Мэри магдалена. Православие және католик нұсқалары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ежелгі аңыз-әңгімелермен, сырлар мен есімді қастерлеуге байланысты сырлы деректер туралы шашыраңқы мәліметтерді жинақтап, біріктіруді жалғастырамыз. Неліктен бір ғасыр бұрын не болғанын нақты білмесеңіз, мыңжылдық ежелгі аңыздарға үңілу керек., деп сұрайды оқырман. Істер терезелерінің сыртында оны сол күйінде қалдыру және әдетте православиелік және католиктік дәстүрлердің жалпыға танылған нұсқаларымен қанағаттану оңайырақ па? Осы үйреншікті және немқұрайлы қанағаттануда біз мойындаймыз, түптеп келгенде, адамзат тұтыну қоғамының технократиялық үлгісін құру нәтижесінде қантөгіс соғыстарды, жаулап алулар мен крест жорықтарын, экономикалық құлдықтың белестерін бастан өткеріп, шын мәнінде қорқынышты екі мың жыл өткізді. онда адам табиғат туралы білімін толығымен жоғалтты және оның осы әдемі кішкентай планетада қысқа уақыт болуының мақсаты. Ал бүгін, біреу сенбесе де, біз тағы да жаһандық жойылуы мүмкін шекараға жақындадық. Неліктен? Біз бұл сұраққа фантастикалық болып көрінетін және қарапайым орта сана үшін түсініксіз құбылыстың мәнін терең зерттеу арқылы жауап беруге тырысамыз. Мэри магдалена … Расында да, бұл есімнің астарында адамзат ұстаздарының бірінің адал шәкірттерінің бірінің әңгімесінен де көп нәрсе жатыр, маған сеніңіз.

Құтқарушының Құдай Ұлы ретінде сол алыс уақытта және оның дәуірлік миссиясында келуі туралы тарихи фактіге ең болмағанда күмәнданбайық. Бұған негізді күдік бар Мәсіхтің шынайы ілімдері бұрмаланды, қайта жазылды және жаңа қуатты, жақсартылған діни институтты құруға бейімделді, оның мақсаты қарапайым билік пен бұқараның санасын манипуляциялау болып табылады. Біз, әрине, жақын болашақта христиандардың діни сана-сезіміне деген фанаттық сенімінің таңғаларлық парадоксын өздерінің ерекшеліктері мен Ақиқатқа деген амбицияларын атап өтеміз, ал қазіргі тарихшылардың ресми мойындалған және объективті көзқарасы барлық дерлік негізгі дереккөздерге күмән келтіреді., олар қандай да бір себептермен миллиардтаған шіркеу электораты үшін мызғымас және «Құдайдың аянының көрінісі» қол тигізбейтін құбылыстар. Қасиетті діндердің бірінің діндарларының ар-намысына нұқсан келтіру үшін емес, жағдайға сәл басқаша көзқараспен қарау үшін, әлі күнге дейін ғасырлық қардың алдамшы шаңынан шындықты көру үшін. Наг Хаммади кітапханасының гностикалық еңбектерінде табылған мәліметтерге сүйенсек, Мәсіхтің шынайы ілімдері онымен, Магдалина Мариямен бірге ертедегі гностикалық христиандар шеңберіне енген, ал екінші тармағы апостолдық болды деп айтуға толық негіз бар. «Петір мен Пауыл арқылы» біз бүгін көріп отырған нәрсені жасады. Әрі қарайғы қақтығыс немесе билік үшін күрес Мәсіхтің ізбасарларын РАСКОЛЬНИКОВ пен АПОСТОЛДЫҚ ХРИСТИСТАНДАР деп бөлді.

Сонымен, Магдалина Марияны біздің адамзаттық өркениетімізді екі мыңжылдық бойы сақтап келген адам деп негізсіз түрде жалғастыра бермей, ол туралы ақпараттың православиелік және католиктік дәстүрлер арқылы біздің күндерімізге жеткенін егжей-тегжейлі қарастырайық.. Біз Уикипедиядағы көпшілік үшін беделді ақпаратты пайдаланамыз.

Мэри магдалена (ивр. מרים המגדלית, көне грек Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Мария Магдалена) - Иса Мәсіхтің [1] адал ізбасары, христиан әулиесі, мирра, мәтінді жеткізуші, ізбасары. Оның айқышқа шегеленуі және оның қайтыс болғаннан кейін пайда болуының куәгері. Православиелік және католиктік шіркеулерде Магдалинаны құрметтеу әр түрлі: православие оны Інжіл мәтініне сәйкес - тек мирра тасушы ретінде,жеті жыннан емделген және Жаңа өсиеттің бірнеше эпизодтарында ғана пайда болған және католиктік шіркеудің дәстүрінде ұзақ уақыт бойы онымен өкінішші жезөкше және Елазардың әпкесі Бетаниялық Марияның бейнесін анықтау дәстүрге айналған. сонымен қатар кең көлемді аңызға айналған материалды қосу.

Жаңа өсиетте оның есімі бірнеше эпизодта ғана айтылған:

• Оны Иса Мәсіх жеті жын соғудан сауықтырды (Лұқа 8:2; Марқа 16:9).
• Содан кейін ол Мәсіхке еріп, оған қызмет етіп, байлығын бөлісе бастады (Марқа 15: 40-41, Лұқа 8: 3)
• Содан кейін ол Иса өлген кезде Голготада болды (Мат. 27:56 және т.б.)
• Содан кейін ол оның жерленгеніне куә болды (Матай 27:61 және т.б.).
• Сондай-ақ ол періште қайта тірілу туралы хабарлаған мирра әкелетін әйелдердің бірі болды (Мат. 28: 1; Марк. 16: 1-8).
• Ол қайта тірілген Исаны бірінші болып көрді, алдымен оны бағбанға қабылдады, бірақ оны таныған соң, оған қолын тигізуге асықты. Мәсіх оған мұны істеуге рұқсат бермеді (Маған тиіспе), бірақ елшілерге қайта тірілгенін жариялауды бұйырды (Жохан 20: 11-18).

Православие дәстүрінде

Православиеде Магдалина Мәриям тек жоғарыда аталған евангелиялық куәліктерге сүйеніп, апостолдарға тең әулие ретінде құрметтеледі. Византия әдебиетінде сіз оның тарихының жалғасын таба аласыз: Иерусалимде біраз уақыт болғаннан кейін, айқышқа шегеленгеннен кейін біраз уақыттан кейін Магдалина Мәриям Ефеске Мария Мәрияммен бірге теолог Иоаннға барып, оның жұмысында көмектесті. (Айта кететін жайт, төрт евангелисттің Магдалена туралы ең көп мәлімет беретіні Джон).

Магдалалық Мәриям Римде Ізгі хабарды уағыздады деп есептеледі, бұл оған Апостол Пауылдың Римдіктерге жазған хатында: «Біз үшін аянбай еңбек еткен Мәриямға сәлем айтыңдар» (Рим. 16:6) деген үндеуінен көрінеді. Бәлкім, оның осы сапарына байланысты кейінірек оның есімімен байланысты Пасха дәстүрі пайда болды. Христиандықтың осы тармағының нұсқасы бойынша магдалалық Мәриямның өлімі бейбіт болды, ол Эфесте қайтыс болды.

Православие дәстүрі, католицизмнен айырмашылығы, Магдалена Марияны есімі жоқ евангелиялық күнәкар деп атамайды, бірақ оны тек елшілерге тең келетін қасиетті мирра тасымалдаушы ретінде құрметтейді. Оның акатистінде азғындық туралы сөз жоқ. Сонымен қатар, православиеде Магдалинаны басқа бірнеше евангелист әйелдермен сәйкестендіру католицизмде болған жоқ, дәстүрлі түрде бұл әйелдерді бөлек құрметтейтін. Димитрий Ростовский былай деп атап көрсетеді: «Шығыс грек-орыс православие шіркеуі қазір, бұрынғыдай, Евангелияда әртүрлі белгілермен аталған осы үш тұлғаның барлығын әртүрлі, ерекше, тарихи ақпаратты ерікті, тек болжамды түсіндірулерге негіздегісі келмейтіндер деп таниды».

Православиедегі реликтер

Ростовтық Деметрийдің «Четя Менаейіне» сәйкес, 886 жылы император Лев VI Философтың тұсында Эфесте қайтыс болған әулиенің жәдігерлері Константинопольдегі Әулие Лазар монастырына салтанатты түрде тапсырылды. Олардың кейінгі тағдыры сипатталған жоқ. Қазіргі уақытта магдалена Марияның реликтерінің табылғаны туралы келесі афониттік монастырьларда белгілі: Симонопетра (қол), Эсфигмен (табан), Дохиар (бөлшек) және Кутлумуш (бөлшек).

Католик дәстүрінде

Католиктік дәстүрде, жоғарыдағы Жаңа өсиет куәліктерінде ғана атымен аталған Магдалина Мария тағы бірнеше евангелиялық кейіпкерлермен анықталды:

• Жоханның Ізгі хабарында Исаны Бетаниядағы үйінде қабылдаған Марта мен Елазардың әпкесі ретінде аталған Мәриям (Жохан 12:1-8)
• Бетанияда алапеспен ауыратын Шимонның үйінде Исаның басын майлаған аты аталмаған әйел (Мат. 26:6-7, Марқа 14:3-9)
• парызшыл Шимонның үйінде Мәсіхтің аяғын тыныштықпен жуған аты аталмаған күнәкар (жезөкше) (Лұқа 7: 37-38) (толығырақ, Исаның бейбітшілікпен майлануын қараңыз).

Осылайша, магдалена осы кейіпкерлермен сәйкестендіріледі (сонымен қатар 5 ғасырдағы Інжілге өкінбейтін күнәкар Мысырдың монах Мариясының өмірінен кейбір көріністерді алып) өкінген жезөкшенің ерекшеліктеріне ие болады. Оның негізгі атрибуты - хош иісті заттар бар ыдыс.

Бұл дәстүр бойынша магдалалық азғындық жасады, ол Мәсіхті көргенде, өз ісін тастап, оның соңынан ерді, содан кейін Бетанияда оның аяғын тыныштықпен жуып, шашын сүртті, Голготада болды және т.б. болды, содан кейін ол болды. қазіргі Франция аумағында гермит.

Шіркеу әкелерінің пікірі. Жезөкшенің бейнесі

Магдалинаның жезөкше әйелмен сәйкестендірілуінің басты себептерінің бірі - Батыс шіркеуінің оның Исаның аяғын тыныштықпен жуған аты жоқ әйел екенін мойындауы.

Міне, сол қаланың күнәкар әйелі Исаның парызшылдың үйінде жатқанын біліп, жақпа майы бар алебастр ыдысын әкелді де, аяғының артында тұрып жылап, Оның аяғына көз жасын төге бастады. оның шашын басының шашымен сүртіп, Оның аяғын сүйді., және дүниені былғады. (Лұқа 7: 37-38).

Анонимді әйелдің Исаны майлауы туралы Інжіл әңгімелерін келісу мәселесін Шіркеу Әкелері әртүрлі тәсілдермен шешті (толығырақ, Исаның миррамен майлануы бөлімін қараңыз). Атап айтқанда, Әулие Августин үш майлауды да бір әйел жасады деп есептеді. Александриялық Клемент пен Медиоландық Амброза да бұл бір әйел туралы болуы мүмкін екенін мойындады.

Бетаниялық Мәриямның магдалалық Мәрияммен сәйкестендіруінің жанама дәлелі бірінші рет Римдік Ипполиттің «Әндер әніне интерпретациясында» кездеседі, бұл қайта тірілген Исаның бірінші болып Мәриям мен Марта болғанын көрсетеді. Бұл, анық, Елазардың әпкелері туралы, бірақ Магдалина Мәриям төрт Інжілде де кездесетін Қайта тірілу таңының контекстінде орналастырылған. Исаның магдалалық Мәрияммен майланғаны туралы Інжіл әңгімелерінде кездесетін барлық әйелдерді сәйкестендіруді Рим Папасы Ұлы Григорий (591) жасады: «Лұқа күнәкар әйел деп атаған, Жохан оны Мәриям деп атаған (Бетаниядан).), Марк бойынша жеті жын қуылған Мәриям деп санаймыз »(23 фактория). Магдалалық Мәриямның / Бетаниялық Мәриямның анықталмаған күнәсі азғындық, яғни жезөкшелік деп түсіндірілді.

Ортағасырлық Еуропа тұрғындарының танымал санасында тәубеге келген жезөкше Мария Магдалинаның бейнесі ерекше танымалдылық пен сұлулыққа ие болды және бүгінгі күнге дейін орнықты. Бұл миф Яков Ворагинскийдің «Алтын аңызында» - әулиелердің өмірінің жинағы, Орта ғасырлардағы Библиядан кейінгі екінші ең танымал кітапта күшейтіліп, әдеби өңделді.

20 ғасырда католик шіркеуі түсіндірудегі мүмкін қателерді түзетуге тырысып, сөзді жұмсартады - 1969 жылғы Novus Ordo күнтізбесіндегі реформадан кейін Магдалена Мэри енді «өкінішті» ретінде көрінбейді. Бірақ, соған қарамастан, көптеген өнер туындыларының ықпалының арқасында ғасырлар бойы қалыптасқан бұқаралық сананың оны өкінген жезөкше ретіндегі дәстүрлі қабылдауы өзгеріссіз қалады.

ТҮЙІН

Біз тағы да ерте христиандық ғасырларда адамзат тарихының тамаша «сәулетшілері» жіберген, өтпейтін «қасиетті» тұманға тап болдық. Одан кейін жібермесін, өркениетіміз қандай жасампаз жолмен жүріп, қандай биіктерге жете алар еді, кім білсін. Әзірге ресми дереккөздерден Мэри Магдалина туралы сенімді ештеңе белгілі емес, бірақ бейсаналық деңгейде абсолютті көпшілік қате пікір қалыптастырды: «Бұл оқиға толығымен таза емес көрінеді, сондықтан егжей-тегжейге барудың қажеті жоқ». Бұл жолдардың авторы осы уақытқа дейін дәл осылай ойлаған. Ал егер приходтардың 90%-ы белгішелерде кім бейнеленгенін мүлде білмейтінін ескерсек, «шіркеудің қасиетті әкелерімен» салыстырғанда Магдалена есімін елемеу үшін «тазалықтың» шамалы ғана түсінікті болуы жеткілікті.

Әділ болу үшін шағын аралық түйіндемені қорытындылайық:

• Магдалалық Мәриям жезөкше емес, жын-шайтан емес еді - өйткені бұл туралы тікелей белгілер еш жерде жоқ.
• Магдалена Мария ең көп болды сүйікті студент Иса Мәсіх, оның куәліктері:
• - Филиптің Інжілдері,
• - Мәриям Інжілі,
• - Леонардо да Винчидің «Соңғы кешкі ас» жұмбақ картинасы,
• - Ригден Джаппоның нұсқасы (!!!), ол туралы кейінірек …
• Исадан келген таза білім Мәрияммен бірге ерте гностикалық топтарға дейін барды, оларды кейінірек апостолдық христиандықтың өкілдері аяусыз жойды (мұнда сіз XII ғасырда Катарлармен қайғылы ұқсастық жасай аласыз).
• Бұл Иса Мәсіх сеніп тапсырған магдалалық Мәриям еді киелі тастың құпиясы (бұл туралы келесі жарияланымдарымызда).
• Сонымен қатар, оны ең үлкен ғибадатхана ретінде ғибадат еткен Темпляр рыцарлары орденінің тарихы ерекше назар аударуға лайық …

Қорытындылай келе, мынаны айта аламыз, біздің ойымызша, тұманның лақтырылуы кездейсоқ емес және Мәриям есімінің бүгінде жанама түрде қараланып, шіркеу көлеңкесінде айқындалуы кездейсоқ емес. Олар оны айтпауға тырысады, ол құрметті белгішелерде жоқ, олар ол туралы білмейді. Православие шіркеулерінде оның бейнесін Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің қасында, еңкейген арқасымен, қараңғылықпен, мұңайған түрімен көруге болады. Мен оны православие шіркеуінің табалдырығын алғаш аттаған ежелгі және ұмытылмас уақыттан бері осылай көремін. Мен кейінірек оқыған көп тиражды православиелік әдебиетте де, кейінірек конфессияшылармен «жанды құтқаратын әңгімелерде» де оның өмірі немесе оның рухани ерлігі туралы бірде-бір рет естіген емеспін.

Шіркеу саналы немесе білместікпен Магдалина Мария туралы үндемейді. Оның себебін біз қазірдің өзінде білеміз.

Дайындаған: талдаушы