Тозақ: кейінгі өмірдің бейнелері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ерте ме, кеш пе, бәрі мұны істеуге мәжбүр болады. Мұндай өмірден кейін біз қандай да бір жолмен аспан қақпаларынан өте аламыз немесе оларды қорғайтын бас періштені алдап аламыз деп ойлау күлкілі болар еді. Еріксіз жағдайды қабылдаған жөн: біз стендтер мен хурилерді емес, тозақтың мұңды пейзажын күтеміз. Қабір тақтасында шатастырмау үшін сіз бұған алдын-ала дайындалуыңыз керек. Сонымен қатар, сіз тозақ рельефінде қалай жүруге болатыны туралы көптеген сенімді дәлелдерді таба аласыз. Ең бастысы - үрейленбеу.

Ол қайда орналасқан, жер асты әлемі? Кейбір ежелгі халықтар марқұмды өртеп жіберді: бұл жанның көктегі жаңа мекеніне көтерілуі керек екендігінің сенімді белгісі. Егер ол жерге көмілген болса, ол жер асты әлеміне барады дегенді білдіреді.

Соңғы сапарға қайықпен жіберілсе, ол теңіз арқылы, Жердің ең шетіндегі елге жүзеді. Славяндардың бұл туралы пікірлері әртүрлі болды, бірақ олардың бәрі бір нәрсеге келісті: бұрынғы баспаналарының жанында ұсталмаған адамдардың рухы о дүниелік өмірге түседі және олар сол жерде өмір сүреді - олар егін жинайды, аң аулайды…

Қарғыс немесе орындалмаған уәде немесе басқа нәрсе салдарынан өз денесін тастап кете алмайтындар біздің әлемде қалады - бұрынғы қабықтарында өмір сүреді, содан кейін жануарлардың, табиғат құбылыстарының немесе жай ғана сәтсіздіктің елестерінің бейнесін алады. Мұндай жандардың о дүниесі өзіміздің дүниеміз деп айта аламыз, сондықтан бұл өлгеннен кейінгі тіршілік үшін ең жаман нұсқа емес.

Египет тозағы

Егер сіз Осирис патшалық ететін ежелгі мысырлықтардың кейінгі өміріне тап болсаңыз, бәрі нашар болады. Оның жердегі инкарнациясы кезінде оны туған ағасы Сет өлтіріп, бөлшектеп тастады. Бұл өлілер иесінің мінезіне әсер етпеуі мүмкін емес еді.

Осирис жиіркенішті көрінеді: ол перғауын билігінің белгілерін қолында ұстаған мумияға ұқсайды. Тақта отырып, жаңадан келген жандардың іс-әрекетін таразылайтын сотты басқарады. Оларды осында өмір құдайы Хорус әкеледі. Оның қолынан мықтап ұстаңыз: сұңқар басты Хор жер асты патшасының ұлы, сондықтан ол сізге жақсы сөз айтуы мүмкін.

Сот залы үлкен - ол бүкіл аспан асты. Мысырдың өлілер кітабының нұсқауларына сәйкес, онда бірқатар ережелерді сақтау керек. Өміріңізде жасауға үлгермеген күнәларыңызды егжей-тегжейлі тізімдеңіз. Осыдан кейін сізге папирус шиыршықтарында сот көрінісін бейнелеу арқылы өзіңіз туралы естелік қалдыру және туыстарыңызға көмектесу ұсынылады.

Егер сіздің көркемдік дарыныңыз ең жоғары деңгейде болса, сіз Осирис пен оның көптеген құдай туыстарының істеріне қатыса отырып, мәңгіліктің қалған бөлігін осында өткізесіз. Қалғандары қатыгез өлімді күтуде: оларды Аммату, бегемот денелі құбыжық, арыстанның табандары мен жалы және қолтырауынның аузы бар құбыжық жеуге лақтырады.

Дегенмен, тіпті бақытты адамдар да оның аузына түсуі мүмкін: анда-санда «тазартулар» болады, онда палатадағы жандардың істері қайта қаралады. Егер туыстарыңыз тиісті амулеттерді бермесе, сізді қатыгез құбыжық жеуі мүмкін.

Грек тозағы

Гректердің кейінгі өмір патшалығына кіру одан да оңай: сізді өлім құдайы Танатос өзі алып кетеді, ол мұнда барлық «жаңа» жандарды әкеледі. Үлкен шайқастар мен шайқастар кезінде, ол жалғыз өзі жеңе алмайтын сияқты, Танатосқа қанатты Керрс көмектеседі, олар өлгендерді мәңгілік мұңды Аид патшалығына апарады.

Қиыр батыста, дүниенің шетінде жансыз жазық, кей жерлерінде қара қабығы бар тал-теректер өскен. Оның артында, тұңғиықтың түбінде Ахеронның лай батпағы ашылады. Ол Стикстің қара суымен қосылып, өлілер әлемін тоғыз рет қоршап, оны тірілер әлемінен ажыратады. Тіпті құдайлар Стикс атымен берілген антты бұзудан сақ болады: бұл сулар қасиетті және мейірімсіз. Олар Коцитке, Летеге, ұмытылу өзеніне әкелетін жылау өзеніне құяды.

Қарт Харонның қайығында Стикс төсегінен өтуге болады. Еңбегі үшін ол әрқайсысынан кішкене мыс тиын алады. Ақшаңыз болмаса, кіре берісте уақыттың аяқталуын күту керек. Харонның қайығы тоғыз ағынның барлығын кесіп өтіп, жолаушыларды өлілер мекеніне түсіреді.

Мұнда сізді кіретіндер үшін қауіпсіз, бірақ шуақты әлемге оралуға тырысатындар үшін қатыгез және мейірімсіз үлкен үш басты ит Cerberus қарсы алады. Кең жазықта, салқын желдің астында, басқа көлеңкелер арасында тыныштықпен кезегіңізді күтіңіз. Біркелкі емес жол Флегтонның отты ағынымен қоршалған Аид сарайына апарады. Оның үстіндегі көпір гауһар бағаналарда тұрған қақпаға тіреледі.

Қақпалардың артында қоладан жасалған үлкен зал бар, онда Адестің өзі және оның көмекшілері, судьялар Минос, Иак және Радамант отыр. Айтпақшы, үшеуі де бір кездері сіз бен біз сияқты ет пен сүйектен жаралған адамдар еді. Олар жай ғана патша болды және өз халықтарын жақсы басқарды, сондықтан олар қайтыс болғаннан кейін Зевс оларды барлық өлілердің үстінен төреші етіп тағайындады.

Үлкен ықтималдықпен әділ қазылар сізді одан да төмен түсіреді, Тартарусқа - сарайдың тереңінде орналасқан ауырсыну мен ыңғай патшалығына. Мұнда сізге үш қарт апа, кек құдайы Эринниді кездестіруге тура келеді, олар Адес күнәкарларды бақылауға қойды.

Олардың сыртқы түрі қорқынышты: улы сілекей тамшылататын көгілдір еріндер; жарқанаттардың қанатындай қара плащтар. Қолдарында жылан шарлары бар олар зындан арқылы жүгіріп өтіп, жолын алаулармен жарықтандырады және әркім өз жазасының тостағанын толығымен ішетініне көз жеткізеді. Тартарустың басқа «жергілікті тұрғындарының» арасында балаларды ұрлаушы Ламия, үш басты Геката, қорқынышты түстердің жындары, мәйітті жегіш Эврином бар.

Мұнда сіз көптеген мифтік тұлғаларды кездестіресіз. Тиран Иксион мәңгілік от дөңгелегімен шынжырланады. Нәзік Летоны ренжіткен шынжырлы алып Титийді екі лашын қағып алады. Құдайға тіл тигізуші Тантал тамағына дейін тұщы мөлдір суға батырылады, бірақ шөлдегеннен қиналған ол еңкейген бойда одан шегінеді. Күйеулерін өлтірген Данайдтар ағып жатқан ыдысты шексіз толтыруға мәжбүр. Бір кездері өлім рухын алдаған Танатосты да, шешілмейтін Аидты да, Зевстің өзі де төбеге жақындаған сайын тасты домалатады.

Христиан тозағы

Христиандық тозақ бейнелері негізінен ежелгі гректерден шабыттанған. Христиандар арасында тозақтың географиясы барынша егжей-тегжейлі зерттелген. Ол жерге жету сәл қиынырақ. Қазірдің өзінде апокрифтік кітаптарда - Қасиетті Жазбаларға енбеген немесе одан кейін алынып тасталған кітаптарда тозақтың орналасқан жері туралы әртүрлі пікірлер айтылды.

Осылайша, «Енох кітабы» шайтанның өзін шығыстағы жансыз шөлге орналастырады, онда Рафаэль «тесік жасайды», ол оны түсіріп, қолы мен аяғын байлап, оны таспен айналдырады. Алайда, сол апокрифке сәйкес, жан қарама-қарсы бағытқа, батысқа қарай бет алады, онда ол биік тау тізбегінің ойпаңдарында «еңіреді».

6 ғасырдың аяғында Рим Папасы Ұлы Григорий екі тозақты - жоғарғы және төменгі деп ажырата отырып, біреуін жерге, екіншісін оның астына қойды.

Ағылшын оккультисті Тобиас Свинден өзінің 1714 жылғы тозақтың табиғаты туралы кітабында тозақты күнге орналастырды. Ол өз жорамалын сол кездегі біздің жарық шарымыз туралы ойлар мен Апокалипсистің дәйексөзімен негіздеді («Төртінші періште тостағанын Күнге төгіп тастады: оған адамдарды отпен өртеу берілді»).

Ал оның замандасы және ізбасары Уильям Уистон барлық аспан кометаларын тозақ деп жариялады: олар күннің ыстық аймақтарына түскенде жанды қуырады, ал алыстағанда оларды мұздатады. Дегенмен, сіз кометаға түсемін деп үміттенбеуіңіз керек. Ең кең таралған идея - тозақ Жердің ортасында орналасқан және оның бетіне кем дегенде бір шығуы бар.

Сірә, бұл шығу солтүстікте орналасқан, дегенмен басқа да пікірлер бар. Осылайша, ирландиялық әулие Бренданның қыдыру туралы ескі өлеңі оның қиыр батысқа саяхаты туралы айтады, онда ол тек аспан орындарын ғана емес, сонымен қатар күнәкарлар үшін азаптау орындарын да табады.

Ал көкте, жер астында және жердің өзінде тозақ «Құдайдың анасының азаппен жүруі» апокрифіне орналастырылған. Бұл кітап жазалаудың егжей-тегжейлі сипаттамасына толы. Құдайдан Батыстағы қайғы-қасіреттерді орап алған толық қараңғылықты таратуды сұрап, Мэри сенбейтіндердің үстіне қызыл-ыстық шайырдың төгілгенін көреді. Мұнда от бұлтында «жексенбі күні таң ата өлідей ұйықтайтындар» азап шегеді, ал тірісінде шіркеуде тұрмағандар қызарған орындықтарда отырады.

Оңтүстікте басқа күнәһарлар отты өзенге шомылады: ата-анасының қарғығандары – беліне дейін, азғындар – кеудеге дейін, ал тамағына дейін – «адам етін жегендер», яғни сатқындар. жабайы аңдар жеу үшін балаларын тастап кеткен немесе патшаның алдында бауырларына опасыздық жасағандар. Бірақ бәрінен де терең, өтірік айтушылар тәжге батырылады.

Құдайдың анасы бұл жерде пайданы жақсы көретіндерге (аяқтарынан ілулі), дұшпандық себушілерге және клхристиандық адептерге (құлақтан ілу) байланысты басқа жазаларды көреді. «Жұмақтың сол жағында», қайнаған шайырдың толқынында Мәсіхті айқышқа шегелеген яһудилер азапты бастан кешірді.

«Жоғалған жұмақ» поэмасының авторы Джон Милтон мәңгілік хаос патшалығында. Оның тұжырымдамасы бойынша шайтан жер мен көк жаратылмай тұрып-ақ құлатылған, яғни тозақ бұл аймақтардан тыс жерде. Ібілістің өзі ең көрнекті жындар мен жындарды қабылдайтын «жарқын астана» Пандемониумда отырады.

Пандемониум - аспан патшасының сарайымен бірдей сәулетші салған залдары мен портиктері бар үлкен құлып. Шайтанның әскеріне қосылған сәулетші періште онымен бірге көктен қуылды. Сансыз рухтар сарайдың дәліздерімен жер мен ауада қыбырлайды. Олардың көптігі сонша, тек шайтандық сиқыр ғана оларды орналастыруға мүмкіндік береді.

Одан да шатастыратыны ортағасырлық христиан теологы Эмануэль Шведенборг. Ол жәннаттың үш дәрежесіне сәйкес келетін үш түрлі тозақты ажыратты. Ал Алланың барлық нәрсеге билігі болғандықтан, үш тозақты да арнайы періштелер арқылы басқарады.

Оның пікірінше, Шайтан зұлымдық патшалығының билеушісі ретінде мүлдем жоқ. Шведенборгтың түсінігінде шайтан - ең қауіпті «зұлым данышпандардың» жиынтық атауы; Белзебул тіпті көкте де үстемдікке ұмтылатын рухтарды біріктіреді; Шайтан «соншалықты зұлым емес» рухтарды білдіреді. Бұл аруақтардың барлығына қарау қорқынышты және мәйіттер сияқты өмірден айырылған.

Біреуінің беті қара, біреуінің отты, енді біреуінің «безеуден, іріңнен, жарадан көріксіз; олардың көпшілігі бет-әлпетін көрмейді, басқаларының тістері ғана шығып тұрады ». Шведенборг аспан бір адамды бейнелейтіндіктен, тозақ жиынтықта тек бір шайтанның бейнесі және оны осы формада көрсетуге болады деген идеяны тұжырымдады. Ұрықсыз жер асты әлеміне апаратын шайтанның аузы - бұл күнәкарларды күтіп тұрған жол.

Тозаққа кіруді құлыптауға болады деген кейбір авторлардың пікіріне тым сенбеңіз. Мәсіх «Апокалипсисте» былай дейді: «Менде тозақ пен өлімнің кілттері бар». Бірақ Милтон тозақтың кілттері (шамасы, Исаның атынан) қорқынышты жартылай әйел, жартылай жыланның қолында екенін айтады. Жер бетінде қақпа шұңқыр немесе үңгір немесе жанартау аузы сияқты мүлдем зиянсыз болып көрінуі мүмкін. 14 ғасырдың басында жазылған «Құдай комедиясының» авторы Данте Алигеридің айтуынша, қалың және мұңды орманнан өткеннен кейін жандар тозаққа түсуі мүмкін.

Бұл өлең тозақтық құрылғы туралы ең беделді дереккөз болып табылады (толығырақ, мақаланың соңын қараңыз). Жер асты әлемінің құрылымы оның барлық күрделілігімен сипатталған. «Құдай комедиясының» тозағы - Люцифердің торсы, оның ішінде шұңқыр тәрізді құрылым бар. Тозақ арқылы саяхатты бастаған Данте мен оның жолбасшысы Вирджил ешқайда бұрылмай, тереңірек және тереңірек түседі және ақырында өздерін оған кірген жерінен табады.

Бұл тозақ геометриясының оғаштығын атақты орыс математигі, философы және теологы Павел Флоренский байқаған. Ол Дантенің тозағы евклидтік емес геометрияға негізделгенін өте орынды дәлелдеді. Қазіргі физика концепцияларындағы бүкіл Әлем сияқты, поэмадағы тозақтың көлемі шектеулі, бірақ шекарасы жоқ, оны швейцариялық Вайль (теориялық) дәлелдеді.

Мұсылман тозағы

Бұл мұсылмандарды күтіп тұрған христиан тозағы мен жер асты әлеміне ұқсайды. «Мың бір түн» хикаяларының ішінде жеті шеңбер айтылады. Біріншісі әділетсіз өліммен өлген мүміндерге, екіншісі діннен шыққандарға, үшіншісі мүшріктерге арналған. Джин мен Ібілістің ұрпақтары төртінші және бесінші шеңберді, христиандар мен яһудилер - алтыншыны мекендейді. Екіжүзділерді ең ішкі, жетінші шеңбер күтіп тұр.

Мұнда келмес бұрын жандар ақырзаманда келетін ұлы Қияметті күтеді. Алайда күту оларға ұзақ емес сияқты.

Басқа күнәһарлар сияқты, Исламдық тозаққа келушілер де мәңгілік отқа қуырылады және олардың терісі күйген сайын қайтадан өседі. Бұл жерде зәккум ағашы өседі, оның жемісі шайтанның басы сияқты жазаланғандардың азығы. Жергілікті тағамдарды жеуге болмайды: бұл жемістер балқыған мыс сияқты асқазанда қайнатады.

Бұларды жегендер адам төзгісіз шөлден азап шегеді, бірақ оны басудың бірден-бір жолы – «іші мен терісін ерітетін» сасық иісі бар қайнаған суды ішу. Қысқасы, бұл өте ыстық жер. Сонымен қатар, Аллаһ тіпті кәпірлердің денелерін үлкейтіп, олардың азабын көбейтеді.

***

Шынымды айтсам, сипатталған тозақтардың ешқайсысы бізде жақсы сезімдер тудырмайды, әсіресе біздің кішкентай, бірақ жалпы жайлы әлеммен салыстырғанда. Сондықтан нақты қайда бару сізге байланысты. Әрине, журнал беттерінде тозақтың құрылымы туралы толық мәлімет беру мүмкін емес.

Дегенмен, біздің жылдам шолуымыз сол жерде өзін тапқан әрбір адамға Джон Милтонның сөздерімен жаңа мәңгілікпен тез шарлауға және қарсы алуға көмектеседі деп үміттенеміз: «Сәлеметсіз бе, зұлым әлем! Сәлем, Gehenna Beyond!»