Өткен өмірге саяхаттау үшін регрессивті гипнозды пайдалану

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Шындығында, адамдар кенеттен өздері туралы басқа уақытта, басқа жерде өмір сүрген мүлде басқа адам ретінде айта бастайтын мысалдар көп.

Мысалы, 6 жасар Ракешем Варна 1997 жылы көктемнің таңында кенеттен оның ұлы емес, Делидегі Неру даңғылындағы үлкен дүкеннің иесі екенін айтып, ата-анасын таң қалдырды. Баланың айтқаны ата-ананы қатты таң қалдырды. Ол әрі қарай айтып берді. Оның сөзінен белгілі болғандай, оның дүкеннен басқа екі қабатты зәулім үйі, әйелі мен үш баласы, сонымен қатар 1989 жылы шығарылған мүлкі мен «Крайслер» көлігі бар екен.

Алғашында баланың айтқанын ата-ана балалық қиял ретінде қабылдаған. Бірақ кішкентай Варна өз бетінше талап қоя берді. Оның үстіне, оның әділдігіне деген сенімділігі соншалық, әкесі мен анасы бастапқыда баласының психикалық денсаулығы үшін қорқа бастады. Бірақ ата-анасы реинкарнация сияқты құбылысты білгендіктен, ақыры үшеуі көлікке отырып, көрсетілген мекенжайға қарай жүріп кетті.

Баланың ата-анасы мен бейтаныс әйелдің таң қалдырғанын болжауға болады, ол оған: «Гитадеви, сүйікті! Мүмкін мені танитын шығарсың?» Кейінірек олар баланың екі қабатты сарай мен дүкенді тамаша шарлап қана қоймай, балаларының есімдері мен туған күндерін білетінін, сонымен қатар Гитадевидің қолындағы туу белгісін де білетінін білді …

Мұндай оқиға, салыстырмалы түрде бұрын болғанымен, өте қызықты және кейбір зерттеушілер классикалық шынайы реинкарнация ретінде қарастырады. Бұл Шанти Девидің жағдайы.

Ол 1926 жылы Делиде дүниеге келген. 3 жасында қыз Кендарнарс есімді адамның әйелі болған бұрынғы өмірі туралы әңгімелей бастады. Деви Маттра қаласына жақын жерде тұрды, оның екі баласы болды және 1925 жылы босану кезінде қайтыс болды. Шанти өз әңгімелерінде адамдар өмірінің көптеген мәліметтерін тізіп берді, олар туралы оның ешқандай түсінігі болмауы керек еді. Және, әрине, ол өзін таныстырған әйелдің есімін де айтты - Ладжи. Істің соңы Шантидің туыстары Кендарнарсқа хат жазып, оны қыз көрсеткен мекенжайға жіберген. Таң қалған жесір әйел оны алған кезде, ол әйелінің реинкарнациясына сенбей, Делиде тұратын жақын туысы Лаладан Деви отбасына баруды өтінді.

Шанти Лал мырзаға есікті ашты. Оны көрген бойжеткен қуаныштан айқайлап, таңырқаған адамның мойнына тастай берді. Қызының жылағанына жүгірген абдыраған ана бұл күйеуінің немере ағасы екенін түсіндірді. Ол Маттраның жанында тұрды, деді Шатра, содан кейін Делиге көшті. Оны көргеніне қатты қуанады, күйеуі мен ұлдары туралы сұрағысы келеді. «Құштарлықпен сұрау» Шантидің пайдасына аяқталды. Осындай кездесуден кейін олар Кендарнарларды балаларымен Делиге шақыруды ұйғарды.

Қонақтар келгенде, Шанти оларды сүйіп, Кендарнармен адал әйел ретінде әрекет ете бастады, ал толқудан және қатты сезімнен көзіне жас алған кезде, ол жесір әйелді ерлі-зайыптылардың бір-бірімен сөйлесетін жақын сөздері мен тіркестерімен тыныштандырады.. Сонымен қатар, Шанти туыстарымен Дели диалектінде емес, Маттра аймағының диалектінде сөйлесті.

Кендарнарс ең қиын сұрақты соңына қалдырды. Ол Шантиден оның шынымен Ладжи екенін сұрады, өлмес бұрын бірнеше сақинасын қайда жасырғанын айтып берсін. Бала ойланбастан, олардың ескі үйінің қасында жерленген қазанда екенін айтты. Сақина ыдысы Шанти көрсеткен жерде болды.

Жандардың ауысуының 1300 жағдайын сипаттайтын Ян Стивенсонның «Реинкарнация» атты үш томдық еңбегінен алынған мысалдар одан кем емес дәлелді дәлелдер болып табылады.

Міне, осы жұмыстан бір ғана мысал:

«Сварнлата 1948 жылы 2 наурызда Мадхья-Прадеш штатындағы Чхататарпур қаласындағы үнді аудандық мектебінің инспекторының отбасында дүниеге келген. Әйтеуір, 3, 5 жасында ол әкесімен бірге Кэтни қаласына көлікпен бара жатып, сол уақытта өзі тұратын үй туралы бірқатар оғаш сөздер айтты. Шын мәнінде, Мишер отбасы ешқашан бұл жерден 100 мильден жақын жерде тұрмаған. Кейінірек Сварнлата достары мен отбасына өзінің бұрынғы өмірі туралы егжей-тегжейлі айтып берді; ол өзінің фамилиясының Патхак екенін талап етті. Оның үстіне оның билері мен әндері сол өлкеге тән емес, өзі де үйрене алмаған.

Он жасында Сварнлата олардың отбасының жаңа танысы, колледж профессорының әйелі оның өткен өміріндегі досы болғанын айтты. Бірнеше айдан кейін Шри X. N. бұл оқиға туралы білді. Джайпур университетінің парапсихология бөлімінен Баккерджи. Ол Мишер отбасымен кездесті, содан кейін Сварлатаның нұсқауларын басшылыққа ала отырып, Патхактардың үйін іздеді. Ол Сварнлатаның әңгімелері Патхактардың қызы және Шри Чинта-мини Пандайдың әйелі болған Бияның өмір тарихына қатты ұқсайтынын анықтады. Бия 1939 жылы қайтыс болды.

1959 жылдың жазында Патхак отбасы мен Бияның қайын жұрты Чхататарпурдағы Мишер отбасына қонаққа барды. Сварнлата оларды танып қана қоймай, кімнің кім екенін де көрсетті. Ол эксперименттік мақсатта оның туыстары ретінде өткісі келген екі бейтаныс адамды танудан бас тартты. Кейінірек Сварлатаны Кэтниге әкелді. Онда ол көптеген адамдармен және жерлермен танысып, Бия қайтыс болғаннан кейін болған өзгерістерді атап өтті ».

1961 жылдың жазында Стивенсон бұл істің растығын білу үшін екі отбасына да барды. Сауалнама нәтижесінде ғалым 49 хабарламаның ішінде қыз тек екі жағдайда ғана қателескенін анықтады. Ол Бияның үйін ғана емес, оның іргесінде орналасқан ғимараттарды және оның 1948 жылы туғанға дейін қандай күйде болғанын егжей-тегжейлі сипаттады. Сонымен қатар, ол Бияны емдеген дәрігердің толық дерлік сыртқы сипаттамасын беріп қана қоймай, оның ауруы мен өлімі туралы егжей-тегжейлі айтып берді. Сондай-ақ ол Бия өмірінен оның туыстарының бәрі біле бермейтін бірқатар эпизодтарды есіне алды.

Қыз Стивенсонға өзінің тағы бір реинкарнациясы - Калькуттада тұрып, тоғыз жасында қайтыс болған Камлем есімді бала туралы айтты. Оның дәлелі ретінде ол өзі өмір сүрген аймақтың географиялық ерекшеліктерін өте дәл сипаттады.

Бірақ бұл және басқа фактілер, былайша айтқанда, эпизодтық, стихиялық реинкарнация болып табылады. Сонау 1895 жылы француз дәрігері А.де Роша гипноздық сеанстардың сериясын жүргізгеннен кейін, егер адам терең гипнозда болса, онда ол өзінің бірнеше реинкарнациясын «есте сақтай» алатынын анықтады.

Мысалы, ол күтпеген жерден бейтаныс адамның атынан біртүрлі дауыспен сөйлей алады, өзінің өткен өмірінің бірі туралы айтады. Сонымен бірге ол дәл қазір оның ішінде жүргендей егжей-тегжейлі және айқын.

Осы эксперименттерден кейін реинкарнация құбылыс ретінде көптеген ғалымдардың назарын аударды. Тиісінше, реинкарнацияны дәлелдейтін гипноз кезінде алынған жаңа фактілер жарияланды.

Сонымен, 1955 жылы белгілі бір гипнозшы дәрігер әйелімен бірнеше гипноз сеансын өткізді. Тәжірибе барысында ол әйелдің трансқа өте оңай түсетінін білгенде, ол оны өткен өміріне қайтаруға шешім қабылдады.

Эксперимент әйелінің денсаулығына әсер етпеуі үшін, ол оны мұқият және бірте-бірте жасады, тұтастай алғанда, содан кейін, әсіресе табысқа үміттенбейді. Кенет, дәрігерді таң қалдырғандай, сеанстардың бірінде ер адамның дөрекі дауысындағы әйел түсініксіз тілде бірнеше сөз тіркесін айтты. Барлық сөздер жиынтығынан күйеуі әйелінің өзін Дженсен Якоби деп атағанын түсінді. Кейінірек оның ескі швед тілінде жауап бергені белгілі болды, бірақ олар онымен қазіргі швед тілінде де сөйлескенде жақсы түсінді.

Америкалық психоаналитик Станислав Гроф өз тәжірибелерін одан әрі жалғастырды. Науқастарды өткен өмірлеріне жіберу үшін ол таза гипноздық әдістермен бірге күшті LSD препаратын қолданды. LSD транс кезінде пациенттер өздерінің өткен өміріне «қайта оралды», олар өмір сүрген уақыттың ерекшеліктерін егжей-тегжейлі сипаттады, сонымен қатар олар болған ауылдар немесе қалалар туралы егжей-тегжейлі айтты. Сонымен қатар, пациенттердің әңгімелерінің олар бұрын өмір сүрген тарихи дәуірлердің шындықтарына сәйкестігін тарихшылар растады …

Өздеріңіз білетіндей, егер монастырдың аббаты немесе лама Тибетте қайтыс болса, олар оның жаңа бейнесін іздей бастайды. Бұл іздеуге бір емес, екі адам емес, осы уақытта монастырь қабырғаларына келген барлық дерлік монахтар қатысады.

Жаңа лама іздеу кейде ұзақ жылдарға созылады. Ал кейде олар 10, 20, тіпті 30 жылға дейін созылады. Ақырында, монахтар мұндай баланы тапқанда, олар қателік жібермеу үшін оған арнайы емтихан ұйымдастырады: баланы бос бөлмеге әкеліп, оның алдына заттар салынған дорбаны қояды. бестен бірі қайтыс болған аббатқа тиесілі. Ал лама лауазымына үміткер бұл нысандарды біліп қана қоймай, олар туралы бірдеңе айтып беруі керек.

Өзі куә болған осындай сериядағы қызықты оқиғаны француздық атақты зерттеуші А. Дэвид-Нил өзінің «Тибет тылсымшылары мен сиқыршылары» атты кітабында баяндаған.

Міне, осы оқиғаның қысқаша мазмұны, кітабынан алынған А. В. Мартынова 2004 жылы Санкт-Петербургте жарық көрген «Өмір философиясы»: «Ішкі Моңғолияны аралаған шағын керуен ретінде көшпенділер лагеріне түнепті. Керуенде жиырма жылдан астам ламасыз жүрген монастырь меңгерушісі болды. Барлығы көшпенділер үйіне кірген кезде, меңгеруші жерге отырып, қымбат иіскекті алып, мұрнына иіскеуге кірісті. Осы кезде қасына көшпенділердің он жасар баласы келіп: «Менің тұмсығымды қайдан алдың?» – деп қатал сұрады. Басқарушы бірден орнынан атып тұрып, оның алдына тізерлеп құлады… Бұл баланың кәрі ламның бейнесі ретінде сөзсіз мойындауы еді.

Кейінірек, бала мінген керуен салтанатты түрде монастырға кіргенде, бала кенеттен оң жаққа бару керек деп хабарлады. Анықталғандай, ол жерде шынымен де өткел болған, бірақ 15 жыл бұрын төселген. Ақырында, бала лама тағында отырғанда және оған салт-дәстүрлік сусын берілгенде, ол тостағанды алудан бас тартып, оның өзіне тиесілі емес екенін айтып, оның тостағанының қай жерде болуы керек екенін және оның сыртқы түрін көрсетті ». …

Бұл таңғажайып жағдайлар Үндістан мен Оңтүстік-Шығыс Азия халқына жақсы таныс жүздеген және мыңдаған оқиғалардың бірі. Олардың барлығы жандардың ауысу санатына жатады, немесе басқаша - реинкарнация.

Шындығында, адамдар кенеттен өздері туралы басқа уақытта, басқа жерде өмір сүрген мүлде басқа адам ретінде айта бастайтын мысалдар көп.

Мысалы, 6 жасар Ракешем Варна 1997 жылы көктемнің таңында кенеттен оның ұлы емес, Делидегі Неру даңғылындағы үлкен дүкеннің иесі екенін айтып, ата-анасын таң қалдырды. Баланың айтқаны ата-ананы қатты таң қалдырды. Ол әрі қарай айтып берді. Оның сөзінен белгілі болғандай, оның дүкеннен басқа екі қабатты зәулім үйі, әйелі мен үш баласы, сонымен қатар 1989 жылы шығарылған мүлкі мен «Крайслер» көлігі бар екен.

Алғашында баланың айтқанын ата-ана балалық қиял ретінде қабылдаған. Бірақ кішкентай Варна өз бетінше талап қоя берді. Оның үстіне, оның әділдігіне деген сенімділігі соншалық, әкесі мен анасы бастапқыда баласының психикалық денсаулығы үшін қорқа бастады. Бірақ ата-анасы реинкарнация сияқты құбылысты білгендіктен, ақыры үшеуі көлікке отырып, көрсетілген мекенжайға қарай жүріп кетті.

Баланың ата-анасы мен бейтаныс әйелдің таң қалдырғанын болжауға болады, ол оған: «Гитадеви, сүйікті! Мүмкін мені танитын шығарсың?» Кейінірек олар баланың екі қабатты сарай мен дүкенді тамаша шарлап қана қоймай, балаларының есімдері мен туған күндерін білетінін, сонымен қатар Гитадевидің қолындағы туу белгісін де білетінін білді …

Мұндай оқиға, салыстырмалы түрде бұрын болғанымен, өте қызықты және кейбір зерттеушілер классикалық шынайы реинкарнация ретінде қарастырады. Бұл Шанти Девидің жағдайы.

Ол 1926 жылы Делиде дүниеге келген. 3 жасында қыз Кендарнарс есімді адамның әйелі болған бұрынғы өмірі туралы әңгімелей бастады. Деви Маттра қаласына жақын жерде тұрды, оның екі баласы болды және 1925 жылы босану кезінде қайтыс болды. Шанти өз әңгімелерінде адамдар өмірінің көптеген мәліметтерін тізіп берді, олар туралы оның ешқандай түсінігі болмауы керек еді. Және, әрине, ол өзін таныстырған әйелдің есімін де айтты - Ладжи. Істің соңы Шантидің туыстары Кендарнарсқа хат жазып, оны қыз көрсеткен мекенжайға жіберген. Таң қалған жесір әйел оны алған кезде, ол әйелінің реинкарнациясына сенбей, Делиде тұратын жақын туысы Лаладан Деви отбасына баруды өтінді.

Шанти Лал мырзаға есікті ашты. Оны көрген бойжеткен қуаныштан айқайлап, таңырқаған адамның мойнына тастай берді. Қызының жылағанына жүгірген абдыраған ана бұл күйеуінің немере ағасы екенін түсіндірді. Ол Маттраның жанында тұрды, деді Шатра, содан кейін Делиге көшті. Оны көргеніне қатты қуанады, күйеуі мен ұлдары туралы сұрағысы келеді. «Құштарлықпен сұрау» Шантидің пайдасына аяқталды. Осындай кездесуден кейін олар Кендарнарларды балаларымен Делиге шақыруды ұйғарды.

Қонақтар келгенде, Шанти оларды сүйіп, Кендарнармен адал әйел ретінде әрекет ете бастады, ал толқудан және қатты сезімнен көзіне жас алған кезде, ол жесір әйелді ерлі-зайыптылардың бір-бірімен сөйлесетін жақын сөздері мен тіркестерімен тыныштандырады.. Сонымен қатар, Шанти туыстарымен Дели диалектінде емес, Маттра аймағының диалектінде сөйлесті.

Кендарнарс ең қиын сұрақты соңына қалдырды. Ол Шантиден оның шынымен Ладжи екенін сұрады, өлмес бұрын бірнеше сақинасын қайда жасырғанын айтып берсін. Бала ойланбастан, олардың ескі үйінің қасында жерленген қазанда екенін айтты. Сақина ыдысы Шанти көрсеткен жерде болды.

Жандардың ауысуының 1300 жағдайын сипаттайтын Ян Стивенсонның «Реинкарнация» атты үш томдық еңбегінен алынған мысалдар одан кем емес дәлелді дәлелдер болып табылады.

Міне, осы жұмыстан бір ғана мысал:

«Сварнлата 1948 жылы 2 наурызда Мадхья-Прадеш штатындағы Чхататарпур қаласындағы үнді аудандық мектебінің инспекторының отбасында дүниеге келген. Әйтеуір, 3, 5 жасында ол әкесімен бірге Кэтни қаласына көлікпен бара жатып, сол уақытта өзі тұратын үй туралы бірқатар оғаш сөздер айтты. Шын мәнінде, Мишер отбасы ешқашан бұл жерден 100 мильден жақын жерде тұрмаған. Кейінірек Сварнлата достары мен отбасына өзінің бұрынғы өмірі туралы егжей-тегжейлі айтып берді; ол өзінің фамилиясының Патхак екенін талап етті. Оның үстіне оның билері мен әндері сол өлкеге тән емес, өзі де үйрене алмаған.

Он жасында Сварнлата олардың отбасының жаңа танысы, колледж профессорының әйелі оның өткен өміріндегі досы болғанын айтты. Бірнеше айдан кейін Шри X. N. бұл оқиға туралы білді. Джайпур университетінің парапсихология бөлімінен Баккерджи. Ол Мишер отбасымен кездесті, содан кейін Сварлатаның нұсқауларын басшылыққа ала отырып, Патхактардың үйін іздеді. Ол Сварнлатаның әңгімелері Патхактардың қызы және Шри Чинта-мини Пандайдың әйелі болған Бияның өмір тарихына қатты ұқсайтынын анықтады. Бия 1939 жылы қайтыс болды.

1959 жылдың жазында Патхак отбасы мен Бияның қайын жұрты Чхататарпурдағы Мишер отбасына қонаққа барды. Сварнлата оларды танып қана қоймай, кімнің кім екенін де көрсетті. Ол эксперименттік мақсатта оның туыстары ретінде өткісі келген екі бейтаныс адамды танудан бас тартты. Кейінірек Сварлатаны Кэтниге әкелді. Онда ол көптеген адамдармен және жерлермен танысып, Бия қайтыс болғаннан кейін болған өзгерістерді атап өтті ».

1961 жылдың жазында Стивенсон бұл істің растығын білу үшін екі отбасына да барды. Сауалнама нәтижесінде ғалым 49 хабарламаның ішінде қыз тек екі жағдайда ғана қателескенін анықтады. Ол Бияның үйін ғана емес, оның іргесінде орналасқан ғимараттарды және оның 1948 жылы туғанға дейін қандай күйде болғанын егжей-тегжейлі сипаттады. Сонымен қатар, ол Бияны емдеген дәрігердің толық дерлік сыртқы сипаттамасын беріп қана қоймай, оның ауруы мен өлімі туралы егжей-тегжейлі айтып берді. Сондай-ақ ол Бия өмірінен оның туыстарының бәрі біле бермейтін бірқатар эпизодтарды есіне алды.

36 келіге арық болған пермь: «1 кесе, бітті. Іші 5 күнде кетті, бүйірлері

Арық Степаненко: Түнде 1 кесе, бітті. Іші бір аптада бүйірден 3 күнде кетті

Оны қатерлі ісік өлтірді: Мария Куликованың қайғысын түсіну мүмкін емес

Валерияның үйіне қиындық келді - әнші қызы үшін көзіне жас алды

Қыз Стивенсонға өзінің тағы бір реинкарнациясы - Калькуттада тұрып, тоғыз жасында қайтыс болған Камлем есімді бала туралы айтты. Оның дәлелі ретінде ол өзі өмір сүрген аймақтың географиялық ерекшеліктерін өте дәл сипаттады.

Бірақ бұл және басқа фактілер, былайша айтқанда, эпизодтық, стихиялық реинкарнация болып табылады. Сонау 1895 жылы француз дәрігері А.де Роша гипноздық сеанстардың сериясын жүргізгеннен кейін, егер адам терең гипнозда болса, онда ол өзінің бірнеше реинкарнациясын «есте сақтай» алатынын анықтады.

Мысалы, ол күтпеген жерден бейтаныс адамның атынан біртүрлі дауыспен сөйлей алады, өзінің өткен өмірінің бірі туралы айтады. Сонымен бірге ол дәл қазір оның ішінде жүргендей егжей-тегжейлі және айқын.

Осы эксперименттерден кейін реинкарнация құбылыс ретінде көптеген ғалымдардың назарын аударды. Тиісінше, реинкарнацияны дәлелдейтін гипноз кезінде алынған жаңа фактілер жарияланды.

Сонымен, 1955 жылы белгілі бір гипнозшы дәрігер әйелімен бірнеше гипноз сеансын өткізді. Тәжірибе барысында ол әйелдің трансқа өте оңай түсетінін білгенде, ол оны өткен өміріне қайтаруға шешім қабылдады.

Эксперимент әйелінің денсаулығына әсер етпеуі үшін, ол оны мұқият және бірте-бірте жасады, тұтастай алғанда, содан кейін, әсіресе табысқа үміттенбейді. Кенет, дәрігерді таң қалдырғандай, сеанстардың бірінде ер адамның дөрекі дауысындағы әйел түсініксіз тілде бірнеше сөз тіркесін айтты. Барлық сөздер жиынтығынан күйеуі әйелінің өзін Дженсен Якоби деп атағанын түсінді. Кейінірек оның ескі швед тілінде жауап бергені белгілі болды, бірақ олар онымен қазіргі швед тілінде де сөйлескенде жақсы түсінді.

Америкалық психоаналитик Станислав Гроф өз тәжірибелерін одан әрі жалғастырды. Науқастарды өткен өмірлеріне жіберу үшін ол таза гипноздық әдістермен бірге күшті LSD препаратын қолданды. LSD транс кезінде пациенттер өздерінің өткен өміріне «қайта оралды», олар өмір сүрген уақыттың ерекшеліктерін егжей-тегжейлі сипаттады, сонымен қатар олар болған ауылдар немесе қалалар туралы егжей-тегжейлі айтты. Сонымен қатар, пациенттердің әңгімелерінің олар бұрын өмір сүрген тарихи дәуірлердің шындықтарына сәйкестігін тарихшылар растады …

Өздеріңіз білетіндей, егер монастырдың аббаты немесе лама Тибетте қайтыс болса, олар оның жаңа бейнесін іздей бастайды. Бұл іздеуге бір емес, екі адам емес, осы уақытта монастырь қабырғаларына келген барлық дерлік монахтар қатысады.

Жаңа лама іздеу кейде ұзақ жылдарға созылады. Ал кейде олар 10, 20, тіпті 30 жылға дейін созылады. Ақырында, монахтар мұндай баланы тапқанда, олар қателік жібермеу үшін оған арнайы емтихан ұйымдастырады: баланы бос бөлмеге әкеліп, оның алдына заттар салынған дорбаны қояды. бестен бірі қайтыс болған аббатқа тиесілі. Ал лама лауазымына үміткер бұл нысандарды біліп қана қоймай, олар туралы бірдеңе айтып беруі керек.

Өзі куә болған осындай сериядағы қызықты оқиғаны француздық атақты зерттеуші А. Дэвид-Нил өзінің «Тибет тылсымшылары мен сиқыршылары» атты кітабында баяндаған.

Міне, осы оқиғаның қысқаша мазмұны, кітабынан алынған А. В. Мартынова 2004 жылы Санкт-Петербургте жарық көрген «Өмір философиясы»: «Ішкі Моңғолияны аралаған шағын керуен ретінде көшпенділер лагеріне түнепті. Керуенде жиырма жылдан астам ламасыз жүрген монастырь меңгерушісі болды. Барлығы көшпенділер үйіне кірген кезде, меңгеруші жерге отырып, қымбат иіскекті алып, мұрнына иіскеуге кірісті. Осы кезде қасына көшпенділердің он жасар баласы келіп: «Менің тұмсығымды қайдан алдың?» – деп қатал сұрады. Басқарушы бірден орнынан атып тұрып, оның алдына тізерлеп құлады… Бұл баланың кәрі ламның бейнесі ретінде сөзсіз мойындауы еді.

Кейінірек, бала мінген керуен салтанатты түрде монастырға кіргенде, бала кенеттен оң жаққа бару керек деп хабарлады. Анықталғандай, ол жерде шынымен де өткел болған, бірақ 15 жыл бұрын төселген. Ақырында, бала лама тағында отырғанда және оған салт-дәстүрлік сусын берілгенде, ол тостағанды алудан бас тартып, оның өзіне тиесілі емес екенін айтып, оның тостағанының қай жерде болуы керек екенін және оның сыртқы түрін көрсетті ». …