Уақыт - жоқ нәрсе

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қазіргі философия ғылымы кеңістік пен уақытты болмыстың әмбебап формалары, объектілерді үйлестіру ретінде анықтайды. Кеңістіктің үш өлшемі бар: ұзындық, ені және биіктік, ал уақыт бір ғана – өткеннен бүгінге дейін болашаққа бағыт. Кеңістік пен уақыт объективті түрде, санадан тыс және тәуелсіз өмір сүреді.

Бұл анықтамаға сәйкес уақыт объектілердің өмір сүруінің тағы бір формасы болып табылады. Екінші форма.

Бірақ болмыстың екінші формасы болуы мүмкін бе? Ағаштың бір бөлігі орындық түрінде де, бір уақытта үстел түрінде де болуы мүмкін бе?

Бұл тұжырым да мәселені нақтыламайды: уақыттың бір ғана өлшемі бар - бұл өткеннен бүгінгі күнге дейінгі болашаққа бағыт.

Болашақ қандай? Болашақ сюрреалист, ол шындықта жоқ, ол бейне.

Қазіргі уақыт та шартты болып табылады және болашақ пен өткеннің түйіскен жерінде, координаттары нөлдік болуы мүмкін.

Өткен – енді жоқ нәрсе, ол көбірек символ, сол бір бейне. Бұл ұғымдардың барлығының физикалық мағынасы жоқ, бұл материяның өмір сүру формасы ретіндегі уақыт ұғымының өзіне күмән келтіреді.

Ғылымда тәжірибе басты аргумент болып табылады. Табиғатта уақыттың бар екенін дәлелдейтін тәжірибелерді кім және қашан жасады?

Қараңғы бөлмеде қара мысық іздеп жүрген адамның рөлінде болудан қорыққандықтан, бұлай етпеген ешкім жоқ сияқты. Біз бұл мәселені бірнеше мысалдар арқылы түсіндіруге тырысамыз.

Жердің уақыт бойынша қозғалысы

Табиғаттағы барлық нәрсе қозғалады және үнемі өзгереді. Жер планетасы өз орбитасындағы жол сегментінен өтіп, кеңістіктегі координаттарын өзгертіп қана қоймай, өзін де өзгертеді. Ол басқаша болады.

Жерді кез келген нүктеде ойша бекітіп алсақ, біз оны басқа кез келген нүктеде алмаймыз. Ендеше, «анау» Жер жоқ кезде Жер анау-мынау жолдың мынадай сегментінен өтті деп айта аламыз ба?

Біз Жердің «кешелігіне» орала алмаймыз, өйткені уақыт бір бағытқа ие болғандықтан емес, «кешегі» Жер енді жоқ. Ол, табиғаттағы барлық нәрсе сияқты, үнемі өзгеріп отырады.

Күн мен түн. Жыл мезгілдері

Жердегі орта ендіктердегі бақылаушы күнді көреді және бірнеше сағат бұрын түн болғанын біледі. Өз тәжірибесінен ол бірнеше сағаттан кейін түн қайта келеді деген логикалық қорытынды жасайды.

Бұдан ол болып жатқан оқиғалар периодты және олар уақыт ішінде болады деген қорытындыға келеді. Сондай-ақ ол үшін мезгіл-мезгіл жаз мен көктем, қыс пен күз уақытында болады.

Бірақ егер бұл бақылаушы Күнді айналып өтетін ғарыш кемесіне орналастырылса, онда ол күн мен түннің өзгеруін байқамайды. Оның күндізі кеменің Күнге қараған жағында, ал түні қарама-қарсы жағында болады. Бұл жағдайда жиілік жоғалады.

Жердің экваторында болғандықтан, бақылаушы жыл мезгілдерінің өзгеруін анықтай алмайды. Экваторда олар жоқ.

Бұдан шығатыны, күн мен түннің, сондай-ақ жыл мезгілдерінің жиілігі объективті түрде бар уақыттың растауы бола алмайды.

Дыбыс

Дыбыс – абсолютті уақыттың бар екендігінің өте сенімді дәлелі. Ол пайда болғаннан жойылғанға дейін ұзақ уақыт бойы бар. Осыдан дыбыс уақыт ішінде бар деген қорытынды шығады.

Дыбыс зат дірілдегенде (жіп т.б.) және ауаның толқындық тербелісінде тараған кезде пайда болады.

Дыбыс газ тәріздес ортада, суда және қатты денелерде әлсіз механикалық әсерлер түрінде болады. Зондтау процесінің ұзақтығын субъективті түрде бағалай отырып, біз оны уақыт бойынша анықтаймыз.

Жердің ең жақын көршісі Айда ауа жоқ, дыбыс та жоқ. Ғаламның ешбір жерінде дыбыс жоқ. Демек, Жерде болған кезде ауада дыбысты есту, дыбыс уақытында бар деген қорытындыға келу логикалық, бірақ субъективті.

Табиғат

Жер бетіндегі барлық тіршілік уақыт ішінде өмір сүріп, дамып отыратыны белгілі. Әр нәрсенің басы мен соңы бар. Жерге егілген дән өніп, дамиды. Өскіннің пісіп жетілуіне қанша уақыт кетті?

Табиғат бұлай сұрақ қоймайды. Барлық тірі заттар тірі табиғат заңдылықтарына сәйкес өсіп, дамиды. Дәнді отырғызу сәтінен оның пісуіне дейінгі кезеңді жалпы тіршілік процесінен бөліп алып, бұл кезеңді уақыт деп есептеуге болмайды.

Бұл кезең жердің жалпы дамуының, топырақтың жетілуінің, астық егуінің, оның пісуінің бір бөлігі болып табылады. Содан кейін астық жерге түсіп, жаңа өмір береді және т.б. шексіз.

Ал мұнда уақыт ұғымы субъективті болып көрінеді. Даму процесі оқшауланған және уақытпен сәйкестендірілетіні алдау болып табылады.

Сағат

Ричард Фейнман (1918-1988), американдық физик-теоретик, кванттық электродинамиканың негізін салушылардың бірі анықтаманы ұстанды: уақыт тек сағат.

«Мәскеу уақыты бойынша сағат 12, – деп радиодан естиміз, – Новосібірде – 16, Владивостокта – 19». Жапонияның Токиодағы Мәскеуден бес сағат айырмашылығы бар. Олар үшін бұл ыңғайлырақ.

Уақыттың бұл абсолютті концепциясы қандай, онымен еркін айналысуға болады? Осы сұраққа жауап іздеп көрейік. Ол үшін эксперимент жасайық. Психикалық.

Біз стадионда екенімізді елестетіп көрейік және спортшының 11 секундта жүз метрді қалай жүгіргенін көрейік. Екінші жарыста ол өз нәтижесін 10,5 секундқа жақсартты. Не болды?

Оқиға былай болды: екінші рет спортшы жылдамырақ жүгіріп, оның жарыс уақыты қысқарды. Уақыт - екінші мән, уақыт спортшының қаншалықты жылдам жүгіргеніне және қашықтыққа байланысты.

Абсолютті уақыт ұғымын әзірге жалғыз қалдырайық, ал біз өзіміз түсінуге ыңғайлы күнделікті уақытқа ораламыз. Оның адам санасында пайда болуы ғасырлар бойына жалғасады, оған ыңғайлы және адамзат оны әрқашан бақылауда ұстауға тырысты.

Құрылғылардың барлық түрлері ойлап табылды және салынды: күн, су және құм сағаттары, салмағы бар маятникті сағаттар. Серіппелі сағат, хронометр, секундомер және ең соңында электронды және атомдық сағаттар ойлап табылды. Және олардың барлығы бізді табиғатта жоқ нәрсемен алмастырады.

Ресейде уақыт деген ұғым болған жоқ. Олар былай деді: біз екі бас аяқ киім үшін кездесеміз. Бұл сіздің көлеңкеңіз екі аяқ киіміңіздің ұзындығына тең болғанда. Оның үстіне, әртүрлі биіктіктегі адамдар мен аяқ киімнің ұзындығы әртүрлі, бірақ оның биіктігіне пропорционалды. Бұл өте дәл болды, бірақ тек шуақты ауа-райында.

Өткеннен болашаққа

Уақыт туралы айтсақ, жырдағы «… Өткен мен болашақтың арасында бір сәт бар…» – деген сөзді еске түсірген абзал. Қатаң айтқанда, нақты жоқ, ол жоқ. Болашақ үнемі өткенге ағып жатыр. Қазіргі уақытта, осы сәтте, бұл жоқтықта уақыт бар, дәлірек айтсақ, уақыт бар деген елес.

Уақытты өткенді және болашақты қамтитын ұғым ретінде анықтайтын болсақ, онда ол енді жоқ өткен және әлі жоқ болашақтан тұрады. Бұл жағдайда уақыт жоқ екі шамадан тұрады. Демек, тұтастық жоқ.

Уақыт жақын ба?

Уақыт әрқашан және барлық жерде бар. Адамның ақыл-ойымен жасалған уақыт бізді жан-жақты қоршайды: күнделікті өмірде, ғылымда, өнерде, философияда.

Материяның болмысын философиялық тұрғыдан түсінуде біз материяның ең кішкентай бөлшектерінің бірі – атомның кеңістікте баяу қозғалатынын және қозғалыс пен кеңістіктің, жылдамдық пен қашықтықтың уақытты анықтайтынына келісеміз.

Бірақ содан кейін подсознаниеден қарсы пікір туындайды: бәрі уақытында бар! Уақыт әрқашан бар! Ал бейсаналық түрде уақыт қандай да бір өлшемді формацияға айналады, уақыт бәрін тұтынатын құбыжық түріне айналады және тек подсознание уақытпен толып кеткендіктен ғана.

Сондай-ақ уақыт кеңістікпен параллельде бар деп болжауға болмайды, өйткені кеңістік шексіз. Еш нәрсе, соның ішінде уақыт, кеңістіктің «жанында» өмір сүре алмайды.

Ұшақ

Аспанда ұшақ гуілдеді. Жердегі бақылаушы ұшақ аспанның бір нүктесінен екінші нүктесіне ұшып бара жатқанда, уақыт өтіп кеткен деп есептейді. Бұл оқиғаны күнделікті күнделікті бағалау.

Бұл оқиғаның негізгі себебі ұшақтарды, аэродромдарды және жердегі қызметтерді жасаған Себеп болды. Ұшақ тасымалдау үшін жасалған. Ол жерде тұрғанда оған уақыт жоқ.

Ұшақ жылдамдықты арттырып, көтерілгенде, ұшу уақыты деп аталатын уақыт жылдамдыққа және ұшақ жүріп өткен қашықтыққа байланысты болады. Уақыт – туынды шама. Алдымен жылдамдық, жылдамдық болды.

Үлкен жарылыс

Соның нәтижесінде Ғалам пайда болған Үлкен жарылыс гипотезасын қарастыратын болсақ, онда сұрақ туындайды: уақыт қашан пайда болды? Жарылыс алдында, жарылыс кезінде немесе ойлайтын адам гомо сапиенс қашан пайда болды? Гипотезаны жасаушылар жауап бермейді.

Ойланатын адам сұрақ қояды: егер уақыт бір кездері пайда болса, онда не түрінде? Және қандай қасиеттерімен?

Бізге уақыт екі оқиға арасындағы аралық деп айтуы мүмкін. Бірақ бұл олқылық адамның оны түсінуінің нәтижесінде ғана пайда болады. Егер біз оларды санамызда бекітпесек, онда объективті түрде оқиғалар материяның қайтымсыз қозғалысымен алшақтайды.

Уақыт біздің санамызда пайда болады. Ал біздің сана материя қозғалысының қайтымсыздығын – уақыттың өтуімен алмастырады, бұл Уақыттың қасиеті деп есептейді.

Анизотропты Әлем теориясы қызықтырақ, оған сәйкес материя Әлемнің әртүрлі бөліктерінде қысқарады және кеңейеді.

Заттың кішірейетінін растау кеңістік пен уақыт қысқаратын қара тесіктер болуы мүмкін. Нәтижесінде уақыт бағытының өзгеруі туралы тезис пайда болады: қара тесікте ол керісінше болады.

Бағыты өзгерген уақытта келесі оқиға алдыңғы оқиғадан ертерек болуы керек. Бейнелеп айтқанда, қара құрдымда уақыттың әсерінен қайтыс болған адамның қалай өмірге келгенін, қалай жасарып, туған жеріне оралатынын көруге болады.

Осылайша, анизотроптық Әлемнің барлық үйлесімді теориясына күмән келтіруге болады, егер уақыт бар болуының иллюзорлық сипатын ескермесе.

Фуко маятнигі

Маятник тербелмелі қозғалыстарды жасай отырып, объективті түрде бар уақыттың болуын өте анық көрсетеді. Төтенше нүктеде болғандықтан, ол қатып қалған сияқты, содан кейін өзінің басқа шеткі нүктесіне ауысады.

Ол кеңістікте және уақытта қозғалады. Маятник бір шеткі нүктеден екіншісіне өту үшін уақытты қажет етеді.

Оның үстіне Фуко маятникіне қарасақ, маятниктің шарына бекітілген металл шыбықтың құмда қалдырылған жолақтар түріндегі уақыттың графикалық бейнесін көреміз.

Әрбір келесі жолақ алдыңғы жолаққа қатысты сәл бұрылады. Бұл жолақтардың ұштары бір-бірінен біршама қашықтықта орналасқан. Бұл кез келген бақылаушыға анық көрінеді.

Бірақ егер бұл бақылаушы бізбен ашқан жаңалығымен бөліскісі келіп, Мәскеуге жіберсе, онда маятник орналасқан Санкт-Петербургтегі Исаак соборына келгенде, маятник сол жерде қозғалмай ілініп тұрады, біз сол уақытты көреміз. тоқтады!

Егер маятник кез келген ғарыштық денеге қойылса, оның әсері бірдей болады: маятник тоқтайды және Жерде ауаның кедергісі болғандықтан ғана емес, сонымен қатар үйкеліс, тартылыс күші бар және мәңгілік қозғалыс машинасы болуы мүмкін емес.

Үй шаруашылығы деңгейінде

Ер адам диванға отырып, теледидар көріп, диваннан тұрды. «Отыр» мен «орнынан тұрды» деп уақыт өтті, адам сенеді. Көшеге шығып, арғы бетке өтті. Ол көшеден өтіп бара жатқанда, уақыт өтті, деп ойлайды адам.

Адам өмірдің үздіксіз процесін бейсаналық түрде жеке оқиғаларға бөліп, олардың арасындағы интервалды уақыт ретінде қабылдайды.

Адам өміріндегі ең кішкентай процестерден бастап, күннің жарқырауы сияқты жаһандық процестерге дейінгі барлық процестер уақытқа қарамастан болады. Екі күн алауын анықтап, біз олардың арасындағы алшақтықты уақыт ретінде қабылдаймыз.

Күннің бар болуының бүкіл процесінен алаулар арасындағы интервалды бейсаналық түрде бөліп көрсете отырып, біз уақыттың бар екендігі туралы елестетеміз.

Бөлімнен бүтінге

Біздің ойлау процестеріміз еріксіз кезеңдерді, бағдарларды белгілейді. Адам барлығын бірден жаба алмайды. Біз үлкен ғимаратты көріп, оның бөлшектеріне көзіміз қарай бастайды. Осы мәліметтер бойынша біз ғимаратты тұтастай бағалаймыз. Міне, қателік ықтималдығы.

Жақындап қарасақ, ғимарат кинотеатрда жасалған реквизит болып шығуы мүмкін. Сіз бұл модельде өмір сүре алмайсыз. Бөлшектерді жалпылау тұтас туралы қате тұжырымдарға әкелуі мүмкін.

Әлемдік кеңістікте ыдырайтын және шашыраңқы галактикалар табылды. Қысылғаннан кейін жарылыс орын алып, жаңа жұлдыз пайда болуы мүмкін және кеңейту процесі жүріп жатыр. Тағы біреуі басқа жерде пайда болады және біз бір жұлдыз бұрын, екіншісі кейінірек пайда болған деген қорытындыға келеміз.

Шын мәнінде, жиырылу және кеңею процестері барлық уақытта орын алады. Олар көп және амплитудасы бойынша сәйкес келмейді. Әйтпесе, ғалам біртекті болар еді.

Жаңа жұлдыздардың ашылу сәтінде маңызды белестерді белгілей отырып, біз олардың сыртқы түрі бір-бірінен алшақ болатын уақыт елесін жеңеміз және жалпылайтын болсақ, біз жұлдыздардың өздері және галактикалар уақыт ішінде бар деп айтамыз.

Құбыр

Сібірде бірнеше жүз шақырымдық мұнай құбыры салынды. Оған мұнай құйылды. Мұнай құбырдың екінші басына жету үшін көп уақыт қажет. Мұнай тұтынушыға жеткенше біраз уақыт керек дейміз. Міне, уақыттың бар екендігінің дәлелі. Бірақ асықпайық.

Біздің жағдайда уақыт сорғыны қосу сәті мен құбырдың екінші жағындағы майдың пайда болуы арасындағы кідіріспен сипатталады. Бұл кешігуге не себеп болды?

Алдымен, мұнай айдауға не себеп болды деген сұраққа жауап берейік. Тасымалдау сорғысын, құбырларды және тиісті жабдықты құрудың негізгі себебі болды. Сорғы жұмыс істей бастағанда, оның тұтқырлығына байланысты мұнай құбырдың екінші ұшында бірден пайда бола алмады.

Егер газ бір құбырға айдалса, ол бірдей қашықтықты жылдамырақ жүреді. Шыны талшықты кабельде жарық бұл қашықтықты лезде басып өтеді. Майдың сақталуы тұтқырлық, құбырдағы үйкеліс, турбуленттілік және осыған ұқсас объективті себептерден туындайды.

Барлық басқа нәрселер тең болған жағдайда, әртүрлі заттардың біздің құбыр арқылы өту уақыты әртүрлі, бірақ біз уақыт абсолютті емес, өлшенетінін қосамыз.

Мұнайды айдау процесі объективті түрде бар, бірақ егер сіз бұл процестен құбырды ойша алып тастасаңыз, күтуге деген мотивация және онымен бірге уақыт жоғалады.

Ньютон уақыт туралы

Исаак Ньютон өзінің 1687 жылғы «Математикалық принциптерінде» былай деп бөледі:

1. Абсолюттік, ақиқат, математикалық уақыт, басқаша ұзақтық деп аталады.

2. Салыстырмалы, көрінетін немесе жай, уақыт - күнделікті өмірде қолданылатын ұзақтық өлшемі: сағат, күн, ай, жыл.

Атап өтейік: абсолютті математикалық уақыт табиғатта жоқ. Адамның ақыл-ойымен жасалған математика тек скалярлық, сандық мәндердегі табиғаттың көрінісі ғана. Ньютонның бірінші анықтамасын түсіне отырып, логикалық тұзаққа түспеу керек: уақыт абсолютті және … Ньютон уақытының екінші анықтамасы назардан тыс қалады. Шын мәнінде, екінші анықтама біріншісін жұтады.

Теориялық әзірлемелерде біз әрқашан «Ньютондық тұзаққа» түсіп, уақыт туралы шынымен бар нәрсе ретінде айтамыз.

Заттың қозғалысы жылдамдықпен сипатталады. Екі дененің қозғалыс жылдамдығын салыстыру қажет болса, олар үшін жолдың бірдей сегменттерін анықтап, ырғақты табиғи процестермен салыстырылатын кейбір жалпы шартты мәнді енгізу қажет.

Әдетте Жердің тәуліктік айналуы қолданылады. 1440-шы бөлік бір минут. Бұл шартты шама (уақыт), оның көмегімен зерттелетін денелеріміздің қозғалыс жылдамдығын салыстыруға болады.

Ыңғайлы болу үшін жолды уақытқа бөліп, жылдамдықты аламыз. Бірақ жолды уақытқа бөлу - математика тұрғысынан окрошканы бөліктерге емес, велосипедтерге бөлу сияқты абсурдтық.

Философ Эммануэль Кант (1724-1804) уақыттың мүлдем жоқ екенін, ол адамның қоршаған дүниені қабылдау формаларының бірі ғана, реляциялық деп аталатынын дәлелдеді.

Адам әлемге, қалыптасқан дәстүрлері мен постулаттары бар қоғамға келеді. Адам бала кезінен қоғамда бар ұғымдарды бойына сіңіреді. Оған анық көрінетін шындықтарға күмән келтіру психологиялық тұрғыдан қиын. Бірақ «көрінетін» шындық пен шындықтың арасында үлкен қашықтық бар.

Уақыттың ұлы иллюзиясы күнделікті санада жасырылған және ғылымның ең ұлы ақыл-ойларына таралады.

P. S.: Мен оқырманның даусын естимін: «Сонымен мен сіздің мақалаңызды оқыдым. Бірақ оқудың басынан аяғына дейін уақыт өтті ! Оқудың басталуы мен аяқталуы бір сәтте емес. Біраз уақыт араларында алшақтық болды. Шәйнек әлдеқашан қайнап жатыр. Оған су қайнағанша уақыт керек болды ».

Бұған не деп жауап бере аласыз? Адамға табиғатта уақыт жоқ деген санадан бас тарту өте қиын. Сіз мақаланы оқып отырғанда уақыт жоқ, ол ешқандай түрде көрінбеді және сіз уақыт туралы ойлаған бойда санаңызда пайда болды.

Сенің анаң қабырғаның артында ұйықтады, ол үшін бұл сенің уақытың емес еді. Бірақ оянып: «Қанша ұйықтадым, тұру уақыты келді» дегенде, оның санасында уақыт ұғымы да пайда болды. Өзінің.

Объективті түрде анаң екеуің табиғатқа сай өмір сүрдіңдер. Бірақ сіз болып жатқан оқиғаларға баға бере бастағанда-ақ санаңызда уақыт ұғымы пайда болды. Тек сізбен және сізді қызықтыратын оқиғаларға байланысты ғана.

Ал, оны шәйнекпен өзіңіз анықтаңыз немесе мақаланы басынан бастап оқыңыз.

Әдебиет:

А. Г. Спиркин, Философия, 2001, 253-254 б.

В. С. Соловьев, «Уақыт», мақала.

И. Ньютон «Математикалық принциптер», Нұсқау, 1687 ж

А. Эйнштейн, салыстырмалылық теориясы, 1905-1916 ж

А. Н. Василевский, 1996. Иллюзиондық өнер теориясы, 211 б.

Ғаламдағы уақыт

Ғаламның кез келген теориясын жасауға кіріспес бұрын, осы теорияның негізін қалайтын ұғымдарды анықтау қажет. Бастапқы және шекаралық шарттарды нақты анықтаусыз толыққанды теория құру мүмкін емес.

Алдымен уақыт дегенді анықтап алайық. Ұзақ уақыт бойы уақыт абсолютті деп танылды және тек ХХ ғасырда өзінің теориясын жасаған кезде Эйнштейн уақыттың салыстырмалы табиғаты туралы идеяны ұсынды және төртінші өлшем ретінде уақытты енгізді.

Бірақ уақыттың абсолютті немесе салыстырмалы сипатын анықтамас бұрын, анықтау керек - уақыт дегеніміз не ?! Неге екені белгісіз, уақыттың адамның өзі енгізген шартты құндылық екенін және табиғатта жоқ екенін бәрі ұмытты.

Табиғатта адам айналасындағылармен өз іс-әрекетін үйлестіру үшін эталон ретінде пайдаланатын мерзімді процестер бар. Табиғатта материяның бір күйден немесе формадан екінші күйге ауысу процестері жүреді. Бұл процестер жылдамырақ немесе баяуырақ және олар нақты және материалдық болып табылады.

Материяның бір күйден екінші күйге, бір сапаттан екінші сапаға өту процестері Әлемде үздіксіз жүреді және олар қайтымды және қайтымсыз болуы мүмкін. Қайтымды процестер заттың сапалық күйіне әсер етпейді. Заттың сапалық өзгерісі болса қайтымсыз процестер байқалады. Мұндай процестермен материяның эволюциясы бір бағытта - бір сапаттан екінші сапаға өтеді, сондықтан бұл құбылыстарды сандық түрде анықтауға болады.

Сонымен табиғатта бір бағытта жүретін заттың өзгеру процестері жүреді. Өзінің бастауы мен сағасы бар материяның өзіндік «өзені» бар. Осы «өзеннен» алынған материяның өткені, бүгіні және болашағы бар.

Өткен материяның оның бұрын болған сапалық күйі, қазіргі кездегі сапалы күйі, ал болашақ бұл материяның бар сапалық күйі жойылғаннан кейін қабылдайтын сапалық күйі.

Заттың бір күйден екінші күйге сапалы айналуының қайтымсыз процесі белгілі бір жылдамдықпен жүреді. Кеңістіктің әртүрлі нүктелерінде бірдей процестер әртүрлі жылдамдықпен жүруі мүмкін, ал кейбір жағдайларда ол айтарлықтай кең ауқымда өзгереді.

Бұл жылдамдықты өлшеу үшін адам секунд деп аталатын шартты бірлік ойлап тапты. Секундтар минуттарға, минуттар - сағаттарға, сағаттар - күндерге және т.б. Өлшем бірлігі ретінде планетаның өз осінің айналасындағы тәуліктік айналуы және планетаның Күнді айналу кезеңі сияқты табиғаттың периодтық процестері алынды. Бұл таңдаудың себебі қарапайым: күнделікті өмірде пайдаланудың қарапайымдылығы. Бұл өлшем бірлігі уақыт бірлігі деп аталып, барлық жерде қолданыла бастады.

Бір қызығы, бастапқыда бір-бірінен оқшауланған көптеген халықтар аптадағы күндер саны, жаңа жылдың басы бойынша ерекшеленуі мүмкін өте жақын күнтізбелерді жасады, бірақ жыл ұзақтығы бір-біріне өте жақын болды.. Бұл адамзатқа өз қызметін ұйымдастыруға және адамдар арасындағы өзара әрекетті жеңілдетуге мүмкіндік беретін шартты уақыт бірлігін енгізу болды.

Уақыт бірлігі адамның ең ұлы өнертабыстарының бірі болып табылады, бірақ әрқашан бастапқы фактіні есте сақтау керек: бұл материяның бір күйден екінші күйге сапалы өту жылдамдығын сипаттайтын жасанды түрде жасалған шама.

Табиғатта осы шартты бірлікті құруға негіз болған мерзімді процестер бар. Бұл кезеңдік процестер объективті және нақты, ал адам жасаған уақыт бірліктері шартты және нақты емес.

Демек, уақытты кеңістіктің нақты өлшемі ретінде пайдаланудың кез келген негізі жоқ. Төртінші өлшем – уақыт өлшемі – табиғатта жай ғана жоқ. Бұл адамның өмірінің алғашқы сәтінен соңғы сәтіне дейін бірге жүретін күнделікті өмір және уақыт бірліктерін қолданудың барлық жерде жиілігі уақыт шындығы туралы елес тудырады.

Шындығында уақыт емес, материяда болып жатқан процестер, өлшем бірлігі уақыт бірлігі болып табылады. Бірінің екіншісін санадан тыс ауыстыруы бар және нақты процесті оның өлшем бірлігімен осылай ауыстырудың болмай қоймайтын нәтижесі – адам санасында бірінің екіншісімен бірігуі – Хомо Сапиенске қатыгез әзіл ойнады.

Ғаламның теориялары құрыла бастады, бұл уақытта объективті шындық ретінде қабылданды. Объективті шындық - бұл процестердің жылдамдығын өлшеудің шартты бірлігі емес, материяда болып жатқан процестер.

Басқаша айтқанда, ғалам теорияларын құрудың бастапқы және шекаралық шарттарына субъективті мән қате енгізілген. Ал бұл субъективті құндылық осы ғаламдық теориялардың дамуымен ғаламның бұл теориялары «шақырған» «тұңқырлардың» біріне айналды.

Орыс ғалымы Николай Левашовтың кітабынан үзінді «Біртекті емес ғалам»