тарихшысы «қиыншылықты кітапханалардың көптігінен шашыраңқы материалдың жоқтығынан емес, оның көптігінен, яғни жинақталған материалдың өте мұқият болуды талап ететіндігінен бастан кешуде» дейді. сыни сараптама». (Ғылым академиясының Шығыстану институтының жазбасы, V шығарылым).

Бұл ұсынылған немесе әлдеқашан өңделген материалдың қиғаштығын көрсетеді, мұнда догматизм шындықтан басым болады. Оның үстіне тарихи шындыққа деген көзқарас дәлел бар-жоғына қарамастан жасанды түрде әуел бастан қалыптасты.

Ешбір қолжазбада да, шежіреде де жасақтардың құдіретті Аму – Дария өзенін кесіп өтуінен әлдеқайда аз шөл дала арқылы өткені туралы сипаттама таба алмайсыз. Ежелгі гректер Ніл өзені мен Үнді тауымен салыстырды.

Ресейдің революцияға дейінгі бірде-бір басылымында Әмудария өзеніне қатысты ағындар мен су тасқындарының сипаттарын кездестіре алмайсыз, шіркеу цензурасы энциклопедиялық сөздіктерде де рұқсат етпеген.

Алғашқы деректер 1898 жылы француздың «Жер және адамдар» жалпы географиясында жарияланған Элиз Реклюс.

Шмидт пен Дорандттың өлшеулері бойынша Нүкіс маңындағы Әмударияда секундына ағып жатқан судың мөлшері келесі сандарды көрсетеді:

Үш жылдағы орташа жылдық көлем: 1873, 1874, 1875 - 1,596 текше метр. метр, су тасқыны кезеңінде – 4,537 текше метр. метр, 1878 жылғы су тасқыны кезінде Гельман бойынша – 27,400 текше метр. метр.

Бұл Хиуаның суару каналдарымен алатын суын есептемегенде.

Тау шатқалдарынан ағып жатқан құдіретті тау өзендерімен қосылып, ені 300 метр болатын Гисар тауларының тар шатқалы арқылы Әмудария Орта Азияның ең ірі шөлдері – Қарақұм мен Қызылды бөлетін аңғарға құяды. -Күм.

Мұнда оның ең төменгі ені 700 метр, кейде ені екі шақырымға дейін төгіледі. Судың тереңдігі 6 метрден кем емес және ағыс жылдамдығы сағатына 5600 метрден, өзеннің тасуы кезінде 10 000 және одан да көпке дейін өзгереді.

Амударияның Чарджуйдан Арал теңізіне құйылуы 142 метр. Еділмен салыстыру оңай: Волгоградтан Астраханға дейінгі төменгі ағысында Еділдің энергиясы 20 000 литр. бірге. Бір километрге Әмудария энергиясы Чарджуйден Нөкіске дейін орта есеппен 12 000 литр с. километрге.

Өзендегі судың ұлғаюы наурыз айында басталады, осы айдың аяғында немесе сәуірдің басында тау етегіндегі қардың еруінен болатын шағын су тасқыны болады.

Одан кейін таудағы қар мен мұздың еруі кезінде маусымның аяғы мен шілде айларында су ең биік шыңға жетеді. Тамыз айынан бастап су сатыла бастайды, қарашаның басында ол қалыпты жағдайға оралады және келесі жылдың наурызына дейін шамамен сол деңгейде қалады.

Көпірлердің жоқтығы, сал жасайтын ормандардың, қамыс пен бұтадан тұратын биік жағалар мен шақырымдық тоғайлардың жоқтығы, шабандозды түйеге мінгізетін биіктікке жету.

Жалғыз көлік кемесі – тар, тайыз қайық – Киме1, ол тек керуендер мен адамдарды тасымалдауға лайықталған. Ол заманда басқа көлік құралдары болмаған.

Ал Қарақұм мен Қызылқұм шөлдері арқылы өтетін өткелдер ше? Егер адам бір апта бойы аздаған сумен күн көре алатын болса, онда жылқылар ма? Судың аз шығыны бар терең ұңғымалар - жүз немесе екі жүз шелек мыңдаған «әскерлерді» қамтамасыз ете алмайды.

Бұхара ханының 19 ғасырдың басындағы шынайы тарихи жорығы су тапшылығынан дәл жарты жолда аяқталды. Ал жылқы тағамы ше?

Бұл жылқылар бір түнде күш-қуатын жаңа шөппен толықтыратын, әр ауылдың жанында шөп үйілген Ресей емес. Орта Азияда жайылым мүлде сатып алынбаған2.

Екі үлкен шөлді бөліп тұрған су тосқауылына қайта оралсақ, Әмудариядан өткен бірінші орыс куәгері А. Никольскийдің сөзін таныстыру қажет:

«Аму – Тұран ойпатын солтүстік-шығыстан оңтүстік-батысқа қарай кесіп өтетін керемет алып ағыс. Еділ де, Днепр де, басқа орыс өзендері де Амудың не екенін түсінбейді.

Қазірдің өзінде Петро-Александровск (Төрткүл) маңында өзеннің кеңдігі сонша, қарама-қарсы жағалау тұман сияқты анық көрінбейді, қиғаш қарасаңыз, су беті көкжиекпен біріктіріледі.

Бұл су массасы бас айналдыратын жылдамдықпен Арал теңізіне құйылады. Кесілген толқындар Амуды мәңгі бақылайды. Бұл жел соғатын толқындар емес, бұл өзеннің өзі жартасты түбін жағалап, оның барлық бұзылыстарын қайталайтын; кей жерде қазандай су қайнап, қайнап жатады.

Кейбір жерлерде қалқымалы объектілерде сурет салу, олардың тегіс жылтыр бетінде қашықтықтан көрінетін суводи айналдыру.

Шөл арқылы ағып жатқан бұл өзендердің ең үлкені бұрыннан өзінің қыңырлығымен танымал. Міне, қазір біздің қайықпен жүзіп келе жатқан Аму.

Оның ағымының қаншалықты тез қарқын алғанын мынаған қарап-ақ түсінуге болады, біз күндізгі сағат 2-де, келесі күні, кешке қарай аунап, Нөкісте болдық, яғни. 200 мильден астам жол жүрді; сол кезде жағада түнеп, күндіз қой етін алу үшін ауылдарға бірнеше рет аялдадық».

Ертеде Әмудария Каспий теңізіне құйылып, тек бір зұлым қолдың бағытын өзгертіп, өзен Арал теңізіне құя бастағанын оқырмандардың көпшілігі біле бермейді.

Осы уақытқа дейін Узбой деп аталатын көне арна сақталып қалды, ал Каспий теңізінің жағасындағы Красноводск шығанағында үлкен өзеннің бұрынғы сағасының барлық белгілерін бейнелейтін жер және теңіз жағалауында орналасқан. онда көптеген ежелгі халықтардың қоныстарының қирандылары бар.

Тарихнама бұл географиялық және тарихи кезеңді үнсіз немесе мұқият айналып өтеді, бірақ ол Орталық Азияның, тіпті Ресейдің кейінгі бүкіл тарихына өте жақын әсер етеді.

Қалыптасқан догмалар мен постулаттардан арылу, сондай-ақ жеке бейімділіктен арылу үшін, ең алдымен, адам өзі белгілеген шекаралар мен шеңберлерді жою керек.

Саяхатшылар Әмудария ағысы әдетте оң жағалаумен өтетінін атап өтті: Еділ мен Сібір өзендері сияқты мұндағы сулар да жердің өз осінен айналуы арқылы берілетін бүйірлік қозғалысқа бағынады..

Бүкіл тарихи кезеңде жағалаудың оң жағын бұзған өзен өзінің бастапқы арнасынан бірнеше шақырымға ауытқиды.

Узбойдағы су деңгейін ұстап тұру үшін Хорезм тұрғындары мен Узбойдың ескі арнасының бүкіл жағалауын батысқа қарай ағып жатқан ескі өзен арналары қолдап, оларды қала аймағындағы бақыланатын бөгеттермен каналдармен толтырды. Хиуа.

Ағылшын гидрографы Джон Мюррейдің 1875 жылы шығарған «Хиуа хандығының» картасында батысқа қарай ағатын ескі өзен арналары анық байқалады.

Ғылым әлемі Әмудария өзенінің Үзбой бойымен Каспий теңізіне ағып жатқанын өте ұзақ уақыт мойындамай, қазірдің өзінде бұл мәселені айналып өтуге тырысады немесе үнсіз қалды.

Орта Азияны зерттеуші орыс ғалымы В. В. Бартольд Ғылым академиясындағы адресатқа былай деп хабарлайды:

«Соңғы уақыттардың басты кітап жаңалықтары – Бергтің Арал теңізіне қатысты көлемді диссертациясы, бәлкім, Түркістанда да түскен болар. Мен үшін әсіресе, 16 ғасырдағы Үзбой арқылы Әмударияға құйылатын жердің көрінісі ұнайды. Бұрын натуралистер өздерінің ғылыми ұлылығының биігінен «геология мен палеонтологияның күмәнсіз деректерімен келіспейтінін» жариялаған Каспий теңізіне енді натуралисттің диссертациясында толықтай дұрыс деп танылды».

1910 жылғы 15 қарашадағы басқа хатында В. В. Бартольд былай деп жазды:

«Жақында мен Әмударияға XVI ғасырға дейін құйылған фактіге көз жеткізуге мүмкіндік алдым. соңғы кезге дейін қисынсыз деп саналып келген Каспий теңізіне қатысты дәлелдемелерді қажет етпейтін жалпы мойындалған ақиқат деп атайды және енді оны негіздеген адамның атын атаудың қажеті жоқ деп санайды. Мен үшін жұмысымның нәтижелерін осылайша үнсіз мойындау әрқашан кез келген ауызша, жазбаша және баспа мақтаудан әлдеқайда жағымды болды ».

Соңында, 1926 жылы 26 мамырда Константинополь кітапханаларындағы еңбектері туралы баяндаған хатында ол былай деп жазады:

«Бируни шығармаларының бірінің қолтаңбасынан Әмудария туралы жаңа мәліметтер таптым. Ақырында араб авторларының Үзбойдың Сарықамыш ойпатынан шығуы туралы ештеңе білмейтіні және бір кездері Әмудариядан көп бөлініп кеткендей Балхан маңындағы Үзбойдың арнасын тармақтың жалғасы деп санайтыны анықталды. Хорезмнің оңтүстік шекарасынан жоғары».

Шыңғыс ханның мифтік жорықтарынан үш жүз жыл өткен соң араб шежірелерінің хронологиялық түрде жазылып, көпшілігі жинақталғаны сізді шатастырмау керек.

Бұл «араб ертегілерінің» барлығы Орталық Азия халықтарының айуандығы, жабайылығы, жауыздығы туралы ғана баяндайды. Ертедегі жібек өндірісі бұл халықтардың тарихынан жойылған.

VIII ғасырдағы Самарқанд қағазының өндірісі жасырылған, ІІІ ғасырдағы теңдесі жоқ Хорезм қыш ыдыстары, ұйғыр жазуы да Болгария тұрғындарына тиесілі болды. Бұл Ресейдің көне теңгелеріндегі қос тілділікті және олардың қазбалардағы көптігін түсіндіреді, тек олар куфи деп аталады.

Н. И. Веселовский «Ежелгі Ресей мен Хорезм арасындағы сауда мәселесін қарастыра отырып: «Антикалық дәуірден қазіргі уақытқа дейін Хиуа хандығы туралы тарихи-географиялық ақпараттың контуры» (Санкт-Петербург, 1877) кітабында, басқа нәрселермен қатар,:

«… шежірелерімізде монах Нестор өзінің қолжазбасына Харьяскіден, яғни харезм саудагерінен қағаз сатып алғаны туралы мәліметтерді кездестіреміз» (31-32 б.) және сонымен бірге Сенковскийдің мақаласындағы дәл сол үзіндіге сілтеме жасаймыз..

Бірақ түркі халықтарының Орта Азияда моңғолдардың «келуімен» бірге пайда болғаны туралы хабар осы араб жылнамаларының бәрінде қызыл сызық болып табылады.

Шыңғыс ханның «әскерінің» құрамында олар осында қоныстанған. Ал бұл аумақ түріктердің «отаны».

Бір тізбектің буындары және ақпараттық кеңістікте арандатушылық ұрандардың пайда болуы: «біз кінәлауымыз керек» … Міне, тарихта ең қылмыстық және ең зиянды болып табылатын өтірік соған әкеледі. Бұл қылмыстық, өйткені ол, сөзсіз, саналы және гнозистегі сияқты қате болуы мүмкін емес.

Оқырмандардың ешқайсысы ата-бабасының тарихи өткені туралы ақпараттық блокада оны туған жерінен, жерінен айырады деп ойлаған жоқ.

Бұл өтіріктің бір бөлігі ресми тарихта «Варангтардан гректерге дейінгі жол» бар Ресейге де түседі.

Бұл өтірік әсіресе зиянды, өйткені ол түзетілмейді, мысалы, математика және басқа дедуктивті ғылымдарға қарағанда, мұнда әркім қарапайым тексеру арқылы жіберген қатесін түзете алады.

Хоразмдарға қайта оралайық – Соғдиананың ежелгі скиф халқын ескі кітаптарда Оксус жағалауында осылай атаған, өйткені бұл халықтың қоғамдық-саяси өмірі Хорезм мемлекетінің өліміне әкеліп соқтырды. Әмудария бөгетінің бұзылуы.

Ибн Батута Хорезмді былай сипаттады:

«Бұл жерде негізгі секта – Қадариттер, бірақ олар өздерінің бидғаттарын жасырады, өйткені сүнниттік сенім бойынша сұлтан өзбек.

Ховарезмде қауындар бар, онымен Бұхардан басқа ештеңе салыстыруға келмейді; олар испағандардан жақсырақ; олардың тамыры жасыл, ал іші қызыл. Оларды кесектерге кесіп, інжір сияқты кептіреді және Үндістан мен Қытайға жібереді, онда олар ең үлкен нәзіктік болып саналады ».

(Қадариттер абсолютті илаһи алдын ала белгілеуді (Жәбрит) жақтаушыларға қарама-қарсы қарама-қарсы көзқарастарды ұстанды. Кадариттер бойынша адам өзінің ойы мен іс-әрекетінде абсолютті еркін, ал бұған Құдай қатыспайды. Алла біледі. сол немесе басқа әрекетті жасағаннан кейін ғана жасалғаны туралы. Осылайша олар адамның абсолютті бостандығын жақтаушылар болды).

Ескендір Зұлқарнайынның тарихшылары Хорезмнің Дарий империясының және одан кейінгі Парсы империясының құрамына кірмейтінін, саяси жағынан қазіргі Еуропалық Ресейдің оңтүстік-шығысымен біртұтас екенін көрсетеді.

Хорезмдік тарихшы және астроном Бируни хорезмдіктерде Ескендір (Селевкидтер) дәуірінен 980 жыл үлкен дәуір болғанын айтады, яғни. 1292 жылдан бастап

Ролинстон бұл дәуірді «саяси емес, астрономиялық» деп дұрыс санайды, Захау бұл пікірмен келісе отырып, осы және басқа да Хорезм дәуірін (б.з.д. 1200 жылдан бастап мифтік Сиявуштың Хорезмге келуімен) Зороастр ізбасарларының аңыздары мен космогониялық идеялары негізінде түсіндіреді.

Хорезмде Бұхарадан үш апта бұрын тойланатын өз «наурыз» болғанын және тек 1827 жылы хан Алла-Көлдің бұл әдет-ғұрыпты жойғанын айтсақ та жеткілікті.

Дженкинсон Самарқанд сапарында Маңғышлақ сұлтанының сапарын былай сипаттады:

«Онымен бірге осы жабайы елдің ұлы христиан митрополиті, Еуропаның көпшілігінде Рим епископы сияқты құрметке ие болды және оның басқа да маңызды тұлғалары болды: Сұлтан мен Митрополит менен біздің патшалығымыз, заңдарымыз және дініміз туралы көп сұрады., және менің мұнда келу себептері туралы «…

Кеңес археологы және Орталық Азия халықтарын зерттеуші С. П. Толстов3 өзінің монографиясында 1946 жылы Ежелгі Хорезм мен Ресейдің оңтүстік-шығысындағы тығыз байланысты көрсетеді: Корсундағы Дорос митрополиті (Византия готикалық епархиясы), онда Владимир князь болған. шомылдыру рәсімінен өткен, епископтық орындықтар болды:

1 - Хоцирская (Қарасубазар), 2 - Астельская (Итиль), 3 - Хвалисская (Хорезм), 4 - Оногурская (Кубань облысы), 5 - Ретерская (Терек? Тарки?), 6 - Хуннская (Варачан, Семендер), 7 - Таматахрская (Таман)

Орталық Азия өз тарихында Еуропаның іргелес аймақтарымен ажырамас, берік байланыстармен біріктірілген.

Ал ертедегі ислам мен христиандықтың үстемдік ету аймақтарының діни шекарасы әлі де қиындамаған (бірақ ол тек қиындатқан, бірақ ешқашан үзілген емес!) Мәдени қарым-қатынас, ал осы кезеңнің соңына қарай біздің сюжеті осы діни шекараның қалыптасу тарихына жатады, - бұл байланыстар жетілген орта ғасырлардағыдан да терең, тіпті күшті болды.

Ал VIII-IX ғасырларға дейін десек, кереғарлық болмас. Орталық Азия (кез келген жағдайда оның солтүстігі мен батысы) және Шығыс Еуропаның едәуір бөлігі ежелгі скиф-сармат мәдениетінің дәстүрлерін дамытқан, қаныққан бір үлкен тарихи-этнографиялық аймақтың бір бөлігі ғана болды.

Шығыс эллинизмнің әсері.

Ариандық және несториандық ілімдердің христиан серіктері Ресей мен Орталық Азияның бүкіл кеңістігін басып өтті, олар соғды, ұйғыр жазуын тастап, метрополиялар мен шіркеулерді әкелді.

Хорезм мемлекеттілігінің Орта Азия мен Қазақстан халықтарына әсері орасан зор болды, 1337 жылы Самарқандтағы сербедар қозғалысын еске түсіру жеткілікті.

Көмегімен (?) Темір билікке келген халық қозғалысы басылғаннан кейін Орта Азия мен Шығыс Түркістанның бүкіл өмірі 19 ғасырға дейін тоқырауға ұшырайды.

… шейх Қожа Ахрар бастаған діни реакция елдің рухани өмірінің барлық саласына қара көлеңке түсіреді.

Бірақ бұл бүкіл кең аумақ Осман империясына4 «бағынышты» болды және еуропалықтар үшін жабық болды. Онда франгидің пайда болуы (еуропалықтардың қорлайтын лақап аты) оларды азапты өліммен қорқытты.

Вамбериге дейін Бұхараға енген екі ағылшынды әмірдің зындандарында азаптап, көпшіліктің көзінше өлтіріп, олардың бастары көпшіліктің көз алдында ашылды.

Тек «қасиетті қажылар» – дервиштер Орталық Азия қалаларында еркін жүре алатын. Саяхатшы Вамбери егжей-тегжейлі сипаттаған «Орталық Азия» жалпы атауымен феодалдық-теократиялық ел.

Суретші В. Верещагиннің ортасында бас сүйектер пирамидасы бар «Соғыс апофеозы» (айтпақшы, Самарқандта салынған) картинасы сол әдет-ғұрыптардың көрнекі болуы мүмкін.

Діни фанаттар кез келген ағартушылықты көздейді, олар соңғы ғалым – Ұлық-Бекті өлтіреді. Дулати діни қудалаудан туған жерін тастап, Үндістанға кетеді.

Ресейде І Петр тұсында күшті патшалық жүйе орнаған кезде Орта Азиядағы жалғыз мемлекет Хиуа билеушісі 1706 жылы Петрге хат жолдады:

Ұлы Әміршінің оны және оның барлық қол астындағыларды азаматтыққа қабылдауын сұрап. Дәл осы жерде діни фанатизм өрбіді, Узбойға орыстардың келуі оларды иманнан айырады деген қауесет тарады.

Ал билеушіні өлтіріп, олар Узбойдың арнасын каналдар арқылы өткізетін бөгеттерді бұзды, осылайша миллиондаған тұрғындар аштыққа өлім жазасына кесілді, ал олардың ұрпақтары керуендерді тонау үшін «соғыс жолына» қуылды.

«Тарихшыларды» басқаратын фактілер емес, тарихшылар басқарып, фактілермен әрекет етеді, назардың шеңберін шектейді. Ресей үш ғасырға жуық уақыт бойы өзінің «құлдарының» атын білмеді.

Бізге мұра болып қалған орыстың көне шежірелері мен шежірешілер құжаттарының ешқайсысында бұл «монгол» атауы кездеспейді.

Үш ғасырдан кейін, бұйрық бойынша, ойдан шығарылған жорықтар мен жаулап алулардың көптеген шежіресі пайда болды, онда бұл мифтердің барлығы жаулап алушылардың - моңғолдардың және тіпті моңғолдардың өзі оның бар екеніне тіпті күдіктенбеген «қаһарманының» атын алды.

Қазіргі реакциялық тарихнама тарихи шындыққа мүлдем қайшы келетін бұл идеяны қорғауға үлкен күштерді жұмылдыруда.

Бұл ғылым Орталық Азия халықтарының тарихи тәуелсіздікке, жасампаздыққа, төл мәдениетке деген құқығын жоққа шығарады. Ол бұл халықтарды тек жаулап алудың барлық түрлерінің пассивті объектісі ретінде, ал Орталық Азия мәдениетін тек құйма, түрік, араб немесе қытай мәдениетінің құймасы ретінде бейнелейді.

Ватикандағы папаның құпия мұрағаты барлық елдерден жиналған құжаттардың ең үлкен жинағы екенін және тек рухани әдебиеттерді ғана емес, сонымен бірге қираған және қираған мемлекеттердің зайырлы құжаттарын қамтитынын білесіз бе.

Аты мұрағатқа жабық кірумен байланысты емес, лат. «Seсretus» «бөлінген, алшақ» дегенді білдіреді.

Мұрағаттық шкафтар мен сөрелердің жалпы ұзындығы 90 шақырымды құрайды. Бұл жерде тарихымыз сақталған…

С. Ф. Ольденбург Батыс Еуропа ғалымдарының Орталық Азияда нақты қазба жұмыстарын жүргізбей, жер бетіндегілерді алып, фрескаларды кесіп, мүсіндер мен сәулет элементтерін бұзып, үңгірлер мен ғибадатханалардың жоспарын жасамағанын, негізінен қолжазбаларға аң аулағанын бірнеше рет атап көрсетті.

Тарихты бүркемелеуге деген ұмтылыс айқын байқалды. Ал папалық легаттар құжат жинаумен айналысты.

Австралиялық журналист Дэвид Адамс көне дәлелдерді зерттей отырып, фототілші Джейсон мен Аргонавтар оқиғасының өзіндік нұсқасын жасайды.

Ол «Ескендір Зұлқарнайынның жоғалған әлемі» деректі фильмін түсіріп, онда Өзбойдың ескі арнасын, көне өркениеттің қирандыларының кадрларын ашты. (20 минуттан кейін арна көрсетіледі).

Ескертулер:

1. Ұзындығы 12 сажен (21м.) Ал ені 2 сажен (3,5 м) болатын үлкен киме 2000 – 4000 пұтқа дейін жүк көтереді, орташа, 6 – 8 саженге дейін. ұзындығы 1 - 1, ені 5 фут, 200-ден 1000 пудқа дейін көтере алады.

Құрылысқа тұт немесе басқа қатты ағаштан жасалған жақшалармен байланған тал ағашының сырықтары пайдаланылады, алдыңғы және артқы бағаналар әдетте қарағаштан жасалады. Тігістер мақтадан, шүберекпен және қамыс үлпегімен қапталған, бірақ тозбайды; соған қарамастан, жаңа киме әдетте ағып кетпейді; 17 вершокқа (76 см) дейінгі жүктемемен тартылған киме, шамамен жүктемесіз (5 вершок (25 см).

Ұзақ жүретін кимнің қызмет ету мерзімі 4-5 жыл. Төменге қарай жүзу ескектердің көмегімен ағынмен жүзеге асады, оның үстіне үлкен киімде 8-ге дейін ескекші және өзенді жақсы білетін рульші (дарға) болады.

2. Жылдамдығы жоғары, көліктер көп болған заманда біз қашықтықты байқамаймыз. Барлық шежірелерде жазылған жылқы, әскерлердің көлік құралы тек тамақты ғана емес, жақсы демалуды да қажет етеді. Д'Артаньянды еске түсіру жеткілікті, Парижден Гаврға дейінгі қашықтық 200 км. бірнеше күннен кейін және бұл қалыпты аймақта. Ал шөлде?

Қысқа қашықтықтағы кантер рекорды 70 км / сағ, 3 км қашықтықта жүгіру жылдамдығы 55 км / сағ. Қашықтық ұлғайған сайын аттың жылдамдығы азаяды және шынымен ұзақ қашықтықтағы орташа жылдамдық 20 км/сағ аспайды.

Ресейде Ямские станциялары 30-40 км қашықтықта орналасқан, онда жылқылар жаңа піскендерге ауыстырылды.

3. С. П. Толстов -

4. Міне, император Петр I мен Осман шахы арасындағы келісімнен үзінді, шахтың сіңірген еңбегін сипаттауда өз жерлеріңізді көресіз: (ескі жазу)

Баршаға рақым еткен мейірімді Алланың атымен. Осы түпнұсқалық хатты жазудың себебі және осы заңды құралдың қажетті сипаттамасы төмендегідей.

Жаратушы Иеміздің және ерік бостандығының мәңгілік Жаратушысы Жаратушы Иеміздің мол байланысымен, оның мақтауы дүниедегі барлық асыл нәрселерден асып түседі және адал Меккенің құлы және қорғаушысы даңқты Мединаның рақымымен. киелі Иерусалим қаласы және басқа жерлер;

Жердегі екі елдің сұлтаны, екі теңіздің патшасы, Мысырдың күшті билеушісі, Абиссин провинциялары, гүлденген Арабия, Аден елі, Африка Кесариясы, Триполи, Тунис, Кипр аралы, Родис, Крит және басқа да Ақ теңіз аралдары;

Вавилон және Бозитри императоры, Лакса, Реван (Эриван), Карш, Эрзерум, Шегерезуль, Муссул, Диарбекир, Рак, Дамаск, Алеппа, Персицкаго сұлтаны және Арабстан Ирак, Месопотамия мен Вавилониядағы патша, Күрдістан, Дағыстан және Требизон патшасы, Рим провинциясының императоры Цульхадра және Марас;

Татар, Черкес, Абасин, Қырым және Дести-Капчат мемлекеттерінің мырзасы;

Натолия мен Румелияның шығысы мен батысындағы император, Константинополь, Прус және Адрианопольдегі император тағының иегері; әлемнің көптеген бөліктерінің және көптеген қалалардың ғана басты билеушісі, барлық сұлтандардың ең даңқты билеушісі және сұлтаны, Барлық патшалардың Патшасы, біздің ең нұрлы, автократиялық Императорымыз және Әміршіміз, барлық пана болған мұсылмандар, Сұлтандардың мұрагері сұлтан Сұлтан Мұстафа хан, сұлтан Мехмедтің ұлы, Құдай дүниенің соңына дейін билік жүргізсін: Ұлы мәртебелі және ең тыныш христиан билеушілерінің арасындағы ең мақтаулы, ең таңдаулы. христиан иелері арасында және т.б.

5) Вамбери:

6) Сербедар көтерілісі