Тек бүкіл ғалам

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ай шағылысу жүніне батты, Мұхит суларынан көтерілу шрифті.

Дүниелерге үлпілдек түн түсті, Аспанда оның байлығы жарқырайды.

О, құдайлар қара түннен жоғарыдан қарайды

Сіз бұдан жақсы идея таба алмадыңыз, өкінішке орай!

Зодиак жұлдыздарының эклиптикасы бойымен сырғанайды

Қалқымалы Жерден үлкен көлеңке.

Ал түн жоқ! Жарық сәулесі бар.

Қараңғы заттар мен қара бос орындар жоқ.

Үй планетасы артына бұрылды

Қымбатты Күнге, қараңғылық келеді.

Адамдар ешқашан биологиялық өлімнің жеңілмейтініне сенбейді. Адам өмір сүретін пішінде мәңгілік өмір сүруге деген ұмтылыстың соншалықты ұзақ тамыры жоқ, өйткені бүгінгі таңда қабылданған рухани әдебиеттер өлмеудің бір ғана жағдайын сипаттайды - Мәңгілік еврей Ахашверош. Ал бұл Иса Мәсіхтің өмір сүрген уақыттары, яғни шамамен 9 ғасыр бұрын (1152-1185). Жер планетасының өлмейтін тұрғындары туралы ешбір жерде және ешқашан ешкім айтпайды. Ғасырлар иә, бірақ өлмейтіндер жоқ.

Ерекшелік - өлмейтін Кощей туралы орыс ертегісі, бірақ біз оны бұл жұмыста, сондай-ақ оның басқа халықтардың ертегілеріндегі көптеген көріністерін қарастырмаймыз. Бұл сурет бөлек миниатюра жазуды қажет етеді. Оның үстіне «Кощееваның өлімі туралы аңыз» ертегі емес, орындала бастаған болжам.

Яғни, адам денесіндегі өлместік идеясы христиандық дәуірде адамдар арасында қайта тірілумен байланысты інжіл оқиғаларымен бір мезгілде пайда болды.

Бұл түсінікті, өйткені Мәсіхтің ілімі өркениеттің, оның ғылымы мен ойлау тәсілдерінің дамуына жаңа, сапалырақ серпін берді. Әлбетте, анағұрлым ерте замандарда табиғи өлім табиғаттың ойлары мен заңдылықтарынан асып түсетін нәрсе емес, сондықтан табиғи процесс ретінде қабылданатын.

Ғылым мен техниканың дамуы, заманауи жаңалықтар, қоғам идеологиясының өзі, оның мәні, соңғы 400 жыл бойы қалыптасқан Иса мұрасын бұрмалап түсіну адамзаттың өлмейтіндігін түсінуге әкелді. оның биологиялық формасы. Ал, біздің жанымыз өлмейтін болғандықтан, онда тапсырма жеңілдетілді - сіз тек ол табылған ыдысты төзгісіз етіп жасауыңыз керек, яғни біздің денеміз. Негізінде, мәселе технологиялық тұрғыдан шешіледі - бүгінде медицина ғажайыптар жасайды, мүмкін біз жақын арада адамның ұзақ өмір сүруінде нақты серпіліс көретін шығармыз. Дегенмен, ғалымдар мен ғылымның қабілетіне сенетіндер бұл шешімді елестетуге қанша тырысса да, оның өлмейтіндігін ешқашан көре алмаймыз.

Бұл қарапайым: осы және басқа да қызықты мәселелерді шешуде адамзаттың сөз бостандығы бар, бірақ ой еркіндігі жоқ. Өйткені, өлмейтін болу мақсаттың өзі емес, бұл өлмейтіндікпен не істеу керектігін түсіну маңызды.

Өздерін элита деп атайтын аз ғана уыс атышулы алаяқтар өмірдің көзқарастары мен ережелеріне таңылған мәңгілік ақымақтар планетасында өмір сүргіңіз келе ме? Жоқ деп ойлаймын. Бірақ содан кейін тараптардың бірінің өлімін автоматты түрде қамтамасыз ететін осы элитамен күресуге тура келеді. Революциялар, әдетте, қансыз болмайды. Ендеше, сіз қандай өлместік туралы ойлайсыз? Мүмкін оның саған еш қатысы жоқ, ал ол туралы ойлар сені шексіз алдауға дайын өмір қожайындарымен таңылған шығар?

Соған қарамастан, біздің адам ағзаларында көрінетін тірі материяның қасиеттері орасан зор әлеуетке ие, біз алға жылжи аламыз, жетілдіре аламыз, ерекше жоғары қасиеттерге қол жеткізе аламыз. Бұл адамның моральына, қоғамдық қатынастарға, табиғатқа билік етуге, ғылым мен техниканың дамуына, мүмкін руханилыққа да қатысты. Бірақ ресурс, ағзаның ресурсы шексіз емес, бұл жан қабығының да өз термині бар екенін меңзейді. Жүректі жаңа жасандыға ауыстырғаннан не пайда? Оның да өмір сүру ұзақтығы бар.

Бүгінгі күні адамның өлмейтіндігі примусты бекіту ретінде қабылданады - бөлшектер ауыстырылды және сіз қызмет етуді жалғастыра аласыз. Философтар да, ғалымдар да, шіркеуді айтпағанда, бұл жағдайды қарабайыр түсінуден арыла алмады, өйткені біздің көз алдымызда тек адам дамуының техногендік тәжірибесі бар, яғни біз басқаша жай ғана білмейміз. Ал рухани білімнің сынықтары, соған қарамастан олар қол жеткізген, табиғаттан тыс нәрсе ретінде қабылданады.

Мысалы, Шопенгауэр өмірге деген пессимистік көзқарасты жақтайтын көптеген дәлелдердің арасында, атап айтқанда, қуаныш пен азаптың жиынтығы туралы айтады: «Өмір – тілектер мен алғысқа лайық нығмет екенін сенімді түрде айтудан бұрын, тек адам өз өмірінде бастан өткере алатын барлық елестететін қуаныштардың жиынтығын оның өмірінде кезігуі мүмкін барлық елестететін азаптардың жиынтығымен бейтарап салыстырыңыз. Менің ойымша, тепе-теңдікті сақтау қиын болмайды ».

Шопенгауэр пессимизмнің ең жарқын өкілдерінің бірі ретінде белгілі және оның өлместікке деген көзқарасы өмірге деген көзқарасынан туындайды.

Тағы бір айта кететін жайт, Циолковский «Мазасыз нөл теориясын» жасаған. Ол да неміс сияқты адам өміріндегі қуаныштардың қосындысы еріксіз азаптың қосындысына тең деген қорытындыға келді. Жастық сезімнің оң мөлшерін береді, кәрілік - теріс (дененің сөзсіз бұзылуы), содан кейін азап пайда болады. Өмірдің түйсіктерінің қосындысы тек нөлге тең. Ғалым бұл ойды тіпті әлі жарияланбаған ең ерте еңбектердің бірінде «Сезімдердің графикалық бейнеленуі» деп атаған. Демек, Артур Шопенгауэр өлімді мадақтаса, Циолковский одан мүлде басқа нәрсені көреді.

Ең алдымен, бұл өмір сүретін және бұрын-соңды өмір сүрген барлық нәрсенің өлместігі туралы идея. Барлығы тірі және ұйымдастырылмаған материя түрінде уақытша ғана жоқ. Өмірдің мызғымас және мәңгілік белгілі бір негізін табу керек болды және оны Циолковский тапты. Ғалымның пікірінше, бұл атом. Атом, ең көне классикалық діни философиялар бойынша да, қазіргі ғылыми концепциялар бойынша да іс жүзінде өлмейді, ол ғаламның барлық уақытында өмір сүреді. Циолковский атомның потенциалдық сезімталдығы бар екеніне терең сенімді болды. Бұл оның имманентті қасиеті, бірақ ол әртүрлі түрде көрінеді. Өлі табиғатта, таста, топырақта сезімталдық іс жүзінде нөлге тең, ол ұйықтап жатқан сияқты. Өсімдіктерде ол аздап ашыла бастайды, жануарларда күрделілік дәрежесіне қарай ол көбірек көрінеді, адам ағзасында ол максималды, сезу және сезу қабілеті барынша дамыған. Алайда бұл шектеу шартты болып табылады. Ғалым, егер оның жағдайын жоғары дамыған ғарыштық өркениеттермен салыстыратын болсақ, адамзат әлі кемелдік дәрежесіне жетпеген және дамудың ең төменгі сатыларының бірінде тұр деп есептеді.

Жылдар өтті, көптеген жобалар жүзеге асырылды, көптеген болжамдар орындалды, бірақ ең бастысы, Циолковскийдің теориясында расталған жоқ: атомның нақты бейнесін әлемге ешкім түзетіп, ұсына алмады.

Оқырман таң қалады, бірақ атом – бұл физикалық анықтама емес, натурфилософиялық. Физикада атомдар теориясы ғана бар, оны ешкім дәлелдемеген. «Ежелгі гректер» атомды ҚАУІПСІЗ деп атаған.

17-18 ғасырларда химиктер бұл идеяны тәжірибе жүзінде растай алды, бұл кейбір заттарды химиялық әдістерді қолдану арқылы олардың құрамдас элементтеріне одан әрі ыдыратуға болмайтынын көрсетті. Бұл ғылымның жеңісі болып көрінетін және біртүрлі жазушы Катардың миниатюрасын оқуды доғаратын кез келді. Ал сіз асықпаңыз, оқырман, енді не айтқым келгенін түсінесіз.

19-ғасырдың соңы мен 20-ғасырдың басында физиктер субатомдық бөлшектер мен атомның құрама құрылымын ашты, атом атауы берілген нақты бөлшектің шын мәнінде бөлінбейтіндігі белгілі болды.

Соған қарамастан 1860 жылы Карлсруэде (Германия) өткен химиктердің халықаралық конгресінде молекула мен атом ұғымдарының анықтамалары қабылданды. Атом – қарапайым және күрделі заттардың құрамына кіретін химиялық элементтің ең кішкентай бөлшегі.

Назар аударыңыз, оқырман, физиктер атом жоқ дейді, ал химиктер физиктердің ашқан жаңалығы айқын болғанымен, бар дейді. Кімге сену керек?

Мен, оқырман, мен! Егер сіз химияның барлық өзіндік ерекшелігі мен алуан түрлілігіне қарамастан бір физика екенін, тек жеке тар бағыттағы ғылымға бөлінгенін түсінсеңіз, бүкіл мәселені оңай шешуге болады. Сонымен, физикадан айырмашылығы, ол молекулалар мен атомдардан аз операциялық шамаларды қажет етпейді. Ал химияда барлық заттар химиялық байланыстың арқасында молекула түзе алатын атомдардан тұратыны қабылданғандықтан, химия ең алдымен жоғарыда аталған мәселелерді атомдық-молекулалық деңгейде қарастырумен айналысады, яғни, химиялық элементтер мен олардың қосылыстары деңгейінде. Ол атомнан тыс ештеңені мүлде қарастырмайды! Өйткені химия мен физиканың түйіскен жерінде кванттық химия, химиялық физика, физикалық химия, геохимия, биохимия және басқа ғылымдар көрсететін мүлде басқа, одан да жоғары мамандандырылған ғылымдар жұмыс істейді.

Циолковский өлмейтін атом туралы айтқанда қателесті немесе ол Ньютоний - массасы және электр заряды жоқ элемент деп атаған Әлемнің бастапқы кірпішін қалаған Менделеевтің еңбектерімен таныс емес. Қоршап тұрған заттық әлем эфирі осыдан тұрады. Дәл осы кірпіш Эйнштейннің ізбасарлары Дмитрий Ивановичтің Мерзімді заңынан алынып тасталып, Заңды олардың негізгі мақсатына сай келмейтін қарапайым көрнекі құралға айналдырды. Бұл туралы мен бір шығармамда жаздым.

Дегенмен, жаппай теріске шығаруларына қарамастан, бүгінде өмір сүріп жатқан атом-молекулалық теория қайдан пайда болды.

1811 жылы Авогадро қарапайым газдардың молекулалары екі бірдей атомнан тұрады деген болжам жасады; кейінірек осы гипотеза негізінде Канницаро атом-молекулалық теорияның реформасын жүргізді. Бұл теория 1860 жылы 3-5 қыркүйекте Карлсруэде өткен химиктердің бірінші халықаралық конгресінде бекітілді.

Яғни, барлық химияның негізі 1811 жылғы дәлелденген гипотеза емес пе?! Кешіріңіз, сіз мұны ғылым деп атайсыз ба? Қолдарын жайып қана қалды. Мұндай ғалымдардың көмегімен өлместік ашуға үміт аз. Олар биороботтардың қосалқы бөлшектерін жасауға қауқарлы, бірақ барлық тірі жанды шаңға айналдырудың сырын аша алмайды.

Бұл арада бәрі қарапайым. Сол Циолковскийдің айтуы бойынша «ӘР БІР ТАБИҒАТ КҮШІНІҢ әсерінен өзгереді».

Яғни, біздің қартаюымыз бен өлуіміз зат қасиеттерінің біздің денемізге әсер етуінің салдары, өйткені біз толық вакуумда немесе эфирде өмір сүрмейміз. Яғни, заттың өзі материяға әсер етіп, жойғыш әсер етеді.

Өмірдің бірінші бөлігінде ол біздің әлеуетіміздің өсуіне байланысты әлсіз, содан кейін ол күшейеді, өйткені потенциал төмендейді. Яғни, біздегі әлеуеттің өсуі әуел бастан қаланған және оның өсу уақытын ұлғайту, содан кейін құлдырау өмір сүру ұзақтығын арттыру дегенді білдіреді. Бірақ мұны априори жасау мүмкін емес, өйткені бізге бөлінетін энергияның жинақталуына және тұтынылуына әсер ететін бізді қоршаған материяда болып жатқан процестерді баяулату қажет болады. Немесе денені төзімдірек материалдарға ауыстырыңыз, бұл шын мәнінде жанның (және оның не екенін мен жоғарыда айттым) дененің биологиялық түрінде бейнеленгенін ұмытып кеткен қазіргі ғалымдар жасауға тырысады, ол шын мәнінде денені жасайды. адам.

«Кез келген өлі зат біздің көз алдымызда тірі жасушаның көмегімен тіріге айналады» - деп Циолковский бекітеді, бірақ «өлі зат» дегеннің не екеніне анықтама бермейді. Оның тағы бір қарама-қайшылығы бар:

«Тарихи тұрғыдан ғылымның көмегімен біз тірілердің қатысуынсыз бір нәрсені көреміз. Мен өздігінен пайда болу және миллиондаған жылдардағы өмірдің біртіндеп дамуы туралы айтып отырмын ».

Кешіріңіз, бірақ табиғатта өлі зат жоқ екені белгілі болды, өйткені ол өмір тудыруға қабілетті. Ал бұл тезисті ешбір жағдайда жансыз субстанцияға жатқызуға болмайды, өйткені туу – өмірдің қасиеті. Бұл жағдайда өмір мен өлімнің алмасуы жай ғана өмірлік цикл болып табылады.

Тағы бір шындықты түсінейік: биологиялық тірі болу - рухани тірі болу. Бірақ адам болу – жанға ие болу деген сөз. Жан адамда ғана болады, ал айналадағы бүкіл әлем рух деп атайтын нәрсеге ие. Яғни, адам ұғымы тек дене мен жанның үйлесімі ғана емес, бұл туралы мен бұрын жазған, бұл тезисті толығырақ ашуға уәде берді. АДАМ = (ТЕН + РУХ) + ЖАН.

Егер мен адам жаны жер бетіндегі Шайтаниелдің алдауымен алып кеткен періштелердің бірі екенін, ол толығымен тазартылғанға дейін үнемі жаңа денелерге айналатын, сондықтан Құдайға қайта оралатынын түсіндірсем, онда рухтың не екенін түсіндіретін уақыт келді. және неге мен оны денемен біріктіремін. Естеріңізге сала кетейін, славяндар арасында жанның Душа деген аты бар. Бұл адамның денесінде рухы бар періштенің аты.

Жан мен рух екі түрлі ұғымдар. Жан халықаралық және адами немесе табиғи қарым-қатынастардан тыс, сондықтан ол тек Құдайға тиесілі, бірақ ол уақыттың басында зұлымдыққа, яғни ол жаратқан Зұлымдыққа сеніп, сүрінсе де.

Рух табиғат заңдарына байланысты, ол орыс, неміс болуы мүмкін, әдетте қандай да бір елді мекенге байланысты және барлық жерде бар.

Циолковскийдің пікірінше, сіздің қазіргі тұлғаңызға дейін және одан кейін толыққанды субъективті шексіз өмір болды және болады. Оның ең танымал философиялық шығармасы «Ғалам монизмі» болды, онда ол былай деп жазды:

«Олар менің жылдарымда өледі, меннен (таза білім бұлағынан) сізді үздіксіз қуаныш күтіп тұрғанын білмей, жүрегіңізде ащы бұл өмірді тастап кетесіз бе деп қорқамын. Мен сенің бұл өмірің болашақтың жарқын арманы, ешқашан таусылмайтын бақыт болуын қалаймын … Сіз бақыт, кемелдік, бай органикалық өмірдің шексіз және субъективті сабақтастығы күтіп тұрғанына сенімділікпен қуанышпен өлесіз. Менің тұжырымдарым ең төзімді діндердің уәделерінен гөрі жұбаныш береді ».

Ертедегі христиандық ілімдермен, мысалы, Альбигенс катарларының ескі сенімімен жақсы таныс ғалымның түсіндірмесі қандай?

Біріншіден, ол рух материяның негізі ретінде өлмейтін, басы да, соңы да жоқ. Ол әртүрлі формалардың құрамына кіретіндіктен жойылмайды және үнемі өзгеріп отыратын сезімталдыққа ие: не «өлі» материя түрінде - тастар, су, ауа, содан кейін тірі материя түрінде - өсімдіктер, жануарлар, адамдар., жоғары тіршілік иелері. Тірі болу үшін рухани болу керек, адам болу үшін жан болу керек.

Мұның бәрі біздің ата-бабаларымыздың тірі ғалам туралы идеясына толық сәйкес келеді. Циолковскийдің қателескен жалғыз нәрсесі атомды ғаламның бөлінбейтін кірпіші деп санады. Алайда, ол қателескен бе, өйткені ол атомның қазіргі түсіндірмесін білмеді, және мүмкін, ғалым атом арқылы мүлдем басқа нәрсені - материалдық әлемдерді қоршаған эфир тұратын Ньютоний элементін түсінді. Ал бұл оның тыныш күйінде жай ғана электр тогы, яғни оның оң және теріс заряды жоқ. Онда потенциал (+ немесе -) пайда болғаннан кейін, электр тогының материалдық затқа ыдырауы периодтық жүйенің барлық спектрі бойынша бірден басталады. Оның үстіне потенциал неғұрлым жоғары болса, соғұрлым күрделі химиялық элемент пайда болады. Дегенмен, оның тұрақсыз формалары пайда болған кезде немесе заттың электрмен ең көп таралған аса қанығуы изотоптар болған кезде потенциалдың өсуінің шегі де бар.

Сезімдік электр зарядтарына негізделген рухани өмір шексіз және оның спектрі көрінетін материалдық әлемнің жолағында. Бірақ ол да өлімші, өйткені оның әлеуеті әрқашан сөніп қалады. Дененің биологиялық өлімі келеді, бірақ рухтың емес, оның потенциалы ұрпақтардың жинақталған тәжірибесінен басқа ештеңе емес. Және бұл адамдар, жануарлар немесе өсімдіктер туралы ғана емес. Бұл бүкіл әлем туралы. Барлығы, абсолютті бәрі эволюция процесінде өмірдің жаңа формаларында берілетін өз тәжірибесі мен білімін алады. Бұл материяны өмірге әкелетін руханилықтың дамуы, кемелдікке ұмтылу. Ата-бабаларымыздың өлген ата-баба рухына, табиғат күштеріне жүгінуі тегін емес, бірақ олар арқылы Алланың үйіне қайтып оралу үшін күрескен пенденің өлмес жанын, алданған періште екенін түсінбеген.

Ендеше, жоқтық жоқ, бірақ атомдардың шексіз қосындылары ғана эфир арқылы жаңадан жасалған, жаңа және жаңа денелерде, жаңа өмірлік әсерлермен үздіксіз бай және алуан түрлі органикалық өмір бар.

Алайда Циолковскийді тағы бір нәрсе қызықтырады:

«Бірақ бұл жерде сұрақ туындайды: қоғам жойылғаннан кейін өлім, болмау немесе ұйымдаспаған материяда болу - бұл шаршатпайды немесе азапты емес пе?! Тыныш ұйқыда, өмір әлі жойылып жатқанда, жануар ештеңені сезбейді деуге болады, уақыт елеусіз зымырап өтеді … Жүрек соғысы тоқтаған кезде, жануар одан да сезімтал болады. Мұндай күйге уақыт мүлде жоқ… Уақыт субъективті сезім және тек тірілерге ғана тиесілі. Өлгендер үшін ұйымдаспаған, ол жоқ. Ендеше, жоқтың үлкен саңылаулары немесе материяның ұйымдаспаған «өлі» күйінде болуы, ол сияқты жоқ. Өмірдің тек қысқа кезеңдері бар. Олардың барлығы бір шексіз бүтінге біріктіріледі… Әрине, бір және сол материя бөлігі инкарнацияланады, яғни ол жануардың күйін, сансыз рет алады, өйткені уақыт ешқашан тоқтамайды. Бірақ мен Иванов болсам, біздің тіршілігіміз дене пішіні сақталғанша жалғасады деп қателесеміз. Өлгеннен кейін мен емес, басқа біреу боламын. Мен мәңгілікке жоғалып кетемін. Шын мәнінде, сіздің пішініңіз ғана жоғалып кетті, бірақ сіз Васильевте де, Петровта да, арыстанда да, шыбын мен өсімдікте де сезінесіз … ».

Көріп отырғаныңыздай, Циолковский ұрпақ тәжірибесі, нәзіктік болашақ өмірде қайталануы мүмкін нәрсе дейді. Егер сіз өзіңізді Пушкин сияқты сезінсеңіз, сіз де солай болуыңыз мүмкін.

Шопенгауэрдің ойынша, сіз өмір сүргенге дейін де, одан кейін де бақытты жоқтық, табиғат қойнында бейсаналық жату болған және болады. Циолковскийдің пікірінше, сіздің қазіргі тұлғаңызға дейін және одан кейін толыққанды субъективті шексіз өмір болды және болады.

Оқырман біздің өткен өміріміз туралы ақпарат қайда сақталады және рухымыз жаңа дене пішіндеріне қалай енеді деген сұрақ қоюға құқылы. Мен бұл сұрақтың жауабын су туралы миниатюралар сериясында, жады сақталған молекулалардың ақпараттық панелінде бердім. Су бір немесе басқа түрде өмірдің кез келген түрінде болады, біз оның үш күйін ғана анықтадық: мұз, бу, сұйық.

Мен өз шығармаларымда оған судың басқа да бірнеше түрін, соның ішінде материалдық әлемдер ұшатын эфирді де айттым. Яғни, рухтың шексіз өмірі су бар жерде пайда болады. Бұл руханияттың ұлттығын түсіндіреді, өйткені бәріміз Отанымыздың қайнар көздерінен сусындаймыз. Бұл сондай-ақ сумен бірге өте ұзақ қашықтыққа тасымалдауға қабілетті руханилықтың интернационалдылығын түсіндіреді. Мысалы, жауын-шашын, халықтың көші-қоны, материалдық құндылықтарды тасымалдау.

Церетели монументалды мүсінінің пайда болуы өркениеттен үзілген адамның мекендеу орындарында нені білдіретінін өзіңіз бағалаңыз. Әрине, бұл үлкенге тән жаңа руханиятты алу және, ең алдымен, оны құдайландыру. Себептері түсінікті, жабайы адам анағұрлым дамыған ағайынның жұмысына тап болды, бұл оның қиялына әсер етіп, оны көрген әрбір адамның тәжірибесін байыта түскені сөзсіз.

Яғни, руханилық бүкіл планетаның меншігі және әзірге тек оның меншігі. Бірақ Циолковский болашақ туралы да айтады.

Және бұл мынау:

«Жер жетілмеген, бірақ жалпы ғарыш кемелді және жоғары тіршілік иелері мекендейді. Сондықтан, жалпы алғанда, рухтың болуы керемет. Өткен өмірін есіне түсіре алмаса да, олардың болғанын ғылым арқылы біледі. Ол айтады: Мен әрқашан болдым, бармын және боламын. Мен бақыттымын, жалпы, мен бақыттымын. Жерде менің мұңдарым өткінші сәт. Ғаламның кемелдігі туралы ойларды нақтылау қажет.

Жердегі тіршілік жетілмеген рудиментарлық формалардан басталды. Қазір ол еркек дәрежесіне жетті. Ең жоғарғы формаларға жетеді.

Сонда Жердің халқы мың есе артып, ол ауаның, судың, топырақтың, өсімдіктер мен жануарлардың толық қожасы болады. Ол мұның бәрін жердегі барлық тіршілік иелерінің ортақ игілігіне айналдырады. Жануарлардың азапсыз жетілмеген түрлері олар үшін кеуіп қалады. Жердің Қожайыны ең жоғары күшке жетеді. Жердегі тартылыс оны енді Жерде ұстамайды. Ол бүкіл күн жүйесіне таралады және оны ғана емес, сонымен бірге тірі жансыз немесе шөлді күн жүйелерінен тазартылған басқа күн жүйелерін де толтырады … Кемелсіз шейіттің өмірімен кездескенде, ол оны ауыртпалықсыз сөндіреді және оны өзінің кемеліне ауыстырады.. Бұл бақытсыз планета үшін соңғы үкім болады.

Жермен не болатыны кейбір басқа планеталық жүйелермен, тіпті ең жоғары дәрежеде де болады. Атап айтқанда, олардың біреуі ең қолайлы жағдайда болады. Оның бір планетасының өмірі айналаға жайылып қана қоймайды, сонымен қатар көптеген басқа Күндерге ауысады ».

Менің айтқаным қарапайымырақ екенін түсіндірейін.

Біз тірі жаратылыс әлемінің қаншалықты азап шеккенін және кемелдікке жету үшін әлі де қаншалықты азап шегу керектігін жақсы түсінеміз. Демек, қоныстандыру мен отарлау – өмір мен адам тәжірибесін ғарышта таратудың ең жақсы жолы, өйткені өмірдің өздігінен пайда болуы мен рухтың қалыптасуы өте азапты процесс. Тіршіліктің өзі дамудың үш кезеңінен тұрады: өздігінен пайда болу, көбею және таралу.

Біздің Құс жолы галактикасын елестетіп көрейік, онда кемелді өмірдің пайда болуы үшін ең жақсы жағдайлары бар планета пайда болды. Бұл пішін бүкіл галактиканы толтырады. Ал бұл біздің даму жолымыз, яғни Құс жолы.

Түсіндірейін. Әлемнің осы бұрышында өмірдің оңтайлы формасы дамиды, ол барлық басқа формаларды жеңіп, оларды жай ғана мекен ету сферасынан ығыстырады. Біздің жағдайда бұл СҮТ эпитетімен анықталған биологиялық өмір. Шамасы, ол өте перспективалы, өйткені оған біздің денеміздегі жоғалған періштені ҚАЙТА АЛУ құқығы берілді.

Бір кездері Зұлымдыққа сенген адамды ӨМІРдің өзі өз қателерінен үйрететін Алла Тағаланың жоспарының кемеңгерлігін ғана бағалайсыз.

Рухани кітаптарда Құдай жаратқан періштелердің саны сансыз екендігі туралы хабарланады, бірақ алданған Душтер дәлірек анықталады: «және олардың саны барлық денесіз жаратылыстардың үштен бірі болды».

Ендеше, қаншама сол жоғалған жандар адам денесі деп аталатын өмірдің рухани сауытына орналастырылды?

Шексіздікті тереңірек зерттеу жиындардың математикалық теориясында жүргізілді, онда шексіз объектілердің әртүрлі типтері үшін бірнеше өлшем жүйелері салынған, алайда, қосымша жасанды шектеулерсіз мұндай конструкциялар көптеген парадокстарды, оларды жеңу жолдарын тудырады., жиынтық-теориялық конструкциялардың статусы, олардың жалпыламалары мен баламалары біздің заман философтарының зерттеулерінің негізгі саласы болып табылады.

Яғни, шексіздік категориясын түсіну үшін КӨПТЕГЕН ПАРАДОКСТАР мәселесін шешу керек. Дәлірек айтқанда, 19-20 ғасырлар тоғысында ол математиктерді түңілуге, ал олардың ғылымын математика негіздерінің дағдарысына әкелді. Көрсетілген уақытта бұл ғылымның іргелі негіздерін іздестіру осылай аталды.

Дегенмен, ашылған парадокстарды толығымен жоюдың өзі жинақтар теориясын жаңа парадокстардан сақтандырмайды және сақтамайды. Сондықтан математиканы «үнемдеу» мәселесі әлі де өзекті болды. Шындығында, математиктердің алдында математикалық пайымдауда қолданылатын логикалық құралдарды, бұл құралдардың сенімділігін және олардың математиканың мәніне сәйкестігін қайта қарастыру міндеті тұрды. Бұл теорияның дәйектілігінің дәлелі ғана математикалық теориядағы қайшылықтардың мүмкін еместігіне кепілдік бере алады.

Математиктердің логикалық заңдарға қатысты келіспеушіліктері математикада қолданылатын логикалық құралдарды зерттеп, бұл құралдарды қайта қарау қажеттігін көрсетті. Бұл келіспеушіліктер логикалық қағидалар жүйесі ретінде логиканың бірегей еместігі идеясының дамуына ықпал етті, нәтижесінде классикалық емес логика пайда болды.

Яғни, барлық ғылымдар негізіне салынған «антикалық» философияның бұрыннан бар классикалық анықтамаларынан алшақтау. Өйткені, ол олардың дамуының бастапқы нүктелерін анықтайды. Бүгінгі таңда барлық «антикалық дәуірді» орта ғасырларда католиктік шіркеу өзінің ілімдерін тарату мен үстемдік ету мақсатында ойлап тапқаны анық.

Ал математика мен физика мұны өте жақсы сезінеді, көптеген ұғымдарды, соның ішінде шексіздікті қайта қарауға мәжбүр.

Гегель ең жақын байланыс, дерлік сәйкестік, шексіз және абсолютті идеяны дамытады, әсіресе «жаман шексіздікті» шекті теріске шығару ретінде қарастырады және «шынайы шексіздікті» антагонизмді диалектикалық жеңу ретінде енгізеді; тек Абсолюттік Рух қана Гегель бойынша шын мәнінде шексіз.

Оқырман мұндай философиялық терминді бірінші рет естіп тұрғаны дұрыс.

Әлемдік жан немесе абсолютті рух – Гегель философиясында бар нәрсенің барлығының негізінде жатқан нәрсе. Ол ғана өзінің шексіздігінің арқасында өзі туралы шынайы білімге қол жеткізе алады. Өзін-өзі тану үшін оған көрініс қажет. Кеңістікте Абсолюттік Рухтың өзін-өзі ашуы – табиғат; уақыт бойынша өзін-өзі таныту – өткен заманның хронологиялық оқиғалары (шындық).

Шындық Абсолюттік Рухтың ойлары мен болжамдарының мәні болып табылатын ұлттық рухтар арасындағы қарама-қайшылықтармен қозғалады. Абсолюттік Рухтан күмән жойылғанда, ол Өзінің Абсолютті Идеясына келеді, ал шындық аяқталады және Бостандық Патшалығы келеді. Халықтар арасындағы соғыстар Абсолюттік Рухтың ойларының қарқынды қақтығыстарын білдіреді.

Яғни, ұлттық рухтар арасындағы қайшылықтар жойылған сайын ақиқат та жойылады, немесе, дәлірек айтсақ, тарих деп жүргеніміз бітеді.

Бір-бірімен бетпе-бет келіп, ұлттық рух оқиғаларды қозғайды. Ұлттық рухтың эмпирикалық көрінісі – халық. Ұлттық рух ұлттық мінез арқылы жеке адамның рухының қалыптасуына әсер етеді. Ұлттық рух дінде, өнерде, құқық жүйесінде, саясатта, философияда (заман рухымен бірге) өзін-өзі таниды. Мемлекет – белгілі бір халықтың ұйымдасуы, ұлттық рухтың өзіндік ерекшелігінің объективті көрінісі. Есіңізде ме, мен жұмысымның басында орыс рухы туралы айтқан едім? Мынау. Егер солай болса, онда біз Гегельдің руханилықтың жауынгер екеніне сенеміз, өйткені өзін ұлы және әсіресе Құдайға жақын деп санамайтын адамдар жоқ.

Енді миниатюраның соңы жақындап келе жатқандықтан, өлмеудің қаншалықты мүмкін екенін анықтайық.

Өлместікке қол жеткізу үшін кем дегенде келесі ұстанымдарды түсіну керек:

- электр тогы дегеніміз не және оның алғашқы түрі Ньютоний.

- электр энергиясының уақыт екенін түсіну, өйткені олардың сипаттамалары толығымен сәйкес келеді

- ұлттық рухтар арасындағы қайшылықтарды жою

- қартаю өзінің потенциалын жоғалтып бара жатқан заттың азғындауының электрлік процесі екенін түсіну.

- адамда ғана емес, бізді қоршаған бүкіл әлемде, бізден шексіз алыс қашықтықта материяның кезеңі, фазасы, жиілігі және басқа түрленуі сияқты барлық сипаттарды өзгерту …

Мен тапсырмалар тізімін шексіз жалғастыра аламын, өйткені олардың әрқайсысы сандардың көптігі теориясында жаңа парадокстарды тудырады. Ал парадокстар көптеген тапсырмаларды тудырады. Осының бәрі адамның өлместігі ЖҰМЫС БОЛМАЙДЫ деген ойға жетелейді, өйткені ғаламда бейсаналық әрекет ететін және жасампаз Әлемдік жан бар, Әлемнің тәуелсіз және жалғыз мәні - Абсолюттік Рух бар, ол басқа абсолютті және идеалды принципті болжамайды. өзінен жоғары. Ал ыдырауға және ыдырауға алдын ала сотталған, үнемі реформаланып, онда болып жатқан процестердің жылдамдық сипаттамаларына байланған материя бар, оны біз шын мәнінде уақыт деп атаймыз.

Міндеттері мүлде бөлек, өзіңізді бірден үш кейіпте сезіну мұңды ма, оқырман? Бірақ бұл бірінші көзқараста ғана. Өйткені, адам әлеміндегі барлық нәрсе жанды тазартуға деген ықыласпен немесе емес, тәніңіздегі періштенің өзімен құрылған. Ал оның Алланың үйіне қайта оралуына көмектесетін бірден-бір құрал – руханият арқылы тәнге әсер ету. Өйткені, біздің іс-әрекеттеріміз еш жерде жоғалып кетпейді, олар өмірдің негізі болып табылатын судың ақпараттық тақталарында мәңгілікке жазылған. Жаңа өмірге шексіз қайта туып, сіз өткен жаңғыруларды еске алмасаңыз да, өзіңізді сезінесіз. Бірақ адам болу үшін және алданған періштені түзетуге тырысу үшін сізге шексіз көп рет берілмейді. Реинкарнация деп аталатын нәрсе сандық жағынан шектеулі және біздің рухымыздың өзінің негізгі міндетіне, оған сеніп тапсырылған жанды тазартуға ұзақ сапарының салдары болып табылады.

Ерте ме, кеш пе, барлық жоғалған періштелер Шайтаниелдің азғыруларынан тазартылған Жер координат жүйесін тастап кетеді. Бірақ бұл жердегі тіршілік бітеді дегенді білдірмейді. Тек ол жаңа пішінге енеді, онда АДАМ=Тән+Рух+Жан деген таныс ұғым енді болмайды. Дәл осы кездегі рухани кітаптарда адам баласының ауру-сырқау, соғыс, дау-дамай, басқа да қызықтар болмайтыны айтылады. Мұның бәрі жан сынағы деп аталады.

Мәңгілік өмір туралы айтқанда Циолковский дұрыс айтты, бірақ оның адамдық келбеті шексіз десе де қателесті.

Ақыр заманда келетін жаңа аспан мен жаңа жер туралы айта отырып, рухани кітаптар Зұлымдық заңдарына орын жоқ өмір туралы айтады. Ал бұл абсолютті өмір, онда әркім жеке тұлға болудан қалып, біртұтас ғаламға, әлемдік жан мен әлемдік рух басқаратын ортақ өмірге айналады. Сонда бәрі оның сол өлмес шексіздік немесе жай ғана БҮТІН ӘЛЕМ екенін түсінеді.

«О, ғалам, ғалам, өмірдің қандай суретін елестетесің? Тірі тіршілік иелерінің мәңгілік шоғыры, олардың сөніп бара жатқан күннен қайта туылғанға дейінгі мәңгілік қозғалысы. Шөлдерді мәңгілік толтыру, бір жұлдыздан екіншісіне мәңгілік сигнал беру. Өз салаларының тұрғындары бір-бірімен сөйлеседі, халықтың саны, олардың мұқтаждықтары, алдағы апаттар мен жақсы оқиғалар туралы маңызды нәрселер туралы хабарлайды.

Қараңдаршы, астрономдар, жақсырақ, және сіз сансыз сақиналардың барлық күндерді қалай қоршап жатқанын, оның энергиясын пайдалану арқылы жарықты қалай әлсірететінін көресіз. Бір сақиналардан олардың мерзімді өшіп қалуын қараңыз, олардың жыпылықтауын бақылаңыз. Бұл үлкен әлемдердің дауысы, дәл сол үшін арналған және біз үшін әлі қол жетімсіз ».

(К. Циолковский «Жан туралы, рух туралы және себеп туралы»)

© Авторлық құқық: Комиссар Катар, 2017