Әйелдер гладиаторлар, біз бұл туралы не білеміз?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Рим Колизейі империя тұрғындарының гладиаторлық шайқастарға деген сүйіспеншілігінің символына айналды. Оларды, мысалы, аренаға әйелдерді тарту арқылы әртараптандыруға болады.

Гладиатор жекпе-жегі: Амазонға қарсы Ахиллес

Әйел гладиаторлардың пайда болуы Республика дәуірінің аяғында және бірінші императорлар тұсында гладиаторлық шайқастардың танымалдылығының артуына байланысты. Император Августтың тұсында Сенат үйіндегі қыздардың Аренаға баруына тыйым салынды, ал үйленген әйелдер ойындарды тек артқы қатарлардан көре алады.

Еркін римдіктердің спортшылармен және гладиаторлармен махаббат қарым-қатынасының дәлелі сақталған. Бірақ әйелдердің аренадағы шайқастарға қатысуы туралы аз біледі.

Аренадағы жекпе-жектердің ұзақ тарихы көптеген ерекше фактілерге толы, олардың бірі әйелдердің жекпе-жекке қатысуы болды. Рим әйелдерінің гладиаторлық шайқастарға қатысуының алғашқы дәлелі император Неронның дәуіріне жатады. Тарихшы Дио Кассиус осы императордың кезіндегі адамгершіліктің құлдырауын сипаттай отырып, оның тұсында жоғарғы таптағы асыл ерлер мен әйелдер театрда ойнағанын, арба айдағанын, сонымен қатар аренада соғысып, жануарларды аулауға қатысқанын айтады..

Тацит 63 жж. д., оның барысында дворяндар мен сенаторлардың әйелдері дуэль үшін аренаға шықты.

Спектакльдерге қатысу асыл римдіктер үшін ұят болды - олар гладиаторлық шайқастарды және әртістердің өнерлерін тамашалады және оларға қатыспады. Нерон заманында өмір сүрген «Сатирикон» кейіпкерлерінің бірі Төреші Петроний алдағы тамаша гладиаторлық шайқастар туралы айта отырып, оларға эсседарий әйелдің қатысуын айтады.

Амазон және Ахиллес. Дереккөз: Wikimedia. Commons

«Эсседарий» сөзі арбада соғысқан кельт жауынгерін сипаттау үшін қолданылған. Кейінірек бұл сөз күймеде соғысып жатқан гладиаторды білдіре бастады. Олар сопақша қалқан, сауыт-сайман, қауырсынды дулыға киген.

«Сатирикон» кейіпкерінің әйелдің алдағы гладиаторлық ойындарға қатысуы туралы айтқанын күтетін болсақ, бұл сирек кездесетін көрініс болды.

Келесі жолы қатыгез ойындарға қатысатын әйелдер туралы деректер біздің дәуіріміздің 80 ж. e. император Тит тұсында Колизейдің ашылуына байланысты. Жаңа аренадағы ойындар кезінде 9000 жануар қырылды. Оларды қудалауға, Дио Кассийдің айтуынша, қарапайым әйелдер ерлермен тең дәрежеде қатысқан. Әйелдер бұл жолы гладиаторлық шайқастарға қатысқан жоқ.

Титтің ағасы және мұрагері Домициан гладиаторлық шайқастарды әртараптандыруды жақсы көрді. Мысалы, әйелдерді немесе ергежейлілерді күрескер етіңіз. Ақын Статиус бұл ойындар туралы жазды, көрермендер аренада нағыз амазонкаларды көрді деп ойлауы мүмкін.

Әйелдер аренаға қолдарына қару ұстаған империя астанасында ғана емес. Әйел гладиаторлардың бар екендігінің негізгі дәлелі Кіші Азиядан келеді. Бұл біздің дәуіріміздің 1-2 ғасырларындағы мәрмәр бедері. e. Галикарнас қаласынан екі ұрысушы әйел гладиатор бейнеленген. Олардың есімдері рельефтің астында жазылған - Амазонка және Ахиллес. Сірә, бұл ойындарда өнер көрсетуге арналған сахналық атаулар.

Барельефтегі жазудан жекпе-жекке қатысушылардың екеуі де еркіндік алғаны шығады. Мұндай оқиға сирек болды - бір-бірімен соғысқан жауынгерлер ерлік көрсетсе, екеуі де еркіндікке лайық еді.

Әйел гладиаторлар туралы тағы бір ескерту біздің дәуіріміздің 2-ші ғасырындағы Остиядан келеді. e. Жергілікті шенеунік Хостилиан бірінші болып «әйелдерді қылышпен қамтамасыз еткен» деп жазды. Бұл фраза әйелдерді гладиаторлық шайқастарға қатысуға тарту деп түсініледі.

200 ж. e. Император Септимий Север әйелдерге гладиаторлық шайқастарға қатысуға тыйым салатын жарлық шығарды. Бұл жарлықтың алдында Римде әйелдер гладиаторлары қатысқан ауқымды ойындар болды. Олардың бір-бірімен қиян-кескі күрескені соншалық, тарихшының пікірінше, барлық римдік әйелдер, соның ішінде ақсүйектер де күлкіге айналған.

«Арена» фильміндегі гладиатор әйелдері, 1974 ж. Дереккөз: imdb.com

Сірә, әйелдер гладиаторларының көпшілігі аренаға ерлер сияқты кірді. Олар Ланистаға сатылған құлдар немесе оған өз еркімен келген аз туылған әйелдер болуы мүмкін.

Дереккөздердің ешқайсысында әйел гладиаторлар мен ер гладиаторлар арасындағы шайқастар айтылмаған. Галикарнастағы барельефте төбелесіп жатқан екі әйел бейнеленген. Аренада римдіктер тек бірдей күшпен - басқа әйелдермен шайқасты деп болжауға болады.

Гладиаторлық ойындардың міндеттерінің бірі римдіктерді соғысқа дайындау болды. Мәңгілік қала тұрғындары аренада гладиаторлардың өз өмірлерін қатерге тігіп, жарақат алғанын көрді. Әйелдер арасындағы нағыз дуэль оларға батылдық бере алар еді. Сонымен қатар, ойындарда жаңалық бағаланды, ал императорлар гладиаторлық жарыстарды әртараптандыруға тырысты. Соның бір жолы – ұрысқа қарулы, үйретілген әйелдерді әкелу болды.

Гладиаторлардың шайқасы өнерде танымал мотив болғанымен, гладиатор әйелдерінің бейнесі жоқ. Жалғыз белгілі мысал - Галикарнас рельефі.

Қарулы әйелдер аренасына шығу - бұл навмачиямен (гладиаторлардың теңіз шайқасы) теңдессіз оқиға болды. Әрбір осындай шығу тарихи шығармалардың авторлары жазған оқиғаға айналды.

Римдік Ұлыбритания: Лондондағы қабірдің құпиясы

1996 жылы археологтар Лондондағы ескі римдік зиратты ашты. Зират қабырғасының сыртында орналасқан бейіттердің бірі әйелдікі болған. Қабірден оның сүйектерінен басқа жануарлардың қалдықтары, қарағайлар мен бірнеше шамдар табылды. Олардың бірінде құлаған гладиатор, ал үшеуінде Египет құдайы Анубис бейнеленген.

Кейбір тарихшылардың пікірінше, бұл әйелдің аренада шайқасқаны туралы бірнеше фактілер бар. Тек Лондиниум амфитеатрының жанында итальяндық қарағайлар өсті, олардың конустары қабірге орналастырылды. Анубис құдайы кейде Меркуриймен бірдей болды, оның бейнесінде амфитеатрдың қызметшілері қаза тапқан жауынгерлердің денелерін аренадан сүйреп апарды. Әйелдің бейіті зират шекарасынан тыс жерде болуы оның байлығымен әлеуметтік жағдайының төмендігін көрсетеді.

Гладиатордың суреті бар шам. Дереккөз: academia.edu

Қабірді ашқаннан кейін Discovery арнасы «Гладиатрица» деп аталатын танымал фильмді шығарды. Неғұрлым сақ ғалымдар гладиаторлардың бейнелері бар шамдар, айналар және басқа да тұрмыстық заттар империя тұрғындары арасында өте танымал болғанын айтады. Бұл қабірге жерленген әйел гладиаторлық шайқастарды жақсы көретін бай азат әйел болуы мүмкін.

Әйелдердің жануарларға жем беру және аренадағы төбелеске қатысу мысалдары кездейсоқ болды. Олар әр жолы ұйымдастырушының байлығы мен көрермендерді ерекше көрініспен таң қалдыруға деген ұмтылысының көрінісі болды.

Николай Разумов