Адамгершілігінен айырылған халық жерінен айырылады

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1238 жылы воевода Евпатий Коловрат 1700 жауынгерден тұратын отрядпен Хан Батудың қоршауында қалған Рязаньға көмектесуге асығады, бірақ үлгермеді. Күлді жан-жағына қарап отырып, жауды қуып жетіп, 150 мыңдық ордамен шайқасқа шығуды ұйғарады. Батуға шабуыл туралы хабарланғанда, оған қарсы түмен (10 мың сарбаз) аттандырды. Орыстар өздерін ұстады. Бату тағы бір түмен жіберді, орыстар тағы қарсылық көрсетті. Олардың ерліктеріне таң қалған хан оларға ақша мен лауазым ұсынады.

Олар: «Жоқ!» деп жауап берді. «Сен нені қалайсың?» – деп сұрады Бату. «Біз өлгіміз келеді». Осындай жауаптан кейін хан барлық жасақты тоқтатып, оны жорық тәртібінен жауынгерлік тәртіпке қайта құруға және бар күшін орыстарға қарсы жылжытуға мәжбүр болды. Содан кейін бір керемет болды. 150 мыңдық орда санаулы халықты жеңе алмады. Үздіксіз шайқастың үшінші күні үлкен шығынға ұшыраған Бату ержүректерді ұрып-соғу машиналарымен қоршап алып, оларға үлкен тас лақтырды. Парасаттылық тұрғысынан Евпатий Коловрат отрядының әрекеті түсініксіз, ол ресейлік кереметтер санатынан.

1941 жылы 17 шілдеде Белоруссияның Сокольничи селосында 4-ші танк дивизиясының бас лейтенанты Фридрих Хенфельд күнделігіне былай деп жазды: «Кешке белгісіз орыс солдаты жерленді. Ол жалғыз соғысты. Ол біздің танктер мен жаяу әскерлерге зеңбірекпен оқ жаудырды. Шайқастың соңы болмайтын сияқты болды, оның батылдығы таң қалдырды … Бұл нағыз тозақ болды ».

Бұл белгісіз солдат 55-ші атқыштар полкінің 19 жастағы аға сержанты Николай Сиротинин болатын, ол 76 калибрлі мылтықпен өз еркімен жолдастарының шегіністерін жабуға қалды. Ұрыс үш сағатқа созылды, мылтық зақымданса да, Николай жауды карабинмен атып тастады. Он тоғыз жасар орыс баласы 11 танкті, 7 броньды машинаны, 57 жаяу әскерді жойды. Сокольникиде олар фашистердің зұлымдықтары туралы естіді, әсіресе олар үлкен шығынға ұшыраған ауылдардағы кек алудың осында ерекше қатал болатынын күтті.

Немістер шынымен де барлық тұрғындарды бір жерге ығыстырды, содан кейін Ұлы Отан соғысының бүкіл тарихында дәл аналогы болмаған нәрсе болды. Олар қабірді өздері қазып, орыс солдатының денесін пальтомен жауып, үстінде ұзақ тұрып, көмгеннен кейін үш рет оқ атты. Солдаттың медальонын ауылдастарының біріне беріп жатып, неміс полковнигі: «Ал, туыстарыңа жаз. Анасы баласының қандай батыр болғанын, қалай өлгенін білсін». Николай Сиротининнің ерлігі де орыстың кереметі, мұндай ғажайыптар біздің бүкіл тарихымызбен бірге жүреді.

Бірде Федор Тютчев былай деп жазды: «Ресейді ақылмен түсіне алмайсың, ортақ өлшеммен өлшей алмайсың» және бұл сөз орыс халқының болмысын көрсетеді. Бүкіл әлем орыстардың еуропалықтар емес екенін біледі, олардың барлығын сөреге қоюды қалайды, олар басқалар қашқан жерде өмір сүре алады, басқалар бас тартқанда жеңе алады, Ресей мен Еуропаның көзқарасы бойынша өмір сүру үшін тым бөлек. бір ереже. Неге десеңіз, орыс менталитетінің басты ерекшеліктерінің бірі – құрбандық, дәл осы кезде «достарыңыз үшін қарын қағу».

Ақша мен билік үшін емес, достарың үшін. Қазіргі Еуропа мен құрбандық үйлесімсіз ұғымдар, құрбандық бізге христиандықпен келді, ал Еуропа енді христиан емес. Қазіргі Еуропа өте ұтымды, саналы және ақылы қоғамға айналды. Липецктік қатардағы IT маманының сөмкесін киіп, таксиге отырып, Донецкке «өз халқын» қорғауға баруы, мен бұл оқиғаны осы такси жүргізушісінің аузынан естіген жағдай еуропалықтардың көңіліне қонбайды.

Олар Украинада болып жатқан оқиғалардағы Ресейдің қайғысын ешқашан түсіне алмайды, оны оларға түсіндіруге тырысу шошқаның алдына інжу лақтырғанмен бірдей. Олар бізді тыңдаса да, естімейді, өйткені біз әртүрлі моральдық жазықтықта өмір сүреміз. Еуропалықтар үшін ұлттық мүдделер мен ресурстар үшін күресу түсінікті, бірақ «өзіндік» үшін күресу түсініксіз. Еуропа Кеңесінің Төрағасы Герман Ван Ромпейдің «халық пен Отан ұғымдары тарих қоқыс жәшігіне түсуі керек» деген сөзін ресейлік адам ешқашан қабылдай алмайтындықтан, Ромпейс біртұтас қоғамнан бөлек мұны ешқашан түсінбейді. Еуропада да біртұтас «орыс әлемі» бар. Иә, көп жағынан немқұрайлы, жалқау және балаша аңғал, бірақ сонымен бірге ұлы, бәрін кешіретін, мүддесіз және құрбандық.

Әйтпесе, бір сөзбен сөйлесек, олардың ішіне әр түрлі мағына саламыз. Біз гендер туралы ерлер мен әйелдердің теңдігі, ал еуропалықтар гендерлік және әлеуметтік өзін-өзі сәйкестендіру деп айтамыз. Сіздің ақпаратыңыз үшін, бүгінде әртүрлі комбинацияларды заңдастыратын алпыс екі гендерлік түрі бар және жақында ғана Австралиядан бір профессор алпыс үшінші жынысты енгізуді ұсынды. Бұл, кем емес, шошқа адам. Біз мұның бәрінен ауырып қалдық, ал еуропалықтар өздерінің толеранттылығымен мақтанады, мұның бәрі жиіркенішті нәрсе екеніне сендіру мүмкін емес.

Біз балаларымызды зорлық-зомбылықтан қорғауға тырысамыз, ал Берлин мектептерінде «Лесби және педерастикалық өмір салты» оқу құралын оқимыз. Мысалы, жергілікті гомосексуалдық ұйымдармен байланыс орнатуға, олардың өкілдерін сабаққа шақыруға, фильмдер көруге және рөлдік ойындарға қатысуға шақырады. Олардың кейбіреулері: сіз гей-бардасыз және сіз тартымды жігітті төсекке тартқыңыз келеді; анаңызға гейлер отбасын құруға ниетіңіз туралы қалай айту керек; екі лесбиянка шіркеуде үйленбекші.

Балалар мен олардың ата-аналарының жыныс мүшелерін өзара зерттеу және ынталандыру қажеттілігі туралы айтатын «Бір жастан үш жасқа дейінгі балалардың жыныстық тәрбиесі бойынша ата-аналарға арналған анықтамалық» неміс тілінде қанша адам үйде сақтауға дайын? Ал Германияда бұл кітап 6 жылда 650 мың данамен сатылған.

Бізге баланы зорлық-зомбылықтан қорғау қажеттігі туралы айтылады және кез келген қалыпты адамның табиғи реакциясы бұл идеяны қолдау болып табылады. Бірақ шын мәнінде, біз мемлекеттің отбасын толық бақылауы туралы, ата-ана билігінен бас тарту туралы, баланың құқықтарын ата-ананың құқығынан жоғары қою туралы және зорлық-зомбылыққа қатысты кез келген әрекет ретінде қарастырылатыны туралы айтып отырмыз. ол келіспейтін, бірақ орындауға мәжбүр болған балаға. Мысалы, қоқыс жәшігін шығарыңыз немесе, айталық, төсек жасаңыз.

Ал, педофилдердің бала құқығы туралы алғаш айтқанын, балалардың үлкендермен жыныстық қатынасқа түсуге заңды құқығы болуы керек деп жариялағаны қаншама. 1977 жылы Pedofile Information Exchange тіпті Балалар құқықтары журналын шығара бастады. Және олардың логикасы өте түсінікті - баланы ата-анасынан ажыратыңыз, содан кейін оны отбасынан шығарыңыз, содан кейін онымен қалағаныңызды жасаңыз. Онда оның жанын немесе денесін пайдалануға дайын адамдар болады.

Біздің «ант берген достарымыз» Ресейде еркіндіктің жоқтығына сөзбе-сөз истерикамен қарайды, бірақ барлық мәселе біз қандай бостандық туралы айтып отырмыз. Бір жағдайды елестетіп көріңізші, бір-бірінің қасында екі адам бар және олардың әрқайсысында еркін қозғалыс бар. Бірақ біріншісі тек бір бағытта, ал екіншісі кез келген жерде қозғала алады. Олардың қайсысы тегін? Әрине екіншісі. Жағдайды анықтау үшін екеуі де төбеде, көздері байланған. Біріншісі шатырдың баспалдақ бағыты бойынша, ал екіншісі кез келген жерде қозғала алады. Олардың қайсысы тегін? Әлі екінші.

Енді айтыңызшы: ол үшін мұндай еркін қозғалыс қалай аяқталады? Ең жақсысы аурухана төсегі, ең жаманы зират. Біз мұны түсінеміз, бірақ еуропалықтар түсінбейді. Мысалы, олар үшін нашақордың еркіндігі есірткіні қалаған жерде және кез келген уақытта қолдану дегенді білдіреді, ал біз үшін бұл өз өлім туралы ордерімізге қол қою. Сондықтан, бостандық туралы айта отырып, оның не екенін анықтау керек - күнә бостандығы ма, әлде күнәдан азат па?

Еуропалық жолмен еркіндік - бұл Украинада кресттерді кесу, ал Ресейде шіркеулерді қорлап, өнер галереясының ортасында бірге тұру. Еуропалық жолмен еркіндік - бұл Германияда жалаңаш мұғалімдер мен студенттер дене шынықтыру сабағын ашық өткізеді. Еуропалық жолмен бостандық - бұл француз мектептерінде толеранттылық күні өткізілетін кезде, барлық ер студенттер мен мұғалімдер әйелдердің киімін киіп, беттерін боянып, ханымдар сияқты «шап» бастайды, ал барлық әйелдер бәрін дәл жасайды. қарама-қарсы, өзін ер адам ретінде көрсетеді.

Біз біртүрлі адамдармыз ғой. Бізге күміс табаққа абсолютті рұқсат беріледі және біз одан мұрынды бұрамыз. Бұл бізге жағымсыз иіс. Ал мұның бәрі бір кездері Достоевский жазғандай: «Егер адам өзін-өзі ұстаусыз еркіндікке ие болса, ол арсыздыққа әкеледі». Тағы бір мәселе, еуропалықтарға мұның бәрі бізге сәйкес келмейтінін қалай түсіндіруге болады, өйткені біз әртүрліміз.

Достоевскийді оқып қана қоймай, кітап оқуды мүлде қойған адамдарға бір нәрсені қалай түсіндіруге болады? Бүгінде «әке» мен «ана» орнына «ата-ана 1», «ата-ана 2» деп жүргендермен қай тілде сөйлесу керек? Біз осы көптеген демократиялық негіздердің барлығын нәзік түрде есіктен жібереміз және олар біздің тереземізден шығады. Бұл табандылық қайдан келеді? Ақшаны қояр жері жоқ па, әлде Ресейде бал жағып жүр ме?

Біздің қоғам табиғатынан консервативті, өйткені ол моральдық тыйымдар жүйесінде қалыптасты. Бұл тыйым Ресейдің христиандықты өмірлік көзқарас ретінде қабылдауының салдары болды. Христиандық біржолата ненің жақсы, ненің жаман екенін, не істеуге болады және не істеуге болмайтынын айтты. Біздің бойымызда ішкі ұстамдылықты тудырған христиандық болды, ол орыс руханиятының негізі болды, ал қаласаңыз, орыстың «қажырлылығының» негізі болды.

Кез келген консервативті қоғам оны өзгерту әрекеттеріне, әсіресе сырттан қатты қарсы тұрады. Еуропада болып жатқан моральдық жаңалықтардың барлығы Ресейде белсенді қарсылыққа тап болғанын дәл осылай түсіндіреді. Алайда, мұндай қоғамда әлі де болса қоғамдық санада ығысу, дәстүрлі құндылықтардан бас тартуға бет бұру байқалса, онда бұл бүлдіргіш зардаптарға әкеледі, өйткені негізгі, мемлекет құраушы негіздері өзгерістерге ұшырайды. Өзгерістер көшкін тәрізді және болжауға болмайтын сипат алуда, ал қоғам күш заңдары бойынша өмір сүретін хаотикалық биомассаға тез айналады.

Өзіңіз бағалаңыз. Ресейде еуропалық либералдардың тікелей араласуымен, яғни ҚҰДАЙ, ПАТШАН және ОТАН деген іргелі ұстанымдардың беделін түсіре салысымен, мемлекет ыдырап, оның ондаған миллион азаматтарын қанды алауыздыққа ұшыратты. Кеңес Одағында және қайтадан сол еуропалықтардың тікелей қатысуымен мемлекеттік коллективизм идеясы жойылып, мемлекет ыдырап, «тоқсаныншы жылдарды» тудырды.

Бүгінгі күні Ресейдің айналасында болып жатқан оқиғалардың барлығы, балалардың құқықтарын қорғау және жыныстық азшылықтардың бостандығы үшін күрес, жыныстық тәрбие мен отбасын жоспарлау төңірегіндегі шу, еуропалық құндылықтар деп аталатындарды таңу әрекеттері деп ойламайсыз ба? кездейсоқ емес, жүйе.

Сонау 1945 жылы АҚШ Орталық барлау басқармасының директоры Ален Даллес орыстарды тек іштен ғана жоюға болатынын түсініп, былай деп жазды: «Біз рухани тамырларды жұлып аламыз, халықтық мораль негіздерін дөрекілейміз және жоямыз. Біз осылайша ұрпақтан-ұрпаққа тербетеміз. Біз адамдарды бала кезінен, жасөспірім кезінен бастап күресеміз, басты үлес әрқашан жастарда болады, біз оларды бұзамыз, бұзамыз, кірлетеміз. Біз оларды цинизмге, дөрекі, космополиттерге айналдырамыз ».

Ал бұл жерде Даллес мырза жаңа ешнәрсе ойлап таппады, ол жай ғана Библияны өз сөзімен қайталап айтып берді, онда: «Адамгершілігінен айырылған халық жерінен айырылады» деп жазылған. Біздің еуропалық және шетелдегі «достарымыздың» шынайы мақсаты - ресурсы бар ресейлік жер және американдық арман, еуропалық құндылықтар және Ресейдің артта қалуы туралы осының бәрі оған жетудің жолы ғана. Дәстүрлі құндылықтарымызды еуропалық деп аталатын құндылықтар алмастыра салысымен, мемлекеттің моральдық іргетасы жойылып, күйреді, оның қирандыларын тек жалқаулар ғана қазғысы келмейді.

«Орысқа жақсы – неміске өлім» деуші еді. Заман өзгерді, бүгінде «неміске жақсы – орысқа өлім» болып шықты. Ал сөздің тура мағынасында өлім, өйткені моральға икемді көзқарас танытатын елдердің барлығына қауіп төнеді және бұл көзқарас неғұрлым икемді болса, жойылу деңгейі соғұрлым жоғары болады.

Сондықтан ЮНИСЕФ бізді балалар арасындағы біржынысты қарым-қатынасты дамытуға шақырғанда, Еуропа Кеңесі ресейлік гейлер қауымдастығының мүддесін жақтағанда, Ставрополь перзентханасының дәрігерлері әйелдерге зарарсыздандыруды ұсынғанда, Ресейдің отбасын жоспарлау қауымдастығы (RAPS)) гормоналды контрацепция мен түсік түсіруді жарнамалайды, оларды мектепке сүйреп апаруға тырысады. Жыныстық тәрбие, балалардың құқықтары ата-ана құқығынан жоғары қойылғанда, орыс либералдары «фемен» мен «пуси райтты» қорғағанда - бұл демографиялық соғыс..

Әрбір ұсақ-түйек мың адамның өмірін құрайтын соғыс. Ресейде ЛГБТ ұйымдарының қызметі заңдастырыла салысымен, біржынысты қарым-қатынасты «қалыпты жағдай» санайтын және осы бағытта эксперимент жасауға дайын жастардың қатары артты. Жыныстық тәрбие мектептерге қабылдана салысымен жыныстық жолмен берілетін аурулар мен жыныстық қылмыстардың деңгейі артты. RAPS деген желеумен Халықаралық жоспарлы ата-ана федерациясының Ресейге кіруіне рұқсат етілген бойда түсік жасатулар саны артып, әйелдердің репродуктивті көрсеткіші төмендей бастады. Шетелдіктердің бала асырап алуына рұқсат етілген бойда олармен ашық сауда басталды. Және тағы басқалар.

Бірақ мұның бәрі біздің құлағымыз сыңғырлаған, бізді табанды түрде «иіскеуге» тырысатын еуропалық құндылықтар. Бүгінгі гомосексуалдық лобби бақылайтын еуропалық құрылымдар арқылы, бақыланатын БАҚ, ресейлік либералдар мен жемқор ресейлік шенеуніктердің көмегімен «сорып алыңыз». Осының бәрі жасалып жатқан қысымға қарағанда, сіз бен біз жойылу үшін «қара тізімге» ендік, ал сұрақ «не-немесе» болып табылады. Не бір отар қой сияқты, мойынсұнып союға барамыз, немесе осы либералды індеттің таралуын тоқтатуға тырысамыз.

Инквизиторлар Джоан д-Арктан: «Сіз өз ісіңізді дұрыс деп санайсыз, неге солдаттарды соғысуға шақырдыңыз? Алла тағала әділдік үшін шапағат етпей ме?» Орлеандық Богородицы оларға атақты сөзбен жауап берді: «Құдай жеңісті беру үшін сарбаздар соғысуы керек!»

Авторы: Сергей Юрьевич Беляков, Липецк мемлекеттік техникалық университетінің доценті.