Олар қателерді іздейді

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Славяндар кімдер және неге славян тарихын іздеу дұрыс емес бағытта жүргізілуде.

Е. В. және О. П. Балановскихтің «Русский генофонд на Русский жазық» кітабында норвегтер мен чехтердің генетикалық жағынан бір және бір халық екендігі атап өтілген. Сарапшылар мұның себебін білмейді, бірақ скандинавиялықтардың Кіші Эддасы бар, ол Aesir және Vanir арасындағы қарым-қатынасты сипаттайды: олардың дұшпандығы және одан әрі татуласу және егіздік. Астардың герман тайпалары екенін бәрі біледі. Осылайша, славяндар, ерекше жағдайда, вандар. 18 ғасырда бірінші «ресми» славянофил А. С. Хомяков вани тарихы туралы өзінің көзқарасын баяндаған кезде, оның қарсыластары терминологияға қанағаттанбады: олар Ресейдің даму жолдары туралы дауласып жатты. 18 ғасырда адамдар славяндардың вандар екенін білді. Бүгінде бұл дәлелді дәлелдеу керек. «Славяндар» сөзі екі түбірден тұрады. «Сла» префиксі (үйлесімді болу) «құрастыру» (үйлесімді қозғалыс) сөзіндегідей біріктіруші, ал - «вяне» «вана» сөзінің жұмсақ айтылуы. Хомяков славяндарды «туысқан тайпалардың бос одағы» деп орынды атады.

Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, олардың «бұрыстығын» іздейтіні белгілі болады. Әдетте олар ежелгі әлемде естілген «склавен» сөзіне жабысады. Бірақ славян сөздерінің дыбыстық жасалуында дауыстылар мен дауыссыз дыбыстардың кезектесіп келуі байқалады, олар кейінірек өшіп қалады: күн - тұз жалайды (теріні тұзды етеді), жалын - от (қуыс өз), ту - мені біл (мені)), т.б. «Склавен» сөзінде дауыссыз дыбыстардың арасына дауысты дыбыстарды енгізіп, мағынасын ашып көрейік: «сондай», «туралы», «тамырлар». Склавендер - тамырға жақын, яғни балтылармен бірге тұратын тайпалар. Жақында тарих өлшемдері бойынша славяндар мен балтылар бір халық болды. Атап айтқанда, славяндар мен балттықтардың арасында орналасқан аумақта өмір сүрген словендер тамыр болса да, балтық тағдырын емес, славяндықты таңдады. Вани мен Вендтермен шатасу осыдан.

Ғибадатхана сақиналары тек славяндарға тән декорация болып табылады. Уақытша сақиналар арқылы славяндар кездескен адамның қай отбасынан екенін таныды. Интернетте «уақытша сақиналар» деген сөздерді теріп көріңіз. Олардың артынан қайда барарыңды білесің бе? Алтайға және Солтүстік Қытайға. Оңтүстік Оралда неолиттік көші-қонның үш «қабаты» болды: Афанасьевская, Окуневская және Андроновская мәдениеттері. Афанасьевская мен Андроновская – кавказоид және окуневская монголоид. Олардан кейін метизо этносы, атап айтқанда ғұндар қалыптасты. Осы орайда бізді Андронов мәдениеті қызықтырады. Ол шамамен б.з.б. бір жарым мың жыл бұрын пайда болған. e. Бұл мәдениеттің адамдары өзен-көлдердің жағасына қоныстанған және бұл адамдар қауымының айрықша белгісі. Словак славянофилі Павел Шафранек өзеннің жалпы славян атауы «Руса» (Таруса, Неруса, Руза) екенін анықтады. Осылайша, славяндарды орыстар, яғни өзен деп атады. Кейіннен өз орыстарымен келген орыстарды шатастырмау үшін су қоймаларына жалпы зат есім Re (h) -ka (сөйлейтін жан) берілді.

Ресми Қытай даосизм біздің дәуірімізге дейінгі 1,5 тоннадан кейін пайда болғанын айтады. e. Бірақ дәл сол кезде Қытай аймағында андроновшылар пайда болды. Солтүстік аймақтардан келген архаикалық қытай құдайы бар - Нуи-Ва. Бұл ғарыштық тепе-теңдік пен құнарлылықтың иесі. «Ну» қытай тілінен «әйел» деп аударылады, бірақ қытайлықтар «ва» сөзімен қанша күрессе де, қалай аударылатынын білмейді. Бірақ орыс тілінде «сва-ха» деген сөз бар. Егер ол фургон болса, онда ол wa. Бірқатар қауымдастықтар пайда болады: тал (қыздық символы), үкі (сиқырдың символы), құс сва (Сварогтың әйел гипостазасы). Нуй-ва Ван тайпасынан шыққан қыз екен.

Шыңжаң мен Тарим мумиялары, ғылым айтқандай, пракельтикалық болуы мүмкін, бірақ олар қазір гендердің протославяндық фрагменттері туралы айтып жатқан сияқты. Шын мәнінде, Афанасьевтер мен Андроновтықтардың ұрпақтары бір аумақта бейбіт өмір сүре алады. Балановскийлер өз кітабында айтқандай, орыстар мен шотландтар генетикалық жағынан бір халық. Осыған қарамастан, Окуневиттерден кейін, қазіргі Қытайдың солтүстігіне келген моңғолоидтық шань халқы осындай өркениетті кездестірді, олар қарым-қатынастарды қажетсіз нақтылаусыз, бұл тәжірибені қабылдауды жақсы деп санады. Вандар моңғолоидтардың ұстазы болды, бұл сөз қоғамның рухани элитасына тағайындалды.

Славяндар мен ерте даосизмнің дүниетанымында не ортақ екенін көрейік.

1. Екі жанның болуы – жануар және рухани. Славяндар үшін бұл тірі және жан.

2. Адамда үш өзек немесе дантиандық болуы. Славяндар арасында А. А. Шевцов, қола, күміс және алтын патшалықтары, сондай-ақ олармен жұмыс істейді.

3. Инь-ян принципі.

Славяндық идеяларға сәйкес, адамда екі күш бар - яр және мари. «Р» дыбысын қытайлықтар ағылшынша айтады. Бұған жұмсақ белгіні қосып, бәрін айтуға тырысыңыз … Plus бұл атауды қытай тілінен қытай тіліне көшіру.

Ванирдің шығыс тайпаларында Мәриямды жеңіл күш емес, басқаша деп атаған болуы мүмкін. «Басқа» сөзінің қысқаша түрі in (ол болды). Қазіргі православиелік кітаптарда әлі күнге дейін «ән айту» ұғымы бар. «Басқа» сөзінің қысқаша түрі – инь. Есенин: «Көзді тек с-ин ғана сорады» дейді. Көк - басқа ғаламның түсі. «Көк теңіз» деген тіркес – басқа ортаның түсі.

Ян - еркектік принцип, жарқын.

Орталық Ресейдің ауылдарында би кезінде ерлер қолдарын иықтарына көтеріп, аспан принципін, сондай-ақ бұл символ болған әтешті бейнелейді.

Инь принципі әйел, қараңғы.

Мақалада «тал», «үкі» сөздеріне, «көк теңіз» тіркесіне мысал келтірілді. «Теңіз» сөзінің түбірі – «індет» (тұрғын болуға жарамсыз орта). «ва» аяқталатын қалған сөздер су мен қараңғылықпен байланысты.

4. А. Н. Медведев Шоу-Дао жолының шығу тегін сипаттай отырып, Еуропаның солтүстігінен Қытайға қоныс аударып, даму жолының символы ретінде қытайлардан келген ағаш қағидасын қабылдаған тайпа туралы айтты. Ағаштың символын алудың қажеті жоқ - ол казактардың «Спалар» жүйесінде «адам – құдайдың өркені» түрінде және славян дәстүрінде Удмуртия аумағында, Әлнашев сипаттағандай, бар. уақытындағы адамның символы және даму шарты ретінде рудың белгісі.

5. А. А. көрсеткен дәстүр бойынша даосисттік жұмсақ күрес стильдері Любковқа ұқсас. Шевцов эзотерикалық көзқарасқа негізделген.

6. Балановскийлердің пікірінше, славяндар мен солтүстік қытайларда гендердің жартысы ортақ, бірақ олар жай ғана әртүрлі нәсілдер!

Еуропалықтар бір жарым мың жыл бұрын желдеткішпен шығысқа барды. Оңтүстік ағындар яван тайпаларымен бірге Үндістанға, солтүстік бұлақтар Оралға және Оралдан тыс жерлерге жетті. Мүмкін фургондар солтүстіктен келіп, кейінірек тағы да қоныс аударған болуы мүмкін.

Егер сіз казак (кай-сака) курорттарына қарасаңыз, сіз оның йог тәжірибесіне жақынырақ екенін сезінесіз: ол техникада қатал, ал орталық Ресейдің дәстүрі мейірімді дәстүр мен «Қара сілеусін» дәстүрімен жеткізіледі. « В. В. Андреева ұсынғандай, ол Любкимен бір жерде, даосизмге жақынырақ.

Қараңғы нүкте - славяндардың Оралдан Ресейдің орталық аймағына қоныс аударуының кері толқыны.

Мәскеуде Китай-Город бар. Китай-городта Болвановка бар - үлкен фургондар, олардың ағаш ата-бабалары тұрған жер. Бірақ еңбектің қайтып келетін уақыты белгісіз.

Қалай болғанда да, Махабхарата ақ шашты пандавалар мен қызыл шашты Кауравалар арасындағы қақтығысты сипаттайды. Жарникова кестелердің мысалдарын қолдана отырып, Мәскеу облысында соқтығыстардың болғанын дәлелдеді, ал орталық шайқас Курск бұлга аймағында болды: ол Махабхаратада көрсетілген өзендердің атауларын Мәскеу облысының өзендеріне қойды және алды. 80% сәйкестік. Пандавалар - Панас пен Панова. Коурей түсі - каштан-қызыл (кельттер). Қара шашты Вятичи (Вантичи) ежелгі оқиғалардың кейіпкерлерінің рецессивті кейіпкерлеріне сәйкес келмейді. Ал Вантит Приокск княздігі өзінің ата заңы бойынша өмір сүрді. Бәлкім, Вантичи аварлармен немесе ғұндармен бірге оралған шығар.

Осылайша, кең байтақ Ресейде екі электр беру желісі болды: прото-үнділік және пракитандық, жалпы мифологиялық өріспен біріктірілген, олардың тасымалдаушылары Кай (патшалық) сақтар (казактар) мен вандар болды.

Жоғарыда айтылғандардан кейін Ресейге шақырылған нормандықтар байырғы халықтың әдет-ғұрыптарын жақсы түсінетін жартылай славяндар болғаны да шығады.

Жазылғандарды негізге алсақ, онда Қытай императоры Ван Манның руынан бастап, вандалдықтардың түпкі отанына дейін кең зерттеу өрісі пайда болады. Сондай-ақ бұл рулардың уақыт өте келе вандар бола отырып, тарихи жағдайларға байланысты өздеріне басқаша атау алған басқа тайпалармен тұрақты байланыстары.