Мазмұны:

Дін – адамзаттың ең басты алдауы
Дін – адамзаттың ең басты алдауы

Бейне: Дін – адамзаттың ең басты алдауы

Бейне: Дін – адамзаттың ең басты алдауы
Бейне: ГМО деген не 2024, Наурыз
Anonim

Сенім - бұл ақыл-ойды жоққа шығаруға рұқсат, дінді ұстанушылар өздері шығаратын догма. Ақыл мен сенімнің үйлесімсіздігі ғасырлар бойы адам білімі мен қоғамдық өмірінің айқын фактісі болды …

Біздің планетамыздың бір жерінде ер адам кішкентай қызды ұрлап әкетті. Көп ұзамай ол оны зорлап, азаптап, кейін өлтіреді. Бұл жантүршігерлік қылмыс дәл қазір орын алмаса, ол бірнеше сағатта, ең көп күндерде болады. 6 миллиард адамның өмірін реттейтін статистикалық заңдар мұны сеніммен айтуға мүмкіндік береді. Дәл осы кезде қыздың ата-анасы құдіретті және сүйіспеншілікке толы Құдай оларға қамқорлық жасайды деп санайды.

Олардың бұған сенуіне негіз бар ма? Олардың бұған сенгені жақсы ма? Жоқ.

Атеизмнің бүкіл мәні осы жауапта жатыр. Атеизм- бұл философия емес; бұл тіпті дүниетаным емес; жай ғана айқынды жоққа шығарғысы келмеуі … Өкінішке орай, біз анық нәрсені жоққа шығару принципті мәселе болып табылатын әлемде өмір сүріп жатырмыз. Айқынды қайта-қайта айту керек. Айқынды қорғау керек. Бұл алғыссыз тапсырма. Бұл өзімшілдік пен немқұрайлылық үшін айыптауды білдіреді. Оның үстіне бұл атеистке қажет емес тапсырма.

Айта кету керек, ешкім өзін астролог емес немесе алхимик емес деп жариялауға міндетті емес. Нәтижесінде, бұл жалған ғылымдардың дұрыстығын жоққа шығаратын адамдарға айтар сөзіміз жоқ. Дәл осы қағидаға сүйене отырып, атеизм - бұл болмауы керек термин. Атеизм - парасатты адамның табиғи реакциясы діни догмалар туралы.

Атеист - бұл 260 миллион американдық (халықтың 87%), сауалнамаларға сәйкес, Құдайдың бар екеніне ешқашан күмәнданбайтын, жазықсыз адамдардың тынымсыз өлімін ескере отырып, оның бар екенін және әсіресе оның мейірімділігін дәлелдеуге тиіс деп санайтын кез келген адам. бұған біз күнде куә болып жүрміз. Біздің жағдайымыздың абсурдтығын тек атеист ғана бағалай алады. Біздің көпшілігіміз ежелгі грек Олимпының құдайлары сияқты сенетін құдайға сенеміз.

Ешбір адам, еңбегіне қарамастан, Америка Құрама Штаттарында мұндай құдайдың бар екеніне сенімді екенін жария етпесе, сайланбалы қызметке ие бола алмайды. Біздің елімізде «мемлекеттік саясат» деп аталатын нәрсенің едәуір бөлігі ортағасырлық теократияға лайық тыйымдар мен теріс пікірлерге ұшырайды. Біз тап болған жағдай аянышты, кешірілмейтін және қорқынышты. Егер қауіп төніп тұрған соншалықты көп болмаса, бұл күлкілі болар еді.

Дін – адамзатты жаппай алдау
Дін – адамзатты жаппай алдау

Біз бәрі өзгеретін және бәрі - жақсы да, жаман да - ерте ме, кеш пе аяқталатын әлемде өмір сүріп жатырмыз. Ата-аналар балаларынан айырылуда; балалар ата-анасынан айырылады. Ерлі-зайыптылар кенеттен ажырасып, енді ешқашан кездеспейді. Достар бір-бірін соңғы рет көрдік деп күдіктенбей, асығыс қоштасады. Біздің өміріміз, көзбен көріп тұрғандай, жоғалтудың үлкен драмасы.

Дегенмен, адамдардың көпшілігі кез келген шығынның емі бар деп ойлайды. Егер біз әділ өмір сүрсек - міндетті түрде этикалық нормаларға сәйкес емес, бірақ белгілі бір ежелгі нанымдар мен кодификацияланған мінез-құлық аясында - біз қалағанның бәрін аламыз - қайтыс болғаннан кейін … Денеміз бізге қызмет ете алмайтын болса, біз оларды қажетсіз балласт ретінде лақтырып, жерге барамыз, сонда біз өмірімізде жақсы көретін барлық адамдармен қайта қауышамыз.

Әрине, тым парасатты адамдар мен басқа да бөтен адамдар осы бақытты баспананың босағасынан тыс қалады; бірақ екінші жағынан, тірі кезінде өз бойындағы күмәнді тұншықтырғандар мәңгілік рахатқа толық ие болады.

Біз елестету қиын, таңғажайып дүниелер әлемінде өмір сүріп жатырмыз - біздің күнге жарық беретін термоядролық синтездің энергиясынан бастап, миллиардтаған жылдар бойы Жерде пайда болған осы жарықтың генетикалық және эволюциялық салдарларына дейін - және осының бәрі, Жұмақ біздің ең ұсақ тілектерімізді Кариб теңізіндегі круиздің мұқияттылығымен қанағаттандырады. Шынында да, бұл таңқаларлық. Сенімсіз біреу осылай ойлауы мүмкін Адам өзіне қымбат нәрсенің бәрін жоғалтып алудан қорқу, жұмақты да, оның қамқоршысы – құдайды да жаратты өз бейнесінде және ұқсастығында.

Жаңа Орлеанды жойған Катрина дауылы туралы ойланыңыз. Мыңнан астам адам қаза тапты, ондаған мың адам барлық мүлкінен айырылды, миллионнан астамы үйлерін тастап кетуге мәжбүр болды. Дауыл қалаға соқтығысқан сәтте Жаңа Орлеанның әрбір тұрғыны дерлік құдіретті, бәрін білуші және мейірімді Құдайға сенді деп айтуға болады.

Бірақ құдай не істеді дауыл олардың қаласын қиратып жатқанда? Шатырдағы судан құтқару іздеп, ақыры суға батып кеткен қарттардың дұғасын ести алмай қалды. Бұл адамдардың барлығы иман келтірген. Осы жақсы ерлер мен әйелдердің барлығы өмір бойы дұға етті. Атеисттің ғана батылдық танытуы анық: бұл бақытсыз адамдар сөйлесіп өлді. ойдан шығарылған дос.

Әрине, Жаңа Орлеанға библиялық көлемдегі дауыл соқтығысып жатқаны туралы бірнеше рет ескертілді және басталған апатқа жауап ретінде қабылданған шаралар қайғылы түрде жеткіліксіз болды. Бірақ олар тек ғылым тұрғысынан ғана жеткіліксіз болды. Метеорологиялық есептеулер мен спутниктік суреттердің арқасында ғалымдар мылқау табиғатты сөйлетті Катринаның ереуілінің бағытын болжады.

Құдай өзінің жоспарлары туралы ешкімге айтпады. Егер Жаңа Орлен тұрғындары толығымен Жаратқан Иенің мейіріміне сенсе, олар өлімге әкелетін дауылдың жақындағанын желдің алғашқы екпінімен ғана білетін болар еді. Дегенмен, Washington Post жүргізген сауалнамаға сәйкес, 80% дауылдан аман қалғандар мәлімдейді ол тек олардың Құдайға деген сенімін күшейтті.

Катрина Жаңа Орлеанды жалмап жатқанда, мыңға жуық шиит қажы Иракта көпірде тапталып өлді. Бұл қажылардың Құранда сипатталған құдайға шын жүректен сенгені күмәнсіз: олардың бүкіл өмірі оның бар екендігінің даусыз ақиқатына бағынды; олардың әйелдері оның көзқарасынан жүздерін жасырды; олардың сенімдегі бауырлары оның ілімдерін түсіндіруді талап етіп, бір-бірін үнемі өлтіретін. Бұл қайғылы оқиғадан аман қалғандардың қайсыбірі сенімінен айырылса, таң қалдырар еді. Сірә, аман қалғандар Құдайдың рақымымен құтқарылды деп елестетеді.

Тек атеист толық көреді шексіз нарциссизм және сенушілердің өзін-өзі алдау … Сол бір мейірбан Алланың сені апаттан құтқарып, сәбилерді бесікте суға батырғанына сенудің қаншалықты азғындық екенін тек атеист ғана түсінеді. Мәңгілік бақыттың тәтті қиялының артына адам қасіретінің шындығын жасырудан бас тарта отырып, атеист адам өмірінің қаншалықты қымбат екенін және миллиондаған адамдардың бір-бірін қинап, өз қиялдарымен бақыттан бас тартатыны қаншалықты өкінішті екенін жақсы сезінеді.

Діни сенімге селкеу түсіретін апаттың ауқымын елестету қиын. Холокост жеткіліксіз болды. Руандадағы геноцид жеткіліксіз болды - дегенмен өлтірушілер арасында сойылмен қаруланған діни қызметкерлер болды … 20 ғасырда шешек ауруынан кем дегенде 300 миллион адам, соның ішінде көптеген балалар қайтыс болды. Расында, Жаратқан Иенің жолдары сарапқа салынбайды. Тіпті ең ауыр қайшылықтар да діни сенімге кедергі бола алмайтын сияқты. Сенім мәселесінде біз мүлдем жерден шығамыз.

Әрине, сенушілер бір-біріне Құдайдың адамзаттың қайғы-қасіретіне жауапты емес екеніне сендіруден ешқашан жалықпайды. Алайда, Алланың құдіретті және құдіретті екенін басқаша қалай түсінуіміз керек? Басқа жауап жоқ және одан жалтаруды тоқтатудың уақыты келді. Теодизм мәселесі (құдай кешіреді) дүние сияқты ескі және біз оны шешілген деп санауымыз керек. Егер Құдай бар болса, ол не қорқынышты апаттардың алдын ала алмайды, не қаламайды. Демек, Құдай не дәрменсіз, не жауыз.

Осы кезде тақуа оқырмандар мынадай пируэтке жүгінеді: сіз Құдайға адами адамгершілік нормаларымен жақындай алмайсыз. Бірақ сенушілер Иеміздің жақсылығын дәлелдеу үшін қандай өлшемдер қолданады? Әрине, адам. Оның үстіне, бір жыныстылардың некесі немесе табынушылар оны атайтын есім сияқты ұсақ-түйектерге мән беретін кез келген құдай соншалықты жұмбақ емес. Ыбырайымның құдайы бар болса, ол ғаламның ұлылығына ғана лайық емес. Ол еркекке де лайық емес.

Әрине, тағы бір жауап бар - ең ақылға қонымды және ең аз даулы: Киелі кітаптағы құдай адам қиялының туындысы.

Ричард Доукинс атап өткендей, біз бәріміз Зевс пен Торға атеистпіз. Библиялық құдайдың олардан еш айырмашылығы жоқ екенін атеист ғана түсінеді. Нәтижесінде тек атеист адам қайғысының тереңдігі мен мағынасын көре алатындай жанашырлыққа ие болады. Ең қорқыныштысы, біз өлуге және біз үшін қымбат нәрсенің бәрін жоғалтуға дайынбыз; миллиондаған адамдардың қажетсіз болуы екі есе қорқынышты өмір бойы зардап шегеді.

Бұл қайғы-қасіреттің көп бөлігіне діннің тікелей кінәлі екендігі – діни төзімсіздік, діни соғыстар, діни қиялдар және онсыз да тапшы ресурстарды діни қажеттіліктерге жұмсау – атеизмді моральдық және интеллектуалдық қажеттілікке айналдырады. Алайда бұл қажеттілік атеистті қоғамның шетіне қояды. Шындықпен байланысын жоғалтудан бас тарта отырып, атеист көршілерінің елес әлемінен айырылады.

Діни сенімнің табиғаты

Соңғы сауалнамаға сәйкес, американдықтардың 22% Исаның Жерге 50 жылдан кешіктірмей қайтатынына толық сенімді. Тағы 22% бұл өте ықтимал деп санайды. Бұл 44% кем дегенде аптасына бір рет шіркеуге баратын, Құдай Израиль жерін еврейлерге сөзбе-сөз өсиет еткеніне сенетін және біздің балаларымызға эволюцияның ғылыми фактісін оқытпауын қалайтын адамдар болса керек.

Президент Буш мұндай сенушілер американдық электораттың ең монолитті және белсенді қабатын білдіретінін жақсы біледі. Нәтижесінде, олардың көзқарастары мен теріс пікірлері ұлттық маңызы бар кез келген дерлік шешімге әсер етеді. Либералдардың бұдан қате тұжырымдар жасағаны және қазір олардың легиондарын қалай майлау керектігін білмей, Жазбаларды ақтарып жатқаны анық. діни догма негізінде кім дауыс береді.

Америкалықтардың 50%-дан астамы Құдайға сенбейтіндерге «теріс» немесе «өте теріс» көзқараста; 70% президенттікке кандидаттар «терең діндар» болуы керек деп санайды. Құрама Штаттардағы обскурантизм күшейді - біздің мектептерде, біздің соттарымызда және федералды үкіметтің барлық тармақтарында. Америкалықтардың тек 28% ғана эволюцияға сенеді; 68% Шайтанға сенеді. Бұл дәрежені білмеу, ыңғайсыз алпауыт державаның бүкіл денесіне еніп, бүкіл әлем үшін проблема болып табылады.

Кез келген зиялы адам оңай сын айта алады діни фундаментализм, «қалыпты діндарлық» деп аталатын қоғамымызда, оның ішінде академиялық ортада әлі де беделді ұстанымын сақтауда. Бұл жерде белгілі бір ирония бар, өйткені тіпті фундаменталистер өздерінің миын «қалыпты» адамдарға қарағанда тұрақтырақ пайдаланады.

Фундаменталистер өздерінің діни нанымдарын күлкілі дәлелдермен және қате логикамен негіздейді, бірақ олар кем дегенде қандай да бір ұтымды негіздеме табуға тырысады.

Орташа сенушілер керісінше, әдетте діни сенімнің пайдалы салдарын санамалаумен шектеледі. Олар Құдайға сенеміз деп айтпайды, өйткені Киелі кітап пайғамбарлықтары орындалды; олар жай ғана Құдайға сенеміз деп мәлімдейді, өйткені сенім «өмірлеріне мән береді». Рождестводан кейінгі күні цунами бірнеше жүз мың адамның өмірін қиған кезде, фундаменталистер оны бірден Құдайдың қаһарының дәлелі деп түсінді.

Құдай адам баласына түсік жасатудың, пұтқа табынудың және гомосексуализмнің күнәһар екендігі туралы тағы бір түсініксіз ескерту жіберген екен. Моральдық тұрғыдан алғанда құбыжық болса да, егер белгілі (абсурд) алғышарттардан шығатын болсақ, мұндай түсіндіру қисынды болады.

Ал қалыпты сенушілер Раббының әрекетінен қандай да бір қорытынды шығарудан бас тартады. Құдай ең қорқынышты зұлымдықпен оңай үйлесетін құпия сыр, жұбаныш көзі болып қала береді. Азиялық цунами сияқты апаттарға қарсы либералды діни қауымдастық ақылға қонымды және ақылсыз сөздерді оңай көтереді.

Дегенмен, ізгі ниетті адамдар, әрине, шынайы сенушілердің жағымсыз моральдық және пайғамбарлық сөздерінен гөрі мұндай шындықты жақсы көреді. Апаттардың арасында мейірімділікке баса назар аудару (ашудың орнына) либералды теологияның несиесі. Дегенмен, марқұмдардың ісінген денелері теңізден шығарылғанда құдайлық емес, адамдық мейірім байқайтынын айта кеткен жөн.

Элементтер мыңдаған балаларды аналарының қолынан жұлып алып, оларды немқұрайлы мұхитқа батыратын күндерде біз либералдық теологияның адам иллюзияларының ең ашықтан-ашық абсурдты екенін өте айқын көреміз. Тіпті Құдайдың қаһарының теологиясы интеллектуалдық тұрғыдан әлдеқайда берік. Құдай бар болса, оның еркі құпия емес. Осындай жан түршігерлік оқиғалар кезінде жұмбақ болып қалатын жалғыз нәрсе – ақыл-ойы сау миллиондаған адамдардың кереметке сенуге дайындығы және оны моральдық даналықтың шыңы деп санайды.

Орташа теистер парасатты адам Құдайға сене алады, өйткені мұндай сенім оны бақытты етеді, өлім қорқынышын жеңуге көмектеседі немесе оның өмірін мағыналы етеді. Бұл мәлімдеме таза абсурд.… Оның қисынсыздығы «құдай» ұғымын басқа жұбаныш беретін жорамалдармен алмастырған кезде-ақ айқын болады: мысалы, біреу оның бақшасының бір жерінде тоңазытқыштың көлеміндей гауһар тас көмілген деп сенгісі келеді делік.

Сөзсіз, мұндай нәрсеге сену өте жағымды. Енді елестетіп көріңізші, егер біреу қалыпты теистердің үлгісіне еріп, өз сенімін келесі жолмен қорғай бастаса, не болатынын елестетіп көріңіз: ол неліктен оның бақшасында осы уақытқа дейін белгілі болған кез келгеннен мың есе үлкен гауһар көмілген деп ойлайтынын сұрағанда, ол «Бұл сенім – менің өмірімнің мәні» немесе «жексенбіде менің отбасым күрек алып, оны іздегенді ұнатады» немесе «Мен әлемде тоңазытқышсыз өмір сүргім келмейді» сияқты жауаптар береді. Менің бақшамдағы тоңазытқыш».

Бұл жауаптардың жеткіліксіз екені анық. Ең сорақысы, не жынды, не ақымақ солай жауап бере алады.

Паскальдың бәс тігуі де, Кьеркегордың «сенім секірісі» де, теистер қолданатын басқа да айла-амалдардың еш құны жоқ. Құдайдың бар екеніне сену оның бар болуының қандай да бір түрде сенікімен байланысты екеніне, оның бар болуы иманның тікелей себебі екеніне сену дегенді білдіреді. Факті мен оны қабылдау арасында қандай да бір себеп-салдарлық байланыс немесе мұндай байланыстың пайда болуы керек.

Осылайша, біз мұны көреміз діни мәлімдемелер егер олар әлемді сипаттауды талап етсе, олар кез келген басқа бекіту сияқты дәлелді сипатта болуы керек. Ақылға қарсы жасаған барлық күнәларына қарамастан, діни фундаменталистер мұны түсінеді; қалыпты сенушілер - анықтамасы бойынша дерлік - жоқ.

Ақыл мен сенімнің сәйкес келмеуі ғасырлар бойы адам танымының және қоғамдық өмірінің айқын фактісі болды. Сізде белгілі бір көзқарастарды ұстануға жақсы себептер бар немесе сізде ондай себептер жоқ. Әртүрлі көзқарастағы адамдар табиғи түрде мойындайды ақыл-ойдың үстемдігі және мүмкіндігінше тезірек оның көмегіне жүгініңіз.

Егер ұтымды көзқарас доктринаның пайдасына дәлелдер табуға мүмкіндік берсе, ол сөзсіз қабылданады; ұтымды көзқарас оқытуға қауіп төндірсе, оны келеке етеді. Кейде бұл бір сөйлемде болады. Діни ілімнің ұтымды дәлелдері нақты болмаса немесе мүлде жоқ болса немесе бәрі оған қарсы болса ғана ілімді ұстанушылар «сенімге» жүгінеді.

Әйтпесе, олар жай ғана өз сенімдерінің себептерін келтіреді (мысалы, «Жаңа өсиет Ескі өсиеттің пайғамбарлығын растайды», «Мен терезеден Исаның жүзін көрдім», «Біз дұға еттік, қызымыздың ісігі өсуін тоқтатты»). Әдетте, бұл негіздер жеткіліксіз, бірақ олар әлі де негізсізден гөрі жақсы.

Сенім - бұл ақылды жоққа шығаруға рұқсат, бұл діндерді ұстанушылар өздерін береді. Бірі-бірі үйлесімсіз наным-сенімдердің алауыздығынан шайқалып жатқан дүниеде ортағасырлық «құдай», «тарихтың ақыры» және «жанның өлмейтіндігі» ұғымдарының тұтқынында болған елде қоғам өмірінің жауапсыздығы, қоғам өмірін «құдай» деген сұрақтарға жауапсыз бөлу. ақыл мен сенім сұрақтары енді қабылданбайды.

Сенім және қоғамдық игілік

Сенушілер 20-шы ғасырдағы ең ауыр қылмыстардың кейбіріне атеизм жауапты деп үнемі мәлімдейді. Дегенмен, Гитлер, Сталин, Мао және Пол Пот режимдері әртүрлі дәрежеде шынымен де дінге қарсы болғанымен, олар тым ұтымды болған жоқ. Олардың ресми үгіт-насихаты жаңсақ пікірлердің – нәсілдің, шаруашылықтың, ұлттың, тарихи прогресс пен зиялы қауымның қауіптілігінің табиғаты туралы қате түсініктер болды.

көп жағдайда, тікелей кінәлі дін болды тіпті бұл жағдайларда. Холокостты алайық: нацистік крематорийлер мен газ камераларын салған антисемитизм ортағасырлық христиан дінінен тікелей мұра болды. Ғасырлар бойы сенуші немістер еврейлерді ең қорқынышты еретиктер ретінде қарастырды және кез келген әлеуметтік зұлымдықты олардың адал адамдар арасында болуымен байланыстырды. Германияда еврейлерге деген өшпенділік негізінен зайырлы көрініс тапқанымен, Еуропаның қалған бөлігінде еврейлерді діни демонизациялау ешқашан тоқтаған жоқ. (Тіпті Ватикан 1914 жылға дейін яһудилерді христиан сәбилерінің қанын ішеді деп үнемі айыптады.)

Освенцим, ГУЛАГ және Камбоджаның өлім өрістері адамдар иррационалды нанымдарды тым сынаған кезде не болатынының мысалдары емес. Керісінше, бұл сұмдықтар белгілі бір зайырлы идеологияларға сын көзбен қараудың қауіптілігін көрсетеді. Айта кету керек, діни сенімге қарсы ұтымды дәлелдер кейбір атеистік догманы соқыр түрде қабылдауға арналған дәлелдер емес.

Атеизм көрсететін мәселе догматикалық ойлау мәселесі жалпы, бірақ кез келген дінде дәл осындай ойлау басым. Тарихта ешбір қоғам рационалдылықтың шектен шығуынан зардап шекпеген.

Американдықтардың көпшілігі діннен арылуды қол жетпес мақсат деп санаса, дамыған әлемнің көпшілігі бұл мақсатқа жетті. Бәлкім, американдықтардың өмірін терең діни қиялдарға момындықпен бағындыратын «діни ген» туралы зерттеулер дамыған әлемдегі көптеген адамдар неге бұл генді жетіспейтінін түсіндіруге көмектесетін шығар.

Дамыған елдердің басым көпшілігіндегі атеизм деңгейі дінді моральдық қажеттілік деген кез келген тұжырымды толығымен жоққа шығарады. Норвегия, Исландия, Австралия, Канада, Швеция, Швейцария, Бельгия, Жапония, Нидерланды, Дания және Біріккен Корольдік планетадағы діні аз елдердің қатарына жатады.

Бұл елдер өмір сүру ұзақтығы, жалпы сауаттылық, жан басына шаққандағы жылдық табыс, білім деңгейі, гендерлік теңдік, кісі өлтіру және нәресте өлімі сияқты көрсеткіштер бойынша 2005 жылы ең дені сау елдер болып табылады. Керісінше, планетадағы ең нашар дамыған 50 ел - олардың әрқайсысының діні жоғары. Басқа зерттеулер де сол суретті салады.

Бай демократиялық елдердің ішінде АҚШ діни фундаментализм деңгейінде және эволюция теориясын жоққа шығаруда ерекше. АҚШ адам өлтірудің, түсік жасатудың, жасөспірімдердің жүктілігінің, жыныстық жолмен берілетін аурулардың және нәресте өлімінің жоғары көрсеткіштерімен де ерекше.

Дәл осындай қатынасты Америка Құрама Штаттарының өзінде де байқауға болады: діни наным-сенім мен эволюциялық теорияға дұшпандық ең күшті Оңтүстік және Орта Батыс штаттары жоғарыда аталған мәселелердің ең жоғары көрсеткіштерімен сипатталады; ал солтүстік-шығыстың салыстырмалы зайырлы мемлекеттері еуропалық нормаларға жақынырақ.

Әрине, мұндай түрдегі статистикалық тәуелділіктер себеп-салдар мәселесін шешпейді. Мүмкін Құдайға сену әлеуметтік мәселелерге әкеледі; мүмкін әлеуметтік мәселелер Құдайға деген сенімін нығайтады; екеуі де басқа, тереңірек мәселенің салдары болуы мүмкін. Бірақ себеп-салдар мәселесін былай қойғанда, бұл фактілер атеизмнің азаматтық қоғамға қоятын негізгі талаптарымызға толық сәйкес келетінін нанымды түрде дәлелдейді. Олар да дәлелдейді - ешқандай біліктіліксіз - бұл діни сенім қоғамға денсаулыққа ешқандай пайда әкелмейді.

Ең бастысы, атеизм деңгейі жоғары мемлекеттер дамушы елдерге көмек көрсетуде ең жомарттық танытады. Христиандықты сөзбе-сөз түсіндіру мен «христиандық құндылықтар» арасындағы күмәнді байланыс қайырымдылықтың басқа көрсеткіштерімен жоққа шығарылады. Компаниялардың топ-менеджменті мен олардың қарамағындағылардың негізгі бөлігі арасындағы жалақы айырмашылығын салыстырыңыз: Ұлыбританияда 24-тен 1-ге дейін; Францияда 15-тен 1-ге дейін; Швецияда 13-тен 1-ге дейін; v АҚШ мұнда халықтың 83% Исаның өліден қайта тірілгеніне сенеді - 475 - 1 … Иненің көзінен оп-оңай сығуға үміттенетін түйелер көп сияқты.

Дін – адамзатты жаппай алдау
Дін – адамзатты жаппай алдау

Дін зорлық-зомбылық көзі ретінде

ХХІ ғасырда өркениетіміздің алдында тұрған басты міндеттердің бірі – ең жақын – этика, рухани тәжірибе және адам қасіретінің болмай қоймайтыны туралы – ашық қисынсыздықтан ада тілде сөйлеуді үйрену. Бұл мақсатқа жетуге діни сенімге деген құрметімізден артық ештеңе кедергі келтірмейді. Үйлесімсіз діни ілімдер біздің әлемді бірнеше қауымдастықтарға бөлді - христиандар, мұсылмандар, еврейлер, индустар және т.б. – ал бұл бөліну қайшылықтың сарқылмас көзіне айналды.

Осы уақытқа дейін дін зорлық-зомбылықты тудыруда. Палестинада (еврейлер мұсылмандарға қарсы), Балқандағы (православиелік сербтер хорват католиктеріне қарсы; православиелік сербтер босниялық және албаниялық мұсылмандарға қарсы), Солтүстік Ирландиядағы (протестанттар католиктерге қарсы), Кашмирдегі (мұсылмандар индустарға қарсы), Суданда (мұсылмандар қарсы) қақтығыстар. Христиандар мен дәстүрлі культтерді ұстанушылар), Нигерияда (мұсылмандар христиандарға қарсы), Эфиопия мен Эритреяда (мұсылмандар христиандарға қарсы), Шри-Ланкада (сингал буддистері Тамил индустарына қарсы), Индонезияда (мұсылмандар Тимор христиандарына қарсы), Иран мен Иракта (шиит мұсылмандары) Суннит мұсылмандарына қарсы), Кавказдағы (православиелік орыстар шешен мұсылмандарымен; әзербайжандық мұсылмандар армян католиктері мен православиелік христиандармен) көптеген мысалдардың бірнешеуі ғана.

Осы аймақтардың әрқайсысында дін жалғыз болды, немесе соңғы онжылдықтардағы миллиондаған адамдардың өлімінің негізгі себептерінің бірі.

Надандық басқаратын әлемде тек атеист ғана анық нәрсені жоққа шығарудан бас тартады: діни сенім адамның зорлық-зомбылығын таң қалдырады. Дін зорлық-зомбылықты тудырады кем дегенде екі жолмен:

1) Адамдар көбінесе басқа адамдарды өлтіреді, өйткені олар ғаламның жаратушысы олардан осыны қалайды деп есептейді (мұндай психопатиялық логиканың сөзсіз элементі - өлімнен кейін өлтірушіге мәңгілік бақытқа кепілдік беріледі деген сенім). Бұл мінез-құлықтың мысалдары сансыз; жанкештілер ең таң қалдырады.

2) Дін олардың өзін-өзі танудың маңызды бөлігі болғандықтан ғана адамдардың үлкен қауымдастығы діни қақтығысқа түсуге дайын. Адамзат мәдениетінің тұрақты патологияларының бірі – адамдардың өз балаларының бойына діни негізде басқа адамдарға деген қорқыныш пен жек көрушілікке бейімділігі. Бір қарағанда дүниелік себептерден туындаған көптеген діни қақтығыстар, шын мәнінде, бар діни тамырлар … (Егер сенбесеңіз, ирландиялықтардан сұраңыз.)

Осы фактілерге қарамастан, қалыпты теистер кез келген адами қақтығысты білімнің жетіспеушілігіне, кедейлікке және саяси бөлінуге дейін азайтуға болады деп елестетуге бейім. Бұл либералды әділдердің көптеген қателіктерінің бірі.

Оны сейілту үшін 2001 жылдың 11 қыркүйегінде ұшақтарды басып алған азаматтардың жоғары білімді, ауқатты отбасынан шыққанын, ешбір саяси қуғын-сүргінге ұшырамағанын есте ұстасақ болғаны. Сонымен бірге олар жергілікті мешітте көп уақыт өткізіп, кәпірлердің азғындықтары мен шәһидтерді жәннатта күтіп тұрған ләззаттар туралы әңгімелесті.

Жиһад жауынгерлерінің нашар білім, кедейлік немесе саясат тудырмайтынын түсінгенше, тағы қанша сәулетшілер мен инженерлер сағатына 400 миль жылдамдықпен қабырғаға соғуы керек? Қанша таң қалдырса да, шындық мынау: адам өзін жұмақта 72 қыз күтіп тұрғанына сенбей, атом бомбасын жасай алатындай білімді болуы мүмкін.

Діни сенімнің адам санасын ыдыратуы сондай жеңіл, біздің зиялы қауымның діни сандыраққа төзімділігі сондай. Кез келген ойлайтын адамға қазірдің өзінде айқын болуы керек нәрсені тек атеист түсінді: егер біз діни зорлық-зомбылықтың себептерін жойғымыз келсе, әлемдік діндердің жалған ақиқаттарына соққы беруіміз керек.

Неліктен дін зорлық-зомбылықтың қауіпті көзі болып табылады?

- Біздің діндеріміз бір-бірін жоққа шығарады. Не Иса өлгеннен қайта тірілді және ерте ме, кеш пе, суперқаһарман кейпінде Жерге оралады, немесе жоқ; не Құран Раббының қатесіз өсиеті, не олай емес. Кез келген дінде әлем туралы бір мәнді тұжырымдар бар және мұндай бір-бірін жоққа шығаратын мәлімдемелердің көптігінің өзі қақтығыстарға негіз жасайды.

- Адам қызметінің басқа ешбір саласында адамдар өздерінің басқалардан айырмашылығын мұндай максимализммен тұжырымдамайды - және бұл айырмашылықтарды мәңгілік азаппен немесе мәңгілік бақытпен байланыстырмайды. Дін - біз-олар оппозициясы трансцендентальды мағынаға ие болатын жалғыз сала.

Егер сіз Құдайдың дұрыс есімін қолдану ғана сізді мәңгілік азаптан құтқара алатынына шынымен сенсеңіз, бидғатшыларға қатыгездікпен қарау өте орынды шара деп санауға болады. Оларды бірден өлтіру одан да ақылдырақ болуы мүмкін.

Егер сіз басқа адам сіздің балаларыңызға бірдеңе айту арқылы олардың жанын мәңгілік қарғысқа ұшырата алады деп сенсеңіз, онда еретик көрші педофил зорлаушыдан әлдеқайда қауіпті. Діни қақтығыс кезінде тараптардың мүддесі руаралық, нәсілдік немесе саяси араздыққа қарағанда әлдеқайда жоғары.

– Кез келген әңгімеде діни сенім – тыйым салынған нәрсе. Дін - біздің қызметіміздің жалғыз саласы, онда адамдар өздерінің терең сенімдерін кез келген дәлелдермен қолдау қажеттілігінен дәйекті түрде қорғалады. Сонымен қатар, бұл сенімдер адамның не үшін өмір сүретінін, ол үшін өлуге дайын екенін және көбінесе не үшін өмір сүретінін анықтайды. өлтіруге дайын.

Бұл өте күрделі мәселе, өйткені тым жоғары тәуекелдерде адамдар диалог пен зорлық-зомбылықтың арасында таңдау жасауы керек. Өзіңізді пайдалануға деген іргелі ниет ақыл - яғни жаңа фактілер мен жаңа дәлелдерге сәйкес сенімдеріңізді түзету - диалог пайдасына таңдауға кепілдік бере алады.

Дәлелсіз айыптау міндетті түрде алауыздық пен қатыгездікке әкеледі. Рационалды адамдар әрқашан бір-бірімен келіседі деп нақты айтуға болмайды. Бірақ сіз қисынсыз адамдар әрқашан өздерінің догмалары бойынша бөлінетініне толық сенімді бола аласыз.

Конфессияаралық диалог үшін жаңа мүмкіндіктер жасай отырып, дүниеміздің бөлшектенуін еңсеру ықтималдығы өте аз. Жазбаша қисынсыздыққа төзімділік өркениеттің түпкі мақсаты бола алмайды. Либералды діни қауымдастық мүшелері өздерінің сенімдерінің бір-бірін жоққа шығаратын элементтеріне көз жұмып тұруға келіскеніне қарамастан, бұл элементтер өз діндастары үшін тұрақты қақтығыстардың көзі болып қала береді.

Демек, саяси дұрыстық адамдардың қатар өмір сүруінің сенімді негізі емес. Егер біз діни соғыстың каннибализм сияқты елестетуге болмайтынын қаласақ, оған жетудің бір ғана жолы бар - догматикалық сенімнен арылу.

Біздің сеніміміз дұрыс пайымдауларға негізделген болса, бізге сенім қажет емес; егер бізде ешқандай дау болмаса немесе олар пайдасыз болса, бұл біздің шындықпен және бір-бірімізбен байланысымызды жоғалтқанымызды білдіреді.

Атеизм Зияткерлік адалдықтың ең негізгі өлшемін ұстану: сіздің сеніміңіз дәлелдеріңізге тура пропорционалды болуы керек.

Дәлелдердің жоқтығына сену - және әсіресе дәлелдеуге болмайтын нәрсеге сену - интеллектуалдық және моральдық жағынан да қате. Мұны тек атеист ғана түсінеді.

Атеист Тек көрген адам ғой діннің жалғандығы және оның заңдары бойынша өмір сүруден бас тартты.

Ұсынылған: