Ежелгі Анапа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Тарихты мүлде бұрмалаған бүгінгі таңда идеологтардың көзқарасы ешбір сынға төтеп бермейтін ұсақ-түйектерде де таңылып жатқанын байқамау қиын. Соның жарқын мысалы – ежелгі Анапа қаласы.

Мектептерде - балаларға, экскурсияларда - демалушыларға, мұражайлар мен баспасөзде Солтүстік Қара теңіз жағалауындағы өркениет біздің ата-бабаларымызға (яғни скифтерге) - эллиндерге әкелінген фактілер таңылады. Сондықтан ресми тарихи деректерге сүйене отырып, бұл мәселені қисынды түрде қарастырайық.

Анапа туралы алғашқы тарихи ескертпе Геродотта (б.з.б. 5 ғ.) кездеседі: «… Синд қаласы теңіз жағасында орналасқан…». Грек тарихшысы Помпоний Мела былай деп қосады: «Синд айлағының жағасында тұрғындардың өздері Синд қаласын салды». Ал Плиний Аға (б.з.б. 1 ғасырда) былай деп хабарлайды: «Гипанис өзенінің бойында Синдская Скифия – тәуелсіз мемлекет». Анау. барлық тарихи деректер Қырым мен қазіргі Краснодар өлкесінің толықтай скифтерге тиесілі екенін растайды.

Мәскеудегі Мемлекеттік тарих мұражайында Анападағы археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған, «Синдон» деген жазуы бар күміс теңгелер бар, олар біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырға жатады. Сарапшылардың пікірінше, орындаудың техникалық және көркемдік сапасы өте жоғары. Бұл сол кезде Синдикада жоғары сапалы монеталарды соғуға арналған технологиялар мен жабдықтардың болғанын білдіреді. Көп мөлшердегі таза күмістің болуы қала тұрғындарының гүлденуі мен қаланың байлығын көрсетеді. Монетада ойып жазылған «Синдон» сөзі жазудың бар екенін дәлелдейді, тіпті замандасымызға да түсінікті тілде. Синд сөзінің басын санскритпен байланысты су, өзен, айлақ атауы деп түсінуге болатын болса, Дон сөзі көне орыс тілінде үлкен су немесе толық ағып жатқан өзен дегенді білдіреді. Мысалы: Рапид Дон – Днестр, Рапид Дон – Днепр, Тыныш Дон, т.б. V-in-де екені анық. BC. Скиф Синдика – даму деңгейі жоғары тәуелсіз мемлекет болды.

Монетаның бір жағында «Синдон» деген жазуы бар қанаттары жайылған үкі бейнеленген. Ежелгі заманнан бері үкі біздің ата-бабаларымыз арасындағы даналықты бейнеледі, ал славян мифологиясында ол сондай-ақ ана Сва бейнесінде әйелдің, өмірлік энергияның бастауын білдіреді, яғни. құдайы Лада (Сварогтың әйелі). Басқа монета Геркулестің садақ тартып тұрғанын бейнелейді. Аңыз бойынша, Геркулестің садағын бүгіп, оның үстіне садақтың жібін бір ғана адам тарта алады - бұл оның ұлы, оның аты Скиф болды. 1973 жылы Анападағы Жазғы сахнаға қарама-қарсы тоғыз қабатты ғимараттың іргетасын салу кезінде 3 метр тереңдікте «Геркулес скрипты» деп аталатын жер табылды. Тас саркофагта асыл скиф әйелінің сүйегі болған, оның қабырғаларында Геркулестің 12 еңбегінің барельефтері қашалған. Синдилер бөтен кейіпкерлерді өздерінің скрипкаларында бейнелемейтіні сөзсіз. Геркулестің ерліктерінің шығармашылық миссиясы орыс ертегілерінің кейіпкерлерінің мінез-құлқын, атап айтқанда, Георгий Жеңіске ұқсайды. Гераклдың өткен скиф тарихына қатыстылығын жасырғандықтан, ғасырдағы археологиялық олжа айуандықпен жойылып, сынған саркофагтың қалдықтары бүгінде Анапа археологиялық мұражайының аумағында ашық аспанға лақтырылып жатыр. Сірә, «данышпан» эллиндер Джорджды Геркулес деп өзгертті және осылайша өздерінің тарихи мифтерін қосымша безендірді.

Бұл түстердің ашық түстеріне қарамастан, грек мифтері Солтүстік Қара теңіз аймағындағы эллиндердің іс-әрекетін сенімді түрде жеткізеді және олардың аңызға айналған саяхаттары, шын мәнінде, қарапайым қарақшылардың рейдтері болып көрінеді. Не Орест Қырымға барады, Тавро-скифтердің ғибадатханасы Артемида Таврополисін ұрлайды, содан кейін аргонавтар Колхидадағы Алтын Жүнді ұрлайды, содан кейін Одиссей Солтүстік Қара теңіз жағалауындағы скифтердің суларын материалистік мүдделермен жыртады. Сондықтан ата-бабаларымыздың, алаяқтар – эллиндердің қонақжайлылығымен санаса алмас еді. Олар сипаттаған скифтердің адам құрбандық шалу рәсімі, олар құрбан ретінде өздері өтті, ал жергілікті халықтың эллиндерге деген төзімділік сезімі орынсыз болды. Сондықтан өздерінің тарихи шығармаларында скифтердің байырғы халқын варварлар деп атаған. Скиф-Тауырлар – Таврия түбегін (Қырым) мекендеген, скиф-меоттар – Меоти көлінің (Азов) төңірегінде өмір сүрген, Синди айлағына жақын жағалаудағы жерлерді иеленген скиф-синдиялықтар, жалпы Солтүстік Қара теңіз аймағы болды. бастапқыда Понт Аксинский (қолайсыз жағалау) деп аталды … Қара теңіз толқынында Анапа бекінісінің қабырғаларының астында қалаусыз қонақтарды тәрбиелеу үшін батып кеткен грек қарақшылар кемесі бүгінде қазіргі Анапаның елтаңбасында бейнеленгені таңқаларлық емес.

Анапа тарихының ресми түсіндірмесі бізге Эллиндердің Солтүстік Қара теңіз аймағын отарлау нұсқасын жүктейді. Черкестердің көне тарихын зерттеуші С. Х. Хотко халықтардың жағалауға қоныстануы туралы материалды қорытындылай келе, гректердің сауда қоныстарын атап өтеді. Негізінен бұл елді мекендер өзен сағасындағы қалаларға жақын жерде салынып, қабырғалармен қоршалған, өйткені жергілікті халық үшін олар шетелдіктер мен дінсіздер болып қала берді. Сондықтан, гректердің көпестері мен теңізшілері үшін жергілікті билеушілердің рұқсатымен салынған мұндай елді мекендерді резервациялар деп атағанымыз түсінікті болар еді, ал скиф қалаларын, әсіресе бүкіл жағалауды гректердің отарлауы туралы айту, кем дегенде, жол беруге болмас еді. (мүдделері мен ережелерін таңу мағынасында). Мұндай резервация немесе қала-саясат деп аталатын («Полиа» - сауда орны, учаскесі, сауда қоймалары бар аумақ (ТСБ), яғни гректердің сауда мекені Анапа маңында Гостагайки өзенінің сағасында орналасқан. (қазіргі Витязево ауылы).

Скиф жерін әскери отарлау туралы айту күлкілі. Скифтер сол кездегі ең жақсы жауынгерлер болды. 614 ж. BC. Ассирия бірнеше ғасырлар бойы барлық көршілерін қорқытқан скифтердің соққыларының астында қалды. Ол біздің дәуірімізге дейінгі VI ғасырда өмір сүруін тоқтатты. және Закавказьедегі қуатты Урарту мемлекеті. Скифтер Сирия мен Палестинаға басып кіріп, Мысыр шекарасына дейін жетті, I перғауын Псаметич оларды әрең сатып алды. Біздің эрамызға дейінгі 512 ж. Парсы патшасы Дарий I скиф патшасы Идантирге соғыс жариялап, Солтүстік Қара теңіз аймағын жаулап алуды ұйғарып, 70 мыңдық әскерімен Дунайдан өтеді. Скифтер оны елдің тереңіне қарай Днепрге апарып, алдынан шөп өртеп, құдықтарды толтырып, барлық азық-түлік пен халықты шығарып, содан кейін қажыған және аш әскерді толығымен жойды. Дарийдің өзі бір уыс оққағармен қашып үлгерді. Біздің эрамызға дейінгі 332 ж. Персияны жаулап алған Александр Македонский өзінің қолбасшысы Зопирионды Солтүстік Қара теңіз аймағын басып алуға жібереді. Бұл науқанның егжей-тегжейлері туралы тарихи анықтамалар жоқ, өйткені бүкіл әскер соңғы адамға дейін қырылды. Ескендірдің өзі Орта Азиядағы скифтердің туыстарынан қатты соққыға жығылды, өйткені Сырдариядан өтіп, тез кері бұрылды. Грек тарихшысы Геродот скифтер туралы «Олар өз еліне басып кірген бірде-бір жау енді қашып қашып құтыла алмайтындай етіп ұйымдастырды…» деп жазады. Киев Русі княздарының Византияға қарсы жорықтарына дейін Кіші Азиядағы салықпен әскери жорықтар славяндар үшін дәстүрлі болса, гректер скифтердің жерін жаулап ала алар ма еді? Сонымен қатар, гректердің Солтүстік Қара теңіз аймағына жасаған әскери жорықтары туралы ешбір дереккөзде тарихи деректер жоқ. Ал скифтердің, кейін сарматтардың билеуші әулеттері де гректерді қалаларды басқаруға қабылдай алмады, өйткені олар шетелдіктер және дінге сенбейтіндер болды. «Велес кітабында» былай делінген: «Ата-бабаларымыз Сурожды жасағанда, біздің кәсіпке гректер келе бастады» (аударылған, III8/3).

Эллиндер скифтерге даму мен өркениет әкелді деген пікір бар. Археолог П. Н. Скиф Новгородын (Симферополь) қазып жатқан Шульц былай деп жазады: «Скиф қорымының скрипкаларында етік пен шалбар киген сақалды скифтің, жеңдері қайырылған кең жиектері бар кафтандағы лирада ойнаған бейнеленген өте көркем суреттер табылды … « Жейделерді, шалбарларды, кафтандарды және етіктерді баумен тігу жанды жіпке туника тігіп, аяғыңызға сандал байлаудан әлдеқайда шеберлік пен тапқырлықты қажет ететінімен келісесіз. Қорғандарға алтын, күмістен жасалған көркемдігі жоғары бұйымдармен қоса («жануарлар үлгісінде») қару қою дәстүрі де ата-бабаларымыздың оны қадірлеп, қолдана білгендігін растайды. Азовсталь, Запорожсталь, Кавказдағы – Рустави темір кен орындары скифтер металлургияға қажетті темір және түсті металл рудасын, көмірді қайдан алуға болатынын білген деп болжайды. Краснодар өлкесіндегі Келермесская және Костромская ауылдары маңындағы атақты қазба жұмыстары 1 мыңжылдықтың басында біздің ата-бабаларымыздың темірді ғана емес, қорытпаларды да балқытқанын растайды. 4 ғ-да келгендер. BC. шығыстан сарматтар тіпті атты әскерлерін сауыт-сайманға кигізді. Ал егер олардың шахталары тек Аттикада болса, тіпті олар тек мыс болса, гректер қаруларын қайдан алды? Гректердің қандай да бір өркениеттің таралуы туралы айту мысырлықтармен Ұлы Мысыр пирамидаларын құру туралы сөйлесумен бірдей, өйткені олардың мифтерінен басқа, бұл халықтар кейіннен әлемге Ұлы ештеңе ашпады.

Біздің ата-бабаларымыз ешқашан құлдықта болған емес, бұл үрдістер бізге эллиндермен бірге келді. Гомосексуализм және Жаңа Өсиетте еврей халықындағы барлық жыныстық азғындықтарды сипаттайтын христиан дінін бізге эллиндіктер де әкелді.

Неліктен ресми тарихи дерек көздерінің өтірігі біз үшін бұлжымас аксиомаға айналды? Бұл сұрақтың жауабын анықтамалықтардан іздеп көрейік.

Пұтқа табынушылар арасында қоныстанған және олардың ұғымдары мен әдет-ғұрыптарын бойына сіңірген еврейлер эллиндер және эллинистер деп аталды (Шіркеу-тарихи сөздік 1889).

Эллинистер - пұтқа табынушы елдерден келген еврейлер (Қысқаша шіркеу славян сөздігі 2003).

Эллиндер - Эль немесе Элохимді ең жоғарғы құдай ретінде қарастыратын пұтқа табынушы еврейлер (И. Ш. Шифман «Ескі өсиет және оның әлемі»).

Бірақ Синдикаға қайта оралу. Анапада жүргізілген археологиялық қазбалар кезінде «ГОР» немесе «ЖИП» маркасы бар қыш ыдыстардың сынықтары көптеп табылды. Хорус, Гипа немесе Горгипа қолөнер шеберханасы өз өнімдерін тек Синдикумен ғана емес, сонымен қатар осы брендтермен бүкіл әлемге тараған келген сауда кемелерінің контейнерлеріндегі сұраныстарын қамтамасыз етті. Ресейдің ресми тарихының «жетекшілері» Горгиппия деген қала атауының штамптарынан біржақты қорытынды жасады.

Қалай болғанда да, IV ғасырдың аяғында, III ғасырдың басында. BC. Синдика және жағалаудағы барлық қалалар қарқынды дамып келеді. Ауыл шаруашылығы аймақтары да дамып келеді, мұны Джемете ауылы маңындағы археологиялық қазбалар дәлелдейді. Воскресенский және Х. Қызыл Қорған. Бір-бірінен 30-50 м қашықтықта тұрған тас үйлердің қалдықтары, ауыл шаруашылығы өнімдерін өндіруге арналған металл құралдар табылды. Бақшалар мен жүзімдіктер өсірілді. Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасыр монеталарында жүзім шоғыры да өндірілді, ал біздің ата-бабаларымыз шарап жасаумен 1 мыңжылдықтан бұрын таныс болған. Горгиппия қаласының ішінде сыйымдылығы механикалық пресстері бар цистерналары бар 6 ірі шарап зауыты ашылды, шарап өндіру көлемі саудаға есептелді (археолог И. Т. Кругликова айтып береді). Бірақ Гиппократ (б.з.б. 5 ғ.) скифтерді жабайылық үшін айыптай отырып, шалбар кию, атқа міну және сұйылтылған шарап ішу денсаулыққа зиян екенін дәлелдеуге тырысты. Тағы бір дамыған сала балық аулау және балықты тұздау болды. 1960 жылы Анападағы теңіз жағасынан балық тұздайтын монша қалдықтары табылды. Грек тарихшысы Страбон Меотида мен Босфор бұғазында ауланған бекіре тұқымдас балықтардың үлкендігі туралы хабарлайды. Полибий Солтүстік Қара теңіз жағалауынан Римге әкелінген тұздалған балық онда сәнді бұйым болып есептелетінін жазды. Бірақ негізгі экспорттық тауар нан болды. Кубаньның, Донның құнарлы жерлері және дамыған егін шаруашылығы сауданы дамытып қана қоймай, сонымен бірге скифтердің кең аумақтарынан астық ағылатын порттық делдал қалаларға байлық пен молшылық әкелді.

III ғасырда. BC. Рим империясы Жерорта теңізінде агрессивті саясат жүргізді. Мысырдан Афины мен Кіші Азияға астықты жөнелту Римнің бақылауында, Фракия наны әлдеқайда қымбат және оны құрлық арқылы жеткізу қиынырақ. Сондықтан бүкіл Эллада ғана емес, басқа Жерорта теңізі елдері де Солтүстік Қара теңіз аймағынан нан жеткізуге тәуелді болды. Бұл жағдай гректерге ұнай алмады. Боспора және Синди мемлекеттерін әлсіретіп, олардың билеушілеріне ықпалды күшейту қажет болды. Бұл ертегідей бай эллиндердің ұлттық нақышында, интрига мен парақорлық арқылы жасалды. Олар Босфор патшалығының билеушісі Пересад I-нің ұлдары - Сатыр II мен Евмелді өзара таласып, сол кезде Таман түбегін мекендеген сарматтарға скифтерге қарсы соғыс қимылдарын жүргізу үшін пара беріп үлгерді. Есеп «екі көрші төбелессе, оны бастаған үшіншісі жеңеді» деген қағидаға негізделген. Сарматтар Эумел жағына шықты.

Барлық тарихи деректерде б.з.б. IV ғасыр – б.з. II ғ. скиф-сармат кезеңі деп аталады. Яғни, скифтер мен сарматтар тату-тәтті өмір сүрген, дәлірек айтсақ, дәстүрлерінде, диалектілерінде және әскери жетістіктерінде, әрине, айырмашылық болғанымен, бір халықпен анықталған. Батыс Сібір мен Оңтүстік Орал аумақтарынан келген сарматтар болашақ рыцарьлардың прототипі болған ауыр атты әскерді құрады. Шабандоздар ауыр металдан жасалған сауыттармен және дулығалармен қорғалған және қозғалыс күші соққыға жұмсалатындай етіп атқа бекітілген ұзын, түзу қылыштармен және төрт метрлік найзалармен қаруланған. Осылайша найзаға бірнеше жау қадалып қалуы мүмкін еді. Бұл туралы Плутарх өзінің Лукулл және Помпей кітаптарында егжей-тегжейлі сипаттайды.

Сарматтар - Оңтүстік Орал, Батыс Сібір және Орта Азия далаларында өмір сүрген арий халықтарының жалпылама атауы. Сөздің өзін түсіндірудің бірі: «С-АР-МАТ» – жер-анадан, яғни арийлердің Отанынан. Мемлекеттік Эрмитаж. Мұражайдың скиф-сармат бөлімі: «Экспонат емес – қызық! Егер шарапқа арналған ыдыс болса, онда суға арналған эллиндерге қарағанда көбірек. Егер скифтік барбекю жасаушы (дөңгелектерде), онда қошқарлар табыны. Егер қылыш сармат болса, онда оның ұзындығы екі еселенген. Ал найзаның ұштары жау өлекселеріне арналған шашлық іспетті. Әйелдердің қабірлерінде айна мен табаның орнына қылыш пен жебе бар … » - зерттеуші В. М. Амельченко.

309 жылы. BC. Босфорда азамат соғысы басталды. Бірте-бірте скифтерді сарматтар Таман түбегінен Қырымға ығыстырып шығарды, кейін олар Тавро-скифтер (орыстар) деп аталды. Бұл текетірес б.з.б. III ғасырдың соңына дейін созылды. Бұған Анападағы археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған 250-220 жылдарға жататын қазыналар дәлел. BC. Табылған тиындар II Лейкон кезінде Пантикапейде соғылған, монеталардың көпшілігінде тозу белгілері болмаған, яғни олар айналымда болмаған және жаңадан жасырылған. Ақша әдетте соғыс қимылдары немесе ішкі толқулар кезінде жерленген. Сондықтан қазынаның бір бөлігі отқа оранған қабаттан табылды. Таман түбегі мен Кубанның сарматизациясы б.з.б. II ғасырдың басында аяқталды. Солтүстік Таврия үшін соңғы шайқас Полибийдің айтуынша, б.з.б 179 жылы болған, бірақ скифтердің билігін ығыстырған сарматтар Қырымды жаулап ала алмады. Босфор патшалығының Азия бөлігіндегі ықпалы жойылды. Қырымда Неаполь (Новгород) скифінің (қазіргі Семфирополь) астанасымен Сүрэнжанның жаңа Тавро-скиф патшалығы құрылды. II ғасырдың басындағы Горгиппияның экономикалық дамуы. BC. құлдырауға келеді. Кейбір ауылшаруашылық елді мекендері өмір сүруін тоқтатады, жаңалары суға жақын жерде пайда болды, шамасы, балық аулау тұрақты кәсіпке айналуда.

Бұл кезде Митридат VI (Евпатор) басқарған Понти мемлекеті (Кіші Азия) биліктің шыңында болды, ал Митридат үшін Херсонес пен Понтикапейдің эллиндік элитасының шетелдегі «меценаттардан» қорғау туралы өтініші болды. Скифтердің қысымы өте пайдалы болды. Солтүстікке қарай кеңею және ең бай Солтүстік Қара теңіз аймағын басып алу Митридатқа қуатты Рим империясын жаулап алу үшін әскери-экономикалық платформа құруға мүмкіндік берді. Митридат өзінің қолбасшысы Диофантты скифтерді жеңіп, Босфор патшалығын бағындыруға жіберіп, бұл жоспарды орындауға кірісті. Бірақ Диофанттың әскері жеңіліске ұшырады, әскери операция 107 г-де сәтті болмады. BC. Савмак бастаған скифтер Босфор патшасы V Пересадты өлтіріп, Диофант қашып құтылады.

Скифтер арасында әдет-ғұрыпқа, сенімге немесе отбасының мүдделеріне аздаған опасыздық өлім жазасына кесілді. Эллиндіктерге құмыра дөңгелегі мен екі тісті кеме зәкірінің құралын ашқан аты аңызға айналған скиф патшасы Анахарсисті (б.з.б. 6 ғ.) эллиндік өмір салтына жанашырлық танытқаны үшін ағасы Саул өлтірді. Грек мәдениеті өз халқының әдет-ғұрыптарынан жақсырақ деп мәлімдеген Скила патшаны да дәл осындай тағдыр күтіп тұрды.

Алты айдан кейін Митридаттың әскери жорығы нәтижесінде скифтер жеңіліске ұшырап, түбектің ішкі жағына кері ығыстырылды. Митридат Эупатор Босфорды басып алып, римдіктермен он жылға созылған соғысты бастайды. Аты аңызға айналған Митридаттың өмірінің соңғы күндері туралы нақты мәлімет жоқ. Немесе Тавро скифтері диктаторға шабуыл жасады, немесе сарай төңкерісі болды, немесе римдіктер жауларын аяқтады, бірақ 63 г. BC. Митридаттың ұлы Фарнак Босфордың патшасы болды. Айтпақшы, бұл оқиға тарихи деректерде Қара теңіздегі су бетінің күкірт-сутекті қабатының тұтануы арқылы белгіленді.

Рим империясының ықпалы біздің дәуіріміздің 1 ғасырында бүкіл Қара теңізге тарады. Горгиппия мен Босфордағы археологиялық қазбалар кезінде, айтпақшы, сапасы төмен Рим империясының монеталары табылды. Бірақ Синд мемлекетінің Митридатқа немесе Римдіктерге бағынуы туралы тарихи деректер жоқ.

Біріншіден, 1 ғасыр. BC. Горгиппия гүлденіп, жақсарады. Су құбырларының жүйелері, суағарлар мен су бұру каналдары салынуда. Құдық құрылғылары Рим империясында қолданылатын құрылғылардан айтарлықтай ерекшеленбейді. Римнің инженерлік құрылыстарын 1 мыңжылдықтың басында этрусктар (скифтердің ең жақын туыстары) салғандықтан. Храмдар, қоғамдық ғимараттар мен қаланың ауқатты адамдарының үйлері бой көтеруде. Сауда байланыстары кеңейіп келеді. Ауылшаруашылық нысандары қазірдің өзінде қалыңдығы 1,5 м-ге жететін қабырғалары бар тас бекіністерге ұқсайды. Бұларды ауыл маңынан археологтар тапқан. Таң және өнер. Натухаевская. Мүліктердің мерзімі біздің эрамызға дейінгі 1 ғасырдан б.з. 2 ғасырға дейін созылған. Анапада табылған тас блоктардың бірінде билеушісі Аспург (15 AD) басып шығарған екі жазбаның мәтіндері бар, олардың бірінде ол горгипиялықтардың ауылшаруашылық өнімдеріне 1/11 салықтан босатылғанын хабарлайды.

Бір қызығы, салықтың бұл мөлшері көптеген ғасырлар бойы славян-арийлердің территориясында болған және кейіннен «ондық» деп аталды. Этникалық жаулап алудың келесі толқынымен өндіруші ештеңе жоғалтпады, бірақ күшті меценаттарға ие болды. Сондықтан белгілі бір халықтардың кезекті әскери шапқыншылығының нәтижесінде тек билеуші элита мен қазынаның иесі ғана өзгерді. Кейде тіпті әскери иеліктер де жойылмай, жаңа басшыларға қайта бағындырылды (ант беріп), бірақ олар бір туып-өскен және бір дінді ұстанатын болған.

Мұндай «жарлық» Горгиппия тұрғындарының негізгі кәсібі егіншілік болғанын көрсетеді, онда жүзім, шарап және дәнді дақылдар өсірілді. Горгиппияда да қолөнер мен кәсіп дамып келеді. Жергілікті халықтардың жаңадан келгендермен ассимиляциялануы құмырашылардың, суретшілердің, мүсіншілердің талғамын өзгертеді. Монументалды жазбаларда 1 – 4 ғасырлардағы. Азаматтардың тізімдерін қамтитын AD, сармат атауларының көпшілігі де көп, скиф және грек. Ежелгі славян және финикиялық жазулар бірдей болғандықтан, ежелгі славян жазуы мыңжылдықтардан бастау алатынын есте ұстаған жөн. Жаңа дәуірге дейін жазуларды салу кезінде негізінен орыс алфавитінің әріптері қолданылды (сонымен бірге бүкіл Кавказда). Бірақ Горгипиялықтардың жазуы тіл мамандарының зерттеуін талап ететін хатқа негізделген. Черкестер (Черкас) 19 ғасырға дейін ескерткіштер мен тақталардағы жазуларды өздерінің әріптері деп санап, бір әліпбимен қашап келген. Гректер финикиялық жазуды пайдаланды, ол өз кезегінде үнді-арий халықтарынан мұра болды.

Айта кету керек, дәуірлер тоғысындағы мәдениеттердің синтезі Горгиппия тұрғындарының өмірі мен санасында із қалдырды. 186 г жылы тұрғызылған Неоклдың (Горгиппияның билеушісі) мүсіні эллиндік пішінді (яғни киім-кешек, шаш үлгісі) және скифтік мазмұнды (кең жүзді сабырлы тұлға және айналасындағы үлкен шеңбер түріндегі күш пен даналықтың символы) біріктірді. мойын, оның ұштарында жылан бастары және олардың арасында - бұқа басы). Батыс Еуропаның эллинизациясы Солтүстік Қара теңіз аймағын да айналып өтпеді. Сауда және ақша қатынастарынан басқа, гректер өздерімен бірге құлдықты алып келді, ал гомосексуализм гректер арасында жақсы форманың ережесі болып саналды, бұл туралы бұрын мәтінде айтылған. Ең бастысы, ата-бабаларымыздың тарихын Эллада шежірешілері мен псевдотарихшылары ауыстырып, бұрмалады. Ежелгі славяндық қолжазбалар, хроникалар, жазба деректер Ресейді христиандандырудың басынан бастап мұқият іздестіріліп, жойылды.

3 ғасырдың ортасында б.з.б. герман тайпаларымен одақтас Готтардың (Один жауынгерлері) әскерлері Скандинавиядан Қара теңіз аймағын су басты. «Велес кітабы»: «Ал бұған дейін олар үлкен күшке ие болды және готтардың шабуылынан қорғанды … алпыс жыл. Содан кейін Ильмер бізді қолдады, біз он патшасы бар жауларды жеңдік ». (I, 2b). Бірақ 237 жылы қарсылыққа қарамастан, бірінші болып Танаис қаласы (Дон сағасы) құлап, жойылды. Скифтердің Қырымы дереу жаулап алынды және Рим иеліктерін басып алу үшін Босфор патшалығынан флот алынды. 242 жылы готтар Филипполиде римдіктерді жеңіп, оның айналасындағы провинцияларды ойрандады. 250 г. олар Дунайдан өтіп, 251 ж. шайқаста император Деций өлтірілген Рим әскерін жеңді. 257 жылы. готтар остготтармен бірге Питуинтті (Пицунда) басып алып, жеңді. Шамасы, дәл осы уақытта Горгиппияға шақырылмаған қонақтар келген болса керек, бұл өрттердің ізі. Готтардың қатыгездігіне және олардың әскери күшіне қарамастан, тарихи деректерде айтылғандай, Босфор қалалары қандай да бір себептермен сақталған. Бірақ қалай болғанда да, Горгиппияның және Босфор патшалығының экономикалық және коммерциялық өмірі үзілді. Адамдар жағалаудағы қалаларды тастап, түбектің ішкі жерлеріне көшті. Осылайша, Босфорда Нимфей мен Мирмеки өмір сүруін тоқтатты. Бекіністерді Горгиппия тұрғындары да жасайды. Сонымен, ст. Раевская, күшті тас қабырғалармен қоршалған және III-IV ғасырларда болған осындай бекініс қонысы табылды. AD Одан табылған 4 ғасырдағы Боспор монеталары бұл елді мекен тұрғындарының Босфор бұғазымен сауда байланысын ұстанғанын көрсетеді. Дәл осындай теңгелер Гайкодзор ауылының маңындағы қазба жұмыстары кезінде табылған.

Ал дәл осы уақытта Шығыстан, Ұлы Скифияның орталық бөлігінен (Сібір, Орал, Оңтүстік Орал) (ресми тарихта) деп аталатын әскер – «ГУНА» ағайындарын «қанмен» азат етуге көшіп келеді..

(Гет – жауынгерлер, кәсіби жасақтар. Одақ, Бірлік – бірлестік).

Мылтықтар - бұл біртұтас кәсіби армия.

Гот шапқыншылығынан қашқан славяндар (бұл мәселе тарихи зерттеуді қажет етеді) «гуналармен» біріктіріледі. 360 ж. шамасында «ғұндар» мен аландардың көршілері (ол кездегі Кавказдың қуатты мемлекеті) арасында қақтығыстар басталады.10 жылға созылған әскери қақтығыс нәтижесінде аландар тауға айдалды. Готтар жауды Донда қарсы алуға дайындалды, бірақ «ғұндар» Кубань арқылы өтіп, Таманнан Қырымға өтті. Содан Перекоп арқылы жауға тылдан соққы берді. Азов өлкесінде «гуналар» жау арасында үрей мен үрей тудырған аяусыз қырғын жасады. Готтар қашып кетті. Қылыш пен қорқынышпен ұсталған бүкіл готикалық империя карталар үйіндей күйреді. Сонымен 371. Солтүстік Қара теңіз аймағы «ғұндардың» қолында болды. Шошынған «боспоралықтар» бағынды, қалалар тоналды, ал тұрғындар жаугершілік «ғұндардың» шабуылына қарсы тұруға күші жетпей, қашып кетті.

«Ғұн» империясы, Дунайға дейінгі және алыс Батысқа дейінгі аумақтарды қамтыған. Егер готтар жаулап алған халықтардан алым-салық алуға мәжбүрлейтін болса, онда жаулар үшін қорқынышты «гуналар» өз мемлекетінде адамгершілік тәртіп орнатты. Нәсілдік, ұлттық, рулық және діни кемсітушілік болған жоқ. Империяның құрамына байқаусызда енген сармат, славян тайпалары көп ұзамай өздерін мақтанышпен «гуналар» деп атады. Патшалардың әділдігі, билердің адалдығы мен мызғымастығы, жеңіл салықтар «Ғұн» империясына өз еркімен өтуге жағдай жасады. Қашқын римдіктер мен византиялықтар өздерінің императорлары мен шенеуніктерінің заңсыздығынан «варварлардың» әділдігін артық көрді. Олар сондай-ақ жаңа «тайпалықтарға» қоршау машиналарын және сол кездегі басқа да озық әскери техниканы құрастыруды үйретіп, толыққанды «гуналар» болды.

Босфор патшалығының және ежелгі шыдамды Анапаның тарихында осы сәтте оны тоқтатуға болады, бірақ тағы бірнеше соққылар бар. Солтүстік Қара теңіз аймағының халқы дәстүрлерін, әдет-ғұрыптары мен сенімдерін сақтап, басқыншыларды жету қиын жерлерге қалдырды. Ұлы Скифтің ұрпақтары қолайсыз жағдайда тау беткейлерінде мал шаруашылығымен, егістік жерлермен, бақшалар мен жүзімдіктермен айналысып, өздерінің болмысын, еркіндік сүйгіштігі мен тәуелсіздігін сақтап қалды. Ал қираған Горгиппия өмір сүруін тоқтатқан жоқ, ол кезде Византия мен Римде тарихи шығармашылыққа уақыт жоқ еді. Ал ІІ-ХVІІ ғасырлардағы ата-бабаларымыздың толық жойылудан аман қалған шежіресі «жеті мөрдің» артында әлі жатыр.

Анападағы қорымдардың бірінде жүргізілген қазба жұмыстары кезінде біздің заманымыздың 5 ғасырына жататын крест түріндегі мөрі бар қызыл лакпен қапталған ыдыс табылды. Қаланы тастап кеткен жоқ және жерлеу әдет-ғұрыптары бұрынғысынша қалды, ал ата-бабаларының қабірлерін қалдыру славян дәстүрінде болмады.

«Әулие Әулиенің өмірі» шығармаларында. Стефан Сурожский « деп сипаттайды соңында VIII ғасырдың. Скифтік Новгородтық орыс князі Бравлин Қырымның шығысындағы Сурож қаласына (қазіргі Феодосия) шабуыл жасады. Орыс князі Бравлиннің Қырымдағы жорығы кездейсоқ емес. Тіпті VI ғасырда Солтүстік Кавказ мен Қырымда еврей хазариясының ықпалының кеңеюімен Қырым, Кубань аймағы және бүкіл Солтүстік Қара теңіз аймағы халқының құрамы айтарлықтай өзгерген жоқ. Халықтардың атаулары өзгеріп, оларға жаңадан келгендер (готтар, хазарлар, т.б.) қосылғанымен, олар ондаған жылдар бойы ассимиляцияға ұшырап, өз мәдениетін, салт-дәстүрін, әдет-ғұрпын алып келді.

10 ғасырдың екінші жартысында Киев князі Святослав жаңа аумақтарды басып алу мақсатын көздемей (сенім арқылы халық біртұтас болғандықтан) Таман түбегінен хазарларды ығыстырып шығарды, өз жасағымен бірге әскерилердің күресін бастады. осында тұратын адамдар. (Хазар қағанаты өзінің таңдаулы бөлігінде еврей сенімінде болды). Бірақ кейінірек христиан дінін қабылдаған Киев өзінің барлық туыстарымен, соның ішінде Таман түбегіндегі қарулы қақтығысқа тап болды. Ал 12 ғасырға қарай Киев Русі Таманға ықпалын жоғалтты.

Тіл ретінде бір халықты атауға рұқсат еткен, кейін казак, черкес (черкес) болып кеткен зихи, жігіт, керкет, төрет, косог, т.б. Бұл халықтар ғасырлар бойы өздерімен бірге славяндық әдет-ғұрыптарды, салт-дәстүрлерді, мәдениетті алып жүрді, оларды жасырып, тауларға тастап, мүмкіндігінше сақтап қалды.

Ал біз, Ұлы Скифтің ұрпақтары, тағдыры басқаша болды …

Шейкин Павел

«Жарық (табиғат және адам)» ғылыми-көпшілік журналы, тамыз 2007 ж.