Мазмұны:

Өркениеттің тұтынушылық режимі неге әкеледі?
Өркениеттің тұтынушылық режимі неге әкеледі?

Бейне: Өркениеттің тұтынушылық режимі неге әкеледі?

Бейне: Өркениеттің тұтынушылық режимі неге әкеледі?
Бейне: Жыныстық қатынассыз қанша уақыт шыдауға болады? 2024, Мамыр
Anonim

Ежелгі заманның өзінде-ақ адамдар болашақ ұрпақтың қажеттіліктерін ой елегінен өткізбей, өзі дамып жатқан табиғи ортаны сақтамай өмір сүру мүмкін емес екенін түсінді. Марк Катон ақсақал (ежелгі Римнің саясаткері және жазушысы. – Ред.) «Егіншілік» трактатында ұрпақтарының мұң-мұқтажын ойлай отырып, ағаш егу қажеттігін жазған.

«Біз басқа ұрпақ үшін ағаш отырғызамыз», - дейді Цецилий Статиус (Рим комедиясы. - Ред.) Синфебада.

Цицерон (ежелгі римдік саясаткер, шешен және философ. – Ред.) «Кәрілік туралы» трактатында былай деп жазады: «Диқан қанша жаста болса да, кімге еккенін сұрағанда, ол ойланбастан былай деп жауап береді:« Өлмейтін құдайлар, олар маған мұны ата-бабамнан қабылдап қана қоймай, ұрпақтарына беруді бұйырды ».

Мемлекеттік билік өкілдері де осылай ойлады. Жан-Батист Кольбер (Людовик XIV тұсындағы үкіметтің нақты басшысы. – Ред.) Ормандарды кесуге тек оларды міндетті түрде қалпына келтіру шартымен ғана рұқсат етіп, кеме діңгектері үшін 300 жылдан кейін ғана пайдалануға болатын емен ағаштарын отырғызуға бұйрық берді.

Бүгінгі адамдар қоршаған ортаға, болашақ ұрпақтың мүддесіне қатысты әрекет етуде мүлде керісінше. Әдейі өз өмірін адам төзгісіз етуді мақсат еткендей, асығыс шашып, ұрпағы пайдалана алатынның бәрін құртып жіберді. Мұның себебі - Шіркеу өлімге әкелетін күнәларға жатқызған басқа құмарлықпен туындаған тұтынуға құштарлық - пайда құмарлығы.

Олардың екеуі де адамзаттың бір бөлігінің, әсіресе Батыста, табиғаттың табиғи қорлары сарқылмайтын, шектен тыс өзімшілдікпен көбейтілген, Римдік құлдырау уақытының шектен шыққан формуласында көрсетілген наным-сенімімен нығайтады - « бізден кейін, тіпті су тасқыны». Тіпті Адам Смит (шотландиялық экономист және этикалық философ. – Ред.) нарықтық қатынастардың теоретикі бола тұра, шамадан тыс ысырапшылдыққа шағымданып, оны «қазіргі уақытта ләззат алудың» бір түрі ретінде анықтады. Классикалық буржуазия әрқашан тұтынудағы қалыптылықты капиталды сақтауға әкелетін ең маңызды құндылықтардың бірі деп санады.

Сұраныс пен тұтыну сарқылу мен ластанудың кілті болып табылады

«Заманауи» (заманауи) деп аталатын адамзаттың қазіргі кезеңі қоршаған ортаны тұтыну мен ластаудың шарықтау шегіне жетті, ал бұдан әрі планетаның жойылу жылдамдығы неғұрлым жоғары болса, жоқ болатын барлық нәрселердің таусылуы. ұрпақтарымызға қажет емес, өседі. Қоршаған ортаның жай-күйіне қаншалықты алаңдасақ та, біздің істеріміз сөзден түбегейлі алшақтап, керемет ысырапшылдықты көрсетіп, айналадағы кеңістіктің керемет ластануына әкеледі.

Қазіргі әлем неғұрлым көп тұтынса, соғұрлым оның шығаратын қалдықтарының көлемі де артады. Ал бұл «сұранысты сақтау» және «тұтынуды арттыру» деген барған сайын күшейген үндеулердің астында орын алады, өйткені бұл жерде пайда мен тұтынуға ұмтыла отырып, қазіргі заманғы адам барлық логика мен парасаттылыққа қарамастан, өсу мен дамудың кепілін көреді. Планета тұйық, шектелген кеңістікті емес, шексіздікке бағытталған, шектеусіз тұтыну ортасы сияқты.

Бұл сенімге тек шектеусіз тұтыну ғана емес, сонымен қатар ресурстарды әдейі ысырап ету жатады, оның квинтэссенциясы тауарлардың алдын-ала жоспарланған ескіруі болды, ал шыңы дизайнның өзінде енгізілген олардың жасанды физикалық қартаюы болып табылады, әсіресе бұл тұрмыстық техника, электроника немесе көлік. Ғалымдардың пайымдауынша, 20-шы ғасырдың соңы мен 21-ші ғасырдың басына созылатын бір ғасырда адамзат табиғатты құруға 300 миллион жыл уақыт кеткен қорықтарды жояды. Ал бүгінде «жоғары сұраныс» және «даму» деп аталатын қырып-жоюдың бұл өсуі тек қана қарқын алуда.

Кеңейтіп қарасақ, шектеусіз тұтынудың нәтижесінде бүгінгі адамзат екі негізгі мәселеге тап болып отыр. Біріншісі – көптеген ластану түрлерінің әсерінен болатын тіршілік ортасының тозуы. Бұл жүз жылдан аз уақыт ішінде ғаламшарды ластап, қоршаған әлемнің көптеген салаларын алмастыруға болмайтындай етіп жасаған адамның өмірінде де, сонымен бірге жоғалып бара жатқан жануарлар әлемінің өмірінде де көрінеді. барған сайын қолайсыз тіршілік ету ортасының нәтижесінде бүкіл түр.

Екінші мәселе – табиғи ресурстардың сарқылуы, бұл «экономикалық өсу» деп аталатын динамикаға ғана емес, сонымен бірге тұтынудың қалыптасқан деңгейін қазіргі деңгейде сақтау мүмкіндігіне де күмән тудырады. Бірін-бірі қайталайтын бұл екі мәселе тіпті экономиканың емес, қоршаған ортаның деградациясына әкеліп соқтырады, адамзатты өмір сүрудің ең төменгі шегіне жақындатады.

Қоқыс құлау жолында

Мұның салдары жай көзге айқын және жалпы алғанда, енді дәлелдеуді қажет етпейді. Сонымен қатар, соңғы жылдары осы тақырып бойынша көптеген зерттеулер жасалды, сондықтан ашық дереккөздерден кез келген сандар мен көрсеткіштерді табу қиын емес. Сондай-ақ осы жерде бір ғана Экономикалық ынтымақтастық және даму ұйымына мүше елдерде жыл сайынғы қалдық өндірісі 4 миллиард тоннадан асқанын мысал ретінде айта кеткен жөн. Тек Еуропаның өзінде ғана өндіріс қалдықтарының көлемі жылына 100 млн.

Мысалы, француздар жылына 26 миллион тонна қалдық шығарады, яғни күн сайын – бір адамға 1 кг. Бұл жерде жан басына шаққанда және жалпы қоқыс пен барлық қоқыс түрлерін өндіруден әлем чемпионы саналатын Америка Құрама Штаттарын айтпай-ақ қояйын. Қазіргі қарқынды ескере отырып, 2020 жылға қарай тұрмыстық қалдықтардың мөлшері ағымдағы көрсеткіштерге қатысты екі есе өседі (Бенуа А. Алға, өсудің тоқтауына! Экологиялық-философиялық трактат // IOI, Мәскеу: 2013. - Ред. Ескерту). Бұл кейбір елдерде қоқыстардың бір бөлігі әлі де қайта өңделетінін ескереді.

Ресейде соңғы 10 жылда қоқыс көлемі үштен бірге өсті. Сонымен қатар, қалдықтарды өндіру бойынша көшбасшы Мәскеу болып табылады, ол елдегі барлық қалдықтардың оннан бір бөлігін шығарады. Росстат мәліметінше, Ресей 280 млн текше метр өндіреді. м (текше метрге орташа тығыздығы 0, 20 тонна 56 миллион тонна) қатты коммуналдық қалдықтар, оның ішінде тек Мәскеуде - 25 миллионнан астам (шамамен 5 миллион тонна). Алайда мұның бәрі араласқан жағдайда ғана қоқысқа айналады. Шынында да, қалғанының бәрі сияқты. Нені араластырсаңыз да, әртүрлі орталардан алып, қоқыс аласыз. Бірақ кез келген құрамдас бөліктерді, субстанцияларды немесе құбылыстарды ретке келтіру керек, өйткені мұның бәрі үйлесімді, шығармашылық формаларға ие болады.

Қалдықтарды жағу опция емес, өйткені оның қысқа мерзімді әсері бар, тек апатты біраз уақытқа кейінге қалдырады. Сонымен қатар, жану атмосфераның онсыз да аянышты күйін күшейтеді. Атмосферадағы СО2 концентрациясы 1860 жылдан бері әрбір 20 жыл сайын екі есе өскенін айтсақ та жеткілікті. Қазіргі уақытта адамзат жылына 6,3 миллиард тонна көміртегі бөледі, бұл жалпы планеталық сіңіру қабілетінен екі есе дерлік, бұл тез азайып бара жатқан ормандардың беткі ауданына тікелей байланысты.

Сіз, әрине, шығарындыларды азайтатын көміртекті сүзгілер туралы ойлай аласыз, бірақ пайда мен мақсатқа табыну дәуіріндегі экономикалық мақсатқа сәйкессіздік бұл идеяны бүршікте өлтіреді. Сондықтан жану кешіктірілген өлім сияқты, терминалдық кезеңде ауырсынуды жеңілдету сияқты.

Өткен және болашақтың кілтті шешімдері

Бұл жағдайдан шығудың қисынды және ең ақылға қонымды жолы өңдеу болып табылады - бұл тау-кен өндіруді қысқарту, яғни келесі ұрпаққа кем дегенде бірдеңе қалдыру үшін ресурстардың сарқылу жылдамдығын төмендету және шикізатты іс жүзінде босату. жаңа өнім шығаруға болады. Бірақ біз қайта өңдеуге кіріспес бұрын, шешуді қажет ететін әлдеқайда маңызды мәселе бар.

Алдын ала сұрыптаусыз қоқыстан қандай да бір шикізатты алу мүмкін емес, сонымен қатар, сұрыпталған қалдықтарды жинау және оларды өңдеу орнына жеткізу логистикасын жасамай-ақ, маңыздылығы кем емес. Біздің көпшілігіміздің ескі әдеті, тұтынушылық немқұрайлылық, өміріміздің босқа кетуіне де, әлі күнге дейін шексіз және сарқылмайтын нәрсе ретінде жеңіл қабылданатын табиғаттың өзіне де әсер етеді.

Ресурстық және экологиялық хабардарлықтың сәл жоғарырақ дәрежесі контейнерлерді қайта өңдеу болып табылады. Ең алдымен, бұл жинау және өңдеу, мысалы, кеңестік кезеңде дерлік жетілдірілген шыны ыдыстарға қатысты. Қайта пайдалануға тек сусындар бөтелкелері ғана емес, сонымен қатар дәрі-дәрмек бөтелкелері, сондай-ақ макулатуралар, шүберектер (ескі пайдаланылған заттар мен маталар), металл сынықтары және басқа да кейбір заттар алынды. Мұның бәрі тиісті инфрақұрылыммен қамтамасыз етілді - қабылдау пункттері жаяу қашықтықта болды, сонымен қатар материалдық-техникалық жағынан ұйымдастырылды.

Кеңестік қалдықтарды жинау жүйесі туралы айтатын болсақ, органикалық қалдықтарды бөлек жинауды атап өткен жөн, бұл өте маңызды, өйткені олардың қалдықтардың жалпы массасында болуы соңғысын сұрыптау немесе сұрыптау үшін жағымсыз және сайып келгенде жарамсыз затқа айналдырады. өңдеуге арналған. Егер сіз оның органикалық бөлігін (тамақ және басқа органикалық қалдықтарды) тұрмыстық қалдықтардан алып тастасаңыз, онда ол айтарлықтай массада қатты, құрғақ, ерекше иісі, ылғалдылығы және жағымсыз секрециясы жоқ тұтас заттар болады.

Кеңестік кезеңде бұл мәселе азық-түлік пен органикалық қалдықтар үшін арнайы әзірленген учаскелер мен қоқыс жәшіктеріне бөлек шелектерді қою арқылы шешілді. Тазалаушы әйел күн сайын шелектердің ішіндегілерді жеке ыдысқа тиеп, оны кран-манипуляторы бар машина шығарып, орнына босты қойды.

Қалдықтардың жалпы массасынан органикалық бөлікті алып тастасақ, шыны ыдыстарды, макулатураны және шүберекті алып тастасақ, қалғанының бәрі оңай сұрыпталады - ең үлкен көлемді құрайтын пластик, металл және пішімделмеген немесе сынған шыны. Жалпы алғанда, бұл мыңдаған тонна қалдықтарды әрі қарай өңдеу үшін сұрыпталған шикізатқа айналдыратын тамаша схема.

Біршама нюансты, пластик тағы бірнеше түрге бөлінеді, үшбұрыш белгішесінің ішінде цифрлық белгілер бар - 1, 2, 4, 5, 6, 7, сондай-ақ кейде пластиктің басқа түрлері. Мұндай сұрыптауды үйде де, қосымша сұрыптау пункттерінде де жасауға болады.

Ол сондай-ақ ескі комбинезондар - жиһаз және басқа да тұрмыстық заттар мәселесін шешеді. Мысалы, Еуропада ықшамаудандарда арнайы сарайлар жасалады, оның астында тұрғындар мұндай түрдегі пайдаланылған заттарды бұзады. Ол жақтан не кедейлер, не, мысалы, біз айтқандай, жазғы тұрғындар алып кетеді. Қалғандарын арнайы дайындалған адамдар бөлшектеп, тиісті контейнерлерге сұрыптайды. Соңғысының болуы және жүйелі түрде жойылуы бөлек жинаудың ең маңызды шарты болып табылады.

Бұзылған ғимараттар, ескі көліктер, тұрмыстық техника және тағы басқалар - мұның бәрі жеке немесе мемлекеттік-жекеменшік бизнес серіктестіктері үшін тұтас бөлек аймақ - кейіннен сұрыптаумен жүйелі талдауды қажет етеді. Бірақ мұның бәрі осы жолмен жиналған қалдықтарды өңдеуге арналған тиісті өндірістік қуаттардысыз еш нәтиже бермейді. Қазірдің өзінде автомобиль шиналарын, аккумуляторларды өңдеу, сондай-ақ пластмассадан тротуар плиталарын шағын өндіру желілері бар. Бірақ бұл қол жетімді көлемдермен салыстырғанда шелектегі құлдырау.

Жауапкершіліктің ең жоғары дәрежесі

Өңдеу кәсіпорындарын салу республикалық деңгейде жүргізілуі керек. Және оларды мемлекет те, жеке инвесторлар да салуы мүмкін, оларға қатысты алғашқы 10 жылда толық салықтық демалыстар енгізілуі тиіс. Қалдықтарды бөлек жинауды, сұрыптауды, тасымалдауды және жаңа өнімдерге қайта өңдеуді құру іс жүзінде тегін шикізат пен қажетті салық жеңілдіктерін ескере отырып, ол сөзсіз айналуы тиіс жоғары табысты кәсіп қана емес, сонымен бірге оның мүдделеріне қызмет ететін әлеуметтік миссия болып табылады. адамдардың табиғатқа деген жоғары санасы.

Дегенмен, экологиялық сананың ең жоғары дәрежесі - тұтынуды жеке азайту, пайдаланылған заттарға жауапкершілікпен қарау: жөндеу, тастамау, қайта пайдалану, мүмкіндігінше ұзақ пайдалану. Басқаша көзқарас, ең алдымен, тұтынуды жасанды түрде жеделдететін және тұтынушылық инстинктілерді ынталандыратын, сонымен бірге табиғи ресурстарды аяусыз пайдаланып, бір сәттік пайда үшін қоршаған ортаны ластайтын корпорациялардың, оның ішінде трансұлттық компаниялардың орасан зор медиа қысымының салдары.

Осы тұрғыдан алғанда, жасанды моральдық қартаю және өнімге енгізілген қызмет мерзімін механикалық қысқарту қылмысқа теңестіріліп, қылмыстық заң шеңберінде жазалануы керек. Бірақ тұтынушылық біздің планетамыздың тұрғындарының едәуір бөлігі үшін шын мәнінде діни культ болып қала бергенше, ал пайда кез келген өмірлік белсенділіктің негізгі мотиві болып табылғанша, жоғарыда айтылғандардың бәрі бекер болады.

Болашақ ұрпақ үшін Жерді шаршаудан және баяу өлуден құтқару әлі де мүмкін, бірақ бұл жеке жауапкершілікті арттырудан, жеке тұтынуды азайтудан, өзін шектеуден бастау керек.

Ұсынылған: