Құдайдың құлдары. Шіркеу және патронаттық балалар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Православие шіркеуі балаларды тұтқында тәрбиелеп, оларды ортағасырлық азаппен азаптайды. Орыс православие шіркеуі жылдан-жылға қоғам өмірінің барлық салаларына тереңдеп еніп, жастардың имандылығы мен тәрбиесіне ерекше көңіл бөлуде. Алайда, РОК-тың өзінде шынымен қорқынышты оқиғалар үнемі болып тұрады: оның балалар үйлерінде құжаттары жоқ балалар құлдық жағдайда тұрады, олар ортағасырлық заңдар бойынша оқытылады, азапталады және аштықтан өледі.

Шіркеу мекемелерінің қауіпсіздігі үшін бұрынғы тәртіп сақшылары жауапты, өз құпияларын жасыру үшін бәрін жасауға дайын, ал жаңа монастырьлар мен приходтар миллиардтаған табыс көздеріне айналады.

«Lenta.ru» шіркеу баспаналарында балаларға зорлық-зомбылық көрсету фактілерін тапты, РОК неден орасан зор ақша табатынын және бұл бизнесті кім қорғайтынын анықтады, сонымен қатар жоғары діни қызметкерлер қоғам өміріндегі кез келген өзгерістерден неге сонша қорқатынын білді.

Православие «православие» сөзін тек еврейлермен байланыстырады. Бүкіл әлемде православие православие дегенді білдіреді. Бұл сөз ғылыми, теологиялық, әскери әдебиеттерде қолданылады, ол әскери қызметкерлердің жетондарында басылады - және бұл ешқандай түсініксіз түсіндіруді тудырмайды, еврей мен христианды ешкім шатастырмайды.

Ал тек философияда ғана бұл сөз басқаша, кемсітетін мағынаға ие. Бүкіл ғылыми әлем әлдеқашан теріске шығарған, дәлелдермен жоққа шығарған догмаларды көзсіз қолданатын адамдарға осылай аталады.

Орыс православие шіркеуі туралы әңгімелерде дүние жүзіндегі теологтар бейресми, бірақ өте дәл тіркесті қолданады:

Жұмысшылар мен шаруалардың қызыл шіркеуі

Осы төрт сөз РОК-та соңғы 30 жылда – қайта тірілгеннен бері болып жатқан барлық процестердің астарын толық ашып береді.

И. Мосейцево

Тарихта маңызды кезеңдер көбінесе географиялық нысанның атын алып жүреді. Бұл Грекияның Марафон қаласы, Палестинаның Бетлехем қаласы және Арабияның Меккесі.

Орыс православие шіркеуінің қазіргі тарихында мұндай географиялық нысан Ярославль облысы, Ростов ауданы, Мосейцево шағын ауылына айналды. Шіркеу орталарында олар оны айтпауға тырысады - бұл жай ғана тырысады мұнда болған тарихты жадтан өшіру және ол тез ұмытылады деп үміттенеді.

2014 жылдың 22 қарашасы, сенбі күні осы ауылдағы үйлердің бірінен 13 жастағы Таня қыздың мәйіті табылды

Қылмыстық іс материалдарына сүйенсек, жергілікті фельдшер полицияға хабарласқан. Кейінірек, куә ретінде жауап алу кезінде ол қорқынышты олжаның мән-жайы туралы айтып береді:

«Түстен кейін менің үйіме Любимова Л. П. және оның қызы Таня құлап, дем алмаған сияқты екенін айтты. Мен дереу қобдишаны алып, олардың Труда көшесіндегі үйіне бардым, бірақ жолда Любимова қызымды жерлеу көйлегіне ауыстырып қойғанымды айтты. Бұл мені алаңдатты, өйткені Любимова алғашында қызға медициналық көмек қажет екенін айтты.

Үйде мен қыздың төсекте жатқанын, жуынып, таза киініп алғанын, басына орамал байлап алғанын көрдім. Сол жақ көзі сәл ашылған, оның астында бетінде екі-екі сантиметрлік анық көрінетін гематома бар.

Үйде басқа балалар жоқ еді, мен Любимовадан басқа қыздардың қайда екенін сұрадым. Ол менің сұрағыма немқұрайлы қарады, мен оны қайталағанымда ол «жауап бермеймін» деген сияқты сөздерді айтты. Ал не болғанын сұрағанда, Любимова: «Ол ауырып қалған сияқты», - деп жауап берді. Бетінде көгерген жерлер болса да.

Любимова маған өлім туралы куәлік беруді сұрады, себебі қызды еш қиындықсыз жерлеу керек еді, бірақ мен бас тарттым және полиция шақыруды талап еттім, өйткені біріншіден, зорлық-зомбылықпен өлімнің айқын белгілері болды; екіншіден, марқұм кәмелетке толмаған және өлім себебі белгісіз болып қалды; үшіншіден, Любимованың сөздері мен жүріс-тұрысы менің күдігімді оятты: ол Таняның ауырып жатқанын айтты, бірақ жарақаттар ұрып-соғудың ізіне көбірек ұқсайды. Сонымен қатар, денеде қоректік кахексияның іздері байқалды ».

Кахексия медициналық тілінен аударғанда - сарқылу. Алиментарлық – яғни дұрыс тамақтанбау салдарынан. Қыз жай ғана арық емес еді - біз мұндай жағдайда балаларды неміс өлім лагеріндегі фотосуреттерден жиі көреміз.

Оның мәйіті мәйітханаға жеткізіліп, заң талабына сәйкес шұғыл түрде сараптама жасалды. Оның қорытындысы бойынша тергеушілер дереу қылмыстық іс қозғап, тергеу-жедел тобы Мосейцево ауылындағы Труда көшесіндегі 67-үйге аттанды. Олар бәрін тартып алды, өйткені сарапшылар біржақты және үзілді-кесілді қорытынды жасады: Таняның өліміне бастың әртүрлі бөліктеріне кемінде алты соққыдан туындаған ауыр бас-ми жарақаты себеп болды. Сонымен қатар, денеде әртүрлі дәрежедегі рецепт бойынша соққылар табылды - екі айдан бірнеше сағатқа дейін. Бірақ дәрігерлерге әсіресе ауыздың ішкі жағының күйіп қалуы қатты әсер етті - мұндай апатқа ұшырау мүмкін емес.

- Біз Таняның бес қарындасы бар екенін білдік. Біз олардың барлығының асырап алынғанын тез анықтадық: үйден сот шешімі бар папка және туу туралы куәліктің екі данасы табылды - туған кезде берілген тегі, аты және әкесінің аты бойынша және отбасын тапқаннан кейін алынған жаңалары. Барлық қыздар Любимовтар болды, барлығы - Михайловна, - дейді Ярославль облысы бойынша ХКР тергеу басқармасының ерекше маңызды істер бойынша тергеушісі, әділет капитаны Геннадий Бобров. - Бірақ қыздардың өздері үйде болмаған, ал олардың анасы азаматша Любимова Людмила Павловна олардың қайда екенін айтудан үзілді-кесілді бас тартты. Марқұм туралы Таня қыздың өз абайсыздығынан жертөлеге құлап кеткенін, содан кейін дәл осындай жарақат алғанын айтты. Рас, бұл баланың алты жерінен бас сүйегінің сынықтары болғанын түсіндірмеді.

Матушка Любимованы қамауға алу туралы шешім қабылданды - ол тергеуге өтірік айтқаны анық. Ал олар қыздарды іздей бастады. Тек бір жарым күннен кейін оларды жергілікті кәмелетке толмағандар ісі және қылмыстық іздестіру бөлімінің қызметкерлері тапты. Олардың барлығы әртүрлі жерлерде жасырылған: біреуі Мосейцеводағы басқа үйде, қалғаны - кейбірі Иваново облысында, кейбірі Голузино ауылында, кейбірі Закобякинода - барлық жерде Любимова баспанасына тиесілі үйлер болды.

- Барлық қыздардан анасы кім екенін сұрады, бәрі - анасы Людмила (Любимова) деп жауап берді, - дейді Бобров. «Бірақ бірнеше күннен кейін кенеттен құжаттарға сәйкес, бір қыздың анасы ретінде Семёнованың азаматы, ал тағы екеуі Ғұсманованың азаматы болып шықты. Бірақ барлық балалар: біздің анамыз Людмила деп айтуды жалғастырды. Сонда да – біз жалпы жауап алуды соқыр, ештеңе білмей, балалардан Таняға не болғанын сұрай бастадық. Олар сабырмен жауап берді - бірақ бәріміз қалтырай бастадық. Мұндай сәттерде кәмелетке толмағандарды жауап алу уақытын заңмен шектегені қаншалықты жақсы екенін түсінесің – олар үшін емес, балалар, біз үшін, ересектер.

Балалардан алғашқы жауап алудың бейне жазбасы соншалықты қорқынышты, Стивен Кинг міндетті түрде темекі шегу үшін есікке шығады:

- Вера, айтшы, сен Таняға не болғанын білесің бе?

- Мен оның қайтыс болғанын білемін … (тез сауығып кетті) Құдай оны алды.

- Ал бұған дейін ол сізге ештеңеге шағымданбады ма?

– деп шағымданды, басы ауырып, бірнеше күн өтірік айтты.

- Оның басы неге ауырды?

- Өйткені ол қыша жегісі келмеді …

- Қандай қыша? Мен тамақ жегім келмеді…

- Ауырып қалмас үшін, жақсы өсу үшін қыша күніне екі ас қасықтан жеу керек. Раиса ана қыша берді, бірақ Таня оны жеуден бас тартты. Содан кейін анасы Раиса мен анасы Людмила оны жазалады.

– Ал бұл қалай жазаланды?

- Және әдеттегідей, олар оны таяқпен ұрды.

- Олар сені таяқпен қалай ұрды? (сұрақ таңқалғаннан анық қойылды, бірақ қыз сабырмен жауап бере бастайды)

– Ал, әдеттегідей – таяғын әкелуді бұйырды, Раиса ана пешке отырып, ұра бастады. Сосын аузына тағы қайнаған су құйып алды.

- Вера, «оның таяқшасы» деген не?

- Жарайды, тұр. Кәдімгі … Әрқайсымызда олар бар.

-Ал сіз оларды қалай ажыратасыз?

- Және олар қол қойды. Міне, қызғылт фломастерімде «Сенім» деп жазылған. Ал Таня қызыл түспен «Татьяна» дейді. Сондықтан біз ажыратамыз.

- Таяқшаны сипаттап беріңізші.

- Бұл күрек сабындай ақ, тегіс және дөңгелек (Вера бас бармақ пен сұқ саусағын біріктіреді, «Жарайды» белгісі сияқты), бірақ жіңішке. Ал ұзындығы (қолдарын екі жаққа созады) бұл туралы.

- Ал қышамен тағы кім тамақтандырды? Олар саған берді ме?

- Әрине. (үзіліс) Бізге бәрі берілді. Аналар берді. Екі рет. Тек бізге ұнамады, дәмсіз. Бірақ оны жеген дұрыс, өйткені әйтпесе ол ботқа араласады, ал жалпы оның дәмі болмайды.

- Ал … аналардың қайсысы (сұраушы бұл сөзді күш арқылы анық айтады) берді?

- Және олар бәрін берді. Кешкі аспен тамақтандырған адам берді … Ал анасы Раиса, анасы Галина және анасы Людмила. Және де есімде: Таня ауырып қалмас бұрын, ол қыша жеуден бас тартты, сондықтан анасы Раиса оның аузына қасықты күшпен салды. Таня аузын аша бастады, ана Раиса пештегі шәйнекті алып аузына су құйып жіберді. Содан кейін Таня қатты жылап, кешке мойынсұнбағаны үшін жерге ұруға мәжбүр болды ».

Тергеу кезінде Вера әлі жетіге толмаған еді. Анасы Людмила (Любимова) 67 жаста. Анасы Галина (Гузель Семёнова) 55 жаста. Анасы Раиса (Рифа Гусманова) 56 жаста.

Қыздардың әрқайсысы осындай табиғи нәрселер туралы сұрақтарға таң қалғандай болып, не болып жатқанын айтып, бірдей куәлік берді. Бір-екі күннен кейін оңалту орталығының ұстаздарынан неліктен қыша орнына дәмді таблетка бергенін сұрады.

2014 жылы болды. XXI ғасырда. Орталық Ресейде - Мәскеуден солтүстік-шығысқа қарай 180 шақырым жерде …

Ғұсманова 24 қараша күні кешке қыздардан жауап алған соң ұсталды. ICR қызметкерлері оған Мосейцевоға келгенде, ол қазандықта болған. Пеште қызған от лаулап тұрды - сонда ағаш аралас, күрек кесінділеріне ұқсас тегіс таяқтар жанды, тек жұқа. Содан кейін, күлде сарапшылар қан іздері, күйген қағаз және бояу іздері бар көптеген күйген шүберектерді табады. Оларды анықтау мүмкін болмайды - тазарту оты бәрін араластырады.

Тергеуші Бобров: «Бұл әйелдердің барлығында тамаша аналитикалық ақыл бар», - дейді. - Сондай-ақ жоғары техникалық білім: Людмила Павловна физика-математика факультетін бітіріп, зейнеткерлікке шыққанға дейін бірлескен ресей-швейцариялық компанияда жұмыс істеген. Семенова мен Ғұсманова өмір бойы мұнай саласында еңбек етті.

Олар қыздардың жай ғана мылқау емес екенін, олардың дамымағанын алға тартты. Бірақ бұл жерде біз көп нәрсені жоғалттық: заң бойынша барлық балалар асырап алу алдында толық медициналық тексеруден өтуі және оңалту орталығына түскенде бірдей медициналық тексеруден өтуі қажет. Яғни, жауап алу басталғанға дейін. Содан кейін заңгерлердің өтініші бойынша нәтижелерді сарапшылар салыстырды. Және олар айыпталушылардың сөздерін жоққа шығарды. Рас, мен бірден айтамын: барлық дәрігерлер, әсіресе гинекологтар қыздардың жағдайындағы ақылсыз антисанитариялық жағдайды атап өтті. Ал психологтар: бұл бұрмаланған тәрбиенің салдары деп қорытындылады.

II. Әлеуметтік баспана

1990 жылдардың аяғында зейнеткерлікке шығып, қыз өсіріп, тіпті немерелерін өсірген мәскеулік Людмила Павловна Любимова күтпеген жерден өте діндар болып кетті. Ол Переславль-Залесскийдегі Никицкий монастырына ғашық болып, бос уақытында сол жерге саяхаттай бастады, астаналық пәтерді мұрагерлеріне қалдырады. Оның мойындаушысы монастырдың аббаты архимандрит Димитри (әлемде - Алексей Михайлович Храмцов) болды. Оның Людмила Павловна сияқты бірнеше әйелі болған.

2000 жылдардың басында Людмила Павловна кенеттен Любимовский мейірімділік баспанасын құрды (заңды мекен-жайы - Ярославль облысы, Ростов ауданы, Любимово ауылы, сондықтан аты). Ресми түрде - қиын өмірлік жағдайға тап болғандарға көмек көрсету үшін, бірақ іс жүзінде баспана жеке тұрғын үй құрылысы үшін және жеке қосалқы шаруашылық үшін бірнеше үй мен гектар жер алады. Нәтижесінде «қиын өмірлік жағдайға тап болғандар» және монастырға жүгінгендердің барлығы осы қайырымдылық мекемелеріне жіберіледі. Онда олар Жаратқан Иенің игілігі үшін жұмыс істейді: олар таңғы алтыда тұрып, сиырлар мен ешкілерді жаюға, картоп пен басқа да ауылшаруашылық дақылдарын өсіруге, нан мен жарма пісіруге, қырыққабат ашытуға, саңырауқұлақтар мен жидектерді теруге, қамқорлық жасауға барады. бақтардың. Әрине, олардың еңбегі үшін бір тиын да алмайды. Бірақ күнделікті өмірде иконалар алдында садақтарды жерге түсіретін міндетті дұғалар, жердегі өмірдің күнәлары және әрқайсысының жеке күнәлары туралы ойлар бар.

Бұл баспананың барлық өнімдері монастырьге жіберілді: көкөністер мен жемістер, тұздалған қырыққабат, консервіленген саңырауқұлақтар мен жидектер, жеміс сусындар мен жеміс сусындары … Монахтардың өмір сүретін барлық нәрселері және олар ақшаға айырбастайды.

Тағы бірнеше әйел осындай баспаналар ашып жатыр. Олардың барлығы жоғары біліммен, аналитикалық ақылмен, практикалық, кәрілікпен, күнәкар етеккірдің болмауымен, жоғары тақуалықпен және Әке Деметрийге сөзсіз бағынуымен ерекшеленеді. Яғни, бұл канондар бойынша құрбандық үстеліне кіруге рұқсат етілген әйелдер. Рас, барлық баспаналар заңды мәртебеге ие бола бермейді - кейбіреулерінің құжаттары жоқ, бірақ олардың жеке бланктері мен өз мөрі бар, ал Орыс православие шіркеуінің жоғары шендері оларға бос үйлер мен учаскелерді бөлу туралы өтінішпен хат жазады.

2002 жылы анасы Людмила сегіз жетім баланы қамқорлығына алып, балалар үйінен алып кетеді. Процедура іс жүзінде заңға сәйкес өтеді: әйел құжаттарын тапсырды, мінездеме берді, біраз уақыт таңдалған жетімдерге (негізінен қыздар) барды және тиісті сот шешімін алды. Мемлекеттік талаптардан бір ғана ауытқу бар: формальды түрде ол бойдақ, яғни күйеуі жоқ. Бірақ сот бұл қайшылықты байқамайды.

Қамқоршылық әйелге балаларын асырау үшін мемлекеттен ақша алуға мүмкіндік береді. Бірақ сол сәтте РОК епископиясы бұл православиелік емес әдіс деп айта бастайды. 2017 жылдың ақпан айында епископтар кеңесі «Православие шіркеуінің жетім балаларға деген көзқарасы туралы» бағдарламалық құжатқа тікелей жазады: қамқоршылық біздің әдіс емес. Тек православтардың асырап алуы!

Бірақ 2005 жылы Любимова өзінің қамқорлығындағы барлық сегіз қызды асырап алу туралы өтінішпен сотқа жүгінді. Сот келісім беруге мәжбүр, бірақ жасын ескере отырып, сегіз қызды асырап алудан бас тартады, ал Людмила Павловна алты баланың асырап алушы анасы болады. Келесі күні сол сот қалған екеуін - православиелік башқұрт әйелі Рифа Гусмановадан (анасы Раиса) және Ярославка Гузели Семёновадан (анасы Галина) асырап алу туралы өтініш алады. Екеуі де біртүрлі кездейсоқтықпен бірдей балалар үйінің негізін салушылар және Деметрий Әкенің рухани балалары. Сот екі арызды да тезірек қанағаттандырды, бірақ кейін асырап алған сегіз қыздың барлығы Любимованы анасы деп атады.

Осылайша, Любимова 62 жасында көп балалы ана атанды - барлық жәрдемақылары төленеді.

Ал баспана жұмысын жалғастыруда. Баласымен көп балалы аналар, ауру адамдар, маскүнемдер, қаңғыбастар бар. Ауыл тұрғындарының айтуынша, учаскелерде кейде 30-ға дейін адам жұмыс істеген. Олардың үштен біріне жуығы балалар.

Людмила ана баршаға үлгі-өнеге көрсетті. Оған анасы Галина мен анасы Раиса көмектесті. Оның үстіне, баспанаға тиесілі мүлік тек Ярославльде ғана емес, көрші Иваново облысында да табылды - Таня қайтыс болғаннан кейін ТФР тергеушілері жасырылған қыздарды тапты. Баспана мемлекеттік органдарға есеп-қисап немесе басқа есептерді бермеген бірақ монастырға апта сайын өнім тиелген жүк көліктері баратын.

Балалар ересектермен тең дәрежеде намаз ережелерін білу үшін ерте тұруы керек, илаһи қызметтер мен рәсімдерге міндетті түрде қатысуы керек. Құдайға ұнамды кәсіптер тек Киелі кітапта айтылған, бірақ өмірде аталар мен арғы аталардың өсиеттері бойынша архаикалық қолөнер ғана сұранысқа ие. Теледидар мен интернет шайтаннан, сана мен иманды босаңсытады. Ғарыш – Құдайдың адамдарға жауып қойған территориясы.

Нәресте алдымен әлем тек православиелік сенушілер мен күнәкарларға - барлығына бөлінгенін білуі керек. Медицина Құдайдың ережесіне қайшы келеді, оның құрамында плацебо мен шизофрениядан басқа ештеңе жоқ. Православие сенушісінің күнделікті тәжірибесі кез келген сертификатталған дәрігерге қарағанда жақсы емдейді, бірақ басты емші - Иеміз, тек оның қолында ұлдарының тағдыры. Кез келген дерттің себебі вирустар немесе бактериялар емес, жаман істер, ал ауру Алланың жазасы. Емхана мен аурухана күнәһар жаратылыстар, олар өз мәні бойынша Құдайды жоққа шығарады.

Дұрыс тәрбие құралын тақуа бабаларымыз ойлап тауып, «Домостройда» баяндалған. Және бұл, өзіңіз білетіндей, кез келген қасиетті және баталанған заттармен физикалық жазалау.

Шіркеу Қасиетті Жазбаларды оның арашалауынсыз дұрыс түсіндіру мүмкін емес деп есептеді, өйткені Киелі кітап бірқатар ресми қайшылықтарға толы. Мысалы, Мұсаның заңы мен Исаның сөзі әртүрлі. Шіркеушілердің ұстанымы берік болды - олар адамға Құдайдың заңын үйретуге шақырылған қоғамдық өмір институтын білдіреді. Өйткені, онсыз құтқарылу мүмкін емес, Иемізді және оның заңдарын түсіну мүмкін емес. 17 ғасырдың басында бұл идеяларды католик шіркеуінің жетекшісі кардинал Роберто Беллармин тұжырымдаған. Инквизитор надан адамға арналған Інжіл шатастыратын ақпарат жинағы деп есептеді.

Басқаша айтқанда, егер қоғамға Киелі кітапты білуде шіркеудің делдалдық миссиясы қажет болмаса, онда шіркеу иерархиясы да талап етілмейді. Сондықтан Батыс Еуропадағы ортағасырлық еретик ағымдардың басым көпшілігі шіркеу ұйымын қоғамдық өмірдің институты ретінде қарсы қойды.

Оңтүстік Еуропа: шіркеуге қарсы қозғалыстың негізгі аймағы

12 ғасырдың аяғында Италияның солтүстігі мен Францияның оңтүстігіндегі таулы аймақтарда шіркеуге қарсы екі күшті еретикалық қозғалыс пайда болды. Біз Катарлар мен Пьер Вальдоның жақтастары туралы айтып отырмыз. Вальденсиялықтар 12-13 ғасырлар тоғысында Тулуза округінің нағыз қасіретіне айналды. Мұндағы шіркеу өте қиын жағдайға тап болды. Алғашында «Лионның кедейлері» дінбасылармен қақтығысуға ұмтылмады, бірақ олардың Киелі кітапты қарапайым адамдардың еркін оқуы туралы уағыздары діни қызметкерлерді қоздырды. Катарлар Францияның оңтүстігіндегі шіркеуге де үлкен қауіп төндірді.

Одан кейін адасушылықпен күресудегі негізгі аскеттердің бірі өзінің серіктерімен уағыздармен мазасыз аймаққа барған Әулие Доминик болды. Теріс ағымдардың таралу орталығы Окситандық Монпелье қаласы болды. Әулие Доминик қауымдарының пайда болуы және оның уағызшы ретіндегі белсенді жұмысы қарсы пікірді сендіре алмады. 1209 жылы қарулы қақтығыс басталды: Тулуза графы Симон IV де Монфорт бастаған еретиктерге қарсы крест жорығы жарияланды.

Ол тәжірибелі жауынгер және тәжірибелі крестші болды. 1220 жылға қарай вальденсиялықтар мен катарлар жеңіліске ұшырады: католиктер Тулуза округінің аумағындағы еретикалық қозғалыстардың негізгі орталықтарымен күресе алды. Қарсы шыққандар отқа жағылды. Болашақта король әкімшілігі вальдендіктермен ақыры айналысады.

Францияның оңтүстігіндегі еретиктерді жеңуге монастырлық ордендер де үлкен үлес қосты. Өйткені, олар діннен тайғандардың негізгі идеологиялық қарсыластарына айналды - монахтар тек уағыздаумен ғана айналысты. Доминикандықтар мен францискандықтардың алдында еретиктер мендиканттар шіркеуінің идеясы қарсы болды.

4-ші Латеран соборы

Шіркеу күшінің апофеозы 1215 жылдың басты оқиғасы болды - Төртінші Латеран соборы. Бұл ассамблеяның канондары мен жарлықтары Батыс Еуропаның діни өмірінің одан әрі дамуының бүкіл жолын анықтады. Кеңеске 500-ге жуық епископтар мен 700-ге жуық аббаттар қатысты - бұл ұзақ уақыт бойы католиктер үшін ең өкілді шіркеу оқиғасы болды. Мұнда Константинополь Патриархының делегаттары да келді.

Собор жұмыс істеген барлық кезеңде 70-ке жуық канондар мен жарлықтар қабылданды. Олардың көпшілігі шіркеудің ішкі өмірімен айналысты, бірақ кейбіреулері қарапайым адамдардың күнделікті өмірін де реттеді. Туғаннан бастап жерлеуге дейінгі өмір циклі - оның әрбір элементі шіркеу нормаларын қатаң талдаудан және әзірлеуден өтті. Дәл осы кеңесте шіркеу соты туралы ереже қабылданды. Инквизиция осылай дүниеге келді. Шіркеудің басқа пікірге қарсы күресінің бұл құралы ең тиімді болады. Тарихшылар 1215 жыл Батыс Еуропа өркениетінің толық христианданған күні деп есептейді.

Алексей Медвед