Ойын немесе жаттығу?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

… «Байқауға уақыт берілмеген бала үлкендер айтқан сөздерді оңай және еркін қайталайды, бірақ ол оларды әлемнің бір суретіне біріктіре алмайды» …

Қазір ұрпақтарына болашақта өзін толық жүзеге асыруға мүмкіндік беру үшін балалық шағында мүмкіндігінше инвестициялау керек деп санайтын көптеген жауапты ата-аналар бар. Олар пәтерде немесе аулада «мақсатсыз қаңғып жүрген» баланы көргенде мазасызданады. Әр минут сайын бала өз бетінше бірдеңе жасайды, ата-анада күңгірт күңгірт сезім пайда болады. Бұл кейде баланы толықтай жүктей алмауымен байланысты. Немесе «күткендей» - бәрін білетін көршілер мен достардың сөздерімен.

Шынында да, көптеген құрметті адамдар «үштен кейін тым кеш» деп санайды. Ал Глен Доман (1995, 1999) балалардың көпшілігі бір жылға дейін артқа отыратынын айтады. Ол 2 жасқа дейінгі балаларда бір жылға дейін оқу әдістемесін және энциклопедиялық білімді қалыптастыру әдістерін ұсынған. Нәтижесінде, осы әдіске сәйкес балалар Трафальгар шайқасы 2 жаста болғанын есте сақтай алады (бірақ олар шайқастың не екенін және оның неліктен болып жатқанын жақсы түсінбейді).

Және осы нұсқаулардың бәрін орындайтын аналар бар. Бірақ Глен Доманның әдісі бойынша тәрбиеленген бірде-бір бала (ол 50-жылдардың аяғында пайда болған) Нобель сыйлығын алмағанын есте ұстаған жөн. Ал «үштен кейін тым кеш» деген кітап жазған Масару Ибуканың өзі басқаша тәрбиеленген.

Ол бала кезінде атасының оятқышын бұзғанын есіне алды. Біріктірді, бірақ кейбір бөлшектері артық болып шықты да, оятқыш жүрмей қалды. Атасы балаға ұрыспаған. Бірақ мен басқа оятқыш сатып алдым. Бұл жолы дабыл әлі өшпегенімен, қажетсіз мәліметтер айтарлықтай аз болды. Ал атасы үшінші оятқышты үнсіз сатып алғанда ғана бала механизмнің қыр-сырын түсініп, тентек құралдарды - бұрағышты және т.б. жұмысты жеңіп, жұмыс сағатын жинай алды.

Бірақ атасы баланың қасына отырмай, оның кейбір бөлшектерін қайда қою керек екенін айтып жатыр. Ата балаға бай ортаны жасады, оның аясында бала әлемді және оның заңдылықтарын өз бетінше меңгерді.

Қазіргі психология мидың қалай жұмыс істейтіні туралы жаңа түсінікке ие. Бұл тұжырымдамаға сәйкес (Frith, 2012) ми ақпаратты қабылдамайды, бірақ оны болжайды. Әр болжамнан кейін ол болжамды нәтижемен тексереді. Демек, бұл қателік мидың объективті шындықты дұрыс түсінуге нұсқаушысы болады. Егер ми қателеспесе, онда дүниенің өте дәл емес, субъективті бейнесі бар, ол шынайы суреттен өте алыс болуы мүмкін.

Балаға түсіндіріп, көрсетуге болмайтын нәрселер бар. Бір кездері Дж.-Дж. Руссо оны сезімнің оянуы деп атады.

Ваннада отырған бір жасар сәбиді елестетіңіз. Ол ынтамен тар мойыны бар бос бөтелкені суға итереді, бірақ ол доп сияқты үнемі су бетіне секіреді. Бала бөлмеге не лақтырса, міндетті түрде еденге түсетінін біледі. Аяғы сәтсіз болса, денесі осылай әрекет етеді. Бірақ бөтелке бұл білімге қарсы тұрады және баланы экспериментті қайталауға және қайталауға мәжбүр етеді. Ол мұндай тәжірибені өзінен көп бұрын Архимед жасағанын әлі білмейді. Және ол заңды ашты.

Бөтелкені жапқан қақпақ кенет ашылып, бала одан суда көпіршіктердің шығып жатқанын көреді. Ол әлі ауаның не екенін білмейді. Бірақ ол мұны өзі үшін ашты. Және ол көпіршіктер тоқтаған кезде бөтелке бөлмедегі кәдімгі зат сияқты әрекет ететінін анықтады. Барлығы – кәдімгі бала кәдімгі ваннада ашқан үлкендер Архимед заңы деп атайтын заң. Иә, ол сөзбен айтып жеткізе алмайды. Мүмкін мектепте ол дәл тұжырыммен бетпе-бет келуі мүмкін. Содан кейін түсінік пайда болады. Бірақ ол бөтелкені суға мәжбүрлеп батырудың ұзақ мерзімді жұмысына негізделген. Ал физика сабағында оған ауа туралы айтылғанда, оның миында бөтелкедегі су бетіне көпіршіктер шығатын сурет болады. Және ол өзі ашқан заңға сөздерді алады.

Бірақ басқа сурет болуы мүмкін. Ата-аналар баланы ваннада 30 минут бекер отыруға және бөтелкені «пайдасыз» суға салуға рұқсат бермейді. Олар оны заттармен ойнауға жол бермей, оны тез арада өздері жуады, төсекке апарады және бала жалап, иіскемеген немесе ұстамаған заттар туралы кітап оқиды. Содан кейін ол сөздерді біледі. Және ол рифмді де айта алады. Бірақ бұл сөздердің астында шынайы дүние болмайды.

Баланың торлы қабығында нүктелі кескіндер бар, өйткені жалпы сурет көптеген рецепторлардың белсенділігінен тұрады. Оның үстіне көз торы тегіс, сондықтан суретте бос орын болмайды. Бұл мозаиканы көлемді дұрыс суретке келтіру үшін, бала көрген нәрсеге қол тигізуі, аузына салуы, мүмкін еденге соғуы және т.б. керек. Тек объектімен тәжірибе жүргізгеннен кейін ол көзбен көрген нәрсені қалпына келтіруді үйренеді., нысанның дәл бейнесіне. Сонда да бұл ішкі сезімдік білім сөзбен ұштаса алады. Сонда ғана бала сөзді ести отырып, заттан түйсіктердің бүкіл кешенін еске түсіреді және оның не туралы екенін нақты түсінеді.

Бөлмеде қалқып бара жатқан шаңның үстінен сүрінген терезеден түскен жарық сәулесі кішкентай кемпірқосақ беретінін көрген бала ғана мұны жаңбырдан кейінгі үлкен кемпірқосақтың көрінісімен біріктіреді. Ал кейін қызыл түске батқан күнді көргенде, күн сәулесінің үлкен ауа массасындағы шаң бөлшектеріне осылайша сынатынын болжайтын болады.

Бақылап отыруға уақыт берілмеген бала үлкендер берген сөздерді оңай және еркін қайталайды, бірақ ол оларды дүниенің бір суретіне біріктіре алмайды.

Бірақ ата-ана да бұл оқу процесін жандандыра алады. Мысалы, шөпте жатып, баланы құмырсқаға нұсқап, құмырсқа илеуінің қай жерде екенін анықтау үшін барлауға шығуын сұрай алады. Ал кешке үйге қайтып бара жатып, Онджей Секораның «Ферд құмырсқасы» атты тамаша кітабын ашып, баламен кітапта жазылғанның бала көргеніне қаншалықты сәйкес келетінін талқылай отырып, бірдеңе оқыңыз.

Бір күні маған бір әйел хабарласып, не істеу керектігін айтты. Оның бірінші сыныпта оқитын қызы сыныптағы мұғалімге күндіз айды күнмен қатар көргенін құлшыныспен айтты. Мұғалім айдың түнде ғана болатынын бейтарап айтты, ал қыз бәрін қиялдап, сыныпты жұмыстан алшақтады. Бала жылап келді. Анам не істерін білмеді. Мұғаліммен ұрысып қалсаң, ол қызымен қалай сөйлеседі? Бірақ бұл мұғалімнің көп кітап оқығанын білдіреді. Соның ішінде орыстың ұлы ақыны А. С. Пушкин өлген ханшайым мен жеті батыр туралы, мұнда Ай мен Күннің бір-бірімен кездеспейтіні анық айтылған. Бірақ бұл ертегі тек өтірік, бірақ оның ішінде тұспал бар. Сондықтан, ай мен күн тоғысқан оқиғаға тамсану үшін ертегіге сүйенумен қатар, басыңды көкке көтеру керек. Мұғалім оқиғаны білді, бірақ аспанға қарамады.

Менде пәндердің нөмірленген тізімі берілген, оны сандарға негізделген Excel кестесінде бөле алмайтын шеберлерім бар. Сабақтарды саусақтарымен санайды, осылайша топтарды белгілейді. Бірақ бұл бір кездері ата-аналар үйге жүгіріп, қадамдарды санауды ұмытып кеткенін білдіреді. Содан кейін олармен ойнап, алғашқы 4 қадамды және келесі 5 қадамды қалай қосқанда, қадамдар қатарынан есептелетін болса, дәл фигураны аласыз. Ал мұндай санау жағдайлары, санау сөзбен (сандармен) емес, аяқтың қозғалыстарында, бейнелерде қалады, содан кейін бұл жай ғана есте сақтау қажет сөздердің кездейсоқ жиынтығы емес, әлемдік заңға айналады, өйткені оларда ештеңе жоқ. әлеммен айналысу.

Біз американдықтардың көбейту кестесін мектепте 4-сыныпта үйренетініне жиі күлеміз, ал біздің балалар оны жазда бірінші және екінші сыныптар арасында үйренеді. Бірақ біз балаларымыздың оның мағынасын түсінбей, оны рифма ретінде үйрететіні туралы ойламаймыз, ал басқа білім беру жүйелерінде балаға бір нәрсе бермес бұрын, ересек адам оның бұрыннан бар екеніне көз жеткізуі керек. қосу және бөлу идеясын тудырды. Және ол бұл ойды үздіксіз сандармен ойнау, баспалдақпен көтерілу, алмаларды санау және су қоймасының жағасына түрлі-түсті тастарды төсеу арқасында туады. Бір кезде ағартушылық пайда болып, көбейтудің белгілі бір қосу тәсілі екендігі оның бастапқы тазалығында кенеттен ашылады.

Бірақ балаларыңыз көбейту кестесін ұмытып кеткенде не істейтінін тексеріңіз және жақын жерде компьютер шебері жоқ. Бұл көбінесе шатасуға әкеледі. Көптеген балалар қажетті соманы басқа жолмен есептей алмайды. Олар бұл білімді ересек адамның сыйы ретінде алған. Және бұл сыйлық бағаланбады, өйткені олардың күштері білімге салынбаған.

Сол сияқты геометрия мектептегі пән емес. Бұл дүниенің қисаюы. Ал оның баласы бүкіл денесімен сезінуі керек - заттарды соғу. Ал олармен байланыста вербалданбаған заңдарды туады. Мысалы, гипотенузаның аяқтардың қосындысы бойымен қозғалудан гөрі белгілі бір жерге жетудің жақсы жолы.

Жалғыздық ойындарға сәби кезінен үйренген балалардың ойнайтын ойындары дүниені тану ойындары болып табылады. Бірақ егер балаға ешқашан өзімен бірге болу мүмкіндігі берілмесе, ол әрқашан оны қызықтыратын ересек адамның қатысуын талап етеді, өйткені бұл ересек адам туылғаннан кейін көп уақыт бұрын өзінің алаңдаушылығымен баланың өз бетінше білім алуға деген ұмтылысын басып тастаған. әлем. Бірақ тек осы таным тәсілі ғана баланың дүние бейнесіне бірегейлік беруге мүмкіндік береді. Ересек адамның балаға бергенінің бәрі – берілген мәдениет туралы тривиальды білім.

Сәби кезінен әлеуметтік тәрбие орындарына тартылған бала сол кезде ғана қоғам білгенін меңгере алады. Бірақ өзіңіз бірдеңені жасау үшін сізде әлемнің өзіндік бірегей суреті болуы керек. Ал содан кейін оған қоғам ұсынатын типтік суретке сәйкес келмеу оны үйренуге және түсіндіруге итермелейтін қатені тудырады. Ал, сайып келгенде, қоғам әлі білмеген нәрсені жасау.

Баланың өзіндік ойындары оның әлемді танудың және оның заңдылықтарын ашудың ерекше тәсілі болып табылады, ал интуитивті бейнелер арқылы ойында іс-әрекеттерді жаттықтыру арқылы бала бірте-бірте сөзбен жеткізуге үйренеді. Ал дәл осы дүние суреті оның әлемді ерекше түсінуіне негіз болады. Қоғамға белгілі жеке элементтерді өңдеу оның өмірінің бір бөлігі ғана. Және бұл тек сапалы жұмыстың негізі болады. Бірақ ол ешқашан жаратушының қалыптасу механизміне айнала алмайды.

Көбінесе кіші және, әрине, үлкен оқушыға рефлексия қажет. Сондықтан ата-аналар кейде 11-сынып оқушысы диванда жатқан есіктің жанынан тыныш өтуі керек (және ересектерге ол төбеге түкіріп жатқан сияқты) және емтихан туралы бірден есіне түсіруді талап етпеуі керек. Бала жақында әлемге аттанады, сондықтан болашақ өмір, мамандық таңдау, өмірдің мәні, сатқындық пен махаббат туралы көптеген сұрақтарды шешуге тұрарлық. Және бұл сұрақтардың барлығына оның өзі ғана жауап бере алады. Егер ересектер оны осында шешсе, онда ол тек біреудің қалауының құлы болуы керек, тіпті егер бұл тілектерді тудыратын адам өзін «ең жақсысын істеп жатырмын» деп ойласа да, біздің елде бұл көбінесе « әдеттегідей »…

Бірақ бұл баланы мәңгілікке жалғыз қалдыру керек дегенді білдірмейді. Зейінді ересек адам баланың ойлаудан шаршағанын үнемі көреді - бұл тым көп ақыл-ой жұмысы. Содан кейін ол ересек адамға қол созады. Баланың өз бетінше игерген білімінің және оған үлкендердің беретінінің тепе-теңдігін сақтау қажет. Бала неғұрлым үлкен болса, соғұрлым оның оқуға қабілеті артады. Балаға әртүрлі бөлімдерді жүктеп алғаннан кейін, оның тәуелсіз рефлексияға уақыты бар-жоғын тексеру керек. Егер жоқ болса, сіз орындаушыны тәрбиелейсіз. Ал жаратушыны ұмыту керек.

Дегенмен, алаңдаушы ата-аналар маған сұрақ қоюы мүмкін, бірақ баланың уақытын шынымен мағынасыз ысырап етуді ойлау және таным процесінен қалай ажыратуға болады. Айырмашылық бар. Жай ғана «кеспе теуіп» жүрген баланың көңілі жаңа нәрсеге оңай аударылады. Танымдық бала таным процесіне еніп кетеді, сондықтан кәмпит жеу туралы ұсынысқа да, футбол ойнау ұсынысына да жауап бермеуі мүмкін, бірақ басқа уақытта ол оны қуана жасайды. Бұл бала жай ғана зейінді емес, тым ынталы, миы белсенді зейін аймағында объектіні ұстауды үйренетін және бос тұруды танымнан ажырататын процеске ену.

Бірақ бұл мектепке де қатысты. Мұғалім балаларға әрқашан бәрін көрсетпеуі керек. Ол осы процесті бастап, содан кейін өз бетінше ашуға мүмкіндік бере отырып, танымға итермелеуі керек. Ал егер бала шешімін сұраса, мұғалім баланың өз бетімен әрі қарай әрекет ету мүмкіндігін бақылай отырып, тек бірінші әрекетті көрсетеді. Содан кейін тек сұраным бар нәрсені ғана қамтамасыз етеді, бірақ барлық шешім процесін басынан аяғына дейін айтпай-ақ.

Біз бұл дүниеде баланы тек серік етеміз, оның өмірін ол үшін өткізбейміз.

Авторы: Елена Ивановна Николаева – биология ғылымдарының докторы, В. И. атындағы Ресей мемлекеттік педагогикалық университетінің профессоры. А. И. Герцен, 200-ге жуық ғылыми еңбектің авторы