Таңдаудың жетекшілігімен

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Румянцевтің басшылығымен болды

27 000 жаяу және 3 000 атты әскер

Жау әскері неше есе артты

ресейліктердің күштері, егер ұлы везирдің әскері

150 000 адамнан тұрды ма?»

(4-сынып математика оқулығындағы есеп)

Кейде мен болашақ туралы шынымен қиялдағым келеді, бірақ, өкінішке орай, менің барлық қиялдарым, әдетте, шындық түрінде киінген, өйткені мен мұның бәрі болашақта болатынын анық елестетемін.

Осыған орай, мен оқырманмен оқыту тақырыбы бойынша әңгімелесіп, «жұмыртқа тауық үйретпейді» деген ортақ сөзді теріске шығаруға мәжбүрмін.

Достарыма айта кетейін, біз зейнет жасындағы ұрпаққа бүгінгі жастар туралы мүлде мүк емес көзқараспен айналысамыз. Біреу айтып кеткен осы бос сөзді түсіндіру үшін мен болашаққа шағын экскурсия жасап, сосын жастар мұрнын тым көп бұрмай, өткенге сүңгіткім келеді.

Көбінесе зейнеткерлік жастағы адамдарға өмірдің заманауи ырғағына ілесу, жаңа технологияларды меңгеру қиынға соғады, ал қолданыстағы оқыту бағдарламалары, әдетте, жастарға бағытталған. Сондықтан зейнеткерлік жастағы аудиторияға арналған арнайы курстар мен шеберлік сабақтары танымал болуда. Осымен қатар, егде жастағы адамдарға амал тауып, оларға барлығын қолжетімді түрде түсіндіретін мамандардың қажеттілігі артып отыр.

Жақын болашақта заманауи технологиялар мен әлеуметтік қарым-қатынастарды қайта үйренуге мәжбүр болған адамдар өз үстеліне отыратыны анық.

Дәлел ретінде теледидарды ауыстыру немесе микротолқынды пешті орнату үшін қарапайым қашықтан басқару пультін алуға қорқатын әжеңді еске түсіріңіз. Қазірдің өзінде ұялы телефон қолдануды білмейтін қарияларды кездестіруге болады.

Менің айтайын дегенім, көп ұзамай «манекештердің» үлкен және сұранысқа ие аудиториясы пайда болады, егер олар ережелерді үйретпесе, қазіргі әлемде өмір сүре алмайды. Міне, әлгі атышулы «ақылды жұмыртқалар» осында.

«Күміс ғасырдағы» адамдарды оқытатын маманның тек жақсы мұғалім ғана емес болуы маңызды: ол материалды барынша анық түсіндіре білуі және егде жастағы адамдардың психологиялық ерекшеліктерін түсінуі керек. Ол оқу бағдарламаларын жасайды, оқыту әдістерін әзірлейді, материалдар дайындайды және сабақтарды жүргізеді. Бүкіл техникалық әлемді құрудың бастауында тұрған адамдармен бірге екенін ескеріңіз. Ал бұл қазіргі қоғамдық құрылыста адасқан өте ақылды адамдар. Мұнда олар да «жұмыртқалардың» көмегіне мұқтаж. Немесе «балапандарға» арналған мұғалімдер.

Көрдіңіз бе, мен ондай арманшыл емеспін.

Дегенмен, адамзаттың ғасырлар бойғы ой-пікірлеріне, философия мен рухани мұраға негізделген ең заманауи дамулардың астарында жасыруға болмайтын нәрселер бар. Ерте ме, кеш пе, кез келген ең озық ДК пайдаланушысы оларға келеді және ешбір компьютер оларға сауатты түсініктеме бере алмайды.

Мысалы, менің оқырманым Елена Панинаның маған және менің көмекшілеріме жолдаған сұрағы:

«» БАСЫНДА «…неге БАСЫНДА?…Неге БАР? …. неге СӨЗ?…»

Ал, құрметті бағдарламашылар, жауап беруге дайынсыздар ма? Маған интернет-басылымдардан түсіндіруге емес, шіркеулердің догмаларына арналған бірнеше мәтінді лақтырмайынша, олай емес сияқты. Ежелгі жасыма қарамастан мен жасай аламын. Маған неге бұлай екенін түсіндіре аласыз ба? Мұнда оқырман тікелей сұрайды - сіздің догмаңызға сіздің догмаңыз ерекше әсер етпейтіні анық.

Шынымды айтсам, мен де. Шіркеу догмаларының қалыптасу уақыты орта ғасырлар болғандықтан, білім онша жетілмеген кезең.

Дегенмен, сұраққа оралайық, оқырмандар.

Бұл сұрақ оны қоюдың және цитаталардың үзінділерін сөз тіркесінің контекстен тыс қолданып, оларды барлық мағынасынан айырудың қажеті жоқ екендігінің мысалы ғана. Джон Хризостомның Інжіліндегі бұл фраза толық берілуі керек. Және бұл келесідей естіледі:

«Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды».

(Жохан 1:1).

Айтпақшы, кейде миымды қайнататын сұрақтар қоятын әйелді дөрекі бағамайық. Мен оны ұзақ уақыт бойы байқадым, тіпті аздап қорқамын, одан білім алуға деген ұмтылысты көруге болады. Ия, және ақпараттың көлемі кейде таң қалдырады - ханым сөзсіз ақылды және фотосуреттен ол да сұлулық. Құдайға шүкір, әйелдеріміз айна алдында айналып қана қоймайды.

Дегенмен, сұраққа көшейік.

Көріп отырғаныңыздай, ұсыныс үш бөлікке бөлінген:

1. Басында Сөз болды

2. Сөз Құдайда болды

3. Сөз Құдай болды.

Алға қарап, мен сіздің алдыңызда ең қарапайым Үштік екенін түсіндіремін, онда барлық үш гипостаза мәлімдеменің өзінде жасырылған Даналыққа біріктірілген.

Шығыс пен Батыстағы Үшбірлік құпиясына байланысты теологиялық ойдың дамуы әртүрлі жолдармен жүрді. Латын теологиясы Құдайдың бірлігінен шығады, онда сенім Үш тұлғаның қарым-қатынасын ашады. Византия әкелерін ауыстырған грек әкелері үшін, бірінші кезекте - Әке, Ұл және Киелі Рух, өйткені оларда олардың сөзсіз бірлігінің тілегі мен таңданысы тартылуы керек.

Византия тәжірибесінде Үшбірлік - бұл Сенім, Үміт және Сүйіспеншілік, олардың үйлесімі Софияны, яғни Даналықты жасайды.

Яғни, гректер Сенімді Киелі Рухқа, Үмітті Ұлға, Махаббатты Әкеге айналдырды. Сонымен бірге, бұл бірлік - Тәңірлік хикмет туралы ортақ түсінік таба алмаған. Батыстағы серіктестерінен үлгі алып, олар жай ғана догма құрды.

Бірақ дәл қазіргі Ыстамбұлдағы Сүлейменнің (Сулейманның) інжіл храмына - Аясофияға (Аль София) арналған Құдайдың Киелі Даналығы. Неге олай?

Грек православиесінде Сенім, Үміт, Сүйіспеншілік және София үш қасиетті әйел және олардың анасы - Киелі Үшбірліктің үштұтастығын кейінірек бұрмаланған түсіну. Бір әке туралы түсінік әйел бейнелеріне ешбір жағдайда сәйкес келмеді, сондықтан ежелгі византиялық дәстүрлер біз бүгін үйреніп қалған дәстүрге ауыстырылды. Ал Алланың хикметі «Тәңірдің жолдары тайға таңба басқандай» деп белгіленеді, міне, «Құдайдың алдын ала бергені» деген догма бар, қайықты тербетпейді.

Мәсіхтің: «Сұрасаңдар, сендерге береді, іздесеңдер, табасыңдар, қағасыңдар, олар саған ашылады» деп шақырып үйреткені осы ма? (Марқа 6:31). Рас, бүгінде бұл тіркес тым материалдық тұрғыдан түсініліп, Алладан сұралған білім, өнер, өнер наннан да салмақты екенін ұмытып кетті, өйткені олар адамның өзі жаратушы болуына мүмкіндік береді. Алла Тағала – ұлы еңбекші және ол еңбекші адамдарды жақсы көреді – жалқау адамның қамқорлығына ие емес, өйткені ол Құдайдың ұшқынын ысырап етуге қабілетті.

Рублевтің «Үшбірлік» белгішесі Әке, Ұл және Киелі Рухты бейнелейді деп кім айтты? Онда үш жас жігіт бейнеленген, ал екіншісінің ешқайсысы әкеге ұқсамайды. О, сізге діни қызметкерлер айтты! Биліктің баурайынан соққан желге қарап олар мұны әлі айтпаған болып шығады.

Оқырманды қызықтыратын сөз тіркесінің бөліктерін тек тұтасымен талдап көрейік.

1. Басында Сөз болды.

Інжілде Мәсіхтің өмірі туралы айтылғандықтан, бұл Сөз адамдарға өзінің ілімімен жіберілген Мәсіх болып табылады. Ал «бастапқыда» деген сөз оның басы немесе басында тұрғаны – бастық, яғни бастауыштың немесе ереженің ұстазы екенін білдіреді. Оның үйінде Алладан басқа бір ғана жаратылыс бар – періштелер. Яғни, Мәсіх – басына қойылған періште немесе Таңдалған періште. Міне, ол туралы Киелі жазбалардың сөздері:

«… барлық көктегі әскерлер және жоғарыдағы барлық әулиелер және Құдайдың әскерлері керубтер мен серафимдер, офханимдер, барлық күш періштелері, барлық билік періштелері және Таңдалған (екпін) қосылған) және қатты және су үстіндегі басқа қуаттар »

- Енох, 10-тарау, 34-тармақ

Табиғи сұрақ туындайды, егер Мәсіх адам болса және Сөз «болды» деп айту керек болса, неге «болды» сөзі қолданылды?

Барлығы қарапайым: оның Құтқарушының денесінде сүйісінен бұрын (және бұл туралы мен басқа еңбектерде айтқан Византия императоры Андроник Комненос) Мәсіх періште болды, яғни барлық адам жандары сияқты жыныссыз тіршілік иесі. Сондықтан «болды» қолданылды.

Әйтсе де, біз періштені еркектік «ол» деп атауға неге дағдыланып қалдық? Шынында да, Құдай Тағаладан Даналықты алған сәтте (яғни, ілімнің өзі) Мәсіх әлі жыныстық қатынасқа ие болған жоқ. Періштенің еркек бейнесін жасаудың себебі әлі де сол - оның Исаға бейнесі.

Қасиетті Жазба әйелде инкарнация болған бірде-бір мәтінді келтірмейді. Періштенің тәнсіз және жыныссыз екенін жақсы біле отырып, біз оны еркек жынысында атаймыз. Сонымен, мәміле қандай? Бұл түсінбеушіліктің бәрі бала туралы жақсы хабардың арқасында адамдар арасында орын алды. Сол уақыттан бері барлық періштелер «адамдарға» айналды, әсіресе олардың көпшілігі Нұрдың жауынгерлері ретінде бейнеленген.

Мәтіннің бірінші бөлімінде періштеге берілген иман, яғни адамдардың рухын көтеретін нәрсе туралы айтылады. Және періште жай ғана жіберілген жоқ, барлық періштелердің басында тұрған Таңдаулы.

2. Сөз Құдайда болды.

Бұл жерде біз әкенің баласына айтқан қоштасу сөзін айтып отырмыз, өйткені бәріміз Құдайдың балаларымыз. Бұл да түсінікті, өйткені періштеге арналған бұл қоштасу сөздерінде барлық Киелі жазбалардың негізгі тақырыбы - Әкенің махаббаты жатыр.

3. Сөз Құдай болды.

Бұл жерде біз Мәсіх жерге әкелген ілімнің негізінде Құдайға жүгінетін Үміт туралы айтып отырмыз.

Яғни, оның үйлесімді дамуында Қасиетті Даналықты беретін шамроктың өзі пайда болады.

Енді оқырмандар мұның бәрі туралы білді, мен оларды Джонда жазылғандай үш бөлікті бір сөйлемге салуға шақырамын.

«Бастапқыда Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды».

Сенім + Махаббат + Үміт = София немесе Даналық.

Орыс теологиялық лексикасында - егер арнайы термин София қолданылмаса - «даналық» және «даналық» терминдерінің белгілі бір бөлінуі бар, соңғысына ерекше қасиетті мағына берілгенде - қараңыз. Інжілді оқығанда «Даналық, мені кешір» леп белгісі және т.б. Дегенмен, бұл «даналық» ұғымының өзін толтыру дәрежесін ешбір жағдайда төмендетпейді, өйткені кез келген жағдайда

«Барлық даналық Жаратқан Иеден және Оның қасында мәңгі қалады»

(Қызмет 1:1)

Бұл жерде адамның өмір бойы жинаған қасиеттерін білдіретін «сақтық» ұғымын енгізу керек, ал Авраамдық діндердегі Құдайдың «жоғары ақыл-ойы» (Қасиетті София) априори шексіздікке теңестіріледі және оның қасиеттері жоқ. уақыт бойынша одан әрі жетілдіру. Сондықтан ескі сенушілер Ескі өсиетті даналық ретінде қабылдамайды, Даналықтың рөлін Мәсіхтің өзі туралы қабылданған Евангелияға ғана жүктейді. Олар Ведаларға, сондай-ақ басқа рухани тәжірибелерге сенбейді.

Алайда кейбір келісімдерде олар Құранға жақындайды, оны басқа формада орындалған Інжілді қайталау деп түсінеді. Мен жоғарыда барлық әлемдік діндер қазіргі түсінігінде емес, ежелгі христиан дінінен пайда болғанын түсіндірдім.

Ағылшын тілінде олар үшін «даналық» дегенді білдіретін даналық неміс wissen «білу» сияқты үнді-еуропалық түбірге қайтып оралады. Бұл сөздердің орысша мағынасы «көру және білу», ал грекше бұл тарих. Көру және білу ақылды болу дегенді білдірмейтінімен келісесіз. Аю да балды біледі, бірақ Братслав синагогасының раввині сияқты ақымақ. Тарихқа келер болсақ (Тәурат I), ол да тек олардың көргені мен білгенін сипаттайды, бірақ хикметтің өзін қабылдамайды. Егер Мәсіхтің ілімі мидың керемет жұмысын болжаса, бұл оның жетілдіруін, жаттықтыруын, жауап іздеуді білдірсе, онда Таурат пен Ескі өсиет догматикалық түсіндірмелер болып табылады: ғибадатхананы қалай салу керек, қалай құрбандық шалу керек, Иса Навин қалай әрекет етті. Мұның бәрін көбінесе не болып жатқанын түсінбейтін сыртқы бақылаушылар жазады. Бірақ Інжілде керемет нәрселерді шығарып қана қоймай, оларды түсіндіретін Ұлы Данышпан туралы айтылады. Мәсіхтің астарлы әңгімелерінің кейбірі қандай құндылыққа ие?

Бұл ғалымдарға тәжірибе көрсетіп, сосын түсіндірумен бірдей.

«Данышпан» сөзі қолөнермен, практикалық дағдымен байланысты болды - «дана» (бірдеңе жасауды білетін) сөзі «ақылды» сөзі сияқты қолданылған.

Бұлардың ешқайсысы DOGMA-ны түсіндіретін басқа рухани кітаптарда кездеспейді. Неліктен бұлай болды, түсініктеме жоқ. Алайда Інжілде, тіпті мүмкін болмайтын дәрежеге дейін сүндетке отырғызылған Киелі кітапта да түсіндірмелер берілген. Мен ескі сенушілердің 200-ге жуық Інжіл кітабы бар екенін айттым! Тіпті олардың тізімін де берді. Мен мұны мұнда істеуге ерінбеймін.

1620 жылғы Helmsman келесі өте қызықты бөлімді қамтиды. Мен оны Кормчада бар қалпында, қазіргі орыс тіліне аудармай-ақ ұсынып отырмын. Қажетті түсініктемелер жақшаға қосылды:

«Ескі заң және Новаго кітаптары туралы. Ескі өсиет кітаптарының мәні 22. Толико тыңдау арқылы JIDO-дан елестейді (автордың назарын аударған).

Жаратылыс, Мысырдан шығу, Аевгицкий, Сандар, Екінші Заң, Иса На-вин, Билер, Рут, Төрт патшалық, сондықтан Қалдықтар (яғни, Шежірелер кітаптары - Авт) ›Сондықтан екі Езра, Псалтер, Нақыл сөздер, Шіркеуші (Екклесиаст - Атфра.), Әндер әні - Әйүпте, Пайғамбарлық 12: бірінші - Жосия, 2 - Амос, 3 Миха, 4 - Жоел, 5 - Жүніс, 6 Абадия, 7 - Нахум, 8 - Аввадия, 9 - Софония, 10 - Нағай, 11 - Зәкәрия, 12 - Малахи; сондықтан Ишая, Еремия, Барух, жоқтау, хаттар, Езекиел, Даниял. Ескі өсиетті қараңыз.

Жаңа пакеттер шешім қабылдауға тым жалқау емес (яғни, Жаңа өсиеттің құрамын тізімдеуге тым жалқау болмаймын - Автор).

Төрт Інжіл – Матай, Марк, Лұқа, Жохан; Апостолдардың істері, Кеңестердің жеті хаты және Апостол: Жақып бір, Петірдің екеуі, Жоханның үшеуі, Юдино бір, Павелдің хаттары 14: біріншісі Римдіктерге, екеуі Қорынтқа, Галатқа, Эфеске, Филиппке, Коласайға, Солунянға., екі яһуди, Тімотеге, екеуі Титке, Филемонға; Иоаннның соңғы Аян (APOCALYPSE - Auth), Джон Хризостом, Джон Дамаскин, Иоанн теолог, Григорий Декаполит, Кирилл Александрский, Дионисий Ареопагий, Шимеон Құдайды қабылдаушы, Ұлы Исайя (Жаңа өсиет Исаия Ескі өсиетте! Еремия!Ал Киелі кітапта ол Ескі өсиетте – аут), ДАНИЯЛ (Жаңа өсиет Даниел! Және тағы да Киелі кітапта Ескі өсиетке сілтеме жасалды – аут), Паралипоменон (Жаңа өсиет шежірелер кітаптары! Ескі өсиетке сәйкес қайта реттелген. Киелі кітап мәтініне - Авт), Дефутония, Апокалипсис (яғни басқа Апокалипсис, өйткені Жоханның Аяндары жоғарыда аталған - Аут), Варлам, Эфрем, Пан-док, Лимонис, Патерикон, Нил, Асаф, Максим, Павел Монасиан, Василий Жаңа, Гранограф (демек, белгілі бір ХРОНОГРАФ Жаңа өсиеттің бөлігі болды; бұл Жаңа өсиет хронографы бүгін қайда? - Авт), Палея, Эклисиаст (Жаңа өсиет Эклисиаст! Және қайтадан ескі өсиетке сүйреп апарды. - Автор), Алты күн, Шежіре, Ағыс, Тереңдік, Моншақ, Криница, Иос егер Матафин, Косма Индикоплов, Анастасий Синайский, Афанасий Ұлы, Апостол, Иса Наввин (Жаңа өсиет Иса Навин шығады! Бұл оның қабырғалары құлаған ортағасырлық иерохон құбырларының зеңбіректері болуы мүмкін бе? - Авт), Иса Семерамин, Иса Сирахов (Жаңа өсиет Иса! Киелі кітап туралы қайталаудан шаршадым - Авт), үш жауап алу, он екінші филолог, Ияковлич, Әйүп (Жаңа өсиет жұмысы! Ара, жабдықтау, табурет, кезбе ».

Оқырман ретінде мен Исаның сөздерін қаншама адам жазып, онымен жеке таныс болғанын көрдім. Ал сіз еврей Библиясынан канондардан басқа не білесіз және канондарға не түзетілген? Ежелгі сенушілердің діни қызметкердің «христиандығын» қабылдаудан бас тартып, қандай құндылықтар үшін өртке барғанын енді түсінесіз деп үміттенемін, ол үшін олар бөренелерде өртеп жіберді, «православиелік» діни қызметкерлер өсек айтып жүрген зындандарда тірідей шіріп кетті. олардың жасушаларындағы сенім туралы? Немесе ескі сенушілер салған Соловецкий монастырь оларды түрмеге айналдырды деп ойлайсыз ба?

Бүгінгі күн неопаганизмнен ведизмге дейінгі барлық жаңа діни ілімдер мен нанымдарға толы. Дегенмен, бұл діндердің ешқайсысы менің оқырманымның сұрағына жауап бермеді, мен сияқты, Катарлық Мария Магдалина шіркеуінің француздық ескі сенушісі, Еділ бойындағы ең көп тараған годумил, оның ата-бабалары Лангедок Руссильон мен Каталонияға келді. 12 ғасырда славяндардың Еуропаны жаулап алуы кезінде, содан кейін 14-ші ғасырда.

Егер сіз ежелгі христиан дінінің негіздерін білсеңіз, онда оқырманның кез келген сұрағын түсіну қиын болмайды және ол қандай тартымды атау болса да, күмәнді сипаттағы догматикалық әдебиеттің көмегіне мұқтаж болмайсыз.

Мысалы, ең көне рухани кітаптардың бірі «Палея» атауының шығу тегін бүгінгі күні ешкім түсіндіре алмайды. Иә, сіз бұл туралы діни қызметкерлерді білмейтін Ескі сенушілер ауылындағы кез-келген оқу бөлмесінен сұрасаңыз, ол сізге Палеяның КҮН СҰРЫҒЫ екенін айтады.

Ал Інжіл Иван Гелиус немесе ҚҰДАЙДЫҢ СЫЙЫ (иван) КҮН (гелиус). Яғни, бұл бір және бірдей, бірақ тек Киелі кітапта бұрмаланған. Бұлтты шыны арқылы.

Жарайды, «жұмыртқа тауықты үйретпейді» деген сияқты бөтен сөзді қайталағысы келетіндерге тағы бір еске салған жөн сияқты.

Бүгінде бұл орыстың мақалы емес, ағылшынның мақалы екенін білетіндер аз. Оқырман екеуінің арасындағы айырмашылықты біледі деп үміттенеміз бе? Бұл мақал сауатсыз ғашыққа, содан кейін Элизабеттің күйеуі Хохл Разумовскийге тиесілі, ол ағылшын елшісінің оған айтқанын түсінуге бекер тырысты:

«Әжеңе жұмыртқа соруды үйретпе» - «Әжеңе жұмыртқа соруды үйретпе».

«Жұмыртқалар» деген сөздің астынан қу және жалқау төбет өзінің ерлігі туралы жалғыз мүмкін және түсінікті пікірді түсінді. Оның үстіне, Еуропаның әжелер, содан кейін олар қазірдің өзінде Англия парламентінің спикері қапта отырса да, Разумовскийдің айтуынша, жүн мен инкубацияланған жұмыртқалардың қапшығында отыратын ағылшын патшайымдарын атады.

Жалпы, Голопупенок пен Поперек зиялыларының көптеген туындылары орыс шындығынан тамыр тартқанын байқаймын.

Жалпы, Розумға (және украин тілінде бұл ақыл-ой) ол хохляцкий түрде өзгерткен: «жұмыртқа тауықты үйретпейді» деген сөздің мәні түсіндірілді. Бұл оның ең жақсы көретін сөзіне айналды, ол орынды және орынсыз айтты.

Бұл өрнек бүгінде даналықтың эталоны және білім беру жүйесінің інжу-маржаны болып саналады. Білмеймін, мен үшін миниатюраның бірінші бөлігінде мен бұл мәлімдеменің сәйкессіздігі туралы айттым. Сонымен қатар, бір жұмыста жұмыртқа ма, тауық па деген сұраққа жауап бердім.

Тағы не қосқым келеді. Әлемде энергияның көптеген түрлері бар, бірақ олардың барлығының электрлік түсіндірмесі бар. Осыны біле тұра, мен оқырмандардан өлген кезде дене салмағы 21 грамға азаяды деген хаттарды көріп таң қаламын. Мен өткен ғасырдағы Батыстың тағы бір «ұлы» ғалымы науқастарды өлу кезінде таразылайтын экспериментке тоқталғым келмейді, мен жай ғана айтайын, биологиялық өлім де басқа процестермен бірдей процесс. дүние, яғни ол энергияны қажет етеді, тіпті оның әлсіреуі үшін … Шынында да, өлім кезінде салмақ жоғалуы байқалады, бірақ бұл физикалық әлсіреу процесінен басқа ештеңе емес.

Адамның жаны – дене қабығына қондырылған тәнсіз періште, Әке үйінен Шайтаниелмен бірге кетіп, жерге көшкендердің бірі. Тәннің жанды түрмеден шығаруға кедергі болатынын түсіну ақымақтық болар еді. Шынында да, ұйқы кезінде немесе гипноздың, сондай-ақ есірткінің әсерінен періште денені тастап кету мүмкіндігіне ие. Періштені ұстап тұрған тән емес. Бұл жай ғана ондағы адамдарды қорғайтын скафандр (алданған періштелер осылай аталады, ал құлағандар адам емес деп аталады). Періштені САНА, яғни білім ғана емес, онымен бірге жүретін басқа да білімдер ұстайды. «Бірлескен билеуші, тең құрылтайшы, бірлескен автор т.б.» сөздеріне ұқсастығы бойынша. Және бұл сана жоғалған кезде ғана жан тәнді тастап кетеді.

Мұндай сананың не екенін бір жұмыста айтып жеткізу мүмкін емес, бірақ оның механизмі өзінің функционалдығымен шынымен таң қалдырады. Оны Алланың барлық жолдары ашық болған Хикмет алған жағдайда ғана түсінуге болады. Бізге тыйым салынған сұрақтар бар деп сенбеңіз. Бір кездері біз олардың жауабын білдік, ал біздің ата-бабаларымыз «таным-сана» механизмінің көмегімен оларды жаңа, қазірдің өзінде адамдық болмыс түрінде қабылдады.

Жан немесе Душа (бабалар өз халқын орысша атаған) бүкіл әлемге ұқсамайтын электрлік тегі жоқ. Бұл Ғаламның өз заңдары бойынша өмір сүретін мүлде басқа бөлігі, ол адамға белгілі жалғыз параметр - РУХАНИЕТ, тәннен тыс және уақыт электр қуатымен сипатталады (бұл бірдей нәрсе екенін бұрын айтқанмын) дүниенің барлық еті мен заттары одан жаратылған.

Сіз сұрайсыз ба, мен жалпы періште мен рухтың не екенін білемін бе?

Иә, мен білемін және осындай білімге ие болғаныма қуаныштымын. Бірақ мен мұны оқырманға түсіндіре алмаймын. Және бұл менің тілім байланған немесе нарциссизм туралы емес. Сіз, үңгір адамы, Сөз туралы сұрақтар сізді шатастырса, микросхема туралы қалай айтасыз? Көргенімді, білетінімді, бірақ ешқашан қолданбайтынымды сізге қандай мысалдар келтіре аламын? Бұл саусақтарыңызда жұмыс істемейді, өйткені сіз саусақтарыңыздың табиғатын да түсінбейсіз.

Эпосты 34 жыл зерттеп, тіпті ғылыми мектеп те құрдым. Дегенмен, Ғаламның мәнін түсінгісі келетін менің көмекшілерімнің санаулысы қазір Ұлы дизайнның ауқымын шамамен бағалауға қабілетті. Сенімді түсіну, Үмітті бағалап, Махаббатты жағу өте аз. Олардың үйлесімділігін жасау керек, өйткені олардың біріне деген кез келген қиғаштық сіздің барлық күш-жігеріңізді жояды. Құдай мағынасыз тізерлеп тұру немесе дұғалардың шексіз қайталануы емес. Бұл бостандық емес, жай ғана құлдық. Құдай - біз бүгін талдаған Джон Хризостомның қарапайым сөйлемінде бейнеленген Қасиетті Даналық.

Оқырман бұл теологиялық даудың қай жағына шығатынын өзі шешуге құқылы, өйткені ол өз өмірінің қожайыны, мен онымен кездейсоқ сөйлескен адаммын.

Қалай болғанда да, жақсы адамдар, ұнатқан адамымен келіспеушілікпен, оған барлық жақсылықты тілейді. Ал сен маған ұнайтындықтан, меннен денсаулық тілегі саған кедергі болмайды. Шошқаңызды алыңыз:

-Сау бол, жолдасым.

Ойыншы.

Күміс сирень қырағы

Ал інжу-маржандағы шөптердің иісі.

Табиғаттың ұялшақ данышпандығы

Шалғындарда мольберттерді орналастырған.

Ол ұмытпаған дүниені тартады, Мұртында күлімсіреп тұрған.

Тұманды мүйіздердің философы, Нәзік сезім, сиқырлы мотив

Ол бұл түстерді жасай алады

Және ол жарықпен оңай ойнайды.

Ал көлеңкелер, қорқынышты балалар, Олар одан алыс қашады.

Маэстро қар тарта ма

Немесе күз мұңды аккорд, Оркестрдің дирижері ретінде

Ол барлығына музыка қояды.

Ұпаймен мақтану қиын

Ал перде жолдарды жасырды.

Жаңбырдың фонында екі фигура

Сүйіспеншілікті суреттейді.

Ойлы да жарқын ойнақы, Жер жыртатын жан, айлакер.

Аспан астында биік, әдемі, Ол жұлдыздарға шатыр тіккен.

Желдің екпіні

Император тәжі бұлттан жыртылады, күн күркіреді.

Ал жаңбырдың даусы

Әнші кантатаға кіреді.

Ал біз бәріміз үміттенеміз

Үміт, уәде, уайым.

Бізді тілек толқынында алып кетеді

Біздің тағдырлар, құмар ойыншы