Әркімге

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Иә, мен адамның күнделікті өмір тәжірибесінде не істеу керек және не істеуге болмайтынын анықтауда жиі категориялықпын, сондықтан мен өзімнің мекен-жайымда: «Артем, сен түсінуің керек, бәрі сен сияқты болмауы керек» деген сөзді жиі естимін.. Әрине, бұл сөз тіркесі менің сөздерімдегі жалған жалпылаудың түрленуі, өйткені оны айтатын адамдар болмыстың өзі келіспейтін бір қырын ғана білдіреді, ал сөз тіркесі басқа жақтарын теріске шығаратындай етіп жасалған. Бұл жағдайды толығырақ қарастырайық: кім кімге не үшін және қандай сапада қарыз? Мен сізге бірден ескертемін: мұнда өзім туралы көбірек айтатыныма қарамастан, сипатталған мәселе өз үлгісімен басқаларға бірдеңе үйретуге тырысатын барлық адамдарға қатысты. Мақала ең алдымен солар үшін – бірдеңені көрсетуге тырысатын, бірақ бәрін түсінбейтін адамдар үшін жазылған. Екiншiден, «бәрiне де керек емес» деген сөзден өзiнiң мүлде шалдыққандығына сылтау iздейтiндер үшiн. Үшіншіден, шынымен «болмауы керек» адамдар үшін. Барыңыз.

Қарама-қайшылықтың түбірі

Көптеген, өте көп адамдар оларға бірдеңені үйретуге тырысқанда, өздерінің ақымақтығын келесі сөйлеммен ақтауды ұнатады: «Сіз сынамайсыз, айыптамайсыз, бірақ оның қалай болуы керек екенін өз мысалыңызбен көрсетіңіз, өйткені жеке үлгі - ең жақсы ұстаз.. Ал, мен шалқанымды тырнап, тырнап, үйреткен нәрселерімді көрсетуге тырыстым. Мысалы, мен «Нөлдік қалдықтар» концепциясына ауысып, айына бір келіден аспайтын қоқыс шығара бастадым (екінші ұлымның пайда болуымен көп болды, бірақ жағдай бірте-бірте тұрақтануда). Ал сіз қалай ойлайсыз? Бұл мысал менен талап еткендерге бірдеңе үйретті ме? Менің мысалымды көріп, олар бірден нәтижені қайталады деп ойлайсыз ба?

ШИШ сонда! Енді мыналар: «Артём, сен сияқты бәрі бірдей жасамауы керек!» – дейді. Әрине, бәрі емес, сонда ғана меннен үлгі керек деп айтудың қажеті жоқ еді. Ашығын айтқанда: «Мен үшін мен үшін өмір сүріп жатқан табиғатқа қамқорлық жасаудан гөрі тұтынушылық жайлылық маңыздырақ. Бұрынғыдай өмір сүруді қалай жалғастыра алатыныңызды көрсетіңіз, оны осылай жасау үшін емес, сонымен бірге қоқыс сиқырлы түрде өздігінен пайда болмас үшін. Маған көрсетсең тыңдаймын, ал көрсетпесең жігерің түкке тұрмайды, сен ебедейсің». Әрі қарай, осындай нәрсе байланған, мен бастаймын:

- Күте тұрыңыз, әбігер болмаңыз. Біраз уақыт үнсіз қалуға тырысыңыз және тыңдаңыз … естисіз бе?

- Жоқ, бірақ сізге не есту керек? - деп жауап береді сұхбаттасушы.

– Жарайды, тыңдаңыз, бәлкім, әдеттен тыс, көптен бері естімеген бірдеңені естіп жатқан шығарсыз, егер мүлде естіген болсаңыз… Бұл өте, өте тыныш, бірақ әрқашан сіздің айналаңызда.

- Білмеймін, мұндайды естіген емеспін.

- Жарайды, тырысып көріңіз, мен түсінемін, сізде мұндай дауысты есту тәжірибесі жоқ, өйткені ол әрең сезілетін желдің астындағы жапырақтардың ең тыныш сыбдырынан да тыныш.

- Қандай дауыстар, мен ауырмаймын! Менің ойымша, сіз ауырып жатырсыз.

– Мен ар-ожданның үні туралы айтып отырмын, шын мәнінде… ал қайсымыз ауырып жатырмыз – бұл даулы мәселе.

Сіз дүкеннен сэндвичті жеп, ол оралған пленканы лақтырып тастайсыз, бұл әрекеттің салдарынан МАҢЫЗДЫ. Томаттарды полиэтилен пакетке салу ұзақ мерзімді перспективада сол пакеттің тағдырынан гөрі сіздің қанықтыруыңыз үшін маңызды. Ал қайта пайдалануға болатын сөмкені базарға апару «ыңғайсыз». Мен науқас екенімді білемін, бірақ сіз өзіңіздің психикалық денсаулығыңызға сенімдісіз бе?

Сонымен, қарама-қайшылықтың түбірі қос өзімцентризмде жатыр … Адам өз құндылықтарын жалпы мақсатты білу ниетінен жоғары қояды, соның нәтижесінде ол мен жазғандай қайшылықтарға түседі. Ол мүмкін емес нәрсені талап етеді, егер мұны көрсету мүмкін болмаса, сабырлы түрде: «көріп тұрсың, бұл мүмкін емес» деп айтуға болады, бірақ егер сіз бәрібір жалтарып, «мүмкін емес» деп көрсетсеңіз, ол: «бұл мүмкін емес» деп жауап береді. барлығы үшін, және әркімге тиіс емес…». Бұл қайшылықтың бір нұсқасы ғана.

Қысқаша қайталайын: АДАМ алдын ала даму жолымен қозғалғысы КЕЛМЕЙДІ, бірақ оны ашық мойындаудың орнына, бұл кері байланыстан құтқарады деп ойлайтындай сылтаулар ойлап табады. Сонымен бірге, мұның оны құтқармайтынын БІЛЕ. Оның сөздік қорында «әркімге тиіс емес» деген тіркес осылай кездеседі. Осы тіркеспен «әуелі мысалмен көрсетесің» деген бұрынғы жұмыс істемей қалған тіркесті ауыстырады. Әрі қарай, адам өзінің ақталуының нәтиже бермейтінін түсінген жағдайда, ол келесі жалпы сылтауды қосады: «Мен жай ғана баяу, өте баяу, біртіндеп өзгеремін». Мен орысшаға аударамын: «Мен мақтаншақ құспын, мені бар ақымақтықпен тепкенше, мен ұшпаймын».

Басқаша айтқанда, адам өзінің жалқаулығын жасыратын негізгі үш кезең бар.

1 Біріншіден, мысал арқылы көрсетіңіз;

2 Барлығы сіз сияқты істеу керек емес;

3 Мен сізбен келісемін, бірақ мен өте, өте баяу өзгеріп жатырмын.

Бұл тіркестердің орыс тіліне сөзбе-сөз аудармасы жоғарыда келтірілген: «Мен үшін тұтынушылық жайлылығым маңыздырақ, сондықтан менен аулақ жүр». Шамамен бұл сөз тіркесі әдетте ретінде айтылады төртінші алғашқы үш аргумент толығымен жойылған кездегі ақтау тармағы.

Әрине, «Нөлдік қалдықтар» мысалы жай ғана мысал. Ұқсас жағдайлар, адам ақтаудың төртінші нүктесіне жеткенде, мен келесі тақырыптарда кездестім: денсаулық үшін жүгіру, алкогольді немесе темекі шегуді тастау, күнделікті режим, қаладан ауылға немесе керісінше көшу, сессияға саналы түрде дайындалу, бас тарту. несиелер мен депозиттерді пайдаланудан (пайызымен алу немесе беру), жүктілік мақсатынсыз жыныстық қатынастан бас тартудан, тамақ құрамын зерттеу әдетін дамытудан, көшеде иттерді тазалаудан және деградация-паразиттік қажеттіліктерді және жалқаулықтың кез келген басқа нысандарын неғұрлым орынды нәрсеге ауыстыруға қатысты басқа тақырыптар.

Практикадағы көрінісі

Мен үшін сипатталған ақымақтық көрінісінің ең көп таралған мысалы келесідей. Міне, бізде әлемді жақсарту үшін басқалардың күш-жігерін көрген адам бар, бірақ оның өзі мұндай әрекетке барғысы келмейді. Мұның бірнеше себептері болуы мүмкін: жалқаулық, жалқаулық, зиянды, бірақ жағымды нәрселерден бас тартқысы келмеу, арам ниет, өзінің өмірлік миссиясына қайшылықтар, әрекетке дайын емес немесе дайын емес, білім мен дағдылардың жетіспеушілігі, шаршаған жұмыстың салдарынан уақыт пен күш-жігердің жетіспеушілігі, Себептердің арасында жеткілікті адекватты да, шынын айтқанда алдамшы да болуы мүмкін. Менің байқауымша, адасушылықтар бірнеше есе көп. Шынымды айтсам: мен 100% адекватты себептерді көрмедім, басқа адамдарда емес, тіпті өзім де. Бірақ мен әлі де солай болуы мүмкін деп ойлаймын. Олардың орнына шартты адекватты себептер бар, яғни қалыптасқан жағдайларда адекватты, бірақ шын мәнінде олар бірдей алдамшы, дұрыс нәрсені істеу мүмкін емес «осы жерде және қазір» ғана. бұрын жіберілген (тек өзіміздің ғана емес) қателіктерге байланысты.

Мен адамдармен көптен бері жұмыс істеп келемін және мен «әрқайсысына жеке» екенін жақсы білемін. Яғни, «әркімнің өз өмірі бар». Басқаша айтқанда, әлемге бір жағынан көмектесетіндер де бар, басқаларға көмектесетіндер де бар. Біреу қоқысты сұрыптамайды, бірақ ғылымға серпіліс жасайды, ал біреу темекі шегеді, бірақ сонымен бірге саябақтарды қоқыспен үнемі тазартады және жалпы алғанда өз қаласында бүкіл экологиялық қозғалысты басқарады, біреу әр сатып алған сайын пластикалық пакетті алады. дүкен, бірақ сонымен бірге мыңдаған адамдарды ішу мен темекі шегуден айырды. Басқаша айтқанда, менің өмірімде осы немесе басқа жақсартуларды қосу туралы ұсынысымнан кейін жауап сөйлемі өзін ұсынады: «әркім сіз жасағандай істеу керек емес».

ЖӘНЕ ДҰРЫС! Өте дұрыс, мен үшін, мысалы, Анадырьда қоқыстың бөлек жиналуын елестету қиын, оны жақын жердегі өңдеу зауытына тасымалдау құны осы қоқыс шыққан өнімнің құнынан бірнеше есе жоғары болады. (мың жарымға бір келі алма туған жерге қайтару үшін осы алмалардың бір қапшығынан әлі де арзан). Мәскеудің бір жерінде адамдардың айына бір рет бөлек қоқыс жинау шараларына бару мүмкіндігі болғанын елестету тіпті қиын, ондағылардың бәрі өте маңызды нәрселермен айналысып жатқаны сонша, қағаз, темір және пластик қапшықтармен кептелістерді итермелейді. тақырыпта енді болмайды, бір рет ол қарапайым. Ал мұндай акциялар өтетін жерлерден алыс емес жерде тұратындар да қаймақ ыдыстарын жуып, сұрыптауға міндетті емес, өйткені «қоқыс жуу патшаның ісі емес». Бәлкім, қазір мемлекет қолдау көрсететін жалғыз адамдар осы адамдар шығар, олардың қоқыстан зардап шегуге уақыты жоқ. Жұмысқа бару керек, кілттерді қағып, қолдарыңызды қағазға қою керек, содан кейін үйге оралу керек. Әрине, бұл адамдардың қоғамға қайтару деңгейі тұтыну деңгейінен бірнеше есе жоғары, сондықтан олар өздерінің кінәсін болмашы кемшіліктері үшін өтеп қойған. Банк қызметкерін алайық: ол пайызбен ақша береді, адамдарға армандарын орындауға көмектеседі, мысалы, отбасыларды «мәңгі ипотеканың» бақытты иелері етеді. Мұндай жұмысшының пайдасы сонша, ол жүрегі қалағандай қоқыс пен қоқыс төге алады. Бәрі кешіріледі.

Жарайды, менің әзілдерім кейбір оқырмандар үшін әлі қолжетімсіз… Анадырды әзілдемесем де. Жалпы, өзіңіз ойлап көріңіз: егер адам қоғамға пайдасын тигізу үшін мүмкіндігінше максималды деңгейде болса, ол өз қызметіне тағы бір нәрсе қоса ала ма? «Әркім өз ісіне пайдалы» немесе «Мен бұл дүниедегі БАРЛЫҚ пайдалы нәрселерді өз мойныма алмауым керек» немесе «әркім сен сияқты істемеуі керек» деген тіркес осылай.

Бірақ олай емес. Оқырман бұл сөз тіркестерінде салмақты шындық барын түсінеді, мен онымен келісемін. Бірақ, «әркім өз ісіне пайдалы» деген сөзден кез келген жалмауыз келесі сипаттағы сылтау табатыны сөзсіз: «Мен анау-мынау істеуге міндетті емеспін, өйткені мен басқа істе пайдалымын». Сонымен қатар, мұндай адам осы «басқа нәрсенің» артықшылықтарын оңай және тез негіздей алады. Сондықтан ол өзі сенетінін ақтайды. Мысалы, «Мен темекі фабрикасында директор болып жұмыс істеймін және тек өзімнің арқасында өнімдеріміздің сапасы мен арзандығына қол жеткіздім, нағыз табысты адамға заманауи бос уақытты біз қамтамасыз етеміз және тек біз жасай алдық. темекіге арналған жақсы сүзгілер соншалықты, оларды шегу қауіпсіз болды». Ал, қалай дауласуға болады? Менің оқырмандарымның басым көпшілігінің өз еңбегінің маңыздылығын темекі фабрикасының директорының мысалындағыдай дәлелдеу деңгейі жоқ екеніне сенімдімін. Бірақ мұны кім мойындай алады, тіпті өзіне де?

Сол сияқты: «Сен сияқты әркім бірдей жасамауы керек» деген сөзден кез келген жалаңаш мүлде басқа сөз тіркесін жасайды: «Мен өз ар-ұжданым бойынша өмір сүруге мүмкіндік іздеуге міндетті емеспін, мен тұтынушы болып қалғым келеді. паразит». Сен түсінесің бе?

Мен бұл мысалдың мағынасын тағы да қайталаймын. Сіз адамға проблемамен қалай күресетініңіздің жеке мысалын көрсетесіз және әлемді жақсырақ орынға айналдыруға тырысасыз. Ол өзінен де ең болмағанда жаратылыс деңгейі тұтыну деңгейінен асып түсетін өмірдің осындай нұсқаларын Іздеуді талап ететінін КӨРДІ. Бірақ бұл үшін кастрюльді қосып, шалқанды ұзақ уақыт бойы тырнау керек. Адам біреуін де, екіншісін де жасай алмайды, өйткені бұл оның құндылықтары мен ішкі мотивация жүйесіне кірмейді. Сонда ол сіздің жеке үлгіңізге жабысып: «Барлығы сіз сияқты болмауы керек» дейді. Яғни, «қоқыстарды бәрі бірдей бөліспеуі керек», «сенбіде әркім сырадан бас тартпауы керек» делік. Осылайша, адам қоқысты сұрыптау немесе алкоголизмнен бас тарту мәселесін ғана емес, сонымен қатар конструктивті мінез-құлықтың КЕЗ КЕЛГЕН басқа нұсқаларын сызып тастайды. Енді түсіндің бе? Сіз оған көрсеткен дұрыс мінез-құлықтың БІР ЕРЕКШЕ ЖАҒДАЙЫН жоққа шығара отырып, ол автоматты түрде ЕШ ЕШТЕҢЕ істеу керек емес деп ойлайды. Және бұл бір қарағанда дұрыс көрінетін тіркеспен – «бәрі сендей болуы керек емес» – ол кемінде елу болсын, жүз болса да – БӘРІ БІРІҢІЗГЕ ақталады. Іс жүзінде ол дәл мен сияқты істеуге міндетті болмаса да, басқа кемшіліктерді жоюды ойлауға міндетті болды. Яғни, мен бөлек қоқыс туралы ойламаймын, оны сұрыптаудың қажеті жоқ, бірақ көршінің балконына темекі тұқылын тастауды тоқтатуға болады. Бірақ шалалықтың қисыны мынадай: «Артём, әркім қоқысты бөлуге тиіс емес, сондықтан МЕН көршімнің балконына темекі тұқылын лақтырамын». Сен түсінесің бе?

Әрі қарай. Адамның күнделікті өмірінде сол немесе басқа деградациялық немесе паразиттік элементтерден арыла алмауының шартты түрде адекватты себептері болуы мүмкін екенін жоғарыда айттым. Мысалы, ол ішімдікті, темекі шегуді, қоқыс төгетін жерлерді презервативпен тастауды, дәмді, зиянды заттарды жеуді, дәрі-дәрмектерді, бір рет қолданылатын медициналық заттарды, пошталық сәлемдемелерді, сумен жабдықтау және сантехниканы, құрылыс элементтерін және т.б. бас тарта алмайды. созылған пленкамен оралған пластмассада, полипропиленнен жасалған сыра крутондары ЕМЕС, және одан да көп пластик пакеттегі нан ЕМЕС. Сонымен, шартты түрде адекватты себеппен дұрыс емес нәрседен бас тарта алмайтын адамға оралу. Егер мен оған қалай бас тартқанымды көрсетсем, ол дұрыс айта алады: «Бәрі де сен сияқты істеу керек емес». Мұнда бәрі дұрыс. Бірақ сонда мәселе неде?

Мәселе мынада, біздің әңгімемізді сырттай бақылап тұрған бір адам «әркімге де керек емес» деген осы бір құтқарушы ойға бой алдырған және оның көмегімен БАРЛЫҚ күнәларын бірден ақтап алған. Сіз одан: «Неге сіз пошта жәшігіндегі скотчты жұлып алмадыңыз, өйткені қорапты қайта өңдеуге бере аласыз!» деп сұрайсыз. Оның көзінде: «Бұл корольдіктің ісі емес, қораптағы скотчты жұлып алу», - деп дауыстап жауап береді: «Қоқысты бөлек жинауды әркім ұстанбауы керек деп өзіңіз айтасыз.

ҚАРҒЫ САТҚЫР! Мен айттым ғой, иә, бұл, әрине, бірден қабылданып, келісу керек.

Әркім темекі шегуі керек емес десем ше? Дәл сол жерде бас тартасыз ба?

Бірақ шындап айтсам, иә, бәрі бірдей емес, мен де мұны әрдайым істей бермеймін. Дегенмен, бұл жерде сіз екі тармақты нақты ажыратуыңыз керек: сіздің дұрыс әрекет етуден бас тартуыңыздың себебі ағымдағы жағдайға барабар ма, әлде адекватты емес пе? Мұны істеуге сіздің мотивацияңыз деградация-паразиттік салада жатыр ма, әлде сіздің мінез-құлқыңыз үшін ақылға қонымды негіздеме бар ма?

Міне, біз ең маңызды сұрақтың жауабына келеміз.

Ал кімнің кімге, қанша және қандай дәрежеде қарыз екенін қалай түсінуге болады?

Міне, ашулы тұтынушы менің көз алдымда өте өкінішті сылтаулардан кейін пластикалық қаптамадағы жұмыртқаны сатып алды «бірақ сіз бәріне бірдей қажет емес деп айттыңыз …» », Ақырында дұрыс сұрақ қояды:» Сонда не екенін қалай анықтауға болады. Мен істеуім керек және не болмауы керек?»

Дұрыс сұрақ қойылған кезде жауап беруге болады. Артқа отырыңыз …

Одан да ыңғайлы. Жатқан дұрыс… Барлық қажет емес дыбыстарды өшіріңіз: теледидар, телефон, фондық режимде ойнайтын музыка.

Естідің бе?..

Жоқ, жоқ, жауап беруге асықпа. Кішкене тыңдаңыз. Осы үнсіздігіңіздің дыбыс деңгейін көтеріңіз …

Қазір естіп тұрсың ба?

Құлағыңызда бірдеңе сыңғырлап тұр ма? Жоқ, сіз тыңдауға тырысасыз, сол жерде, сіздің қабылдауыңыздың шекарасында тыныш дірілдеген және кейде жоғалып кеткен дауыс бірдеңе деп айғайлайды, күшейеді, бірақ ол әлі де құлақ қалқанына әрең тигенде жетеді.

Қазір естіп тұрсың ба? Танысыңыз, бұл сіздің ар-ұжданыңыз.

Егер сен сенуші болсаңыз, бұл ар-ұждан арқылы берілетін Құдайдың дауысы деп есептей аласыз. Егер сіз сенуші болмасаңыз, онда сіз (әзірше) санаңыздың дауысы деп санай аласыз, ол подсознания арқылы үлкен көлемдегі ақпаратты өңдей отырып, сізге белгілі бір проблемалық жағдайға қатысты кейбір қорытындылар береді, оның ішінде сұраққа жауап береді. таңдау.

Бұл дауыс сізге «Осы жағдайда не істеуім керек?» деген қарапайым сұраққа жауап береді.

Сіз өзіңіздің тұтынушылық өміріңіздің қалдықтарымен табиғатта қоқыс тастау жақсы емес, бұл шығарындыларды 90% азайтудың ҚАРАПАЙЫ жолдары бар, егер сіз көп жұмыс жасасаңыз, одан да көп ақпарат алдыңыз делік. Сіз не істей аласыз? Сіз: «Барлығы сіз сияқты болмауы керек, Артём» деп айта аласыз, бірақ сіз бөтен дыбыстарды өшіре аласыз (ұйқыға жатар алдында өте ыңғайлы), жатып, тыңдай аласыз.«Иә, бұл ақпарат маған келді… қарғыс атсын, бұл соншалықты ыңғайсыз, енді мен мұның жақсы емес екенін білемін, мен мұны білмедім деп кейіп көрсетуім керек, себебі ақпарат маған келмеген болуы мүмкін… сондықтан, жоқ, бұл дұрыс емес, мен өзімді алдап жатырмын, бәрібір, мен білемін, бұл мен енді бұрынғыдай өмір сүре алмайтынымды білдіреді … бұл менің қазір таңдау алдында тұрғанымды білдіреді: не менің жайлылығым маңыздырақ Африкада менің кесірімнен өліп жатқан адамдардан, өркениетті елдерден әкелінген тұрмыстық техникамызды тырмалаудан, балықтардың, құстардың, басқа жануарлардың өлгенінен гөрі, үшінші әлем елдерінің қоқыста өмір сүретін тұрғындарынан гөрі, мен үшін маңыздырақ. Менің жеке жайлылығыма қарамастан, адамзатқа жақындай түсемін, тіпті басқалар одан әрі ренжісе де, тіпті теңіздегі тамшым ештеңені шешпесе де, мен өзім адам болып қалу маңызды, содан кейін мен үйренген кезде. осы жаңа бейнеге, басқа адамдарға өзіме бірдей күш салуға көмектесу үшін бар күш-жігеріңізді салыңыз және олардың біреуі маған ол мен сияқты болмау керек екенін айтқысы келсе, мен оған жауап беремін: олай емес, сіз дұрыс айтасыз., ар-ұжданыңызды тыңдау немесе оны түсініксіз ақталатын ақымақтық ағынымен суға батыру, жалпы шошқа қорасына қатысу немесе одан шығуды тек сіз шешесіз, сіз адам немесе жануар екеніңізді тек СІЗ шешесіз, және тек сіз шешесіз. Айналаңыздағы әлем сізге қалай қарайды ».

Кейінірек, егер сіз өзіңіздің ар-ұжданыңызды тыңдауды жалғастырсаңыз, сіздің ойларыңыздың ағыны тыныштандырады және жындық компонент (алдыңғы абзацтың соңғы жолдары) бірте-бірте конструктивті позицияға ауысады: «Мен өте өкінемін … Мен мұны тоқтатамын және қазір қоқысты қалай сұрыптауды үйренбесем де, мен жасаған зиянымды пайдалы нәрсемен жабудың, қателіктерімді өтеудің және осы дүниеге көптеген адамдарды әкелудің жолын табамын. одан алғанымнан есе көп, содан кейін мен басқалармен қарым-қатынас жасауды үйренемін, оларды шығармашылық әрекетке көшуге көндіремін, егер олар мұны бәрі істеу керек емес десе, мен иә, бәрі бірдей істеу керек емес деп жауап беремін. ДӘЛ мен істегендей істе, бірақ БАРЛЫҒЫ АР-ҰЖДАНДЫҢ даусын тыңдап, оның қатал диктатурасында өмір сүруді үйренуі КЕРЕК, ал қазірдің өзінде не істеу керектігін және қандай жағдайда мен емес, АР-ҰЯН айтады…»

Басқаша айтқанда, ар-ожданның дауысын кейбір таза жеке ниеттермен шатастырмау үшін сіз өзіңіздің ұмтылыстарыңызда шынайы болуыңыз керек. Ар-ожданның үні ешқандай бұзылуға шақыра алмайды, ол сүйіспеншілікке, кешірімге және адамдардың кемелсіз екенін түсінуге толы және сіз де басқалар сияқты қателіктер жіберіп, оларды түзетуге құқылысыз. Бұл мағынада барлық адамдар тең, қателесу кезінде әр адамға түсуге рұқсат етілген рұқсат ету тереңдігі ғана әртүрлі болуы мүмкін.

Түйіндеме

Көптеген әзіл-қалжың мен «сол жақта» болып көрінетін мысалдардың астарында жеткілікті түсініксіз болып көрінуі мүмкін мақаланың мазмұнын қысқаша қайталайық.

Кейде адамдар өздерінің деградациясын немесе қасақана саботажын «бәрі сіз жасағандай істеу керек емес» деген ұстаныммен ақтайды. Олар менің (немесе сіздің) мысалымнан белгілі бір конструктивті позицияны көреді, оның жеке өздеріне сәйкес келмейтінін көреді және «әркімге…» деген сөз тіркесімен ТЕК осы (сіздің) ұстанымыңызды ЕМЕС, КЕЗ КЕЛГЕН позицияны жоққа шығарады. өздері таңдай алады. Олар жеке жайлылықты сақтау мен тұтынуды жалғастырудан басқа ештеңе істегісі келмейді, бұл жаратылыстан асып түседі. Осылайша, олар «әркім сен істегендей істемеуі керек» деген тіркесті олар үшін қолайлырақ дегеннің орнына қолданады: «Мен бұл әлемге алғанымнан көп нәрсе беруім керек емес, өйткені мен үшін қабылдау маңыздырақ., бірақ қалғандары маған бәрібір».

Осылайша, логикалық қате орын алады: менің дұрыс мінез-құлық үлгісі адамға сәйкес келмейді және ол бұл мысалды дұрыс мінез-құлықтың барлық басқа мүмкін нұсқаларына жалпылайды және менің үлгісім оған сәйкес келмейтіндіктен, пайда әкелудің кез келген басқа гипотетикалық нұсқалары деп санайды. жұмыс істемейді. Сонымен бірге, адамның қазіргі өмір жолының дұрыстығын дәлелдей алуы екіталай, ол өзі тырысса да, тіпті сенеді.

Қателіктің негізгі себебі: Мен-центризм, бұл жерде өз мүддесін Жалпы мақсаттан жоғары қоюға бейімділік түрінде көрсетілген. Табиғаттағы өзімшілдік мінез-құлықтың қарабайыр (ең қарапайым) аналогы тірі ағзадағы қатерлі ісік болып табылады. Expediency-тің қарапайым аналогы - бұл әрқайсысы өз орнында орналасқан барлық басқа жасушалар, соның ішінде бөтен денелермен күресуде өліп, өз мәйітімен қажет жерде қажетті уақытта пайда әкелу үшін туылған жасушалар..

Мен адамдарға әрқашан менің өмірлік стратегиямды көшіруге болмайды дегенді білдіретін әркім мен сияқты әрекет етпеуі керек екенін айтамын, бірақ мен фразаның екінші бөлігін сирек айтамын. Осы себепті адамдар менің сөздерімнен өз ұстанымдарын ақтап, жайлылығын қорғау мүмкіндігін көреді. Сөз тіркесінің екінші бөлігі былай оқылады:

«…бірақ сен ар-ұжданның дауысын орындауың керек»

Басқаша айтқанда, бұл мен үшін мүлдем маңызды емес, және егер бұл таңдау сіздің ар-ұжданыңызбен толық ақталған болса, мен сіздің таңдауыңызды қолдаймын, дегенмен мен сіздің интерпретацияңыздағы мүмкін қателерді түсіндіруге көп күш саламын. Сіздің ар-ұжданыңыздан, егер мен сіздің негіздемеңізден таңдалған ұстанымның пайдасына дәлелдер жеткіліксіз екенін көремін.

Бірақ егер сіз пластикалық пакеттегі тағамды жеке жайлылық (бұл жағдайда жануарлардың ләззаты) ақыл-ойдан жеңгендіктен ар-ұжданыңызға қарсы сатып алған болсаңыз, онда …

…Мен сені кінәламаймын, өйткені мен де сол адаммын. Бірақ сіздің басқару шешімдеріңізден кері байланыс ӘРҚАШАН келетінін біліңіз. Қаласаңыз да, қаламасаңыз да, ар-ұжданға қайшы жасалған БАРЛЫҚ НӘРСЕТІЛІКТЕРДІ бір жолмен шешуге тура келеді. Кері байланыстардың тереңдігі өте үлкен болуы мүмкін және сіз барлық қиындықтарды кездейсоқ немесе «қара жолақтарға» кінәлай отырып, кейбір қиындықтардың себептерін әрқашан анықтай алмайсыз, бірақ егер бұл қиындықтарды толығымен болдырмаудың қарапайым жолы болса., онда неге оларды әдейі тартады?

Кейбір адамдар айлалы айла-шарғылар арқылы өздерінің теріс пікірлерін басқаларға, мысалы, достарына ауыстырғанда, өздерінің ақымақтығын ұзарта алады, олар кейбір жағдайларда мұндай адамдар жасаған боктарды жинаудан бас тарта алмайды. Осыған қарамастан, Әлемнің паразитизмнің мұндай түріне реакциясы әлі де әділ болады және оны кейінге қалдыруға тырысқан сайын, ол сіздің өміріңіздің қалған бөлігіне көбірек шоғырланады.

«Ағайынды Карамазовтар» шығармасында қалай сипатталғаны есіңізде ме? Қылмыскерді өлім жазасына кескенде, оған жол әлі ұзақ болатын сияқты, бұл көшенің артында тағы бір көше болады, содан кейін алаңға бұрылу ғана болады … әлі көп уақыт бар!

Бірақ «кейін» ерте ме, кеш пе, мұндай адамдар үшін өте жағымсыз әсер етеді: олардың ақымақтығынан алған БАРЛЫҚ ләззат толығымен және ізі жоқ жойылады. Сізді әділетсіз және тым қатал соттады деген сезім ғана қалады. Бірақ әлем әділ, бірақ егер бұл сізге жеңілдететін болса, оны менің догма деп санауға болады.