Парасатты адамның ұстанымдары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Дегенмен, бұл осы бөлімдегі бірінші мақала болғандықтан, жалпы принциптер туралы бірнеше сөз. Жалпы жағдайда қағидалар мәселесі қарапайым емес, өйткені принциптер өздігінен болмайтындықтан, принциптер адамның құндылық ұмтылысының негізінде, бір жағынан оның алдында туындайтын мәселелерді шешу құралы ретінде, қиындықтарды жеңу, екінші жағынан. Көптеген принциптер жеке адамға және адамзатқа оңай берілмейді, олардың санасы (және жалпы алғанда, принциптердің қажеттілігін сезіну) ұзақ уақыт бейберекеттік пен қиындықтардан, революциялар мен соғыстардан, экономикалық дағдарыстардан және өркениеттердің күйреуінен кейін келеді.

Дүниеге объективті көзқараспен қарайтын кейбір адамдар қоғамдағы барлық келеңсіз құбылыстарды сыртқы факторлармен, материалдық факторлармен түсіндірсе, ал кейбіреулері барлық мәселелердің шешімін дін арқылы, өзін-өзі жетілдіру арқылы уағыздайтындар адамдардың жаман және жаман болуымен түсіндіреді. рухани жағынан жеткіліксіз дамыған, бірақ осылай немесе басқаша кез келген адам кез келген мәселені белгілі бір әдістермен шешуге дағдыланатын және мінез-құлықтың белгілі бір үлгілерінің күшіне сенетіндей етіп тәрбиеленеді, көбінесе өзі көрген мысалдарды бойына сіңіреді. қоғам және ол басқалардан көретін мінез-құлық үлгілері. Мысалы, өзін «элита» санайтындар елді талан-таражға салуға, азғындыққа батып, күн сайын әркімге өзінің әдепсіз, арсыздықты көрсетіп, әділдік заңдары мен қағидаттарын бұзып, әділеттіктің негізгі бөлігін бұзып отырса деп сену аңғалдық болар еді. адамдарды отансүйгіштік, жақынды сүю және заңды құрметтеу қағидаттарында тәрбиелеуге болады.

Сондықтан, мұндай жағдайда елді ойрандап алмас үшін ең алдымен қоғамымыз өмір сүріп жатқан және оның барлық азаматтары өз іс-әрекеттерін тексеретін, оның ішінде өз билігін сақтайтын қағидаттарды өзгерту туралы қамқорлық жасауымыз керек. азғындыққа батқан бизнес өкілдері, онсыз руханият пен тұрмыс деңгейінің көтерілуі нәтиже бермейді. Принциптерге сенетін және оларды басшылыққа алатын адамдар көбінесе идеалистер болып саналады, қарапайым адамдар оларды өздерінің эгоисттік тыныш өмір сүруіне кедергі ретінде қарастырады, оларды билік пен діни жетекшілер ұнатпайды, бірақ дағдарыс кезінде әрқашан адамдарды құтқаратын идеалистер., үлкен реформалар жүргізу және қоғамда революциялық өзгерістер ұйымдастыру … Олар, басқаларға қарағанда, идеалдар мен принциптерсіз қоғамның өмір сүре алмайтынын түсінеді және осы принциптер үшін күреседі, көбінесе жеке пайда мен қауіпсіздікті құрбан етеді.

интеллектуалды қоғам принципі	ауыстыру принципі
Әділет	мейірімділік
шын	жақсы
адалдық	әдептілік
сенімділік	тектілік
Бостандық	әл-ауқат

Мұнда тек бірнеше принциптер келтірілген, мен олар туралы қысқаша айтып беремін, принциптердің толық сипаттамасы барлық сипатталған нәрселерді әлдеқайда тереңірек қарастыруды талап етеді.

1. Бостандық принципі

Осы сайтта бұрын жарияланған «Бостандық дегеніміз не» деген мақалада бостандық туралы сөз болған. Онда бостандық пен парасаттың байланысы туралы сөз болды және бостандықтың тәуелділігін көрсету, яғни адамның бұл сипатты оның меңгерген білім көлеміне жүзеге асыру мүмкіндігін көрсету, еркіндікті адамның жасай алатын мүмкіндігі ретінде анықтау болды. саналы таңдау және осы саналы таңдауларды өмір бойы үнемі жасау, сол немесе басқа нұсқаны таңдаудың ол үшін салдары туралы хабардар болу, нені жоғалтатынын және осы таңдау арқылы не нәрсеге қол жеткізетінін түсіну.

Бостандық – бұл ішкі қасиет, бір жағынан, бостандық – бұл принцип, екінші жағынан, адам ішкі таңдау жасап, оның мүмкіндігін бағалап қана қоймай, сонымен бірге өзінің таңдау, қорғау және кейбір нәрсені жүзеге асыру құқығына сенімді болған кезде. өз идеялары мен сенімдеріне негізделген балама, оның үстіне бұл адам сенімдіеркіндік әркімнің ажырамас құқығы. Бостандық принципі қандай және ол қазіргі қоғамда неге орындалмайды? Саналы адам үшін бостандық, тағы да қайталаймыз, адамның өз сеніміне сай әрекет ету қабілеті. Біз АҚШ-тағы ең еркін және демократиялық елде өмір сүріп жатырмыз делік, бұл бізге барлық жеке бостандықтардың сақталуына кепілдік береді және т.б. (дәлірек айтсақ, сыңай танытады, бірақ бәрібір). Иракқа әскер жіберу туралы шешім қабылданды делік, мен мұны абсурд деп санаймын. Мен сыртқа шығып, тұлыпты жағу рәсіміне қатыса аламын және т.б., бірақ бұл ештеңе істемейді. Егер мен белсендірек қадам жасасам немесе олар соғысты қаржыландырмауы үшін салық төлеуден бас тартсам, мені қылмыскер деп жариялап, түрмеге отырғызады. Сол сияқты мен де биліктің саясатына белсенді түрде қарсы шыға бастасам, Ресейде түрмеге жабыламын.

Сонымен бірге, бұл жерде де, жерде де жарияланған демократиямен нақты шешімді өз мүдделері үшін, яғни АҚШ қоғамы Иракқа әскер жіберу туралы шешім қабылдайтын бірнеше ықпалды адамдар қабылдайтыны анық., соғысты қаржыландыру, соғысқа қатысу және т.б., Ирак кен орындарын басып алудан пайда алғысы келетін кейбір мұнай компаниялары иелерінің еркін орындайды, ал АҚШ азаматтары бұл шешімге қатысуға, жүзеге асыруға еріксіз мәжбүр болады.. Мұны еркіндік деп анықтауға бола ма? Бұл өте күмәнді.

Кезінде еркіндікті, теңдікті, бауырластықты ұрандарымен жариялаған Ұлы Француз революциясынан кейін, шын мәнінде, бүгінгі күнге дейін барлық құжаттар мен талқылаулардың негізі болып табылатын Адам және азамат құқықтарының Декларациясы қабылданды. демократия, бостандық, адам құқықтары және т.б. туралы Декларация «табиғи құқық» және «қоғамдық шарт» теориясына негізделген. Бұл теориялардан туындайтын қоғам туралы түсінік өте аңғал.

Қоғам, мемлекет, өзінің барлық институттарымен, заңдарымен және т.б., бұл жерде адамдар өздерінің «табиғи құқықтарын» жақсырақ пайдалануға келіскен, олардың құрылуына алдын ала белгілі және адам табиғатынан туындайтын екінші қондырма ретінде ғана түсініледі.. Шын мәнінде, кез келген табиғатта адам басшылыққа алатын ұмтылыстар, әрине, белгіленбеген және қоғам құрылғанға дейін болған емес және болуы мүмкін де емес. Адам, оның ұмтылысы мен осы ұмтылыстарын жүзеге асыру жағдайларына қойылатын талаптар қоғамның дамуымен, оның институттарының жетілдірілуімен, мәдениетінің дамуымен қатар дамиды. Қоғамнан тыс немесе қоғамнан бөлек адам тұлға ретінде өмір сүре алмайды, тек оның қоғамның даму процесінде қалыптасқан мәдениетті меңгеруі ғана, қоғам өміріне қатысу ғана оны тұлға етеді, соның ішінде сол құқықтарды қалауы. және бостандықтар, т.б.. Декларацияда баяндалған принциптерді дамыту іс жүзінде төмендегілерге әкелді. Жеке бостандықтар мен құқықтар, нақты жеке адамға қатысты, бүкіл қоғамның мүдделерін қозғамай, және адамның азамат ретіндегі қоғамға әсер ететін процестерге қатысушы ретіндегі қызметіне қатысты бостандықтар мен құқықтар бөлінді. Егер жеке бостандықтарға ең болмағанда кепілдік берілсе, онда адамның азамат ретіндегі бостандығына, оның қоғамдық процестерге әсер ету бостандығына қандай да бір түрде кепілдік берілмейді, оның үстіне күшпен шектеледі.

Яғни, біз таңғы асқа не жеу керектігін, ұялы телефонның қандай үлгісін сатып алуды, қандай фильмді көруді шеше аламыз, бірақ кез келген идеяларды жүзеге асыруға байланысты еркіндік, ең болмағанда кейбір маңызды, өйткені олардың барлығы жеке емес, абстрактылы әсер етеді. және күнделікті сәттер, бізде жоқ. Оның үстіне, 4-деңгейлік тұжырымдамада айтылғандай, өзімшілдіктің өсуі және адам өзінің жеке басының мүддесі басшылыққа алғанда ғана қалыпты жағдай болады деген идеялардың тамырына балта шабуы, адамдардың, біріншіден, өз мүдделерін сезінбей қалуына әкелді. қоғам алдындағы жеке жауапкершілік., қоғам тағдыры үшін жауапкершілік, қоғам эгоисттердің қосындысы болған кезде бұл қалыпты жағдай деп есептей отырып, нәтижесінде қоғам іштен өзін-өзі жоюға кірісті, екіншіден, шын мәнінде, қоғамдағы барлық шешімдер қоғам дамуының заңдылықтарының барлығын елемеуге және салдарынан қорықпай өз қалағаныңды жасауға болатынына сенімді, санаулы адамдардың жеке мүдделері үшін қайтадан жасала бастады.

Бұл жағдай өзімшілдік пен ұжымдық жауапсыздыққа батқан Батыс өркениетінің күйреуіне әкеледі. Бұл мәселені жою үшін әрбір адамға қоғам тарапынан жасанды түрде және оның еркінен тыс қойылған шектеулерді жойып, ТОЛЫҚ еркіндік беру қажет. Яғни, заңға бағынғыңыз келмесе, орындамаңыз. Егер сізге жалпы қабылданған әдептілік нормалары және т.б. ұнамаса - оны елемеңіз. Егер сіз мектепте оқытылатын теориялардың дұрыстығына күмәндансаңыз - оқулықтардың авторларына nafig жіберіңіз. Бұл абсурд па? Тек эмоционалды ойлайтын адам тұрғысынан, бірақ парасатты адам тұрғысынан емес. «Әркім өз қалағанын жасайды және хаос орнайды!» – дейді эмоционалдылар. «Мұндай қоғам болуы мүмкін емес, бұл абсурд! - эмоционалды ойлауды қосыңыз. Шындығында, бұл мүлдем абсурд емес. Эмоционалды ойлы адамды ақыл-ой емес, тілектер мен пайдалар басқарады. Оның наным-сенімі жоқ, бірақ догмалар мен алдын ала пікірлер бар. Ол қай шешімнің дұрыс, қайсысы дұрыс емес, қайсысы ақылға қонымды, қайсысы абсурд екенін анықтаудың еш мәнін көрмейді. Ол еркіндіктің құндылығын және саналы таңдау мүмкіндігін көрмейді, ол үшін дәл осы жерде немесе осы жерде қалай әрекет ету туралы ойлау - ауыртпалық, бірақ артықшылық емес.

Қоғамда бүкіл қоғам мен оның азаматтары үшін қымбатқа түсетін мүлдем абсурдтық шешімдер үнемі қабылданады. Неліктен олар қабылданады? Иә, себебі қисынсыз көпшілік сол шешімдердің, саяси бағдарламалардың, оған тайып тұрған БАҚ-тағы оқиғаларды түсіндірудің дұрыстығын ойланбайды, тереңдемейді, түсінуге тырыспайды. Ол еркіндікті қажет етпейді және таңдауда құндылықты көрмейді, оның өзіндік сенімі жоқ және ойлау қабілеті жоқ. Ол басқа құндылықтармен өмір сүреді - пайда құндылықтары, жайлылық және әл-ауқат құндылықтары. Егер біз жалақы мен зейнетақыны қысқарту туралы заң қабылдауды ұсынсақ, миллиондаған адамдар көшеге шығып, бізді жыртып тастауға дайын болады, бірақ егер біз қорықтарды жоюға, ормандарды жоюға, іргелі ғылымды реформалауға және т.б. шешсек, азшылық қарсы шығады және «экстремист» болу қаупінсіз ештеңе істей алмайды. Толық еркіндік принципін қабылдау арқылы біз абсурдтық шешімдерді қолдану мүмкіндігін жоямыз. Бостандықты басып-жаншу тетіктері жоқ қоғамда, көпшілігі абсурдтық идеяларды жүзеге асыратын қазіргі қоғамға қарағанда, қоғам өз идеяларын дәйекті және табанды түрде алға жылжытатын неғұрлым парасатты адамдардың шешімдеріне еретіні сөзсіз - емес, ол олардан құндылықты көреді, сондықтан олар тек біреудің еркін орындаушы.

Қорытынды: егер қоғам бекіткен жалпы қабылданған нормалар мен шарттар сіздің нанымдарыңызға қайшы келсе және сіз өзіңіздің дұрыс екеніңізге сенімді болсаңыз, нанымыңыз бойынша әрекет етіңіз және жалпы қабылданған нормалар мен олардың қорғаушылары nafig.

2. Әділдік принципі

Олег қазір қалай пайғамбарлық етіп жиналады ақылсыз хазарлардан кек алыңыз …

Ежелгі үнді философиясында карма заңы айтылады. Оның ойынша, адамның жасаған барлық істері оның кейінгі тағдырына әсер ететіні сөзсіз, бірде-бір лас іс жазасыз қалмайды. Христиан дінінде «сот жасамаңдар, сотталмайсыңдар, өйткені қандай үкіммен үкім шығарсаң, сол арқылы сотталатын боласың, қандай өлшеммен өлшесең, саған да солай өлшенеді» деген тұжырым бар. Христиан діні эмоционалды ойлайтын қоғамның діні, сондықтан ол адамдарды әділ сотпен немесе дұрыс өлшеммен үкім шығаруға шақырмайды, бірақ мүлде үкім шығармауға шақырады, өйткені эмоционалды түрде әділ ойлау үкім шығаруға қабілетсіз. Керісінше, олар тек субъективті және әділетсіз үкім шығаруға қабілетті. Неліктен?

Эмоционалды адам объективті ойлауға қабілетсіз. Эмоциялар оның еркіне қарсы, оның қабылдауын бұрмалайды, оны дұрыс емес, бірақ пайдалы, шындыққа қарағанда бейімділігіне, теріс пікіріне және т.б. сәйкес шешімдер қабылдауға мәжбүр етеді. Эмоционалды түрде ойлайтын адам қандай да бір критерийді әмбебап қолдана алмайды, оның барлық бағалаулары мен пайымдаулары қосарлы стандарттардың көрінісіне айналады. Адам тек ақылмен әділ баға бере алады, бірақ эмоциялар арқылы емес. Сондықтан эмоционалды түрде ойлайтындар, христиандық пен оған жақын идеологиялық көңіл-күйге батқандар әділдікке емес, мейірімділікке шақырады. «Қылмыскерді соттай бермей, кешірейік – Алла жазасын береді!». Құдай, әрине, жазалайды, бірақ адам Құдайдың бейнесі мен бейнесінде жаратылғандықтан, ол дүниедегі зұлымдық пен азапты азайтуға тырысуы керек.

деп аталатын позициясын жасайды. мейірімділік? Әрине жоқ. Бұл пассивті позиция, адам шешім қабылдаудан бас тартып, басын құмға тығып, түйеқұс сияқты бәрін бір уақытта Құдайға аударады, әрине, әлемде зұлымдық пен қасіреттің көбеюіне ықпал етеді. Қылмыстық әрекет қана емес, керісінше әрекетсіздік болуы мүмкін. Қылмыскер біреуді өлтірді, біз оны босатып, соттаған жоқпыз, ол сіздің мейіріміңіздің арқасында жазасыз қалғанына көзі жетіп, басқа біреуді өлтірді, т.б. болған оқиғада оның істеген жамандығымен бірге сенің де жамандығыңның үлесі бар. Оған қоса, мейіріміңмен ең кешірген адамға зияныңды тигізесің. Қылмыскер ұсақ-түйек қылмыс жасады делік, сен оны соттамай, қолын да бермедің. Қылмыскер өз ісін жалғастырып, біреуді өлтірді, соның салдарынан өмір бойына бас бостандығынан айырылды, әлде қалың жұрттың қолына түсіп, құдыққа лақтырып жіберді. Егер ол өз уақытында лайықтысын алса - бәлкім, ол осындай қайғылы тағдырдан аулақ болар еді. Олай болса, мейірімділік зұлымдықтың азаюына әкелмейді – тек әділдік қана жамандықты азайтады.

Парасатты қоғамда әділеттілік принципі ең маңызды реттеуші факторлардың бірі болады. Барлық адамдар еркін, априорлы жасанды шектеулер мен тыйымдар жоқ қоғамда басқалардың бостандығына кез келген қол сұғушылық, егер мұндай орын алса, әділеттілік принципін бұзу ретінде дәл түсіндіріледі. Яғни, егер адам қандай да бір әрекет түрін дамыта отырып, басқаларға кедергі келтіріп, олар үшін маңызды және құнды нәрселерге әсер етсе, олардың армандарына, ұмтылыстарына, жоспарларына т.б. соқса, онда әділдік принципі бойынша еркіндік. ол жасайтын кедергілерді барынша азайта отырып, бұл адам шектелуі керек.

Қазіргі қоғам екіжүзді. Ол есептерді шешудің орнына олардың шешімінің сыртқы түрі, тіпті олардың жоқтығы сызылатын экран жасайды. Эмоционалды адамдар кез келген қақтығыстарды, оларды тітіркендіретін факторларды жасыруға, оларды көзінен жасыруға, пердемен жабуға және оларды шешуге араласпауды ақтауға бар күш-жігерін салуға бейім. Эмоционалды ойлылардың екіжүзділігі сананы қорқытатын құбыжық істер жасауға мүмкіндік береді, бірақ өтірікпен жабылған эмоциялардың тұманды жабынына ене алмайды. Эмоционалды түрде ойлайтын адам (ең алдымен) қорқатындықтан емес, немқұрайлылығынан емес, қызықпағандықтан жасайды, жасауға көмектеседі және зұлымдықты көтереді. Ол шындықты білгісі келмейді және оның көзқарасынан жасырылған фактілердің түбіне жетуге тым жалқау. Сезім мен кертартпалық араласқан қоқыспен қанағаттанады. 20 ғасырдың ортасында жан түршігерлік қылмыстар жасауға және бүкіл халықты (және жабайы емес, өркениетті) осы процеске тартуға мүмкіндік берген Үшінші рейхтің ақпараттық саясатының жетістігі тамаша мысал болып табылады. эмоционалды қоғамдағы бұл кемшілік.

Қорытынды: сізден басқа ешкім әлемге әділдік әкелмеуі керек. Барлық эмоционалды адамдарға карма заңының шындығын түсінуге көмектесіңіз.

3. Ақиқат принципі

Бұл туралы бөлек және ұзақ уақыт талқылау керек. Қазіргі қоғамда, ғылымда және т.б., әдетте, шындықтың не екендігі туралы нақты түсінік жоқ. «Бәрін дұрыс жасау керек» деген постулатты көпшілік «мұнда не керек, бәрібір түсінікті емес пе?» деген сияқты адекватты емес қабылдайды. Иә, бұл анық емес. Эмоционалды қоғамның императиві - «жақсылық жасау керек» тезисі. Не жақсы? Жақсылық – эмоционалдық категория – бұл эмоционалды түрде оң қабылданатын нәрсе. Дегенмен, бұл эмоционалды түрде түсінілетін жақсылық көбінесе тұйыққа апарады. Жақсылық пен жамандық категориялары қазіргі заманда халықты алдау үшін үнемі қолданылып келеді. Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін «агрессорды тыныштандыру» саясаты жақсы деп көрсетілді. Бірақ ше, біз (Австрияны, Чехословакияны Гитлерге бағындырып, оның әскери амбициясын ұлғайтып) соғысты болдырмаймыз! Бұл «жақсылыққа» деген ұмтылыс 50 миллионнан астам адамның өліміне әкелді.1980 жылдардың соңында КСРО да Батысқа «жақсылық» жасады. Қазір НАТО шекарамызда, елден, батыс банктерінде миллиардтаған экспортталады, ал халық апатты түрде қырылып жатыр. 90-жылдардың басында да кейбіреулер шешендерге тәуелсіздік беріп, «жақсылық» жасап, одан кейін орыс халқын қырғынға ұшыратып, сол жерден бандитизм мен террор бүкіл аймаққа тарады. Осы «жақсылықтың» нәтижесінде Ресей өз аумағында 10 жыл бойы соғыс жүргізуге мәжбүр болды. 1996 жылы президент сайлауы өткен кезде Ельцинді насихаттайтын плакаттардың әйгілі ұраны «Жүрегіңмен дауыс бер!» деген ұсыныс болды. Жоқ, азаматтар, дауыс беріп, жүрекпен емес, ақылмен шешім қабылдау керек. Егер ол болса, әрине.

Қорытынды: жақсы істеме, дұрыс істе.

4. Адалдық принципі

Біздің қоғамдағы адалдық ақымақтықпен синоним болып табылады. Егер сіз басшылық қызметте болсаңыз және әлі ештеңе ұрламасаңыз, сіз ақымақсыз. Заңды орындасаң, күдікпен қарайсың. Егер сіз басқаларға олар туралы шындықты айтсаңыз, оларды өтірік, алаяқтық және қателіктермен айыптасаңыз, олар тарапынан нашар жасырылған дұшпандық (кем дегенде) сізге кепілдік беріледі. Қазіргі қоғамда екі параллель жазықтық бар – бірі – көрмелік шындық, екіншісі – нақты шындық. Көрме шындығында демократия орнайды, ал шындығында – мұнай кен орындарын бақылауды басып алу. Көрмеде бұл экстремизммен күрес, шын мәнінде саяси қарсыластарды қорқыту. Көрме залында – нарықтың тиімділігін арттыру мақсатында реформалау, нақты – мүлікті алып қою және қайта бөлу. Барлық деңгейде – мектепте, отбасында, жұмыста, бұқаралық ақпарат құралдарында хабарлауда және т.б. дуальды жоспар бар.

Адамдар сәтті болу үшін шынайыны есте сақтай отырып, үндемей, көрмелік шындыққа рөл жасап, онымен әрекет ету керек екеніне үйренген. Эмоционалды адам шындықтан гөрі эмоционалды жайлылықты бағалайды және шындықты ұнатпайды. Оның үстіне, егер бұл шындық оны ренжітсе, алаңдаушылық тудырса немесе қандай да бір (ауыр) әрекеттің қажеттілігін білдірсе. Жоқ, мен бірдеңе істеу үшін ақымақ болмаймын - эмоционалды ойлайтын адам шешеді. Ештеңе болмай тұр, бәрі жақсы, бәрі жақсы деп кейіп танытамын – бұл маған да, айналамдағыларға да жақсы болады. Тіпті өз қажеттіліктері үшін де эмоционалды ойлайтын адам әрқашан иллюзиялар жасайды, мұнда бәрі шын мәнінде емес, ол қалағандай көрінеді. Жалпы қоғам азаматтардың эмоционалдық тыныштығын сақтай отырып, олардың миын тыныштандыратын ұжымдық иллюзияны тудырады.

Демек, қазіргі қоғамда адам бір нәрсені ойлайды, бірақ өзіне не пайдалы, не өзі үшін алған бейнесіне сәйкес келетін нәрсені айтады. Парасатты қоғамда мұндай әрекет абсурд болар еді. Ақылға қонымды адамдарға иллюзия қажет емес, олар раушан түсті көзілдіріксіз шындықты қабылдауға мінсіз қабілетті, және, тиісінше, оны әшекейлеуге деген құштарлықты сезінбейді. Ақиқаттан ауытқып, оны еліктіретін өнертабыстармен алмастыру қауіпті және жақсылыққа апармайтынын парасатты адамдар жақсы біледі. Сондықтан эмоционалды адамдар адамның ой-пікірін әшекейсіз, тіке, ашық айтуды парасатты адамдар теріс қабылдаса, керісінше шындықты әдейі бұрмалау теріс қабылданады.

Қорытынды: әрқашан адамдарға олар туралы не ойлайтыныңызды айтыңыз - олар ашулансын.

5. Сенім қағидасы

Бәрі ерте ме, кеш пе құпия айқын болады.

1993-94 ж. біздің елде жекешелендіру жүргізілді. Айтыңызшы, сіздердің қаншаларыңыз дивидендтер төлейтін ваучеріңіздің кем дегенде бір бөлігін алдыңыз? Күлкілі? Соған қарамастан, жекешелендіруді ұйымдастырушылар жүз миллионнан астам адамды сабырмен қуып жіберді және олардың ешқайсысы әлі жазаланған жоқ. "Ха! Ха! Біз әзілдедік, - дейді Чубайс және басқа да жекешелендіруді ұйымдастырушылар, - біз саған ваучерге екі Волга ұсынғанда. "Альби дипломаты" және т. Кінәлі. Ей, бәленктер! Саған үйреткені үшін рахмет айт." Қазіргі қоғамда алдау қалыпты жағдай. Барлығы бірін-бірі лақтырып жібереді, ал кім айлакер болса, сол шыңға шығады. Алайда, парасатты адам үшін шындықты бұрмалау өте зиянды іс. Сондықтан, парасатты адамдар соған қарамастан сорғыштарды емес, алаяқтарды, яғни саналы түрде алдауға баратын адамдарды үйрету керек деп санайды.

Неліктен алдау өркендеп, тіпті алданған адамдар да оның алдын алуға тырыспайды? Эмоционалды түрде ойлайтын адам алданғанына өзі қуанады. Оның өзі шындыққа қарағанда көбірек сенгісі келетін иллюзияларды жасайды, ал алаяқтар бұл туралы жақсы ойнайды. Оның үстіне, эмоционалды түрде ойлайтын адамдарға қазірдің өзінде қажет емес, олар суррогатпен немесе ауыстырумен жеткілікті, мейлі ол Мәскеу түбіндегі сарайда «Adidas» деген жазуы бар жалған күртеше немесе жалған адами қарым-қатынасқа қатысты болсын - жалған. махаббат, жалған достық, жалған жанашырлық және т.б. Өнерде. Лемнің «Футурологиялық конгресс» повесі шынайы шындықтың орнына химиялық заттар арқылы елес шындықты жасайтын болашақты сипаттайды. Шындығында, қазіргі қоғамда адамдардың иллюзорлық шындықта өмір сүру әдеті химиялық заттардан емес, әлемді эмоционалды қабылдаудан туындайды.

Эмоционалды адамдар бір-біріне сенімсіз қарауға дағдыланған. Олар әрқашан кез келген жаңа адамнан барлық нәрседен күдіктенеді және оны бірден тойтаруға іштей дайындалады. Эмоционалды адам, сөзсіз, өзін мүмкіндігінше жақсы жағынан, басқасымен салыстырғанда, мүмкіндігінше маңызды, мүмкіндігінше сауатты, мүмкіндігінше салқын және т.б. көрсетуге тырысады, басқаша айтқанда, ол қарым-қатынасты «шоу» арқылы бастайды. Эмоционалды адам кенеттен қателесуден қорқады және әңгімелесушінің шын мәнінде болмайтын артықшылығы бар екенін мойындайды. Ол сізден ең кішкентай кемшіліктерді мұқият іздейді, не сізге бірден сөгіспен және мысқылмен ұрып-соғу үшін немесе жанжал туындаған жағдайда есте сақтау және сақтау үшін және сіз онымен дүкенде кезекте тұрған орын үшін жанжалдасаңыз, әрине Сіздің қателігіңіздің барлық дәлелдеріне қоса, осы нақты дау кезінде сіз ұлыңыздың нашар оқитынын, үйіңіздің терезелері боялмағанын, келесі көшедегі адамдар сіздің мінез-құлқыңыз туралы жаман сөйлейтінін және т.б. Басқаларға деген сақтық пен күдікті дұшпандық қатынастың бұл императиві мүлдем мағынасыз адам.

Ақылға қонымды адам өзінің қателіктері туралы немесе басқаларды сынау туралы қиындықтарды бастан кешірмейді. Егер бұл сын сындарлы болса, оның қателігін көрсеткен адамға алғыс айтады, егер жоқ болса, ол сыншыларға жай ғана нафиг жібереді. Ақылға қонымды адам үшін интригалар мен қулықтар жалықтырады, ал сенімге негізделген қарым-қатынасты құру әлдеқайда табиғи. Ақылға қонымды адамдармен соқтығысқанда алаяқтар өте қиын кезеңге тап болады. Алаяқтық әшкереленгеннен кейін, ақылға қонымды адамды алаяқтық арқылы алынған нәтижелердің заңдылығына ешкім сендіре алмайды. Мысалы, жекешелендірудің заңдылығында. Жекешелендіруді ұйымдастырушыларды Колымаға жіберіп, сол жерде казармада тұрып, келтірген зиянының орнын толтыру үшін алтын өндіретін болады. Ақылға қонымды қоғамда алаяқ алаяқтық жасап, бір сәттік пайдаға қол жеткізе алады, оған деген сенімді жоғалтудан алатын зиян уақытша пайдадан әлдеқайда асып түседі.

Сіз күдіктеніп, алдау, орнату, еркелік және т.б. қорқу керек пе? Әрине жоқ. Адам қаншалықты күдікті болса және нәтижеге тек айлакер шешімдер арқылы қол жеткізуге болатынына сенімді болса, ол алаяқтардың алдында соғұрлым осал болады. Керісінше, алаяқтарды әшкерелеудің ең жақсы тактикасы – олардың барлық сөздерін шындық деп қабылдап, айтылатын бос сөзді шынайы адасудың нәтижесі деп санау. Ақылға қонбайтын алаяқ, байқамай, өзінің шын ниетін бірден әшкерелейді.

Түпнұсқа: адамдарға немқұрайлылық пен күдіксіз қарау.