Көпес Федот Котов және оның бақылаулары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

«7131 (1623) жылы егемен және Ұлы Герцог Михаил Федоровичтің жарлығымен және Мәскеудің және бүкіл Ресейдің ең қасиетті Патриархының ұлы егемені Филарет Никитичтің жарлығымен Мәскеу көпесі Федот Афанасьевич Котов сегіз жолдастарымен бірге корольдікпен бірге жіберілді. Персияға шетелден тауарлар».

…. Астраханьдан өтті.

және.. ұзын, қысқа, бірақ олар алды Терек

Т. И.-ның мәліметінше, Иван Грозный басқарған Ресей патшалығы қалаға 1585 жылы жеткен Терек немесе Үгіткіштер өзенде Тюменка, немесе Терск қаласы осы картадағы сияқты

Сосын жеттік Тарков

Тарковтан шах қаласына дейін Дербент Таулар мен теңіздің арасындағы жазық жерде үш күндік жүк.

Талдау үшін жеткілікті нысандар бар шығар.

1. Алдымен, қарастырыңыз Тюменка өзеніндегі Терек немесе Теркі

Өзен арқылы көпір бар, көпес жазғандай, ағаштан жасалған, діңгектік кемелердің өтуіне арналған көтергіш ортаңғы бөлігі бар.

Жылқылардың құлағы ұзын - қашыр екені анық

Сондықтан есектерді жылқылармен кесіп өту 17 ғасырда әдеттегі нәрсе болды.

Терек - ағаш қала, кішкентай, бірақ жақсы, ол Тюменка өзенінің бойында, аласа жерде орналасқан. Базарлар, храмдар мен үйлер қамалда,

Бекіністе базарлар, храмдар мен үйлер орналасқан, оның артында бір монастырь бар.

Монастырды көрейік

Сізге монастырь қалай ұнайды? Бес бұрышты жұлдыз түрінде!

Әрине, олар Федор Котовтың Терекке барғанына дейін сурет салған деп болжауға болады, бірақ әрең. Сонымен қатар, Смоленскіде бекініс-жұлдызды 1595-1602 жылдары Федор Иоаннович пен Борис Годунов патшалар тұсында (ресми тарих бойынша) тұрғызылған Смоленск бекінісінің қабырғасы кесіп өтеді. 1142 жылы Ұлы Герцог Ростислав Мстиславович тұсында салынған ескі бекіністің орнында

Смоленскідегі бекініс-жұлдыз Ұлы Герцогтің бекінісі ме, жоқ па, бұл сұрақ. Бірақ шындық мынада, Борис Годуновтың бекініс қабырғасы бекініс-жұлдыздың үстінде, оны солтүстіктен оңтүстікке кесіп өтіп, оны екі бөлікке бөледі - жұлдыздың екі шығыс сәулесі Годунов қабырғасының ішінде, ал үш батыс сәулесі оның сыртында.

Қорытынды - жұлдызды бекініс Борис Годунов бекінісіне БҰРЫН салынды, яғни. 1595 жылдан көп бұрын, мүмкін бұл 1142 жылғы Ұлы Герцог Ростислав Мстиславовичтің бекінісі (осы жерден)

Демек, Федор Котов монастырлық мұра деп есептеп, өтіп бара жатқан бекініс жұлдызын көрмеген болып шықты.

2. Дербент.

Дербент қабырғалары

«Дербент – ақ тасты бекіністі қала». - Бүгінге қабырғалар қараңғыланып кетті.

«Бұл қаланың отыз мұнарасын теңіз су басып кеткен, енді тағы бір үлкен, күшті мұнара суда тұр» дейді. - Мен жағалаудан 15 мұнараны санадым, ал 16-сы қаланың дәл ортасында болды. Каспий теңізінің деңгейі бүгінде минус 29 метр, ал Дербенттің ортасы теңіз деңгейінен 8 метр биіктікте.

Каспийдің бұл деңгейінде оның жағалауы келесідей болады:

Астрахань, қай жерде болса да, теңіз түбінде болады.

Дербенттен тау арқылы Қара теңізге, түрік жеріне дейін бір кездері тас қамал қаланған». - Біреу LJ-де бұл қабырға туралы жазған, есіңізде болсын - сілтеме қалдырыңыз.

«Теңізге жақын, Дербенттен алыс емес, шыңында қырық шейіт жатқан жер тас тақталармен қоршалған, ал мұсылмандар 88, армяндар 89 бұл орыстар, 40 қасиетті шейіттер 90 дейді. Өтіп бара жатқан орыстардың бәрі барады. оларға құлшылық етеді, ал кейбіреулері оларға құлшылық етеді. Олар әрқайсысы өз қабірінде жатыр және олардың үстіне ойылған жазуы бар үлкен ақ тас төселген. Бұл жазуды ешкім оқи алмайды: мұсылмандар да, армяндар да, түріктер де. жазуы өте үлкен».

- Қазір не?

«Дербент қаласындағы Солтүстік мұсылмандар зиратында ерекше құрметті орынға бөлінген көне қырық қабір түркі тілінде Кирхляр, яғни «қырқыншы ғасыр» немесе жай ғана «қырық» деп аталады. «Жұма мешітімен бірге бұл қабірлер бір. Кавказдағы ең көне және маңызды исламдық қасиетті орындардың бірі.

Сороковник хижраның 22 (642/3) немесе хижраның 40 (661/2) жылы Дербентке жаңа дінді әкеліп, хазарлармен шайқаста қаза тапқан «қасиетті шейіттердің», араб жауынгерлерінің бейіті деп есептеледі.

Аңыз бойынша, өлген сарбаздардың денелерін құстар жеуге қалдырған, бірақ олар керемет түрде бұзылмаған, содан кейін оларды құрметпен жерлеуді шешкен. Ескі тарихшылар мен саяхатшылар жазған тақтайшалардағы ұзын жазулар күні бүгінге дейін нашар сақталған. Олардың қалдықтары құлпытастарды 7-9 ғасырларға жатқызуға мүмкіндік береді.

Қалай болғанда да, қабірлер дербенттің барлық тұрғындары үшін, арабтар үшін де, парсылар үшін де, әзірбайжандар үшін де қасиетті орын болды ».

Үлгі ретінде - жеңімпаздар бірдеңе жазады..

Қанша ұзақ немесе қысқа, ал Федор жолдастарымен бірге жүреді.

3. Шемаха (Шамахан ханшайым – есіңде ме?).

.. Шемаха биік таулардың арасындағы панаханада тұр. Қала тас, шағын және аласа, елді мекендері тастан жасалған. Қаланың айналасында ор бар (одан ештеңе қалған жоқ - жол сызығының жазбасы), қақпалары темірмен қапталған, ал қалашықтар, базарлар мен керуен сарайлар Шемахада жеті керуен сарай бар - барлығы тас, барлығында жер астындағы таулардан тас құбырлар арқылы ағып жатқан су бар. Лезги, Гилан, Бұхара және басқа керуен сарайлар. Бұрын Шемаха түрік сұлтанына тиесілі болған, бірақ шах оны Шабранмен бір уақытта басып алған. Посадтың жанында тұрған Шемахадағы ескі қала мен түрік мешіттерін шах бұзып, өзінің мешітін салған. Шемахада көп бар. тауарлар мен жібектердің барлық түрлері – боялған және шикі. Жібекті Шемахада бояйды, ал оның айналасындағы ауылдарда шикі жібек өндіреді. Шемаханың солтүстігінде екі жарым верст жерде екі бақ – шах бағы бар. және Шемаха ханының бағы, олар әртүрлі көкөністер мен гүлдер өсіреді, онда ка бөлмелер мен тас бассейндердегі суды ауыстырыңыз. Сол бақтарға қарама-қарсы биік тауда Ескендір қаласы деп аталатын тас қаланың қирандылары бар».

Ескендір бекінісінің қирандылары

200 жыл бұрын олар мүлдем басқаша көрінді. Сол жақта, жоғарыда, тауда.

Көріп отырғаныңыздай, жебемен көрсетілген қирандылар біздің Хрущевтерге қарағанда жақсы көрінеді: Македония қашан болды? Сұрамағаныңыз жөн.

4. Иранда.

«.. Кашаннан Натенцке дейін 122 екі күндік жол таулар арасындағы жазық;Натез жазықта тұр. Кашаннан Натенцке барар жолда даланың ортасында дөңгелек тау, бір жағы құмды, екінші жағы жартасты, айналасында жол бар.тауларда тұзды көл бар. Олар бұл тауға қазір ешкім шықпайды,онда не бар екенін де білмейді дейді. Мұсылмандар сол тауға адамдар талай рет барған дейді,бірақ одан ешкім қайтып оралмады - сонда, де қайғы, олар қырылды 123. Тау аласа және кішкентай, бірақ оның жанында жүру қорқынышты. Екі күн бойы тау алыстан көрінеді және оны «Көрінбейтін» деп атайды.

Басуға болады

Шахтың астанадағы кездесуі …

.. Шахтың кездесуі бас алаңнан бес миль қашықтықта ұйымдастырылды. Жол армян, еврей, Аврамлян және Тебриз елді мекендерінің бақтары арасында өтті. … Біз Испоганка арқылы шах бақтарында салынған көпірге келдік. Өзен. Бұл өзен шағын, тайыз, …Өзеннің үстінен үлкен және биік тас көпір салынған, ұзындығы 150, ені 40 см. Ал көпірдің екі жағында қала қабырғалары сияқты биік және ені бар. оның төбесінде тас баспалдақтар бар. Көпірдің екі жағында қабырғаларда екі қатар әйелдер отырды, ал мүмкіндігінше үш қатар болды. Соның арқасында дауыс екіге бөлінді. Міне, көпірде олар үлкен кернейлер ойнады, зурна ойнады, тимпани және дабыл қоңырауларын соқты. Шаһ өткенде, барлық ерлер, әйелдер, ұлдар мен қыздар айғайлап, биледі. Бұл айғайдың саңырау болғаны сонша, бір-біріне пе деген сөзді айту мүмкін емес еді. десек те, тығыздығы сонша, не баруға, не жүруге болмайтын - екеуі бірін-бірі жаншып, көйлектерін жыртып, үзеңгілерін жұлып, жаяу таптады. Парсы патшалығында мұндай заң бар еді: жеті жастан сексен жасқа дейінгі ерлер мен әйелдердің кез келгені шахты қарсы алуға бармаса, олар өлім жазасына кесіледі - олардың қарындары ашылады ».

Шанышқылары бар өлілер тұрады - үнсіздік …

«Кездесуде шахпен бірге болған аврамдықтардың жүздері момын, бәрі үлкен сақалды, қара шашты. Және олар екі, үш, бес және жеті және қалағанша және шамасы келгенше әйел алады. Кең көйлек киеді, бәрінің түсі кірпіш, түйе жүнінен тігілген, басына тақия киіп, жалаң аяқ, тізеге дейін ғана шалбар киеді. Әйелдер түйе жүнінен тігілген сары көйлек киеді. Олар Ыбырайымға иман келтіріп, «Абрамиттер» деп аталады 146. Олармен бірге біреу өлсе, оны мешітінің жанына отырғызып, құлап қалмас үшін тамағының астына айырмен сүйенеді, ал ол құс ұшып кеткенше тұрады. ішке кіріп, сыртқа шығарса оның көзі бар. Оң көзін жұлса, марқұмның салих екенін, сол көзін жұлса, Алланың разылығын алмағанын білдіреді. Содан кейін олар жерге көміледі ».

Ал мұнда өмір болған жоқ…

«Ал еврейлер, ерлер де, әйелдер де, шие көйлек киеді, [92] сыртқы түрі мантиялы орыс диакондарының киіміне ұқсайды және етегінде жиек бар, кейбір тақиялардың басында, басқаларында қалпақ тәрізді бас киімдер бар. …Парсы тілінде оларды патшалықта сүймейді, өлтіріп, ашуландырады, оларды «шағаттар», ал кейбіреулерін «жігіттер» деп атайды».

Енді бұл сөздің мағынасы түсінікті "кейде"

«Парсы есебі: як, ду, се, чар, панш, шаш, ғафт, ғашты, аяқ, дах, якзда, дувазда - осылайша барлығы жиырмаға дейін. Ал жиырма - бит, бетияқ, бистиду - отызға дейін. Ал отыз - күш, силвуяк, силвуду - және т.б. қырыққа дейін. Ал қырық - чичил, чичил як, чичил ду - және т.б. елуге дейін. Ал елу - пенжа, пенжу як, пенжу ду - және т.б. алпысқа дейін. Ал алпыс - әзіл, әзіл, қоян, шузаду - жетпіске дейін. Ал жетпіс - хафтва, хафтя як, хафтва ду - және т.б. сексенге дейін. Ал сексен - ғаштда, ғаштда як, ғаштда ду - және осылайша тоқсанға дейін. Ал тоқсан – бірде, бірде топоз, бірде жасайды - және т.б. жүзге дейін. Жүз - жиын, ал мың - мин».

Кейде - бұл тоқсан рет және одан да көп))

Федор Котовқа адал компаниямен алғысымызды білдіреміз!