Татар-монғол мифінің сыры. Жалғасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қытай мен Моңғолияның, сондай-ақ азиялық Ресейдің мұрағаттары моңғолдық «күш» құпиясының шымылдығын аша алар еді, бірақ олар зерттеуші үшін жасырылған.

Олар императрица Екатерина II кезінде Сібірді зерттеуге шындап келді. Сол кездегі ғылыми экспедициялардың ішінде нағыз энциклопедиялық білімге ие Ресей ғылым академиясының тарихшысы Жерар Фиридрих Миллер болды.

Бай лексикографиялық білімі, бірнеше тілді, соның ішінде орыс тілін жетік меңгеруі оның шығармашылығын Азиялық Ресей мен Сібір халықтары, оның өмірі мен тарихы туралы сарқылмас білім бұлағына айналдырды.

Оның дәл этнографиялық есептері «татар-монғол қамыты» деп аталатын бүкіл тарихнаманың сенімділігіне бірден күмән келтіреді.

Әбілғазы Баядүр ханның «Татарлардың шежіре тарихы» кейбір «жаңалықтарды» өңдеп, «түсіндіруге» атсалысты, ол ертегіні автор Әбілғазы деп атағандай жазған, - деп бұхар көпестерінің сөзінен.

Сондай-ақ Пети де Кроаның «Ұлы Шыңғыс ханның хикаясы» және 1739 жылы Парижде иезуит Гобил басып шығарған Гербелоттың «Қытай кітаптарынан» шығармалары. Мұның бәрі «1001 түннің» жалғасы…

Миллер он жыл бойы Сібірде болды. Ол Орал мен Сібірдің барлық дерлік ірі қалалары мен елді мекендерін аралап, олардың мұрағаттарын зерттеп, түпнұсқа құжаттар мен олардың көшірмелері, тарихи-географиялық сипаттамалар мен сауалнамалар, аса бай лингвистикалық және этнографиялық деректер түріндегі орасан зор ғылыми материалдар жинады. экономика және демография, саяхат күнделіктері мен сипаттамалар.

Бұл материалдың барлығы бүгінгі күнге дейін өзінің ғылыми құндылығын жоғалтып қана қоймай, толық зерттелуден де алыс. Дәл осы жинаққа «Ресейдің моңғол дәуірі», сондай-ақ қиыншылықтар уақыты туралы дереккөздердің айтарлықтай бөлігі ертеден бастау алады.

Мазасыздық уақытын зерттеу және қарастыру үшін Миллер Татищев сияқты масқара мен қудалауға ұшырады. Мұның бәрінің артында кім тұр, біз тек болжауға болады.

Миллер өз еңбектерінде ХІІ-ХІV ғасырлардағы қытай және моңғол қолжазбаларынан дарынды аудармашы, «барлық қытай және моңғол қолжазбаларын жинаған және осыған түсініктеме беруі тиіс» орыс іс жүргізуші Ларион Россохинді атап өтеді.

Бірақ бұл талантты тұлғалардың еңбектері: Миллер, қолжазбалар, ғалым қайтыс болғаннан кейін Екатерина II қыруар ақшаға сатып алған бірнеше сандық және Л. Россохонның орасан зор мұрағаты әлі күнге дейін Ресей академиясының мұрағатында сақтаулы. ғылымдарының докторы және ғылыми қызметкерін күтуде.

Қиындық уақыты, ол нөлден пайда болған жоқ, бұл жаңа үй емес, бұл ескі дәстүрлерді бұзу және жаңаларын орнату. Осы уақыттардың тоғысында діни алауыздық орын алды және бұл кезеңді қарастыру «татар-моңғол қамытының» және «пұтқа табынушылық» Ресейдің құпиясын ашуға болады.

Тарихтың бұл қараңғы бұрышын қарапайым қарапайым халық – шетелдіктер тұрғысынан қарау оңайырақ. Николай Стороженков Британ мұражайының қолжазбаларынан Иван Грозныйдың уақытына қатысты бірнеше хаттарды шығарып, бірнеше құжаттарды атап өтеді:

Псков шежіресі (мұрағатта) патшаның қарым-қатынасын «өзі жіберген (немістер мен литвалықтар) Елиша деп аталатын қаһарлы сиқыршы Немчиннің арандатуымен байланыстырады және ол жақындаған сайын оны тез жақсы көрді, ол жауыздық жасады. Орыс халқы және патшаны немістерге деген сүйіспеншілігіне бөледі және көптеген боярлар мен князьдіктер Цареваны өлтіруге барады, соңғысы кірпіні ағылшын жеріне әкеліп, сонда үйленеді, және қалған боярларды жеңді ».

Бұл Елиша туған голландиялық болды, ол патшаны өлтіруді міндетті түрде үйреткен дәрігер Бомелиус болды, уды құрады, бірақ поляк королі Баторимен қарым-қатынаста болды деп айыпталып, «Мәскеуде өлтірілді (өртілді).

Басқа материал: «1571 жылы татарлар (???) Мәскеуді өртеп жібергені туралы куәгер ағылшынның хаты» бір жыл бұрынғы жағдайға қарсы сұмдық патшаның жағдайының аздап жақсармағанын көрсетеді.

Ол бұдан былай шетелге қашу туралы ойламаса да, Ока жағасынан өз астанасына оралуға батылы жетпеді және Опричнинаның шетімен Александровская Слободаға және одан әрі Ростовқа (Османлы империясы !!!).

Бұған шынында да өмірлеріне деген мәңгілік қорқыныштан құтылғысы келетін кейбір көршілерінің Қырым ханымен араласуы себеп болды.

Жіберілгендер Крымцевті (!!!) шеберлікпен Ока арқылы, содан кейін Мәскеуге апарды, олар сендіргендей, «екі жыл бойы үлкен мина (аштық) және індет болды, көптеген адамдар өлді., және көптеген, масқара болып, ол оларды ұрды, бірақ патша немістерде (Ливонияда), Земскийде және Опричнинада болғандардың барлығын нокаутқа түсірді; Біз өзіміз Опричнинаданбыз ».

Князь Михайло Иванович Воротынский, оның губернаторларының бірі, кейінірек (1572) сол ханды Молодиде, Лопасня жағасында (Мәскеуден 50 верст жерде) жеңген князь Михайло Иванович Воротынский Грозныйға және князь Михайло Иванович Воротынскийге де мойындады. өзі, бірақ Земщинаның көмегімен …

Содан кейін Мәскеу теңдесі жоқ өрттен қаза тапты, тек бір ғана Кремльден басқа, және мұның бәрі сағат 3-4-те, қорқынышты Мәскеу тұрғындарымен және төңіректен: Арбат көшелері мен Никицкийден қашып кетті) және Мәскеу. өзен өлілерді «тұтқынға лақтыратын, оларды көметін жер болмағандықтан» апармады: олар өлгендерді өзен түбіне жіберу үшін дұрыс емес жерге қойылды», - деп жазады шежіреші.

(Бұл сарайда әйгілі Иван Грозный кітапханасы да өртеніп кеткен жоқ па?)

Мәскеудің осы қорқынышты өртенуі туралы тағы бір заманауи жаңалық ағылшын Ричард Ускомбиге де тиесілі: бұл оның Генри Ленге 1571 жылы 5 тамызда жазған хаты. Ол 1-томда басылған: «Хаклуйц Ағылшын ұлтының алғашқы саяхаттары, саяхаттары және ашылуы туралы жинақ. Лондон, 1809, «сілтеме. 459. Мынау:

«Мистер Лен!

Сізге деген мақтау сөздерім. 27 шілдеде мен мұнда Магдалинамен бірге келдім, сол күні мен сағатта Суалу мен Гарри де осында келді. Мұнда келіп, мен Проктор мырзаны таптым, одан біз өте қайғылы хабар алдық.

Өткен мамырдың 24-і күні қырымдықтар Мәскеуді сансыз көп адаммен өртеп жіберді, Томас Соуам, Тофилд, Веверли, Гриннің әйелі, балалары, екі Рефа баласы және 25-тен астам адам біздің жертөледе қайтыс болды. Ағылшын үйі, таң қаларлықтай, Реф, оның әйелі Джон Браун және Джон Кларк аман қалды.

Мистер Глоуэр мен Роули мырза да сонда келді; бірақ ыстық тым қатты болғандықтан, олар одан үлкен қауіппен асығыс шықты, сондықтан олардың өкшесі бір жолдасты өрт басып алды және олар Құдайға шүкір, басқа жертөлеге көздерін жұмып қашып кетті. сақталды.

Патша даладан қашып, көп халқын қырым татарлары алып кетті: үлкен-кішіге тиіспей, жалғыз қалдырды; осылайша қырымдықтар елге ерекше олжамен және сансыз тұтқынмен оралды.

Бір жағынан қырымдықтар, екінші жағынан патшаның қаһары көп адамды өлтіріп, аз ғана адам аман қалды. Сіздің әйеліңіз Лен ханымға, сонымен қатар Лок мырзаға және біздің барлық достарымызға мақтау айтамын.

Ричард Ускомбиді алыңыз.

(Ричард Ускомбидің М. Генри Лейнге жазған хаты, Мәскеу қаласын Қылмыстық татарлардың өртеп жібергені туралы, Роуз аралында 1571 жылы 5 тамызда жазылған.

Master Lane! Мен өзімді сендерге мақтау еттім. 27 Iuly I Магдаленамен бірге келдім, сол күні және сағатта мұнда Қарлығаш пен Гарри де келді.) …

Бұл оқиға туралы үшінші ағылшын жаңалығы да бар. Бұл үйдегі ауыртпалықсыз Джайлс Флетчерге тиесілі.

Дәрігер құқықтарына немесе оның елшілігінің мақалалар тізімінде ол туралы жазылғандай, Мәскеуді өртеп жібергеннен кейін 17 жыл өткен соң, дәл 1588 жылдың қыркүйегінен бастап Мәскеу штатында болған «Англия патшайымы Елизаветаның дұғалық кітаптарының шеберіне» келесі жылдың тамызына дейін және Англияға оралғаннан кейін Министрлікке өзінің елшілігі туралы есеп беруінен басқа, ол 1591 жылы Лондонда жарияланған «Орыс мемлекеті туралы (Ресейдің жалпы байлығы туралы)» эссе жазды.

Онда бұл Елші еш ойланбастан, сол кездегі Ресейде, британдықтардың өздерінде байқағандары мен естігендері туралы өз бақылаулары мен ойларын білдірді, мұндай шолулар бізбен қарым-қатынастарын бұзбайды деп қорқып, дереу тыйым салды,сондықтан ол ұзақ уақыт бойы толық түрде көрінуге батылы жетпеді, сондықтан ол ең сирек кездесетін нәрсе болды.

Ол тек 19 ғасырда ғана шетелде 1-басылымнан бастап қайта басылды, ең сенімді және толық; француз және орыс тілдеріндегі аудармалары да болды.

Ол 1848 жылдың күзінде «Мәскеу университетіндегі Ресей тарихы мен көне жәдігерлерінің Императорлық қоғамында оқу» (III бөлім) бірінші оқылымынан кейін тыйым салынды. Қоғамның хабарсыз қайта басып шығару, оны бәрі біледі, Біз әлі күнге дейін қорқамыз және ғасырлар өтсе де, шетелдіктердің бізге жағымсыз пікірлеріне құлақ асудан қорқамыз, біз әлі күнге дейін олар біз білмейтін Ресей туралы сөйлескенде, олар қазіргі Ресей туралы айтып жатыр деп ойлаймыз. біз және біздің тапсырысымыз туралы.

Сонда бұл күйеуі Иван IV не істеді, ол елден қашып, Осман империясының хандарына жүгінуге мәжбүр болды?

Бұл туралы 1542 жылы дүниеге келген, 1564-1576 жылдары Мәскеу мемлекетінде опричник ретінде өмір сүрген, Грозный билігі кезіндегі көптеген оқиғалардың белсенді қатысушысы және куәгері болған Вестфальдық Генрих Стаден айтып береді.

«Опричные» ұлы князьдің адамдары, земстволықтар қалған халық болды. Ұлы Герцог осылай жасады. Ол қалалар мен уездерді бірінен соң бірін аралап шығып, қаралған тізімдер бойынша соғыста өз иеліктерінен ата-бабаларына қызмет етпегендердің иеліктерін есептен шығарды, бұл жерлер опричниналарға берілді.

Опричнинаға алынған князьдер мен боярлар байлығына қарай емес, тұқымына қарай дәрежеге қарай бөлінді. Олар айқышты сүйді, олар земствомен бір уақытта болмайтынын және олармен достық қарым-қатынаста болмайтынын айтты. Сонымен қатар, опричнина қара кафтандар мен шляпалар киюге тура келді, ал жебелер жасырылған қоршауларда таяқшаға байланған қылшық немесе сыпырғыш сияқты нәрсе болды. Сондықтан олар күзетшілерді таныды …

Көтерілістің кесірінен Ұлы князь Мәскеуден Александров Слободаға кетті - Мәскеуден екі күндік жол, бұл елді мекенді әскери күшпен қоршауға алды және Мәскеуден және басқа қалалардан өзіне талап еткен боярларды бұйырды.

Ұлы князь Александрова Слободадан Мәскеуге келді және Земщинадағы алғашқы боярлардың бірін, атап айтқанда Иван Петрович Челяднинді өлтірді …

Одан кейін князь Андрей Курбский губернатор және губернатор болды. Ол опричнинамен мұны түсінген бойда әйелі мен балаларын отырғызып, поляк королі Сигизмунд-Августқа жол тартты.

[Челяднин] Мәскеуге шақырылды; Мәскеуде оны өлтіріп, Неглинная өзенінің жағасындағы көң шұңқырына тастаған. Ұлы князь өзінің гвардияшыларымен бірге бүкіл ел бойынша жоғарыда аталған Иван Петровичке тиесілі барлық жерлерді өртеп жіберді.

Ол шіркеулерге отырды және олардағы барлық нәрсе, иконалар мен шіркеу әшекейлері өртеніп кетті. Әйелдер мен қыздар жалаңаштандырылды және осы пішінде далада тауықтарды ұстауға мәжбүр болды …

Олар бүкіл жер бетінде үлкен қайғы тудырды! Және олардың көпшілігі [яғни. э.опричниктер?] жасырын түрде өлтірілді.

Земстволықтардың шыдамы таусылды! Олар қызы герцог Магнусқа күйеуге шыққан князь Владимир Андреевичті Ұлы князь етіп сайлап, Ұлы Герцогты өзінің гвардияшыларымен бірге өлтіріп, өлтіруді келісе бастады. Келісімге қол қойылды…

Земщинадағы алғашқы боярлар мен князьдер мыналар болды: князь Владимир Андреевич, князь Иван Дмитриевич Вельский, Микита Романович, митрополит Филипп епископтарымен - Қазан және Астрахань, Рязань, Владимир, Вологда, Ростов және Суздаль, Тверской, Полоцк, Нижний Новгород. және Ливония Дорпатта. Олар Ригаға да епископ қоюды жоспарлаған деп ойлау керек …

Ұлы Герцогтің тұсында, опричнинада, қысқасы: князь Афанасий Вяземский, Малюта Скуратов, Алексей Басманов және оның ұлы Федор болды.

Ұлы Герцог үлкен киіммен кетіп қалды; ол бұл қастандық туралы ештеңе білмеді және Порховтағы Литва шекарасына барды. Оның жоспары келесідей болды: Литвадағы Вильнаны алу, ал егер жоқ болса, Ливониядағы Риганы алу …

Князь Владимир Андреевич келісімді Ұлы князьге және земстволық адамдар жоспарлап, дайындағанның бәрін ашты. Содан кейін Ұлы Герцог Литваға немесе Ригаға жақын жерге барғысы келмеді, бірақ ол «салқындауға» және ата-баба мұрасын тексеруге барды деген қауесет тарады.

Ямскийлерде ол қайтадан Александров Слободаға оралды және бірінші өлім жазасына кесілгенде өлтіргісі келетін земстволық боярларды қайта жазуды бұйырды …

Ұлы Герцог сөзін жалғастырды: ол боярларды бір-бірлеп өзіне әкелуді бұйырды және оларды өз қалауынша өлтірді - бірі былай, екіншісі екіншісі …

Митрополит Филипп бұдан былай бұл туралы үнсіз қала алмады … Және оның сөйлеген сөздерінің арқасында жақсы митрополит масқара болды және қайтыс болғанға дейін темір, өте ауыр шынжырларда отыруға мәжбүр болды …

Содан кейін Ұлы Герцог барлық гвардияшылармен бірге Александрова Слободадан жолға шықты. Елді мекеннен Ливонияға дейінгі барлық қалаларды, тас жолдар мен монастырьларды оба ауруының кесірінен опричный заставалары басып алды; сондықтан бір қала немесе монастырь екіншісі туралы ештеңе білмеді.

Күзетшілер шұңқырға немесе Қара пошта ауласына жақындай бергенде-ақ тонауға кірісті. Ұлы князь түнде болған жерде таңертең бәрі өртеніп, өртенді.

Ал егер өзінің таңдаған адамдары, князьдері, боярлары немесе олардың қызметшілері Мәскеу «форпостынан» келіп, лагерьге енгісі келсе, оны заставадан байлап алып, дереу өлтірді. Кейбіреулерін Ұлы Герцогке жалаңаш сүйреп апарып, қар арқылы өлімге айдады …

Содан кейін Ұлы Герцог Тверьге келіп, бәрін - шіркеулерді де, ғибадатханаларды да тонап, тұтқындарды, сондай-ақ шетелдіктермен туысқан немесе дос болған орыстарды өлтіруді бұйырды.

Торжокта да солай болды, мұнда бірде-бір монастырь, бірде-бір шіркеу сақталмады …

Ұлы Герцог Великий Новгородқа оралды және одан 3 верст жерде орналасты … Ол Великий Новгородқа, [арх] епископтың ауласына кіріп, оның барлық [мүлкін] алып кетті. Ең үлкен қоңыраулар да алынып тасталды және оған ұнағанның бәрі шіркеулерден алынды …

Ол көпестерге сауда жасауға, ал өз адамдарынан – опричниктерге – тек жақсы ақыға ғана [тонақ] алуға бұйырды.

Күн сайын ол орнынан тұрып, басқа монастырьға көшіп, [қайтадан] өзінің бұзақылығына кеңірек берді. Ол монахтарды азаптауға бұйрық берді, олардың көпшілігі өлтірілді. Қаланың ішінде және сыртында 300-ге дейін осындай монастырьлар болды, олардың біреуі де аянып қалмады. Содан кейін олар қаланы тонайды …

Бұл қаладағы сұмдық пен бақытсыздық алты апта бойы үзіліссіз жалғасты!..

Ұлы Герцог одан әрі Псковқа барды және сол жерде ол дәл осылай әрекет ете бастады …

Осыдан кейін Ұлы Герцог князь Владимир Андреевичті умен ашық түрде ішкен; Ол әйелдерді тыр жалаңаш шешіндіріп, садақшылардан ұятқа қалдырмай атып тастауды бұйырды. Одан [т. Е. Владимир Андреевич] боярлар ешкім тірі қалмады …

… Ұлы князь аудандарды «сұрыптады», ал гвардияшылар земстводан, олардың иеліктерін тартып алды, … олар бұл иеліктерден тапқандарының бәрін алып кетті, ештеңе қалдырмайды; егер оларға бірдеңе ұнаса..

Орыстар Ливониядағы Феллинді, Тарвастты және Мариенбургты поляктарға беруге шешім қабылдады. Ұлы князь бұл туралы біліп, бұйрық жіберді - осы қалалар мен сарайлардағы барлық бас хатшылар мен хатшылар басын кесуге. Олардың бастары Мәскеуге [аталғанының] дәлелі ретінде әкелінді …

Ұлы князь өзінің гвардияшыларымен бірге өз жерін, қалалары мен ауылдарын тонап, тұтқындар мен жауларды тұншықтырып, өлтірген кезде - осылай болды.

Аттары мен шаналары бар көптеген арбалар тағайындалды - қала сыртында орналасқан бір монастырьға Великий Новгородтан барлық тауарларды, барлық сандықтарды және сандықтарды әкелу. Мұнда ешкім ештеңе алып кетпес үшін барлығын үйіп, күзетіп қойған. Мұның барлығын әділ бөлу керек еді, бірақ олай емес. Мен мұны көргенде, мен бұдан былай Ұлы Герцогтың соңынан ермеуді шештім …

Сосын жаныма неше түрлі қызметшілерді, әсіресе жалаңаш, жалаңаяқтарды ала бастадым, киіндірдім. Олар оны жақсы көрді. Содан кейін мен өз жорықтарымды бастадым және адамдарымды басқа жолмен елге қайтардым.

Сол үшін халқым маған адал болып қалды. Олар біреуді толық алған сайын, олар қай жерде - монастырларда, шіркеулерде немесе фермаларда - ақша мен тауарларды, әсіресе жақсы жылқыларды алуға болатынын құрметпен сұрады.

Егер тұтқынға ілтипатпен жауап бергісі келмесе, олар оны мойындағанша азаптады. Осылайша олар маған ақша мен тауарларды алды …

Бірде біз бір жерде орналасқан шіркеуге келдік. Менің адамдарым ішке кіріп, тонап, белгішелерді және осыған ұқсас сандырақтарды алып кете бастады. Және ол земстволық князьдердің бірінің ауласынан алыс емес еді және онда 300-ге жуық қарулы адам жиналды. Бұл 300 адам алты аттыны қуып келе жатты.

Ол кезде мен жалғыз едім, әлгі алты адам земство ма, опричнина ма [әлі] білмей, қауымнан халқымды атқа шақыра бастады.

Бірақ содан кейін нақты жағдай белгілі болды: бұл алтауы земскийлердің қудалауына ұшыраған опричниктер еді. Олар менен көмек сұрады, мен Земскийге аттандым.

Шіркеуден көп адамның көшіп кеткенін көрген олар аулаға қарай бұрылды. Мен олардың біреуін сол жерде бір оқпен бірден өлтірдім; [содан кейін] олардың тобырды бұзып өтіп, қақпадан тайып кетті. Әйел жартысының терезелерінен бізге тастар құлады. Менімен бірге қызметшім Тешатуды шақырып алып, қолыма балта алып, баспалдақпен тез жүгірдім.

Жоғарғы қабатта менің аяғыма өзін тастағысы келген ханшайым қарсы алды. Бірақ менің қорқынышты түрімнен қорқып, ол қайтадан палаталарға кірді. Мен оның арқасына балта қададым, ол табалдырықтан құлап қалды. Мен мәйіттің үстінен өтіп, олардың қыздарын кездестірдім …

Содан кейін біз түні бойы көлікпен жүріп, үлкен, қорғалмаған посадқа келдік. Бұл жерде мен ешкімді ренжіткенім жоқ. Мен демалып жаттым.

Екі күн оңаша болған соң, бір жерде земскийлер 500 опричниктік атқыштар отрядын сабап тастады деген хабарды алдым.

Содан кейін мен Новое ауылыма қайтып келдім де, барлық тауарларды Мәскеуге жөнелттім.

Ұлы Герцогпен кеткенде менде бір жылқы болды, бірақ мен 49 атпен оралдым, оның 22-сі барлық жақсылыққа толы шанаға байланды …

Бұл жерде мен бояр құлдарының аштық кезінде [қожайындарынан кетуге] рұқсат алғанына көз жеткіздім. Сосын [бұрынғы құлдарыма] тағы біраз қостым.

Гвардияшылар бүкіл елді, Земщинадағы барлық қалалар мен ауылдарды тонап кетті …

(Г. Стаден. Мәскеу туралы Иван Грозный, 1925, 86-95, 121-123 және 141-145 беттер. Неміс басылымы. Генрих фон Сладен, Ауфзейхнунген ден Москауэр Стаат. Гамбург, 1930.)

Бұл фактілерді ұсыну кезінде еріксіз бірнеше сұрақтар туындайды:

Мәскеу патшаларының боярларға тек өздерінің ғана емес, басқа иеліктеріне де қарсылығы неден туындады? Бұл күресте олар қандай опричинаны қолданды?

Иван Грозный бір күнде 300 «мемлекеттік қылмыскерді» өлтірді. Мәскеуде. Новгородта бес апта бойы Иван Грозный күн сайын 500-ден 1500-ге дейін опасыздық жасады деген айыппен суға батып өлу жазасына опасыздық жасады және жалпы алғанда, шежірешілердің айтуы бойынша, оның билігі кезінде ол 60 000-ға жуық адамды өлтірді (Карамзин, «История с. Ресей мемлекеті *, IX том, 90-94 б.).

Иван Грозный патшаға еліктеп, олар саяси «қылмыскерлерді»: князь Черкасскийді, Малюта Скуратовты, князь М. Темгрюковичті және басқа князьдерді және титулдық субьектілерді жазалау үшін жазалаушылардың міндеттерін алды (Карамзин, X том, 59-бет, 86, 95. 110).

Патша Алексей Михайлович бір күнде 150 адамды өлім жазасына кесті, ал оның тұсында 7000 адамды өлтірді. (Котошихин, 82-83 б.).

Петр I 1698 жылы қазан айының бір айында Мәскеуде Новодевичий монастырының жанында 1166 адамды өлтірді.

1699 жылы ақпанда сол патша жүздеген адамды өлім жазасына кесті.

(Соловьев, «Ресей тарихы», XIV т., 280-281, 292 б.).

1540 жылы Рим Папасы Павел III Еуропада жаңа дүниенің, Американың жаңадан ашылған жерлерінде католик сенімін насихаттау және қорғау мақсатында иезуиттердің ер рухани тәртібін бекітті.

Бірнеше жылдан кейін Ресейде опричнина деген атпен осындай орден ашылды. Негізгі қызметі православие дінін нығайту (бөлінуге қарсы күрес) және патша билігін ол жарияланған Мәскеу патшалығында ғана емес, бүкіл Ресейде орнату болды.

Сонымен, Опричнина - бұл күрделі иерархия жүйесі, абсолютті мойынсұну және земстволармен, боярлармен және Ресейде болған ескі антиохиялық христиандықпен (несториандықтармен) байланысқа тыйым салатын ерлер, зайырлы - шіркеулік тәртіп.

Монахтар, опричнина мүшелері, барлық монастырьлар мен жеке адамдардан орыс князьдіктерінің іс-әрекеті туралы қолжазба деректердің бәрін жинап, «Император талап етеді» деген желеумен … және орыс халқын тарихтан айырды.

ХІ-ХІІ ғасырлар тоғысында Нестордың қолымен жазылған «Өткен жылдар хикаясын» таба алмайсыз. Тек XIV ғасырдағы Лоренциандық көшірме, 15-ші Ипатиев тізімі, 16-шы Хлебниковский және т.б. Олардың барлығы Патриарх Никон дәуірінде және оприархтың «ағартушылық» қызметі кезінде түзетіліп, қайта жазылған.

Қазіргі тарихнамаға сәйкес, Новгород өзін-өзі басқаратын бірлік, бүкіл халықтың көрінісі - вече болғаны белгілі. Бүкілхалықтық жиын қалада қордаланып қалған өзекті мәселелерді шеше алмады – оны таңдаулы азаматтар шешті.

Халық сайлаған ерлер, қазіргілердің айтуы бойынша - депутаттар, бұл - БОЯРЕ. Олар Ресейдің әкімшілік бірлігін құрады, олар жергілікті сотты басқарды, алым-салық жинады, князьдықты қорғады, басқа княздіктермен бірге орыс жерін поляк және неміс шапқыншылығынан қорғауды ұйымдастырды.

(Земский бояр думасы, Земский приказдары. Земский армиясы. Земский қазынасы, т.б.)

БОЯРИН – доктор – орыс бояры көне түркі тілдеріне қайтып оралады - «асыл, бай» + ер - күйеу, жауынгер. Баяр «жүргізуші; орыс офицер; ресми

ОКОЛЬНИЧИЙ – бюрократиялық; (Ежелгі славян тілінің сөздігі) ОСТРОМИРОВ GOSPEL бойынша

OKOLNICHY Ежелгі Ресейде Ушаков бойынша Ұлы Герцогтер Думасының мүшесі болды - ең жоғары боярлық сот шендерінің бірі. 19 ғасырға дейін Сібірде сержант кейде бояр ұлы деп аталды.

«Жалпы халық сөзі-аудармашысында» «Бояр ханым» деген тіркес ауладағы әйелді, жергілікті соттың қызметшісін білдіреді (әр уақытта дерлік келеке ететін сөз).

Бірақ ең жақсысы және дәлірек айтқанда, боярлар туралы I Снегиревтің 1848 жылғы «Орыс халық мақалдары мен нақылдары» жинағында:

«ШАРАПТАҒЫ БОЯРИН БАСТЫМЕН, ЕЛ КЕНЗІМЕН КЕЗДЕСеді». Бұл дереккөзден алынған: «Новгород жазбасы» Археологиялық экспедиция актілерінде, I, № 104.

Ресейде боярлардың сайлауы қанша уақыт бұрын құрылды:

«Ольгадан Ұлы Герцог Рускагоға және сол сияқтылардың бәрі оның жарқын және ұлы князі мен ұлы боярларының қолында».

Dog. Ol 911 (Radz. List бойынша) материалдардан (Ежелгі орыс тілінің сөздігі) И. И. Срезневский 1893 ж

Сонымен, Радзивиллдің осы тізіміне қарағанда, несториан шіркеуі Ресейге 9 ғасырда келген және христиандық өзін-өзі басқаратын мемлекет болған, оны Қытайдағы юань дәуірімен салыстыруға болады.

Ұлы каналды, жолдарды және қоғамдық қораларды кеңейту арқылы Қытайдың ауыл шаруашылығын жақсартқан Құбылай қайда. Марко Поло өзінің билігін жақсы сипаттайды: қиын уақытта халықты салықтан босату, ауруханалар мен балалар үйлерін салу, кедейлерге азық-түлік бөлу.

Ол ғылым мен дінді қолдады, Жібек жолы бойындағы сауданы қолдады, Қытай мен Батыс технологиялары арасындағы байланысқа мүмкіндік берді.

Ресейге көшейік. Земстволарға жататын кең байтақ жерлер мен жерлер Ресейдегі ресми христиандықтың ең таңында Киев-Печерск Лаврасы және одан кейін басқа монастырьлар ірі жер иелері мен өнеркәсіпшілерге айналды.

Монастырьлар коммерциялық және ішінара өнеркәсіптік капиталды, алғашқы банктерді бірінші тасымалдаушылар болды. Ресейде крепостнойлық құқық орнаған кезде монастырьлар көптеген крепостной жандарға иелік ете бастады.

Шетелдік Флетчер былай деп жазды: «Корольдік табысқа масқара болғандардың мүлкін тәркілеуді де қосуға болады. Бұған сондай-ақ IV Иван айтатын кезектен тыс салықтар мен алымдар жатады: халық оның сақалына ұқсайды - олар оны неғұрлым жиі кессе, соғұрлым ол қалың өседі немесе қоймен бірге, кем дегенде жылына бір рет қырқу керек. беру үшін олар толығымен жүнмен жабылған «…

Қорқынышты өзі Еуропадағы ең бай корольдерге тиесілі болды: оның жеке табысы өзінің замандасы, ағылшын королі Генрих VIII-ден төрт есе жоғары болды. Ескі земстволар мен боярларға қарсы күресте ірі феодал Иван IV кішігірім қызмет көрсетуші гвардияшылар мен шіркеуге сүйенуді тиімді деп тапты.

Ресейде НАГАТА – гривнаның 1\20 тиын болды, ал орыс халқы түркі тайпаларының барлық халықтарын нагайлар деп білген.

«Нағайлар, Шыңғыс хан мен оның ұрпақтарының тарихында емес, Ресей тарихына қатысты кейінгі Батыс басылымдарының барлығында еш жерде айтылмаған.

Олар Дешті – Қыпшақ азаматтары, т.а. Еділ өзенінде иеленіп, Еділден Яикке, одан Ертіске дейін тарады. Бұдан шығатыны, Уфа қаласына жақын жерде қазір Ноғай жолы деп аталатын жол бар, ал Ертістегі жер Ноғай даласы.

Орыс әскерлерінде воеводтық қызметте Терек пен Дон мен Сарайшықтағы ноғайлардың көптеген княздары болды». (Миллер)

Сіз сондай-ақ қосуға болады, декабрист, полковник Пестель жарғысын (конституция) әзірледі, ашық мақсатқа қосымша, республикалық басқару нысанын құру, қоғам Ресейде басқарудың өкілді нысанын енгізу мақсатын қойды. Қоғамды БОЯР (құрылтайшылар) жоғарғы кеңесі басқарды, ал қалған мүшелері округтерге бөлінді, жоғарғы кеңес өкілдері басқаратын думалардың басшылығымен болды.

(В. В. Битнердің тарихи және әлеуметтік-саяси сөздігі, 1906 ж.) 1818 жылы жарғы қайта қаралды, бірақ боярлар сайлау ретінде қалдырылды …