Кеңес мемлекетіндегі большевиктер туралы ТОП 4 либералдық мифтер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кеңес мемлекеті туралы көптеген либералдық мифтердің ішінде, әсіресе қоғамның жалпы клерикализациясы фонында ерекше сұранысқа ие.

Бұл кеңестік билік пен дін туралы аңыз. Көптеген нұсқалар бар, бірақ негізгі тезистер келесідей:

1) большевиктер діни қызметкерлерді «физикалық» түрде жойды;

2) большевиктер шіркеулерді қиратты;

3) большевиктер діннің барлық түріне тыйым салып, оны ұстанушыларды қудалады;

4) ақырында большевиктер мемлекеттің рухани негізіне нұқсан келтірді.

Бұл мифті ұстанушылар, шамасы, тарихта ерекше күшті емес.

«Рухани байланыстарға» бірінші соққы тиді Уақытша үкімет, 1917 жылы 20 наурызда «Діни және ұлттық шектеулерді жою туралы декрет», одан кейін 1917 жылы 14 шілдеде «Ар-ождан бостандығы туралы жарлық» қабылдау арқылы.

«Біз жоғалтқан Ресейдің» жоғары руханиятының жарқын мысалы ретінде неміс майданындағы орыс армиясындағы міндетті қызмет жойылғаннан кейін 6-дан 15 пайызға дейін кадрлар!

Оның үстіне, бұған дейін православие ресми дін болды, ал Ресейдің бүкіл орыстілді халқы шомылдыру рәсімінен өтті, яғни анықтамасы бойынша сенушілер. Болашақта тіпті жер телімдерін, ғимараттарды, тіпті монастырларды РОК тартып алу орын алды.

Ал байқаңыз, мұның бәрі болды Уақытша үкімет тұсында, большевиктер әлі билікке келген жоқ. Бірақ бұл жаңалықтар шіркеудің жағдайына ерекше әсер еткен жоқ, сондықтан діни қызметкерлер буржуазиялық Уақытша үкіметті мадақтады.

Ұлы Октябрь социалистік революциясынан кейін шіркеу ақыры болды мемлекет пен мектептен бөлінген … Бұл нені білдіреді? Ал діни қызметкерлер салықтан босатылып, табысының жартысын қазынадан алатын артықшылықты тап болудан қалуы.

Осы жолда шіркеу пайдалы кәсіпті жоғалтты, өйткені «Құдайдан қорқатын және рухани» Ресейде барлық діни рәсімдер ешбір жағдайда ерікті және тегін емес еді. Ол сондай-ақ оқу орындарында шіркеу қызметтерінің болашақ «тұтынушыларын» өсіре алмады.

Революциядан кейінгі екінші күні Кеңестердің Бүкілресейлік екінші съезінде «Жер туралы декрет» қабылданды. Осы жарлыққа сәйкес, қоғамдық меншікке, барлық ғимараттармен және жабдықтармен бірге, помещик, монастырь және шіркеу жерлері.

Әрине, бұл жағдай Орыс православие шіркеуіне ұнамады. 28 қазанда Мәскеуде өткен Жергілікті кеңесте РОК-да Патриархаттың қалпына келтірілгені туралы айтылды. Іс жүзінде бұл РОК-тың мемлекеттен әкімшілік тәуелсіздігінің жариялануын білдірді. Сондай-ақ оның «қасиетті мүлкіне» қол сұққандардың барлығын шіркеуден шығару туралы шешім қабылданды.

1917 жылы 18 қарашада жергілікті кеңесте қабылданған «Православие шіркеуінің құқықтық мәртебесі туралы» қаулыда РОК-тың барлық артықшылықтарын сақтау талаптары ғана емес, тіпті оларды кеңейту туралы да айтылды.

Осы кезде РОК антисоветтік әрекеттерді бастады. Тек Жергілікті Кеңес пен Патриарх Тихон 1917-1918 жж. Кеңес үкіметіне қарсы 16 хабарлама жарияланды!

1917 жылы 18 және 19 желтоқсанда Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті мен РКФСР Халық Комиссарлар Кеңесі «Азаматтық неке, балалар және азаматтық хал актілері кітаптарын енгізу туралы» және «Ажырасу туралы» қаулылар шығарды. шіркеуді азаматтық қызметке қатысудан және тиісінше кіріс көзінен алып тастады.

1918 жылы 23 қаңтарда қабылданған «Шіркеуді мемлекеттен, мектепті шіркеуден бөлу туралы» декретте шіркеудің қоғамдағы ықпалына ақыры нүкте қойылды.

Алғашқы күннен бастап шіркеу кеңестік билікке ашық қарсылық көрсетті. Діни қызметкерлер азамат соғысының басталуын құлшыныспен қарсы алып, ақ гвардияшылар интервенттерінің жағына шығып, соғысуға батасын берді. Олардың қандай да бір жоғары рухани мақсаттарды басшылыққа алғанына сену аңғалдық.

Олардың Кеңес өкіметін құлатуға мүдделілігі айтарлықтай маңызды болды - жоғалған жағдайын, ықпалын, мүлкін, жерін және, әрине, кірісті қайтару. Шіркеудің большевизмге қарсы күреске қатысуы тек үндеумен ғана шектелмеді.

Сібірде жасақталған ақ гвардияшыл діни әскери бөлімдерді еске алсақ та жеткілікті, олар «Иса полкі», «Алланың анасының полкі», «Ілияс пайғамбар полкі» және т.б.

Царицын тұсында тек діни қызметкерлерден құрылған «Құтқарушы Христостың полкі» соғыс қимылдарына қатысты. Ростов соборының ректоры Верховский, Усть-Пристандық діни қызметкер Кузнецов және басқалары бұзылмаған кулактардан тұратын нағыз бандыларды басқарды. Монастырьлар көбінесе ақ гвардияшылар мен қарақшылардың әртүрлі түрлері үшін пана болды.

Муромдағы ақ гвардияшылар көтерілісінің жетекшісі полковник Сахаров Спасск монастырін паналады. Діни қызметкерлер кеңес өкіметіне жаны ашитындарды басқыншыларға опасыздықпен беріп, мойындау құпиясын жиі бұзып, бұл ауыр күнә болатын. Бірақ, шамасы, діни қызметкерлердің сенімі мен моральдық мәселелері ешқашан ерекше ұят болған жоқ. Азамат соғысындағы шіркеудің антисоветтік әрекеттерінің көптеген фактілері бар.

Сонымен бірге Кеңес үкіметі дінбасыларға деген көзқараста өте либералды болды. Кеңес өкіметіне қарсы әрекеті үшін тұтқындалып, Петроградқа жеткізілген Забайкалье епископы Ефим болашақта антисоветтік әрекеттерге бармаймын деп уәде бергеннен кейін сол жерде дереу босатылды.

Шартты түрде мерзімінен бұрын босатылды ол бірден бұзды … Мәскеу епископы Никандр және контрреволюциялық әрекеті үшін тұтқындалған Мәскеудің бірқатар діни қызметкерлері 1918 жылдың көктемінде босатылды. Қысқа қамауға алынғаннан кейін Патриарх Тихон да босатылды, ол барлық православиелерді кеңестік режимге қарсы күресуге шақырды.

Көрнекі мысал ретінде 1918 жылдың қаңтарында Мәскеудегі Патриархтың қасиетті жерін тонау болып табылады. Содан кейін изумрудтар, сапфирлер, сирек гауһар тастар, 1648 жылғы гауһар тастары бар алтын жағдайда Евангелия, XII ғасырдағы Інжіл және басқа да көптеген құндылықтар ұрланды. Ұрланғанның жалпы құны 30 миллион рубльді құрады.

Мәскеу епископы Никандр басқа Мәскеу діни қызметкерлерімен бірге тарата бастады өсек ұрлауға большевиктердің кінәлі екенін, Кеңес үкіметі. Сол үшін олар қамауға алынды.

Қылмыскерлер табылған соң, олар, әрине, болып шықты қарапайым қылмыскерлер, ұрланғанның бәрі Орыс православие шіркеуіне қайтарылды … Шіркеудің өтініші бойынша Никандр мен оның сыбайластары босатылды.

Шіркеу қалай жауап берді мұндай көзқарас үшін оның Кеңес өкіметіне?

Жиырмасыншы жылдардың басында азамат соғысынан зардап шеккен елде ашаршылық басталғанда, Кеңес үкіметі алтын, күміс және асыл тастардан жасалған мемлекеттік бұйымдарды несиеге беру туралы өтінішпен РОК-қа жүгінді, оларды алып қою айтарлықтай мүмкін болмады. табынушылықтың мүдделеріне әсер етеді. Зергерлік бұйымдар шетелде азық-түлік сатып алу үшін қажет болды.

Бұрын антисоветтік әрекеттері үшін қамауға алынған Патриарх Тихон мұндай өтінішті киелілік деп атаған «атеистерге ештеңе бермеуге» шақырды. Бірақ біздің билік – халықтық және халықтың мүддесі бәрінен жоғары.

Патриарх Тихон қамауға алынып, сотталды, ал зергерлік бұйымдар енді мәжбүрлі түрде тәркіленді. 1923 жылы 16 маусымда сотталған патриарх Тихон мынадай арыз береді.

Мәлімдеме мәтіні:

«РСФСР Жоғарғы Сотына осы арызды бере отырып, мен өзімнің пасторлық ар-ожданның міндетіне байланысты мынаны мәлімдеу қажет деп санаймын:

Монархиялық қоғамда тәрбиеленіп, тұтқындалғанға дейін антисоветтік адамдардың ықпалында болған мен шынымен де кеңестік режимге дұшпандық таныттым, ал пассивті мемлекеттің дұшпандығы кейде белсенді әрекеттерге ауысты.

Мысалы: 1918 жылғы Брест бейбітшілігіне қатысты үндеу, сол жылы биліктің анатематизациясы және ақырында 1922 жылғы шіркеу құндылықтарын тәркілеу туралы жарлыққа қарсы шағым.

Менің барлық антисоветтік әрекеттерім, аздаған дәлсіздіктерімен Жоғарғы Соттың айыптауында көрсетілген.

Соттың мені антисоветтік іс-әрекеті үшін айыптау актісінде көрсетілген Қылмыстық кодекстің баптары бойынша жауапқа тарту туралы шешімінің дұрыстығын мойындай отырып, мемлекеттік жүйеге қарсы осы теріс қылықтарыма өкінемін және Жоғарғы Соттан бұлтартпау шарамды өзгертуді сұраймын. мені қамаудан босату.

Осы ретте мен Жоғарғы Сотқа бұдан былай Кеңес өкіметінің жауы емес екенімді мәлімдеймін. Мен өзімді шетелдік және отандық монархист-ақ гвардияшыл контрреволюциядан ақырында және батыл түрде ажыратамын..»

- Патриарх Тихон, 1923 жыл, 16 маусым

1923 жылы 25 маусымда Жоғарғы сот босатылды оның.

Кеңес мемлекетінде бірде-бір дін қызметкері діни қызметкер болғаны үшін атылған, тұтқындалмаған және сотталған емес. Ондай мақала болған жоқ. Кеңес үкіметі қауымға қатысы бар адамдарды ешқашан қудалаған емес. Кеңес өкіметі тек жауларымен ғана аяусыз күресті олар не киіп жүрсе де - діни қызметкердің киімі, әскери киім немесе азаматтық киім.

Дінбасылар қарапайым азаматтардың құқықтарын пайдаланды және билік тарапынан ешқандай қудалауға ұшырамады.

Қазіргі Кеңес өкіметін жоққа шығарушылар кез келген дін қызметкері анықтамасы бойынша кінәсіз, ал Кеңес өкіметі анықтамасы бойынша қылмысты дегенді аксиома ретінде қабылдайды.

Артықшылықтар мен кепілдендірілген кірістерден айырылған шіркеу кез келген басқа шаруашылық субъектілері сияқты өзін-өзі қамтамасыз ету және салық төлеу қажеттілігіне ие болды. Жұмысшылар мен шаруалар билігінің тірегі қажет емес еді.

Нәтижесінде, егер шіркеуде приходтар аз болса және кіріс шығындарды өтемесе, іс-әрекеттер қысқартылды және приход жабылды. Халық айтқандай, бір тиын еңбекпен приходқа дауыс берді. Кеңес өкіметіне қарсы әрекеттермен айналысқан дін қызметкері тұтқындалғаннан кейін де шіркеулер жиі жабылды.

Жергілікті халықтың өзі шіркеулерді жабуды және олардың ғимараттарын мектептерге, клубтарға және т.б. беруді талап ететін жағдайлар жиі болды.

Ал жүздеген шіркеулердің жабылғаны мемлекет негізі ретінде дінді қолдамайды. Ақырында қараусыз қалған шіркеуді жергілікті билік өз қарамағына алды. Айта кету керек, Кеңес үкіметінің мұндай ғимараттарға қатысты нақты саясаты болмаған және шіркеулерді жоюға назар аудармаған.

Жергілікті басқару органы тасталған шіркеумен не істеу керектігін әрқашан шешті. Шіркеу кірпіш болып бөлшектелді немесе құрылысқа кедергі келтірсе, жай ғана бұзылды. Бірақ бұл өте оқшауланған жағдайлар болды. Көбінесе ғимарат пайдаланылды. Клубқа, қоймаға, шеберханаға және т.б.

1931 жылы Құтқарушы Христос соборының қирауы Кеңес өкіметінің «деструктивті» саясатының апофеозы ретінде ұсынылған. Дегенмен, айыптаушылардың ешқайсысы бұған дейін бес жылға жуық уақыт бойы ғибадатхана қараусыз қалды … Олар сондай-ақ басып алынған аумақта деп айтпайды. Түрлі мәліметтер бойынша, фашистер мыңнан бір жарым мыңға дейін шіркеуді қиратты.

Кеңес мемлекетінде дінге тыйым салынбаған. Тек кейбір діни секталардың қызметіне тыйым салынды, айтпақшы, олар әлі күнге дейін ресми шіркеу тарапынан құрметтелмейді. Кеңестік Ресейде атеизм болған деген тұжырым дәлел емес.

Иә, атеизм дәл қазіргідей болды. Атеизм ресми мемлекеттік идеология болды ма? Жоқ, мен болмадым. Ал егер мемлекет дін (ар-ождан) бостандығына кепілдік берсе, қандай мемлекеттік атеистік идеология туралы айтуға болады?

Кеңес үкіметінің шіркеуге қатысты барлық әрекеттері коммунистік теория мен халық мүддесіне сай жүзеге асырылды.

Діндарларды қудалаудың пайдасына «қорқынышты» дәлел ретінде олар Коммунистік партияға мүшелікке тек атеистер ғана қол жетімді болғанын айтады. Иә бұл рас. Бірақ коммунистік партия қоғамдық ұйым, оның мүшелігі ерікті болды. Кез келген партия сияқты ол да өз мүшелеріне қажет деп санайтын кез келген талаптарды қоюға еркін.

1943 жылы 4 қыркүйекте И. В. Сталин бастаған КСРО басшылығының Орыс православие шіркеуінің иерархтарымен кездесуі өтті. РОК-қа өз журналын шығаруға, шіркеулер ашуға және патриархат үшін мемлекеттен көлік сатып алуға рұқсат етілді. Шіркеу білімін заңдастыруға, дін қызметкерлеріне салық салуды реттеуге, епископтар кеңестерін шақыруға және патриархты сайлауға байланысты діни тәжірибе мәселелері де реттелді.

Сонымен бірге, шіркеу 1941 жылдың жазынан бері жұмыс істеп келе жатқанымен, қорғаныс қорына алғашқы жарнасын жасады. 1946 жылы қыркүйекте Ленинград теологиялық академиясы құрылды, онда, айтпақшы, қазіргі бас бастық Гундяев өзінің «еңбек жолын» бастады. Бұл «коммунистердің шіркеуді басып-жаншу және қиратуы» туралы мифтерге сәйкес келмейтінімен келісесіз.

Кеңес үкіметі зиянды жәдігер ретінде дінмен белсенді түрде күресті, бірақ бұл күрес әдістері ешқашан репрессиялық болған емес. Сауатсыздықты жою, жұмыссыздықты жою, халықтың әл-ауқатының артуы, жауыз таптың жойылуы, ертеңгі күнге деген сенімі, оқу-ағарту жұмыстары және – халықтың қауымнан бет бұруына ықпал еткен факторлар.

Лениннің дінге қарсы күрес туралы айтқаны:

«Діни жаңсақтықпен күресуде өте сақ болу керек; бұл күресте діни сезімдерді қорлайтындар көп зиян келтіреді. Үгіт арқылы, тәрбие арқылы күресу керек.

Күреске өткірлік енгізу арқылы біз бұқараны ашуландыра аламыз; мұндай күрес бұқараның дін қағидасы бойынша бөлінуін күшейтеді, бірақ біздің күшіміз бірлікте. Діни теріс пікірдің ең терең көзі – кедейлік пен қараңғылық; бұл зұлымдықпен күресуіміз керек ».

- ЖӘНЕ. Ленин, PSS, 38-том, 118-бет.

Большевиктер шіркеуді басып-жаншу/қирату туралы либералдық мифті жоққа шығаратын көптеген фактілер бар. Бірақ іздеуге ниет болмаса да, қарапайым логика көмекке келеді.

Егер айыптаушылардың пікірінше, большевиктер тек діни қызметкерлерді атумен және шіркеулерді қиратумен және сенушілерді ерекшеліксіз түрмеге жабумен ғана айналысса, онда Ресей қалаларында сонша көне шіркеулер қай жерде?

Ал діни қызметкерлердің бар екендігінің өзі сізді алаңдатпайды ма? Әлде олар бізге 90-шы жылдары гуманитарлық көмек ретінде әкелінді ме?

Кеңес үкіметіне қарсы үгіт-насихат фактілерді қарапайым манипуляциялаудан бастап, ашық өтірікке дейін әртүрлі әдістерді қолданады. Міндеті біреу – халыққа қарсы жасаған қылмыстарын ақтау үшін әлемдегі тұңғыш социалистік мемлекетті қаралау, шындықты және бәрін бұрмалау. Мақсат әрқашан олар үшін құралдарды ақтайды.

Есімі жоқ

Айтпақшы

ROC туралы айтатын болсақ, мынаны есте ұстаған жөн:

Жүздеген жылдар жүйелі түрде орыстарды шынайы тарихынан айырды. Олар орыстардың шынайы тарихы шомылдыру рәсімінен өтіп, Ресейді күштеп христиандандырудан кейін ғана пайда болды дейді.

Шындығында олай емес еді. Біздің тараптың және біздің ата-бабаларымыздың (Ресей, Русь) прогрессивті дамуы әлдеқайда ертерек, кем дегенде біздің дәуірімізге дейінгі 2600-2500 жыл, яғни кем дегенде 4, 5 мың жыл бұрын басталды.

1. Православие христиандықпен бірдей емес. «Православие» термині қателесіп тек Орыс православие шіркеуі мен христиан дінімен байланыстырылады. Православие Ресейде шомылдыру рәсімінен өткенге дейін болды. Славяндар мен орыстар иудей-христиан дінін қабылдағанға дейін көптеген жүздеген жылдар бойы православие болды. Ежелгі заманнан бері біздің ата-бабаларымыз православие деп аталды, өйткені олар Ережені дәріптеген.

2. Шын мәнінде, шынайы православие діни культ емес. Бұл қоршаған әлем қалай жұмыс істейтіні және онымен қалай дұрыс әрекеттесу керектігі туралы ілім болды. Бұл шіркеу шын мәнінде мемлекеттен бөлінген Кеңес Одағы кезінде кейбір рәсімдер мен рухани ілімдер аталып кеткендей, «алдын ала қарау» емес еді.

Бұл «пұтқа табынушылардың» артта қалған және қарабайыр культі емес еді, өйткені қазіргі РОК бізді сендіруге тырысады. Ресейдегі православие - бізді қоршаған әлем туралы нақты сенімді білім.

3. Адал қасиетті әкелер православие емес, христиан шіркеуінің жеті кеңесіне қатысты ма? Тұжырымдамаларды ауыстыру бірте-бірте және иудей-христиан шіркеуінің әкелерінің бастамасымен өтті.

4. Ресейдегі шіркеу «Орыс православие шіркеуі» (РОК) деп тек 1943 жылы Сталиннің тиісті жарлығынан кейін ғана атала бастады.

Бұған дейін шіркеу деп аталды - Грек-Кафоликтік православие (православие) шіркеуі. Осы уақытқа дейін шетелде орыс шіркеуі православие емес, орыс православие шіркеуі деп аталады.