Егеуқұйрық патшасының мысалы бойынша моральдық байланыстардың жойылуы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ресейдегі қазіргі жағдай «егеуқұйрық патшасы» деп аталатын технологияны қолдану арқылы жасалған. Бұл технологияның мақсаты - әлеуметтік құрылыстың негізгі түйіндерін, көрінбейтін негіздерін және байланыстарын жою.

Әркім өзі үшін және «өзінің» деген ұғым жоқ кезде, бөлшектену атмосферасын жасаңыз. Бұған жету үшін адамгершілікті бұзу керек. Бұзылған моральдың көрсеткіші - біреуді сатқындық жасағандағы мінез.

Бұл технологияның мәні егеуқұйрықтардың мысалында өте айқын ашылған. Бұл жануарлар, ең алдымен, керемет аман қалуымен танымал. Мұндай өміршеңдіктің негізі – әлеуметтік бірлік. Егеуқұйрықтар - керемет әлеуметтік жануарлар. Олар жұмысқа бірге барады, бір-біріне көмектеседі, қорғайды, мүмкін болса жаралыларды өздерімен бірге алып кетеді. Егеуқұйрықтар өзін біртұтас организм ретінде сезінеді және өзін біртұтас организм сияқты ұстайды. Олар тез ақпарат алмасады, қауіп туралы тез ескертеді, қорғаныс дағдыларын береді. Бұл мінез-құлықтың жеке пайдасы жоқ. Қорғаныс механизмі моральдық сипатқа ие.

Егеуқұйрықтармен күресудің ең тиімді әдістерінің бірі қорғанысты жоюға негізделген. Қорғау адамгершілікке негізделгендіктен, әдіс түптеп келгенде адамгершілікті жоюға негізделген. Адамгершілік кез келген адам үшін бұзыла бермейді. Сіз оны жалғыз бұза аласыз, тіпті содан кейін бірден емес. Олар біртіндеп бұзылады. Бұл үшін рационалды логика шешуші болған кезде жағдай жасалады. Ең бастысы, сізді бірінші қадамды жасауға мәжбүрлеу - бұрын абсолютті тыйым салынған әрекет.

Бұл келесідей орындалады. Олар үлкен және күшті егеуқұйрықты алып, оны ұзақ уақыт аш қалдырады, содан кейін жаңадан өлтірілген егеуқұйрықты оның торына тастайды. Біраз ойланып, ол өлген ағасын жеп қояды. Рационалды логика: бұл енді жолдас емес, бұл тамақ. Ол бәрібір, бірақ мен аман қалуым керек. Сондықтан жеу керек.

Екінші рет азғындықтың шыңы көтеріледі. Әрең тірі жануар торға тасталады. Жаңа «азық» өлсе де, әлі тірі. Тағы да, рационалды логика шешімді талап етеді. Ол бәрібір өледі, бірақ мен өмір сүруім керек. Ал егеуқұйрық қайтадан өз түрін жейді, қазір іс жүзінде тірі.

Үшінші рет торға толығымен тірі және сау «тамақ», әлсіз егеуқұйрықты тастайды. Күшті егеуқұйрықта ұтымды логикалық алгоритм қайтадан қосылады. Сонда да жейтін ештеңе жоқ, дейді ол өзіне. Екеуміз өлсек не пайда? Ең мықтылар аман болсын. Ал ең мықтысы аман қалады.

Егеуқұйрық шешім қабылдауға әр жолы аз уақыт алатынын ескеріңіз. Сонымен бірге әрбір жаңа жегеннің азғындық деңгейі одан сайын арта түсті. Біраз уақыттан кейін егеуқұйрық мүлде ойланбады. Ол өз жерлестерін ас ретінде қабылдады. Оның торына жаңа егеуқұйрық лақтырыла салысымен, ол оны бірден басып, оны жеп қойды. Жеймін ба, жемеймін бе деп мүлде ойланбаған сәттен-ақ оның адамгершілігі бұзылды. Содан кейін ол қоғамға қайта босатылды, ол жерден бір уақытта алынды. Бұл бірдей егеуқұйрық емес еді. Ол онсыз да адамгершілік белгісі жоқ тіршілік иесі еді. Ол өз әрекетінде тек өзімшілдік логикасын басшылыққа алды. Бірақ оның айналасындағылар мұны білмеді. Олар оны өздеріндікі етіп алып, оған толық сенді.

Тез арада егеуқұйрыққа ұқсайтын жаратылыс ойға келді: неге тамақты бір жерден іздеу керек, егер ол айналасында болса, жылы және балғын. Рационалды логика әрекеттің сипатын анықтады. Егеуқұйрық бейтаныс жәбірленушіні таңдап алып, оны жеп қойды.

Көп ұзамай ол ең жақсы нұсқа ашық шабуыл жасап, жалмау емес, оны қоғамнан жасырын жасау деген қорытындыға келді. Келесі жолы бір сылтаумен бұл егеуқұйрық өз құрбанын оңаша жерге апарып, сол жерде жеп қояды.

Егеуқұйрықтар қауымы олардың арасында қой терісін жамылған қасқырдың жараланғанына күмәнданбаған кезде, егеуқұйрықтар бұл жерден кетіп қалды. Оның үстіне олар жүз істің жүзінде қалдырған. Жануарлар өзгерген егеуқұйрықтың сұйықтықтарынан уланып қалудан қорқатын сияқты. Олар бірдей болудан қорықты. Олар санасына жаңа көзқарастарды сіңірсе, тежеусіз қоғам, сатқындар қоғамы, тұтынушылар қоғамы пайда болатынын олар инстинктивті түрде сезінді. Азғындық атмосферасы әлеуметтік қорғау механизмін бұзады және бәрі өледі.

Бұл жерде егеуқұйрықтар қауымы неге кетіп қалды, «патшаны» неге жоя алмады?» деген сауал туындайды. Бұл мінездің де терең мағынасы бар. Бұл жағдайда инстинкті деп санауға болатын ұжымдық ақыл жоюға ең күшті тұлғалар, қоғамның элитасы қатысатынын есептеді. Азғын ағайынның тірі етіне тісін қайрап, не боларын кім білсін. Оның азғындығын олардың өздері жұқтырмай ма?

Тіпті егеуқұйрықтар да бір-бірімен үздіксіз соғысып, бір-бірін бірнешеге бөлетін азаматтық қоғамда өмір сүргісі келмейді. Егеуқұйрықтар адамдарға қарағанда ақылды. Егеуқұйрық элитасы эгоизмнің ұтымды логикасын жұқтырады деп қорқады, олар басқа жерге кетеді.

Егер қоғам азғын адам қалдырмай, онымен бірге өмір сүруге қалды деп қиялдап, елестететін болса, ол элитаға өзінің парасатты логикасын жұқтырады деп болжауға болады. Мен оны логикаға толық сәйкес кезең-кезеңімен және сезілмейтін түрде қалай жасау керектігін де анықтайтын едім. Бір «егеуқұйрық патшаның» орнына осындай «мутанттардың» тұтас бір кастасы пайда болады. Принциптері болмаса, олар дәстүрлі элитаны тез жеңетін еді. Сонда олар жаңа тәртіпке әділдік пен заңдылық мәртебесін берудің жолын табатын еді. Қиялдың тізгінін мүлде жіберсек, логика бізді демократиялық қоғамның қалыптасуына жетелейді. Жаңа қоғамның мүшелері дәл осы қоғамды тамақтандыратындарды өздері таңдайтын еді.

Егеуқұйрықты мұндай өзгерістен адам түсінігінде еркіндіктің жоқтығы құтқарады. Адам сияқты күшті интеллекттің жоқтығы. Оларды инстинкт басқарады. Түйсік қоғамның басты құндылығын тамақ пен тіпті жеке егеуқұйрықтың өмірін емес, адамгершілікті анықтайды. Бұл кез келген әлеуметтік құрылымның іргетасы болып табылады. Оның тұтастығы үшін олар инфекция көзінен алыстайды. Негізді сақтай отырып, егеуқұйрықтар өздерін құндылықтардың дәстүрлі шкаласы бар біртұтас қоғам ретінде сақтайды, сайып келгенде, түр ретінде сақталады.

Адамзат қоғамында мұндай инстинкт жоқ. Бірақ ол адамгершілікке де негізделген. Егер сіз бұл негізді алып тастасаңыз, бүкіл құрылым тез қоқыс тауына айналады, ол өзін ұнтақ күйіне дейін ұнтақтауды бастайды, яғни ұсақтауға болатын жер жоқ. Ұнтақтау – тамырдан, салт-дәстүрден, тұрмыс-тіршіліктен үзу, ең бастысы, адамгершілік негіздерін жою. Қоғам үшін ұнтақтаудың соңғы кезеңі оның бір-бірімен байланыссыз жеке тұлғаларға айналу сәті болып табылады. Атомизацияланған қоғам, адам шаңы, жаңа әлемдік тәртіптің құрылыс материалы пайда болуда.

Жаһандық деңгейде болып жатқан процестердің бейнесін алғыңыз келе ме? Сіз отырған үстелге қараңыз. Әртүрлі материалдардан әртүрлі заттар бар. Әрбір нысан әр халықтың прототипі дегендей. Нысандар түпнұсқа және қосылу мүмкін емес. Олар бүтін болса, олардан жалғыз нәрсе жасау мүмкін емес. Бірақ егер олардың барлығын және керамикалық күлсалғышты, пластик пен қағазды шаңға айналдырып, араластырсаңыз, сіз біртекті масса аласыз. Содан кейін бұл шырышты масса қысымға ұшырайды және қысым түбегейлі жаңа нәрсе жасайды. Бұл кез келген нәрсе, кез келген конфигурация болуы мүмкін, оның сипаттамаларын болжау қиын.

Адамзат қоғамының жойылуы «егеуқұйрық патшасының» технологиясы арқылы жүзеге асырылады. Бүкіл соққы адамгершілікті жоюға бағытталған. Әйтеуір, өз деген ұғым өртеніп кетті.

Тұтынушы қоғамы үйретеді: табиғатта өзіміздің адамдарымыз жоқ. Барлығы бөтен, барлығы әлеуетті тағам. Ең оңтайлы тағам - жақын жерде жүрген және өзін жақын адамым деп санайтындар. Ал ол сенің шын мәнінде «егеуқұйрық патша» екеніңді білмейді. Ол сенеді, ал сен оны жейсің.

Қазіргі қоғамда мұндай «егеуқұйрық патшалар» көбейіп кетті. Бұл ең нашар жыртқыштар. Олар топ-топ болып бірігіп, отандастарына мал (азық) деп қарайды. Өз бақыты біреудің бақытсыздығынан құрылатыны туралы «шындықты» байқаған олар алдымен бетпе-бет әрекет етті – халықты ашықтан-ашық «жұтып» кетті. Содан кейін олар ең жақсы нұсқа - әдемі жоғары сөздердің пердесінің астында жалмау екенін түсінді.

Экраннан бостандық пен теңдік туралы уәделер ағыны, асқақ сөздер төгілді. Бастапқыда «патшалар» уәделерін орындағысы келмеді. Олар үшін бұл «тамақ» азғырудың құралы ғана болды. Әдемі сөздердің астына өздерін жеу үшін қоғамның түйінді түйіндеріне қарай беттеді. Жыл сайын олар күшейіп, күшейіп, тапқыр және қауіпті болды. Олардың басты қауіптілігі – олардың қоғамдағы сау адамдардан сырттай айырмашылығы жоқ. Олар өздерінің адал жолдастарынан жақсы көрінетіндей етіп бүркемелеуді үйренді. Бірақ сөзге құлақ аспай, амалға қарасаң, бұл жаратылыстардың болмысын аңғару қиын емес.

Олардың ақыл-ойы мен ерік-жігерінің барлық күші тар, өзімшіл секторда шоғырланған. Олар қоғам мен мемлекет тұрғысынан ойлауды ұмытты. Олар тек өздерін және ұрпақтарын ойлайды. Олар егеуқұйрық сияқты өз құрбыларын жейді. Олардың саны өте көп, олар керемет түрде көбейді және олардың саны өсуде. Олар кіші және үлкен болып бөлініп, елді аңшылық, аңшылық, жемдік жерлерге бөлді.

Қылмыстық салада жұмыс істейтін ұсақ «егеуқұйрықтар» дауласып қалды – міне, мас адам, қалтасында ақша. Оны бәрібір біреу алады. Егер солай болса, неге мен емес? Және ол оны қулықпен қабылдады. Сосын жартылай мас адамнан алды. Түсіндіру басқаша болды: ол бәрібір ішеді, бірақ маған дұрыс нәрселер үшін ақша керек болды. Содан кейін ол ойға келді: әркімге ақша жетпейтіндіктен, бәрі жақсы өмір сүрмейді, онда мықтылар аман болсын. Содан жәбірленушіні іздеп, басынан ұрып, тонап кеткен. Мораль жоқ жерде мұндай логикаға қарсылық жоқ.

Бизнесте логика алдымен адамды жұмыстан шығаруға, көшеге лақтыруға болады деген ойға әкелді. Ойдың пойызы анық: егер мен оны лақтырмасам, мен бұзыламын, соңында ол бәрібір көшеде қалады. Ал мен онымен біргемін. Ол бәрібір сонда бітетіндіктен, менсіз жақсырақ. Және атылды.

Екінші кезең: жұмыс істесін, бірақ жалақы төлеудің қажеті жоқ. Әйтпесе мен тозып, бәрі көшеде қалады. Осылайша кәсіпорын сақталады. Ал төлемдерді қасақана кешіктіру басталды.

Үшінші кезең: мысалы, кәсіпкер денсаулыққа зиянды өнімдерді әдейі жасай бастады. Бейтаныс адамдардың тағдырын ойласам, тозып кетем. Олар өздері туралы ойлансын. Ол үшін ағайындар ауызға өзі кіріп кететін жылы тірі еттен басқа ештеңе емес еді.

Саясаткерлер де дәл осылай дәлелдеді. Бірінші қырқып алу, мәйітті жеу - бұл орындалмайтын уәде. Логика: егер сіз үш қораптан уәде бермесеңіз, сіз таңдалмайсыз. Аузы сөйлейді деп уәде берген сенен де сорақысын таңдайды. Өйткені, кез келген жағдайда қоғам алданып қалады, бірақ бір жағдайда сіз ақымақтардың қатарында боласыз, ал екінші жағдайда таңдаулылардың арасында екінші нұсқа болсын.

Имандылықты бұзудың, жартылай өлген ағаны жеудің екінші кезеңінің аналогы – партияңыздағы орындардағы сауда. Логикасы да түсінікті, сайлауға ақша керек. Егер сіз өзіңізді «гимназия оқушысы» етсеңіз, ақшаны бәсекелестеріңіз алады. Нәтижесінде, біреу ақшаны бәрібір алады және кез келген жағдайда таңдалады. Бұл сөзсіз болғандықтан, мен оны басқа біреуден алғым келеді.

Тірі дені сау ағайынды жалмау үшінші кезең – қоғамға зиянды заңдарды лоббилеу. Логикасы бірдей. Егер сіз қоғамды тікелей тонауға қатысудан бас тартсаңыз, оны басқалар тонайды. Каннибализм заңы бәрібір күшіне енеді, бірақ егер солай болса, оның кім арқылы орындалатынының қандай айырмашылығы бар? Мені өткізген дұрыс.

Бүгінде саяси мемлекеттік сектор – соңғы сатыдағы «егеуқұйрықтардың» шоғы. Оларда қасиетті ештеңе жоқ, жеке ештеңе жоқ, тек бизнес. Және бұл процесс тоқтай алмайды. Ол рационалды логикаға бағынып, жетілдіреді.

Мемлекеттік қызметкерлер де парасатты логика арқылы адамгершілікті бірте-бірте бұзды. Басында көбі ақша ұсынғанда ұялшақ болды. Бұл жексұрын деген кеңестік көзқарас әлі де жұмыс істеп тұрды. Сосын олар параны басқа сөз деп атады, бұл «пара» сөзінің рефлексін алып тастап, процесс жалғасты. Қазір параны ешкім алған жоқ. Енді олар «артқа аунап», «кіргізіп», «аралап» жатты. Олар енді ұры емес, «мүмкіндіктер терезесін» пайдаланатын қоғамның құрметті мүшелері болды. Ең сорақысы – әдепкі бойынша және қоғам алдында сахна артында заңдастырылды. Ер адам намысын айырбастай алады. Қоғам оған жалпы кассаны сеніп тапсырды, ал ол оны жыртқыштарға параға берді. Сыйлы әйел ақша үшін жыныстық қатынасқа түсу туралы ұсынысты қабылдамайды. Қоғамдық тауарларды сататын тұтынушылар қоғамының қызметкерлері сатушы әйелдің денесінің астына батып кетті. Кем дегенде, ол өзінің саудасын жасайды, ал бұл басқалармен. Жалпы бұл «өмірге іскерлік көзқарас» деп аталды.

Белгілі бір кезеңде ресми түрде мойындау ұсынылатын деңгейге жетті: олардың айтуынша, әкімшілік секторда өзіндік ережелері мен бағасы бар нарық қалыптасты. Олай болса, неге оны заңдастырмасқа? Қарапайым тілмен айтқанда, ақша жымқыру мен жемқорлықты, сонымен қатар жезөкшелікті заңдастыру туралы ұсыныс болды. Айтуларынша, мұның бәрі біледі! Ол кезде үш жамандықтың да заңдастырылуынан бас тартылды, бірақ ыдырау процесі жүріп жатыр, бәрі өзгеруде… Тәжірибе куә: пайда болған құбылыс, егер оның тамыры қоғамда болса және ештеңе қарсы тұра алмаса, бір күні болады. заңдастырылады. Жақын болашақта жүріп жатқан процестерге ештеңе кедергі келтірмесе, біз бүгін елестете алмайтын нәрсені көреміз. Барлығы сатып алынады және сатылады. Сатуға болмайтын нәрсе жойылады. Мысалы, ар-ождан, өйткені ол сату кезінде буланып кетеді. Мемлекеттік қызметкерлердің имандылығын бұзудың бірінші кезеңі заңды, бірақ, мысалы, жеделдетілген жұмыс үшін алғыс түрінде пара ұсыну болды. Содан кейін олар «жеуге» ұсынды. жартылай өлі». Бұл түсініксіз тапсырыстарды орындауда көрініс тапты. Мысалы, мектепті қаржыландыру үшін бюджетті итермелеу және бөлінген сомадан кері қайтару. Логика бір – бас тартсаң, екіншісі келіседі. Сосын ақшаны өзің табасың, бала-шаға да пайдасын тигізеді. Үшінші кезең «тірі мен сауды жеу». Ақылға қонымды сылтаумен, мысалы, науқастардың ақшасын ұрлау ұсынылады.

Сырттай схема, әдетте, өте тақуа, мұрынның масасы бұзылмайды. Бірақ білімді адамдар бәрін түсінді. Тағы да сол логика – алмасаң, екіншісі асығады. Ешкімге жамандық жасамасаң жақсы болады, бюджет ішеді, ал сен ақымақ болып қаласың."Рат патшалары" логиканың барлық шеңберінен өтіп, қоғамға шығарылды. Олар өз халқын тамақ деп түсінеді. Оларға тағам ұнады, олар өздері бастама көтеріп жатыр. Тәбет өсуде, технология жетілдіріліп, «егеуқұйрықтар» топтарда адасып кетеді, олардың арасында бәсеке басталады. Түсінікті болу үшін бұл топтардың мүшелері сыбайластарды өздерінің сыбайластары деп санамайды. Негізінде өзіміздің адамдарымыз болуы мүмкін емес. Бұл бір-біріне жолдастарды жұтуға көмектесетін серіктестер. Серіктес әлсіреген кезде оны бұрынғы серіктестер бірден жеп қояды. Жоқ, тіпті бұрынғысы да емес. Жұтылғандар мен жұтылғандар серіктес болып қала береді. Тіпті, мені ренжітетін ешнәрсе жоқ, мен босаңсығаныма өзім кінәлімін, мен оны пайдаланып қалдым деген сияқты жаңа адамгершілік қалыптаса бастады. Жеке ештеңе жоқ, тек бизнес!Жаңа жағдайлар жаңа логиканы тудырады.

Серіктестік әлсізді жұтуға дейін барады, бұл әлсіз кім болса да, тіпті ағайын. Егеуқұйрықтар өлгенше өмір бойы серіктес болып қала берді. Ағайындылар тойға барғалы тұрған, әбден тістеп алған әлсіреген серігі қашып құтылса, ол «егеуқұйрық патшаларды» әшкерелей бастады, лашықтың лас зығырларын жуды. Сондықтан ол сол жерде сауығып кетемін деп үміттенді. Біреу сәтті болды, оны ештеңе болмағандай қайтадан «торда» қабылдады. Ойлаңызшы, ол мені жегім келді, бірақ мен болмады. Енді бірге отырып, кімді қалай жеу керек деп ойлап, бірінен соң бірі серігі әлсіреп қалды ма, тамақты бастау керек пе деп қараймыз. Сіздің серіктесіңіздің күші мен сізді жалмауға дайындығы шектеуші фактор болып табылады. Біз салған сурет қазіргі моральдың ақшыл көрінісі ғана. Адамдар бостандық, бақыт және теңдік туралы сөздерді өз бағасымен қабылдағанша, олар электорат ретінде «жұмыс істеп», сайлауға барса немесе «қызғылт сары» төңкерістерге қатысса, олар өздерін түсінбей, ұрпақты өсіретін жүйені жасайды. «егеуқұйрық патшалары». Бүгінде біреулер басқаларды жеп жатыр. Маңдайда немесе алдау арқылы бұл жерде технология екінші орында. Бастысы тікелей каннибализм. Иә, жоғарыда отырғандар жеке қанға боялмаған. Дәл «егеуқұйрықтардың» төменгі деңгейінде жолдастарды тікелей тонау бар.

Жоғарғы жағында делдалдық каннибализм бар, ол да каннибализм. Ал төменгілер ешқашан армандамаған ауқымда. Жоғарыда аталған әдістермен алынған ақша басқа біреудің қайғысының, қасіретінің, өлімінің мәні болып табылады. Егер «егеуқұйрықтар» майдан жылтыр болса, онда біреу өмірден айырылды. Әлсіздер әмияндарымен ғана қоштасқан сияқты. Жоқ, бұл процестер қоғамның ең әлсіз мүшелерінің физикалық өліміне әкеледі. Өлім мен туу динамикасына қарап, мұны тексеру қиын емес.

Ресей «егеуқұйрық патшаларының» билігінде өліп барады. Сыбайлас жемқорлықты, жемқорлықты, принципсіздікті жеке басының қайғысымен, жеке басының мәселелерімен байланыстыра алмау үшін адамдарды кінәлауға болмайды. Себеп-салдар тізбегі тым ұзақ. Интуитивті түрде олар өздерін алданып жатыр деп болжайды, бірақ міне, қайда және қалай … Мықтылар әлсізді қорғау үшін элита қажет. менеджерлер. Алдын ала белгіленген жазасыз жауапкершілік жоқ! Және, әрине, басшы-шенеуніктерді ар-ожданның болуына және психиканың адамдық құрылымына қарай електен өткізіңіз.