Диснейдің зұлымдықты насихаттауы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Дисней компаниясы өз өнімдерінде жүйелі түрде кездесетін белсенді түрде алға жылжытатын тақырыптардың бірі - зұлымдықты түсініксіз жағымсыз құбылыс ретінде көрсету. «Жақсы зұлымдықтың» мәні мен осы тенденцияның астарында жасырылған идеялар қабаты осы мақалада егжей-тегжейлі талқыланады.

Мазмұны:

- Көрерменнің қажеттіліктері

- Диснейдің жақсы зұлымдығы

- «Жақсылық» нені үйретеді?

- Жамандықты жақсылық ретінде қабылдау автоматизмін таңу

- Қорытынды

КӨРЕРІЛЕРДІҢ ҚАЖЕТТЕРІ

Алдымен Диснейдің негізгі аудиториясының, балалар мен жасөспірімдердің кез келген ақпараттық өнім мазмұнына қатысты нақты қажеттіліктеріне жүгінейік. Ерте өсу кезеңіндегі адамдардың міндеттерінің бірі - әлемдегі не жақсы және не жаман деген тақырып бойынша қарапайым, негізгі нұсқаулар алу және осылайша қандай да бір адекватты шындықты табу. идеологиялық негізі, ол бірте-бірте күрделене түседі: сыни ойлаудың дамуымен, өзінің өмірлік тәжірибесін меңгеруімен және т.б.. Осылайша, балалар/жасөспірімдер үшін дұрыс өнімдер моральдық стандарттар мен мінез-құлық үлгілерін орнатуы керек, олар сенімді тірекке айналады. өмір жолында одан әрі қозғалыс. Жас көрерменнің фильмдер мен мультфильмдерден алған сабақтары оның бойында қалыптасып келе жатқан құндылықтар жүйесіне әсер етеді, ол болашақта оны басшылыққа алады, сондықтан түсінікті, шабыттандыратын, бойындағы ең жақсы қасиеттерді дамытуға көмектесетін және шамалы жеңілдетілген - өнім есептелетін белгілі бір жас тобына сәйкес. Жақсылық пен зұлымдыққа келетін болсақ: бір жағынан, тақырып шын мәнінде шексіз мұқият және қалың философиялық джунглиге айналуға қабілетті екендігімен дауласу қиын, бірақ екінші жағынан, сіз оны түсінуіңіз керек. Көрермендердің осы тобының қажеттіліктерін ескере отырып, сұрақ өте қарапайым қойылады. Бейсаналықтарға арналған кино және мультфильмдер өндірісінде жұртшылықтың жасына байланысты жақсылық пен жамандық ұғымдарына қатысты келесі тармақтар маңызды:

1. демонстрация болуы жақсылық пен жамандықтың /жақсылық пен жамандықтың/ моральдық және азғындықтың қарама-қарсы категориялары – негізінен;
2. оларды анық көрсету бөлектілік … Жақсылық – жақсылық, жамандық – зұлымдық, бұлар қарама-қарсы ұғымдар, олардың арасында оларды бөліп тұратын шекара бар;
3. демонстрация маңыздылық жақсылық пен жамандық, олардың адамға сезілетін әсер ету қабілеті;
4. бойынша жақсылық пен жамандықтың көріністерін көрсету барабар мысалдар(Мысалы, достық – жақсылық ұғымының көрінуінің адекватты мысалы, ұрлық – зұлымдық ұғымының көрінуінің адекватты мысалы. Мысалдарды таңдаудағы моральдық реңктер қабылданбайды, бұл жай ғана Дисней мен кең тараған. кейінірек не айтылады).

Сонымен бірге зұлымдықтың кез келген көмескілігі, оның нәзік тұстары, философиялық тереңдігі мүлдем жетілмеген ақыл мен жүрекке арналмаған тақырыптар. Баладан немесе жасөспірімнен зұлымдық немесе дүниенің екі жақтылығының мәні сияқты түсінуге қиын нәрселерді сұрау, оны осы жаста балабақшаға немесе мектепке емес, жоғары оқу орнына беру сияқты ақылға қонымсыз. Ол жай ғана абдырап қалады және өзі тұрған қалыптасу және даму деңгейінде күрделі тақырыпты түсіне алмайды. Иә, бұл қажет емес. Балалардың/жасөспірімдердің ақпараттық өнімдерді тұтынушылар ретіндегі нақты қажеттілігі – болашақта өз көзқарастарын дұрыс бағытта нақтылауға, әдемі және әдемі тұлға құруға көмектесетін сенімді идеологиялық негіз құра алатын қарапайым және негізгі идеялар мен құндылықтарды алу. дұрыс негіздегі сенімдердің үйлесімді құрылымы.

DISNEY-НІҢ ЖАҚСЫ ЗАМАНДЫҒЫ

Дисней, керісінше, балаларды ойын-сауыққа тәрбиелеудегі беделді, зұлымдық түсінігін өте екіұшты және моральдық тұрғыдан шатастырып, оны жақсылықпен араластырады немесе финалда жақсылық жағдайына қояды. Олардың өнімдерін егжей-тегжейлі талдау көрсеткендей, мұндай маневрлердің астарында көңілді қалдыратын астарлы мәтін болуы мүмкін (мысалы, «Мұздатылған» фильміндегі сияқты). Осы немесе басқа даулы зұлымдық Диснейдің келесі туындысында бар. ең аз дегенде, жақшада ойдың қай таңба арқылы берілетіні көрсетіледі:

• x / f «Золушка» 2015 (Леди Тремейн кейіпкері),
• м / ф «Феялар: құбыжық туралы аңыз» 2014 (кейіпкерлер саны),
• м / ф «Батырлар қаласы» 2014 (кейіпкер Роберт Каллаган),
• x / f «Малефисента» 2014 (Малефисента кейіпкері),
• фильм «Оз: ұлы және қорқынышты» 2013 (кейіпкерлер Оскар Диггс және Теодора),
• м / ф «Мұздатылған» 2013 (Эльза кейіпкері),
• м / ф «Ральф» 2012 (Ральф кейіпкері),
• м / ф «Рапунцель: шиеленіскен оқиға» 2010 (кейіпкерлер Флинн Райдер және «Тәтті үйрек» пабының қарақшылары),
• фильм «Кариб теңізінің қарақшылары: Қара маржанның қарғысы» 2003 (кейіпкер Джек Торғай),
• m / f «Лайло мен Стич» 2002 (Стич кейіпкері),
• м / ф «Покахонтас» 1995 (кейіпкер Джон Смит),
• м / ф «Аладдин» 1992 (аладдин кейіпкері).

Диснейдің зұлымдықты көрсетудің екіұшты тәсілдерін келесідей жіктеуге болады: 1) «Жақсылық жамандық» немесе жамандық «бумасындағы» жақсылық.«Жақсы зұлымдық» былай тұрғызылған – көрермен шақырылады парасаттылықпен оның зұлымдық жағына жататындығына күмән келтірмейтін тип … Мысалы:

Баланы қарғаған шайтанға ұқсайтын «пери» (аттас фильмдегі Малефисента),

жын құбыжық («Феялар: Құбыжық туралы аңыз» фильміндегі граф),

алаяқ еркек пен әйелқұмар («Ұлы және қорқынышты Оз» фильміндегі Оскар Диггс),

қарақшылар, өлтірушілер («Рапунцель: Шатастырылған оқиғадағы» «Тәтті үйрек» пабының тұрғындары),

ұрылар («Рапунцель: Шатастырылған оқиғадағы» Флинн Райдер және аттас фильмдегі Аладдин),

қарақшы («Кариб теңізінің қарақшылары: Қара маржанның қарғысы» фильміндегі Джек Торғай),

бөтен құбыжық жойғыш («Лайло мен Стичтегі» тігіс),

жауды басып алу (Покахонтастағы Джон Смит),

Содан кейін сюжет зұлым типтегі кейіпкердің жақсы және мейірімді екенін бейнелейді. Сонымен қатар, зұлымдықтың жақсылыққа айналуының маңызды оқиғалары жоқ (мұндай тақырып ауыр және сол бір байыпты ашуды қажет етеді, оның ішінде жаманның жақсылыққа айналуының бір мәнділігі, өкіну, түзетудің толық көрінісі, т.б. - Дисней өзінің бір мәнді түрінде ешқашан ұсынылмайды). Нәтижесінде, аталған кейіпкерлердің барлығы түрі бойынша зұлымдық позициясында қалған, бірақ белгілі бір елеусіз сюжеттік қимылдар арқылы өздерін жақсы деп санайтын, моральдық тұрғыдан өте шатастырылған «жақсы зұлымдық» бейнелерін білдіреді.

Әр бұйымның ерекшелігі әр түрлі, бірақ, жалпы алғанда, әдіс жамандықты жақсылыққа айналдырудың орнына батырдың жауыз түріне «мейірімді» семантикалық префиксін жай алдау арқылы қосуына байланысты: мейірімді жын. «пері», мейірімді құбыжық, мейірімді алаяқ және ханымдар, жақсы қарақшылар мен қанішер, жақсы ұрылар, жақсы қарақшылар, жақсы шетелдік жойғыш, жақсы жау. Түсінікті болу үшін, бұл жақсы шайтанмен, жақсы педофилмен, жақсы маньяк-зорлаушымен және т.б. Жақсылық – алдамшы оксиморон, үйлесімсіз сипаттар мен құбылыстардың жиынтығы.

Малефисента, Оскар Диггс, Флинн Райдер және қарақшылар Джон Смит арқылы зұлымдықтың дамуы туралы мәліметтерді тиісті мақалалардан оқуға болады.

2) Жақсылық болған және өз кінәсі мен қалаусыз жамандыққа айналған жамандық, бірақ кейбір қайғылы және бақыланбайтын оқиғаларға байланысты:

«Оздағы Теодора: Ұлы және Қорқынышты» жақсы сиқыршы болды, бірақ Оздың сатқындығынан ол Батыстың сиқыршысына, Ф. Баумның «Изумруд қаланың сиқыршысы» кітабындағы классикалық зұлым кейіпкерге айналды. вариация

Осы аттас фильмдегі Малефисента мейірімді болды және сүйіктісінің сатқындығына байланысты Теодора сияқты зұлымдықтың жағына шықты

Зұлым өгей шеше, Леди Тремейн, Золушка да, жазушылар оның зұлым мәртебесі туралы қайғылы оқиғаны ұсынады - ол сүйікті күйеуінің қайтыс болуына байланысты ашуланды

Үшеуі де қарапайым, біртекті зұлымдық және жақсылық/күрделі зұлымдыққа қарай әдейі қайта қаралған басқа сюжеттерден сценаристер түсірген соңғы жылдардағы «тренді» зұлым адамдар. Жаңа хикаяларда бұл кейіпкерлер ішінара (Леди Тремен) немесе толығымен (Малефисента, Теодора) бейкүнә зұлымдыққа айналды, оны басқа біреу зұлымдық дәрежесіне жеткізді.

Бұл санатқа сондай-ақ «Батырлар қаласы» фильміндегі түпнұсқа кейіпкер - Роберт Каллаган кіреді, ол мейірімді және әдепті адам болған, бірақ оған өз еркінен тыс әсер еткен оқиға: қызынан айырылу салдарынан зұлымдық жолына түскен

Диснейдің соңғы жылдары қайталаған бұл «шартты зұлымдық» үлгісі шындыққа жақын болып көрінгенімен, тәрбиелік тұрғыдан оң емес, ол туралы сәл кейінірек талқыланады.

Тиісті мақалада Тремей ханым туралы «күрделі зұлымдықпен» бірге оқу ұсынылады.

3) Зұлымдық «осылай туылған»(«осылай туылған» тенденциясы) - яғни, тағы да зұлымдық бақылаудан шықты, зұлымдық өз қалауынша емес:

Мұздатылған Эльза (Андерсеннің Қар ханшайымының нұсқасы, зұлым кейіпкер) адамдар үшін қауіпті сиқырмен туылған:

Осы аттас мультфильмде ойын автоматының тұрғыны Ральф зұлым адамның рөлін ойнау үшін жасалған:

«Lilo & Stitch» фильміндегі тігісті бөтен ақылсыз профессор жасанды түрде өсірді және ол жоюға бағдарламалады:

Аталған кейіпкерлер «туғаннан» зұлымдықтың бір түрі (Эльза туылған «Сонымен» Ральф құрылды «Сонымен» тігісі алынып тасталды «Мұндай»), олар қандай да бір жолмен зардап шегеді. Қайғылы астары бар зұлымдық сияқты, бұл қайталанатын «стандарт» өзінің тәрбиелік әлеуетінде нашар, ол туралы кейінірек талқыланады. 4) Мен сондай-ақ бөлек тармақ ретінде атап өткім келеді: «жақсы зұлымдық» бейнесінде ашық жындық белгілерді пайдалану сатанизммен сәйкестендірілген - бұл жақсылық ұғымынан өте алыс, жұмсақ тілмен айтқанда, бағыт:

Осы аттас фильмдегі Малефисентаның прототипі - шайтанның классикалық бет-әлпеттерінің бірі - құлаған періште Люцифер

«Феялар: Құбыжық туралы аңыз» мультфильміндегі граф есімді жаратылыс - «Малефисента» кіші жастағылар үшін. «Жақсы зұлымдық» мүлдем жындық келбеті мен түсініксіз мінез-құлқы бар қорқынышты құбыжық түрінде ұсынылған. Сондай-ақ граф арқылы құлаған періште Люциферге меңзейді

Көбінесе күрделі зұлымдық бар сюжеттер «жетілмеген шындық» тұздығы астында орналасады: абсолютті жақсылық пен абсолютті зұлымдық өмірде сирек кездеседі, барлық жаман құбылыстардың кейбір алғышарттары бар + мүйізді және азу тістері бар шайтан тәрізді көрініске келетін болсақ - бұл Мазмұнын тек зұлым мұқабаға қарап бағалау әрқашан мүмкін емес, егер солай болса, неге жастарды осы бағытта тәрбиелемеске? Дегенмен, оның көрермендері, балалары мен жасөспірімдері үшін зұлымдық пен жақсылықтың жүйелі қоспасы нені құрайтынын мүмкіндігінше егжей-тегжейлі түсінген жөн.

«ЖАҚСЫ ЖАМАНДЫҚ» НЕ ҮЙРЕНЕДІ?

«Жақсы зұлымдық» тақырыбы зұлымдықты ақтау мотивтерін анық байланыстырады, ол тәрбиелік тұрғыдан дүниетанымның моральдық типін қалыптастыруға арналмаған, өйткені мораль жақсылық пен жамандықты ажыратуға негізделген ұғым. «Адамгершілік – адам мен табиғатқа қатысты ізгілік, әділдік, борыш, ар-намыс т.б. мұраттарға негізделген адамның рухани және психикалық қасиеттері». Жамандықты жақсылықпен араластыруда, оларды шындықта қарама-қарсы, моральдық жағынан қарама-қарсы ұғымдар ретінде ажыратуға арналған нұсқаулар жоқ. Ал жақсылық мұраттары мен зұлымдық «идеалдары» бір-біріне қарама-қарсы тұрмаса, шын мәнінде маңызды негізін жоғалтқан адамгершілік ұғымы да шетке сыпырылады.

Түсінікті жақсылықтың түсінікті зұлымдықты, әркімнің сүйікті «бақытты аяқталуы» белгілі архаикалық жеңісі туралы өте маңызды нәрсеге жүгінген жөн: бұл, біріншіден, жақсылық пен зұлымдықтың бөлінуіне баса назар аударады, оларды қарама-қарсы полюстер ретінде көрсетеді (бір жеңеді, екіншісі жеңіледі), екіншіден, өмірлік нұсқауларды ұсынады. Тарихтағы жақсы жағы («жақсы») шын мәнінде = бұл жай ғана дұрыс өмірлік ұстанымдар, оларға сүйене отырып, нақты өмірде адамға көмектеседі, ал керісінше жаман жағы (сол «жамандық») = бұл деструктивті өмірлік ұстанымдар, келесідей бұл адамға зиян тигізеді. Ал тарихтағы түсінікті жақсылықтың түсінікті жамандықты жеңуі бізді конструктивтіге сәйкес бағдарлауға үйретеді. Бұл, шын мәнінде, адамның жастайынан өмірлік жеңістерге бағдарламалауы.

Егер Дисней сияқты ұры, құбыжық, қанішер, жау, жын және т.б. жақсы болып бейнеленсе + оқиға оның біржақты өкінуіне және өзгеруіне шындап арналмаған (және бұл жағдайда шынымен ұсынылмайды). қарастырылуда), онда оң бағдар табиғи түрде оның бағыты бойынша және оның түріне сәйкес келетін барлық құбылыстар мен ұғымдар бағытында түзетіледі. Зұлым архетиптерден әрқашан тарихи қалыптасқан сәйкес мағыналар келеді … Сонымен, алдамшы жақсы ұрылардың, жақсы жаулардың, жақсы жындардың артында нақты не жасырылады, бұл нені білдіреді? Қорыта айтқанда, ұры-қары жақсы болса, ұрлық артында, жау жақсы болса, Отанға опасыздық жасау оң құбылыс, жын батыр жақсы болса, оң көзқарас қалыптасады. оккультизм мен сатанизмге және т.б. Зұлымдықтың кез келген түрінен кейін нақты қоғамда қабылданған мағыналар келеді, олар шын мәнінде бейсаналық көрермен үшін «мақұлданған» деп белгіленеді. Сонымен қатар, Дисней хикаяларының осы немесе басқа зұлымдықтың позитивтілігін қосымша дәлелдеуге болады: мысалы, өте ұқсас кейіпкерлер-ұрылар, 1992 жылғы аттас мультфильмдегі Аладдин және Рапунцельден Флинн Райдер: … ұрылардың қабілеттері, екеуін де құтқарады, тіпті бақытты түрде шынайы махаббатқа әкеледі. Немесе Казанова Оскар Диггс «Оз: Ұлы және Сұмдық 2013» фильмінде - көптеген әйелдерді «жүріп» өтіп, өзін ең қолайлысымен байланыстыруының арқасында өзінің соңғы жетістікке жетті. Әлбетте, ол осылай көтерілгенде, ақ пен қара құбылыстар алдамшы түрде араласып кеткенде: «жақсылық» / «ақ қара» / «адамгершілік азғындық» деп, бір-бірін жоққа шығаратын ұғымдар ретінде жақсы мен жаманды ажыратуды қоюдың орнына, Көрерменге моральдық тұрғыдан ұсынылады (бірақ әдепсіз) аралық құндылықтар жүйесі … Ақ пен қара моральдық категорияларды араластыру табиғи түрде сұр моральға айналады. Жақсылық пен зұлымдық құбылыстары енді бір-біріне қарама-қарсы қойылмайды, бұл олардың бір-бірінен ажырауының елеусіз болатынын білдіреді, осылайша зұлымдық кемсітуге қажет емес сияқты, түптеп келгенде идеологиялық тұманға тығылады.

Қасақана немесе қасақана зұлымдықты кемсітпеу оны ақтаудың ең қауіпті түрлерінің бірі болып табылады. Жамандықты жақсылықтан ажыратпау – жамандықты қолайлы деп ақтауды білдіреді.

Қандай да бір қайғылы фонға немесе туа біткенге байланысты зұлымдықты жүйелі түрде бейнелейді (Дисней кейіпкерлері: Теодора, Малефисента, Леди Тремейн, Роберт Каллаган, Эльза, Ральф, Стич), Дисней қандай түрдегі идеяны ұсынады. зұлымдық оның «жұмысшысы» үшін жауапты емес, басқа біреу болуы мүмкін … Бұл зұлымдық осылай туды, бұл зұлымдық осылай жасалды - және хабар өнімнен өнімге қайталанып, көрерменді гипнозды етеді. Үстірт қарағанда бұл шынайы немесе тіпті мейірімділік идеясымен байланысты болып көрінуі мүмкін, бірақ тәрбие тұрғысынан балаларға/жасөспірімдерге мәжбүрлі, шартты зұлымдықты жүйелі түрде көрсету арқылы зұлымдық үшін жауапкершілік идеясы толығымен жойылады. Бұл зұлым кейіпкер емес, басқа біреу кінәлі деп көрсетілген - және осыдан адамға ғана үйрететін ең жаман сабақтардың бірі - жеке жауапкершілікті үшінші тұлғаларға жүктеп, өз мойнына алу. құрбанның рөлі. Бұл менің кінәм емес, мен «сондай» болдым: басқалар, жағдайлар, көңіл-күй, эмоциялар және т.б.

Сонымен қатар, бұқаралық ақпарат құралдарында насихатталып жатқан зұлымдықты позитивизациялау мен ақтаудың артында әңгімелерде зұлым кейіпкерлердің не үшін қажет екендігі, олардың мәні неде екендігі «бұлыңғыр». Бұл Джонни Депптің немесе Анджелина Джолидің харизмасы бар жақсы және үмітсіз жігіттер емес, олардың қайғылы тарихы туралы сұрау керек, содан кейін оларды аяп, түсіну, жақсы көру және заманауи массада талқыланғандай үлгі алу керек. мәдениет (және, әрине, тек балаларға ғана емес, бұл үрдіс барлық жастағы адамдар үшін кеңінен таралған). Жаман кейіпкерлер, жалпы алғанда, әңгімелерде өздерінің біртекті, өте маңызды және өте функционалды рөлін орындауы керек: итермелейді, жақсылықтың қарама-қарсы жағы арқылы өтетін оң көзқарастардан экспоненциалды түрде жоғалтады, бұл жақсылыққа қарай қозғалысты үйретеді, шабыттандырады, қосымша күшейтеді (= дұрыс өмірлік нұсқаулар). Жаман кейіпкерлер қабылданбайтын, тыйым салынған, тыйым салынған нәрсе бар екенін көрсетеді. Зұлымдық – деструктивті бұқаралық мәдениет заманауи адамға таңуға тырысатындай үлгі емес, керісінше, қарсы бағдар, үрей, жарыққа, адамгершілікке, үйлесімділікке, т.б. Диснейдің «күрделі зұлымдығына» зұлымдық үшін нақты рөл әдейі берілмейді. Ол көрерменді кері қайтармайды, керісінше зұлымдықтың функциясын өзінен … зұлымдықтың классикалық, адекватты көрінісіне аудара отырып, өзіне тартады - жаман позиция ретінде подтекст арқылы имплантацияланған зұлымдық. Және соңында Көрерменге ұсынылатын жаңа «жақсылық» жамандықты жақсы деп жалған шыдамдылықпен қабылдау, ал жаңа зұлымдық – зұлымдық пен оны қабылдамау арасындағы классикалық және адекватты айырмашылық.

( Онсыз) жақсылық пен зұлымдықтың моральдық араласуы көрерменді зұлымдықты құбылыс ретінде ажыратпауға және зұлымдықтың жақсы болуы мүмкін, сол күйінде қалуына үйретеді. Дәлірек болу, жақсы болу емес, өйткені, қайталап айтамын, аталған кейіпкерлердің әңгімелері қайта тәрбиелеу немесе зұлымдықтың жақсылыққа айналуы туралы айтпайды, керісінше, ол туралы айтады. жамандықты жақсы көру, ол туралы төменде толығырақ.

ЗАМАНДЫҚТЫ ЖАҚСЫЛЫҚ РЕТІНДЕ ҚАБЫЛДАУДЫ АВТОМАТТАНДЫРУ

Жамандықты жақсы деп қабылдауға келетін болсақ, Дисней өндірісінде жүйелі түрде пайда болатын бір ерекше сюжеттік «механизм» өте айқын. Бұл әйел кейіпкерінің зұлымдыққа тұрақты және негізсіз тартылуы, ол қабылдау мен мінез-құлық үлгісі ретінде сюжеттермен мұқият және нәзік бекітілген. Бұл үлгі келесі Disney өндірісінде қайталанады, ең аз дегенде:

• Покахонтас 1995 ж
• «Феялар: Құбыжық туралы аңыз» 2014 ж.,
• «Мұздатылған» 2013,
• «Малефисента» 2014,
• «Кариб теңізінің қарақшылары: Қара маржанның қарғысы» 2003 ж
• «Лайло және Стич» 2001 ж

Сюжет көрерменге қандай да бір зұлымдықтың қандай да бір түрін таңдайтын жағымды әйел кейіпкерін (Покахонтас, Фауна, ханшайым Анна, Аврора ханшайымы, Элизабет Аққу, Лило) ұсынады - әрине, біртекті зұлымдық ретінде ойластырылмаған, бірақ жақсылықпен араласады, бұл нәтиже мұндай таңдаудың мақтауға тұрарлық және қалаулы екенін баяндау арқылы растау болып табылады.

1) Покахонтас өзінің туған жағалауына жаулардың келгенін көреді және ол бірден олардың біріне магнит сияқты романтикалық тартылады.

Бұл жағдайда мінез-құлықтың бұл оң үлгісін анықтау өте оңай - Покахонтастың нақты тағдырын зерттеңіз. Мультфильмнің прототипі - әкесіне, өз тайпасына опасыздық жасаған жас және нашар ойлайтын үнділік жасөспірім қыз туралы, оның өзі үшін де, оның отбасы мен достары үшін де жақсылықпен аяқталмаған, бірақ жаулары үшін жақсы аяқталған оқиға. Әлбетте, бұл тарихи эпизод балаларды қорқытуы керек және оларды Покахонтас сияқты ұстауға үйретпейді. Бейнеленген құбылыстың – әйелдің зұлымдыққа деген сүйіспеншілігінің қаншалықты оңдылығы осы нақты жағдайда айқын көрінеді. Бұл оқиғаның астарын білу құрылымдық жағынан толығымен ұқсас сюжеттерді бағалауға көмектеседі.

2) «Феялар: Құбыжық туралы аңыз» мультфильміндегі фауна фаунасы әлеуметтік тыйымдарды бұзғанды ұнатады, бұл әкесінің жауларымен британдықтармен байланысуға тыйым салған Покахонтасты еске түсіреді. Ересек сұңқарлар сияқты перілерді жеген кезде жануарлар әлемі сұңқар балапанын жасырын өсіреді, бұл оның тарапынан қызықты және шытырман оқиға ретінде бейнеленген.

Егер сіз бұл туралы ойласаңыз - онда бұл жауды ұстанумен бірдей суицидтік әрекет - сізді құртқысы келетін нәрсеге тарту … Олар фаунаны ақылға шақыруға тырысады, бірақ бекер. Ол өзін енді сұңқар балапан емес, оның қоғамында қорқынышты аңыз бар қорқынышты жын құбыжық деп санайды. Дегенмен, тағы да: ол оның қорқынышты жын-пері келбеті мен түсініксіз мінез-құлқына қарамастан, ол туралы айтқандарына қарамастан, оны магнит сияқты тартады.

Нәтижесінде оқиға бақытты аяқталады. Негізсіз жер асты әлемінен шыққан нағыз жынға ұқсайтын құбыжықты тарту оң «үлгі» ретінде берілген. Бәрі жақсы, бәрі жақсы, ешкімді тыңдама, бұл зұлымдық қауіпсіз, оған кел, оны жақсы көр, оған көмектес.

3) «Мұздатылған» фильміндегі Эльза шын мәнінде Андерсеннің Қар ханшайымының нұсқасы, әңгімеде қақтығыс тудыратын, жүректерді мұздатып, тірілерді өлімге әкелетін суыққа батыратын біртекті зұлым кейіпкер - Эльза, шын мәнінде, м/ф-де жасайды.. Егер жағдайды мүлде жақсартпайтын сюжеттің қосымша нәзік тұстарын («апа-қарындастар», гомосексуалдық субтекст) алып тастасақ, онда бұл стандарт тағы да жарыққа шығады: әйелді зұлымдық жағына тарту. Екінші кейіпкер Анна сиқырланып, патшалықты мұздатқан + оның жеке басына ауыр зиян келтірген Эльзаға жағымды әсер етеді. Анна ешбір күмәнсіз және ойланбастан, өз сүйіспеншілігін өзіне қиянат жасаған, барлық зұлымдық деп есептелетін және бастапқы оқиғада сөзсіз зұлымдық танытқан адамға табанды түрде беру үшін алыс елдерге барады. Андерсеннің ертегісінен Дисней сценарийшілеріне көшкен сюжет қандай өзгерістерге ұшырағанын атап өткен жөн: егер бұрын бұл мейірімді Кай мен Герданың және оларға қарсы шыққан зұлым Қар ханшайымының махаббат хикаясы болса, енді үш кейіпкердің орнын екі кейіпкер алмастырды.. Жауыз біріктірілген жақсы: Герда Анна болды, ал Кай мен Қар ханшайымы бір кейіпкерге біріктірілді - азап шегетін зұлымдық-жақсы Эльза. Бұл жерде «жақсы зұлымдықтың» шын мәнінде зұлымдықты көрерменнің қабылдауына әкелетін идеологиялық контрабанда екені анық көрінеді.

4) «Малефисентадағы» жаңа туған ханшайым Аврора бесікте жатып, оны қарғаған әйелге, шын мәнінде оның өлтірушісіне қуана күледі және күледі, жылдар өткен соң да солай болады: есейген Аврора қорқынышты «пері» ресми түрде кездестірді. «Оны қарғаған адам оның мейірімді бәйбішесі деп автоматты түрде сенеді, бірақ кейіпкердің оғаш мінез-құлқы мен шынын айтқанда жын-шайтандық, қорқынышты келбеті мұндай бірлестіктерді тудыруы екіталай.

Мұздатылған сияқты, «Ұйқыдағы ару» атты түпнұсқа хикаясында Малефисента қарапайым зұлым кейіпкер болды. Және тағы да ұқсас кейіпкерлердің қайта орналасуы: егер бұрын үшеуі - құтқарылған ханшайым, князь-құтқарушы және оларға қарсы зұлымдық болса, енді өлтірілген және құтқарылған ханшайым және жаңа «2-де-1» - құтқарушы + зұлымдық бар. бір кейіпкерде контрабанда арқылы.

5) «Кариб теңізінің қарақшылары» фильмінің бірінші бөліміндегі Элизабет, ағылшын қаласының губернаторының қызы, бала кезінен қарақшылар туралы жырлайды, ал қарақшылар, бір секундқа есте сақтаңыз, теңіз қарақшылары, ұрылар мен қанішерлер. Тағы да сол тақырып: асыл қыз, берілгендей, негізсіз, магнитті түрде зұлымдықты тартады. Ол фильм басталатын қарақшылар әнін айтады, мойнына қарақшылық медальон алады, қарақшылық ережелер кодексін үйретеді, оларға жан-жақты қызығушылық танытады және нәтижесінде «бақытты» олардың серіктестігінде табады - физикалық және психикалық жағынан да.

Әңгіменің соңында қыз жас жігіт қарақшы болғаннан кейін ғана өзінің сүйіспеншілігін ашық түрде мойындайды (= зұлым). Сонымен бірге оның әкесі Диснейдің зұлымдық туралы сабақтарын тамаша сипаттайтын сөйлемді айтады: «Әділ мақсат үшін күрес (= жақсы) сізді қарақшыға (= зұлымдыққа) айналдырғанда, қарақшылық (= зұлымдық) дұрыс нәрсеге айналуы мүмкін. (= жақсы) »… Жақсылық үшін күрес сізді жамандыққа айналдырса, жамандық жақсылыққа айналуы мүмкін. Жақсы … сізді жамандыққа айналдырады ма? Анау. тағы да жақсылық пен жамандықтың шекарасы, моральдық нұсқаулар жоқ. Көлеңкелі мәндер жүйесі. Жамандық жаман болып қала бергенде жақсы болуы мүмкін. 6) «Лайло мен Стич» мультфильміндегі Лило қызы, баспанаға ит таңдау үшін келіп, оның құшағына итке ұқсамайтын агрессивті зұлым бөтен планеталық кіреді (= тағы да кемсітушілік). Оған бірдеңе болғаны анық, ол өзін біртүрлі және ашулы ұстайды, бірақ ол сиқырлы сияқты, оны шынымен жақсы көреді.

Лилоның қабылдауы үшін жойылуға бағдарламаланған ғарыштық зұлым мутант автоматты түрде «періштеге» айналады және бұл үшін семантикалық алғышарттар жоқ.

Нәтижесінде, барлық сюжеттер, әрине, нәзік және баурап алатын әйел кейіпкерін таңдауды сол немесе басқа «көп емес» зұлымдықтың бақытты аяқталуына әкеледі, басқаша қалай? Бірақ шындық қалады: әйел кейіпкерінің сол немесе басқа зұлымдыққа мақтауға тұрарлық және негізсіз тартылу тақырыбы, жақсы зұлымдық ретінде салынған, жылдар бойы және калькадағыдай тұрақты түрде қадағалануы мүмкін. Бұл шын мәнінде Дисней бөлігі болып табылатын саланың ұмтылып жатқанының үлкен символы. Бұл сызық метафоралық түрде нені білдіреді - жамандықты таңдайтын әйел кейіпкер? Оны келесідей түсіндіруге болады. Кейбір дәстүрлерде Инь және Ян деп аталатын әйелдік және еркектік «қағидалар» бар.

Ер принципі әрекет, өзін сырттай көрсету, бір нәрсені заттық түрде жүзеге асыру, ал әйел принципі мағынасы жағынан керісінше. Бұл әр түрлі вариациядағы пассивті, ішкі әрекеттің бір түрі: өз сезімдеріңізге бейімделу / солай қабылдау / бір нәрсені сақтау / сіздің қабылдауыңыз арқылы сыртқы сүзгілеу / кемсіту өнері. Әйелдік принциптің өте маңызды көріністері болып табылады дискриминация және таңдау. Жоғарыдағы мысалдардың рухында әйел кейіпкер бір нәрсені бағалайды және таңдайды. Сонымен, жақсы жұмыс істейтін әйелдік принцип (= жақсы жұмыс істейтін қабылдау және бағалау) адамды әлемде барабар бағдарға жетелейді, жақсы өмірді құруға көмектеседі. Принцип бұзылған кезде адам өзінің қабылдауы арқылы сыртқыны сапалы «сүзгіден өткізе» алмайды, ол «жақсы» мен «жаманды», «иә» мен «жоқты» ажырата алмайды, сол арқылы ол «жақсы» мен «жаманды» ажырата алмайды және жақсыны таңдай алады, жаманды сүзеді. Бағдарсыздық басталып, өмір жақсы жағдайда хаотикалық болады, ал ең нашар жағдайда шығу қиын болатын үмітсіз тұйықтарға әкеледі. Ал Дисней өз өнімдерінде осы марканы қайта-қайта ұсынып, автоматизм зұлымдықты жақсылық деп қабылдау адам бойындағы бағалау мен таңдау принципін ертерек жоюға ықпал ететіні анық. Компания жас көрермендер үшін мінез-құлық үлгісі ретінде айқын жауыздарды таңдай отырып, өмірдегі жақсылық пен жамандықты, жақсылық пен зұлымдықты барабар қабылдауды реттей отырып, олардың кемсіту сүзгілерін деструктивті түрде кодтауға тырысады. Экранда жамандықты жақсылық деп көруге дағдыланған кезде, өмірде автоматты түрде осыны басшылыққа ала бастайсың.

ҚОРЫТЫНДЫ

Жақсылық пен зұлымдықты жақсы зұлым адамдар арқылы араластыру + зұлымдық үшін жауапкершілік зұлымдықты көтерушіден әлдеқайда жоғары болуы мүмкін деген идея + зұлымдықты жақсылық деп қабылдау автоматизміне арналған бағдарламалау => аудиторияда зұлымдықты кемсітпеудің қалыптасуына әкеледі. + зұлымдықты елеусіз құбылыс ретінде автоматты түрде қабылдау және соның нәтижесінде – моральмен байланысты емес лайықты өмір салты, жақсылық пен жамандық құбылыстарын ажыратуға негізделген ұғым.

Жалпы күрделі/жақсы зұлымдық тенденциясы арқылы біз бүгінде қандай атау бар көрермендерге білім аламыз «Моральдық икемділік» … Моральдық икемділік - зұлымдықтың елеусіздігіне негізделген дүниетанымның бір түрі - адамның негізінде әрекет ететін этикалық, моральдық принциптер ешқашан түпкілікті анықталмаған және әрқашан кез келген нәрсеге байланысты қайта қаралуы мүмкін: жағдайға, көңіл-күйге, бастықтың тәртібіне., сән немесе тағы бір нәрсе. Жақсылық, зұлымдық - бәрібір, сіз «Дисней» хикаяларындағыдай «икемділік» көрсете аласыз:

«Екі патшалықты татуластырған батырлар немесе жауыздар емес. Жамандық та, жақсылық та біріктірілген ол татуласты. Оның аты Малефисента »; «Кариб теңізінің қарақшылары» бірінші бөлімінде бір кезде Элизабет: «Джек кімнің жағында?» деп сұрайды. (қарақшы капитан) өзінің жақсылық жағында ма, әлде жамандық жағында ма деп меңзеп, сосын жауабын да білмей, батылдықпен өз жағында соғысуға асығады. Жақсылық, зұлымдық – көрерменге үлгі етіп қойған кейіпкер маңызды емес. Жақсылық пен жамандық ортақ, моральдық сұр жазықтыққа біріктірілген. Масштабта жақсылық пен зұлымдық құбылыстарының ажырамастығына, олардың моральдық тұрғыдан елеусіздігіне сену арқылы сіз моральдық тұрғыдан икемді, кез келген нәрсеге адал ұрпақтарды сәтті алуға болады, олар біреудің ұсынған нәрсені сынамай қабылдауға дайын. олар. Моральдық принциптермен жұмыс істеуге дағдыланбаған мұндай адамдар манипуляцияға өте ыңғайлы.

Әсіресе қатыгездік, Дисней балалар медиасының басты органы ретінде өзінің жойқын ақпараттық күн тәртібін желідегі ең осал кезеңде - саяхаттың басында, барынша сезімталдық пен қорғансыздық кезеңінде «ұстап алады». Ал балалар/жасөспірімдерге арналған фильмдер мен мультфильмдер есеюге жақсы көмекші болуы керек кезде, шабыттандыруы, ынталандыруы, алғашқы жақсы қасиеттерді, жеңімпаздардың қасиеттерін қалыптастыруға көмектесуі керек, Диснейдің көрнекі түрде әдемі, бірақ қалыптасуы тұрғысынан мағыналы деструктивті оқиғалар. идеологиялық негіздер - шірік тірек сияқты нәрсе, ол оларға сенім артқан көрерменді өз өмір жолында «түсіреді».