Бөлінгенге дейінгі Ресейдің тастары. 1 бөлім

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бөлінгенге дейінгі Ресейдің тастары. 2-бөлім

Л. А.ның қызықты жұмысы бар. Беляева «Ферапонтов монастырының ақ тас құлпытасы» 1982 жылы табылған осындай түрдегі алғашқы артефакті сипаттайды. Дегенмен, мен артефактілерді егжей-тегжейлі талдау былай тұрсын, кең көлемді фотоматериалдарды кездестірген жоқпын.

Мен олқылықтың орнын толтыруға тырысамын.

Бұл осындай тастар туралы.

Менің ағам Андрей жасаған әсерлі фотосессияның арқасында осының бәрін егжей-тегжейлі және егжей-тегжейлі қарастыруға мүмкіндік бар. Мен тек жазу мен тілге бағытталған жеке тарихи зерттеулерімді бірте-бірте қысқартып жатқанымды бір жерде жаздым, бірақ бұл басылым басқа зерттеушілердің ізденімпаз санасын қоздырады және біз, ең болмағанда, Ресейдің бұрынғысынша қандай болғанын ішінара түсіне аламыз. Шизм, Патриарх Никонның реформаларына дейін және кейбір нұсқаларға сәйкес қазіргі уақытқа дейінгі Ресейдің нақты шомылдыру рәсімі 10-шы ғасырда емес, 17 ғасырда.

Бұл тақырып мен үшін әсіресе қымбат, себебі ол менің шағын Отаным туралы мәселе. Бұл монастырдың қирандыларында, біз бала кезімізде соғысып, бір-бірімізге қара монахтар, жер асты өткелдері мен қазыналар туралы аңыздарды айтып бердік, олар әрине осы жерде жасырылған және осы қабырғаларда қоршалған.:)

Шындығында, біз шындықтан алыс емеспіз, бұл жер шынымен де қазынаны сақтайтын, бірақ мүлдем басқа түрдегі. Тікелей табанымыздың астында бір Тарих бар еді, оны жасырғысы келген шығар, әлде ойланбағандықтан немесе қаражаттың жоқтығынан жойып жіберген шығар. Кім біледі.

Біз нақты не айта аламыз - біздің алдымызда Ресейдің 16-17 (және Беляев бойынша 14-17) ғасырлардағы нақты тарихының үзінділері (сөзбе-сөз:)) - өткеннің шынайы артефактілері.

Ендеше кеттік.

Тарих анықтамасы

Можайский Лужецкий Құдайдың анасы Ферапонтов монастырының туған күні - Можайск қаласында орналасқан, 15 ғасырдан бері бар. Можайскідегі 18 ортағасырлық монастырдың жалғыз (бұрынғы Якиман монастырының орнындағы ғибадатхана кешенінен басқа) бүгінгі күнге дейін сақталған.

Монастырь негізін қалаған Әулие. Ферапонт Белозерский, князь Андрей Можайскийдің өтініші бойынша Радонежский Сергийдің шәкірті. Бұл Белозерск Ферапонтов монастырының негізін қалағаннан кейін 11 жылдан кейін 1408 жылы болды. Лужецкий ғибадатханасының Әулие Марияның туған күніне арналуы Ферапонттың өзінің шешімімен байланысты. Шамасы, Құдай Анасының туған күні оның жанына жақын болды, өйткені Белозерск монастырь Рождествоға арналған. Сонымен қатар, бұл мерекені ханзада Эндрю ерекше құрметтеген. 1380 жылы дәл осы мерекеде оның әкесі Мәскеудің ұлы князі Дмитрий Иоанович Куликово алаңында шайқасты. Аңыз бойынша, сол шайқасты еске алу үшін оның анасы Ұлы Герцог Евдокия Мәскеу Кремлінде Богородицы Рождество шіркеуін салды.

Богородицы Рождество құрметіне арналған бірінші тас соборы Лужецкий монастырында 16 ғасырдың басына дейін тұрды, содан кейін ол бөлшектелді, ал оның орнына 1524-1547 жылдары жаңа бес күмбезді собор салынды. бүгінгі күнге дейін сақталған.

Лужецк монастырының бірінші архимандриті, монах Ферапонт тоқсан бес жыл өмір сүрген, 1426 жылы қайтыс болды және собордың солтүстік қабырғасына жерленді. 1547 жылы ол Орыс православие шіркеуінде канонизацияланды. Кейінірек оның жерленген жеріне ғибадатхана салынды.

Лужецкий монастырь 1929 жылға дейін болды, Мәскеу облыстық атқару комитеті мен Мәскеу қалалық кеңесінің хаттамасына сәйкес 11 қарашада жабылды. Монастырь негізін қалаушының реликтерін бөлшектеу, қирау, қирау және қаңырап бос қалудан аман қалды (ол 1980 жылдардың ортасында иесіз қалды). Соғысқа дейінгі кезеңде монастырьде аппараттық зауыт және медициналық жабдықтар зауытының шеберханасы болды. Монастырь қорымында бақылау шұңқырлары бар зауыт гараждары, қойма бөлмелері болды. Ағайынды камераларға коммуналдық пәтерлер орналастырып, ғимараттар әскери бөлімнің асханасы мен клубына берілді.

Wiki

«Кейінірек оның жерлеуінің үстіне ғибадатхана салынды …»

Викидегі бұл қысқа фраза біздің бүкіл тарихымыздың алдында.

Монах Ферапонт ғибадатханасы 17 ғасырдың екінші жартысында салынған, яғни. Nikon реформаларынан кейін.

Бәрі жақсы болар еді, бірақ оның құрылысы ғибадатхананың іргетасына айналадағы зираттардан қабір тастарын үлкен көлемде жинаумен және төсеумен бірге жүрді. Бұл тәжірибе біздің санамызға түсініксіз, бірақ іс жүзінде ол ескі күндерде айтарлықтай кең таралған және тапшы тастың экономикасымен түсіндіріледі. Қабырға тастар ғимараттар мен қабырғалардың іргетасына қаланып қана қоймай, олармен бірге монастырь жолдарына да төселген. Мен қазір сілтемелерді таба алмаймын, бірақ сіз желіден іздей аласыз. Мұндай фактілер бар екені сөзсіз.

Бізді тақтайшалардың өздері қызықтырады, бірақ олардың сыртқы түрі ресурстарды үнемдеудің арқасында ғана олар соншалықты терең жасырылды ма деген сұрақ туындайды

Бірақ алдымен жер бетінде бағдар алайық:).

Бұл шын мәнінде қазір Монах Ферапонт храмынан қалған нәрсе. Бұл 1999 жылы монастырь аумағын тазарту кезінде жұмысшылардың сүрінген негізі. Крест әулиенің жәдігерлері табылған жерге қойылды.

Бүкіл іргетас құлпытастардан тұрғызылған

Кәдімгі тас мүлде жоқ.

Жол бойында, апаттар теориясын жақтаушылар үшін бәрі ұйықтап кеткен кезде:)

Әулие Марияның Рождество соборының қызыл кірпіш көрінетін бөлігі (16 ғасырдың бірінші жартысы) - толығымен жер астында болды. Оның үстіне, бұл күйінде ол кейінірек қайта құрулардан өтті, бұл қақпаның орналасуынан көрінеді. Соборға негізгі кіреберістің баспалдақтары түпнұсқаның қазылған фрагменттерінен қалпына келтірілген ремейк болып табылады.

Жерден босатылған собордың кірпішінің биіктігі екі метрге жуық.

Міне, іргетастың тағы бір көрінісі

Бірақ шын мәнінде плиталардың өздері

Артефактілердің көпшілігі бір принцип бойынша жобаланған және тақтаның төменгі бөлігінде өрнекті жиек, айыр тәрізді крест (ең болмағанда ғылыми әдебиеттерде осылай аталады) және жоғарғы бөлігінде розетка бар. Кресттің тармақталу нүктесінде және розетканың ортасында күн символы немесе крест бар дөңгелек ұзарту бар. Бір қызығы, крест пен розеткадағы күн таңбалары әрқашан бір тақтайшада бірдей, бірақ әртүрлі плиталарда әртүрлі. Біз бұл белгілерге тоқталамыз, бірақ әзірге олардың түрлері өте үлкен.

Кресттің тармақталуы

Розеткалар

Бордюрлер

Пластиналар өте жұқа, 10 сантиметр, орташа, шамамен 20 сантиметр және жарты метрге дейін қалың. Орташа қалыңдықтағы плиталарда жиі келесідей бүйірлік жиектер болады:

«…орыс тілінде жазылған жазулар бар» (c) ВСВ

Жоғарыдағы фотосуреттер Ресейге, тіпті христиандық Ресейге қатысты дегенге сену қиын. Біз үйреніп қалған дәстүрлердің нышанын мүлде көрмейміз. Бірақ ресми тарихқа сәйкес, Ресей сол кезде алты ғасыр бойы шомылдыру рәсімінен өткен.

Абыржыу заңды, бірақ мені одан бетер таң қалдыратын артефактілер бар.

Кейбір тақтайшаларда негізінен кириллицамен жазылған, кейде өте жоғары орындалу деңгейі бар жазулар бар.

Мысалы, осындай.

«7177 жылдың жазында, 7-ші күні, Құдайдың қызметшісі, монах, схемалық монах Саватей [Ф] Едоров, Позняковтың ұлы».

Бұл жазба христиан монахының жерленгеніне еш күмән келтірмейді.

Көріп отырғаныңыздай, тастың бүйіріндегі жазуды шебер оюшы (лигатура өте жақсы) жасаған. Алдыңғы жағы жазусыз қалды. Саватей 1669 жылы р.х.

Ал міне басқасы. Бұл жақындардың шедеврі. Менің өмірімді төңкерген осы табақ болды:), осыдан бірнеше жыл бұрын ерекше жазу тәсілі ретінде орыс жазуымен «ауырып» қалдым.

«7159 жылдың жазында, 5-ші күні Құдайдың қызметшісі Татьяна Даниловна шетелдік дүкенде қайтыс болды, Таисея схемасы».

Анау. Таисия 1651 жылы қайтыс болды.

Плитаның жоғарғы бөлігі толығымен жоғалған, сондықтан оның қалай көрінетінін білу мүмкін емес.

Немесе мұнда жазуы бар жағы блоктардың түйіскен жеріне салынған үлгі. Тас тасты бұзбай оқу мүмкін емес, бірақ онда да үлкен шебердің жұмыс істегені анық.

Осы үш суреттен сұрақтар туындайды.

бір. Монахтардың осындай бай қабір тастары сізге оғаш көрінбей ме? Православиеде, әрине, схемалар құрметтеледі, бірақ мұндай соңғы құрметтерге ие болу жеткілікті ме?

2. Жерлеу мерзімі құрылысқа тек ескі қабір тастары ғана пайдаланылған деген нұсқаға күмән келтіреді (мұндай көзқарас бар). Берілген плиталар іргетасқа өте жас түсті, айтпақшы, бұл олардың қауіпсіздігімен дәлелденеді. Кеше кесілгендей. Бұл сіздің еркіңіз, бірақ оның жаңа жерлеуге және тіпті қасиетті бауырластарға қалай қарайтыны өте таңқаларлық.

Мен абайлап болжауға болады … олар Никондық реанаторлармен ағайынды емес еді, бірақ басқа сенімдегі адамдар. Ал кеткен басқа ұлт өкілдерімен рәсім жасамауға болады, ол кезде тірілерге онша қамқорлық жасалмады.

Материалдың осы бөлігін аяқтамас бұрын, әртүрлі жұмыстың жазулары бар тағы бірнеше плиталар.

Соңғы мысалдардан көрініп тұрғандай, тақтайшаның өрнектелген көлденең бетіне эпитафияны қашау тәжірибесі де орын алған. Шамасы, бұл жағдайда жазу айыр крест пен жоғарғы розетка арасындағы өрісте жасалған.

Мұнда ол анық көрінеді. Ал шекара мен розетка, крест және жазу өте органикалық түрде қатар өмір сүреді.

Сонда бізде не бар?

17 ғасырдың аяғында патриарх Никонның реформасы аяқталғаннан кейін Лужецкий монастырының аумағында Әулие Ферапонт храмы салынды. Сонымен бірге сол кездегі аймақта болған қабір тастары ғибадатхананың іргетасының түбіне қойылған. Анау. іргетаста үш жүз жыл бойы әртүрлі жастағы тақталар сақталған. Үш жүз жыл бойы православиелік қабірдің Никонияға дейінгі каноны да сақталған. Қазір көріп отырғанымыз, шын мәнінде, жәдігерлердің іргетасқа қаланған кездегі сапасы, тозуы, жанама жасы.

Әлбетте, азырақ тозған тақталар шамамен 1650-1670 жылдарға жатады. Бұл бөлімде ұсынылған үлгілер негізінен осы уақытқа сәйкес келеді.

Бірақ! Сондай-ақ іргетаста ескі тақталар бар және оларда да жазулар бар.

Бірақ бұл туралы толығырақ келесі бөлімде.

Бөлінгенге дейінгі Ресейдің тастары. 2-бөлім