Ресейдегі медицина. Славян ата-бабаларына қалай қараған?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кәсіби емшілер негізінен сиқыршылар, бақсылар, сиқыршылар, емшілер, сиқыршылар арасынан пайда болды - бұған табиғи бақылау, табиғат құбылыстарының, адам денесінің құпияларының шешімін табуға ұмтылу ықпал етті.

Көптеген ерте шежірелер магилердің жаратылыстану ғылымдарына құрметпен қарайды.

Магилер «суды, яғни дәрілік өсімдіктерді» меңгерген мамандар болды. Магилер балалар дәрігері ретінде сәтті әрекет етті, бедеулікпен ауыратын әйелдерге көмектесті, олар жұқпалы аурулармен ауыратын науқастардың үйлеріне, жаралылар мен жаралы науқастарға шақырылды.

Алғашқы жазу ескерткіштерінде «бақсы», «дәрігер», «емші», зелейник, «бақсы» ұғымдарының толық бөлінбейтіндігі тәжірибе мен білім басым.

Дәрігерлер арасында медициналық білімнің ерекше тереңдігін көрсету үшін ескі орыс әдебиеті оларға «дана», айлакер, «философтар» эпитеттерін берді.

Ресейдегі медицинаның мысалы ретінде Новгородтағы медицина

Новгород өзінің санитарлық мәдениеті мен жақсаруы үшін Солтүстік Еуропаның ірі қалаларының арасында бірінші орында болды. Мұнда Париж мен Лондонға қарағанда ертерек алаңдарда және көшелерде ағаш тротуарлар пайда болды және ағаш құбырлардың кең жерасты дренаждық желісі жұмыс істеді.

Киевтіктерге дейінгі новгородтықтар (9 ғасырдың соңы - 10 ғасырдың басы) ағаш үйшіктер салуды бастады.

Ежелгі Ресейдегі монша кез келген еуропалық елдерге қарағанда әлдеқайда кең таралған. Новгородтық емшілер ванналардың емдік күшін жақсы түсінді.

Ол кезде сабын шетелден әкелініп, қолжетімді болды. Әдемі де ыңғайлы киімдер – әр дәуірдің талғамы мен сәнінің көрінісі ғана емес, сонымен қатар халықтың санитарлық мәдениетінің өзіндік көрсеткіші. XI - XIII ғасырлардағы новгородтықтар. жылуды жақсы сақтайтын және теріні механикалық зақымданудан, шаңнан, кірден, жәндіктердің шағуынан сенімді қорғайтын және қозғалысқа кедергі жасамайтын киім киген.

Кір жуу және денені жуу үшін новгородтықтар жеңіл ластанған топырақты, құрамында май мен күлі бар минералдарды пайдаланды. Зығыр күл суы бар бөшкелерде қайнатылған.

Новгородтықтар күшті адамдар болды. Дене еңбегі, қарапайым, пайдалы тағам, ұзақ уақыт таза ауада болу олардың микроорганизмдердің деструктивті әсеріне төзімділігін арттырды.

Бірақ аштық деген қатыгез қасірет, індет көптеген адамдардың өмірін қиды. XII ғасырдың ортасынан XVIII ғасырдың басына дейін. оба, шешек, сібір жарасы, сүзек - 17 рет Новгород үшін жойқын эпидемиялардың себебі болды. Қабілеті барлардың барлығы қаладан қашып, оны зайырлы және монастырлық дәрігерлердің қарауына қалдырды.

Тұрақты өмірлеріне қауіп төндіре отырып, олар аулалар мен көшелерді айналып өтті. Науқастарға тамақты от жалынынан өткізу арқылы тамақтандырды. Олар өлгендерді алыс зираттарға апарды.

Алғашқы ауруханалар негізінен монастырьларда құрылды. Ағаш аурухана ғимараттары әдетте монастырь қабырғаларынан құралған төртбұрышты кеңістікте орналасты. Ірі монастырьларда ауруханалармен қатар моншалар мен «свитошные» (кір жуу орындары) салынды.

XV ғасырдан бастап. мұржаның орнына төбесінде тесігі бар ошақтар пештерді ауыстырды, соңында олар арқылы ыстық ауа айналатын қабырға ішіндегі құбырлар жүйесі ауыстырылды. Терезелер слюда тақталарымен жабылған. Науқастар ағаш тақтайшаларда ұйықтады. Матрастардың орнына құрғақ мүк, сабан, қамыс пайдаланылды.

Шөптерден және жануарлардан алынатын дәрілерді кеңінен қолдану хирургиялық өнердің арсеналындағы әдістермен толықтырылды.

Резальниктер (хирургтар) ежелгі Новгородта құрметпен қоршалған. Белладонна сығындысы мен апиын тұнбасын қолданып, олар аяқ-қолды ампутациялау, краниотомия және ашкөздік бойынша өте күрделі операцияларды жасады.

Кейбір шежірелерде сіз медициналық әрекеттердің сипаттамасын таба аласыз. Сонымен, «Святославский изборниктерінің» (1073, 1076) пікіріне сүйенсек, дәрігерге, ең алдымен, тіндерді кесуге, аяқ-қолдарды кесуге, қызыл иіспен емдік каутерлеуге қабілетті кескіш (хирург - М. М.) болуы керек еді. темір, яғни металды пайдалану: «Темір не істейтінін білмейді, бірақ не істейтінін дәрігер біледі». Басқа шежірелерде медициналық тақырыптардағы бірегей иллюстрациялар назар аударады. Сонымен, «әлемнің жаратылуынан» 1567 жылға дейінгі кезеңді қамтитын «Бернек хроника кодексінде» «ағаш құрттары» немесе «тояги» деп аталатын ежелгі орыс протездерінің сызбалары бар. Олар ампутацияға арналған. Ағаштан жасалған, кейде күрделі құрылғылары бар балдақтар иық пен тізеге қолдау көрсету үшін пайдаланылды. «Күймеде» тіпті ұстаханадағы балдаққа темір қондырма жасау процесін бейнелейтін миниатюра да болған.

Ежелгі орыс жылнамасындағы медициналық ақпарат көбінесе күштілердің ауруларымен байланысты болды. Сонымен, «Өткен жылдар ертегісінде (1044) князь Всеслав жасаған туа біткен церебральды грыжа туралы бастың тәжіндегі тұрақты таңғыш туралы айтылады. Ипатиев шежіресі (1289) деректі және түрлі-түсті сипаттаманы қамтиды. князь Владимир Васильевич Волынскийдің ауруы, соның арқасында қазіргі заманғы дәрігер ауруды тани алады, ол туралы біз айтып отырмыз: бұл төменгі еріннің қатерлі ісігі болуы мүмкін. Өкінішке орай, Ипатиев хроникасы князьдің қалай емделгенін айтпайды - емнің нәтижесі өлімге әкелгендіктен де болуы мүмкін.

Шежіреші Василий III (Иван Грозныйдың әкесі) ауруын анағұрлым егжей-тегжейлі және білікті түрде сипаттайды, аурудың ағымының дерлік клиникалық сипаттамасын береді, ол, ең алдымен, жамбастың іріңді қабынуы болды. бірлескен (іріңді артрит).

Шежірелерде түсірілген ресейлік князьдердің ерекше оқиғасы әртүрлі хирургиялық емдеу әдістерін қолдану туралы куәландырады. Осылайша, Никон хроникасы 69491441 ж.» жазда ұзақ уақыт ауырған князь Дмитрий Юрьевич Красныйдың білікті медициналық көмекпен қамтамасыз етілгенін сипаттайды. Оның конфессиясы кезінде дәрігер-монах Хоше әкесінің медициналық көмек көрсетуі: ол қатты қан кетуде тампонада әдісін сәтті қолданды.

Ескі ресейлік тарихшылар моксибус әдісін қолдану туралы хабарлады (жанып тұрған шұңқыр көмегімен). Nikon Chronicle мәліметтері бойынша, «құрғақтықтан» зардап шеккен «6970 жылдың жазында» сол кездегі жалпы қабылданған емдеу әдісі – моксибус қолданылған. Өкінішке орай, қолданылған әдіс көмектеспеді.

Бірнеше атақты есімдердің бірі - Владимир Мономахтың немересі, князь Мстиславтың қызы аңызға айналған Евпраксия (1108-1180). 1122 жылы ол Византия императоры Алексей Комненостың ұлына үйленіп, тәж кию кезінде Зоя деп аталды. Византияда ол грек тілін үйренді және «өзінің сүйікті медицина саласында көп жұмыс істеді, мүмкін ол өзіне қолжетімді медициналық еңбектерді (Гиппократ, Гален және т.б.) қайта оқып, нәтижесінде медицина бойынша нұсқаулық жазды.

Бұл нұсқаулық ең ежелгі орыс дәрігерлерінің бірі «Мази («Алимма): бұл нұсқаулықтың жалғыз сақталған көшірмесі Флоренцияда, Лоренцо Медичи кітапханасында сақталған. 19 ғасырдың аяғында орыс тарихшысы Х. М. Лопарев бұл еңбекті Флоренцияда тауып, грек тіліндегі «Алимма» қолжазбасының көшірмесін алды. Бес бөліктен тұратын қолжазбада әр түрлі шашыраңқы медициналық ақпараттар жинақталған. белгілі бір жүйе, атап айтқанда, «сыртқы аурулар» сипатталды. және тері және тіс ауруларына ұсынылатын әртүрлі дәрілердің рецептілері берілді, жүрек және асқазан аурулары туралы айтылды. майлар, сондықтан шығар, бүкіл шығарма «Әлімма» деп аталды. Сол кездегі бірқатар медициналық бақылауларды қорытындылайтын және Зояға жатқызылған бұл жұмыс Ежелгі Ресей емшілеріне таныс және пайдаланылғаны анық. Ежелгі Ресейдің «медициналық класы» қандай болды?

Сол кездегі монастырь мен шіркеу ауруханаларында білімді дәрігер-монахтар, өз ісінің кәсіби мамандары жұмыс істеді. Әрине, ол кезде зияткерлік мәдениеттің өте жұқа қабатын білдірген монастырлық ғұламалардың негізгі кәсібі, сірә, ауруды емдеу немесе ежелгі әдебиетті оқып-үйрену және хат алмасу емес, негізгі интеллектуалды сіңірген теология болды. рухани таптың ұмтылысы. Дегенмен, тарихи деректер куәландыратындай, олардың арасында монастырлық дәрігерлер деп аталатын көптеген адамдар болған.

Ортағасырлық Ресейде өз науқастарын монастырларда пайдаланған білімді (бір дәрежеде немесе басқа) дәрігер-монахтардан басқа, көптеген зайырлы дәрігерлер, кәсіпқой емшілер болды, олар өз кәсіптерінің негіздерін қолөнер шеберлігі тәртібімен, көбінесе отбасында үйренді. тұқым қуалайтын емшілер. Олардың ішінде «терапевтік профиль» мамандары басым болды - Камчуга (ауырсынуды емдеу үшін, қазіргі мағынада - ревматизм), интрамуральды (олар көз ауруларын емдеумен айналысқан), фаршты (мерез бойынша мамандар), өшпенділікпен емдеген (қазіргі психоневрологтардың ата-бабалары) т.б.

Ортағасырлық Ресейде хирургпен емдеу әдеттегідей болды деп нақты айтуға болады. бұл әдістер тәжірибеде қолданылған. Медициналық, соның ішінде хирургиялық, қарапайым халыққа көмек көрсету, атап айтқанда, жараларды емдеу белгілі бір дәрежеде заңмен қарастырылды.

Дүние жүзіндегі дәрігерлер мен «хирургиялық профиль - резальники» емшілері болды: олардың арасында сүйек түзеткіштер («травматологтар»), камнесечиялықтар (қуық ауруларын емдейтін мамандар), киль шеберлері (олар кильді емдеумен айналысқан, яғни грыжа), чечуяндар (олар геморройды емдеген). Кейінірек ХУ-ХУ1 ғасырларда замандастарының айғақтарында алхимиктер, «поляк тұқымының емшілері, келқардың жалпы оқушылары, т.б.

Рас, ежелгі орыс жылнамаларында олардың істері, тәжірибесі, емдеу әдістері туралы өте аз айтылған. Бұған бірнеше себеп болған шығар, мысалы, шежірешілердің медицинадағы білімінің аздығы; бірақ басты себеп, бәлкім, ежелгі және халықтық медицина әдістерімен қатар, пұтқа табынушылық дәуірінен келген православие қатты қудалауға ұшыраған сиқыршылық әдістерін де қолданған бұл емшілерге шіркеудің бастапқыда күмәнмен қарауы болды. Дегенмен, монах дәрігерлерімен, монастырлық медицинамен бәсекелестіктің бір түрін жоққа шығаруға болмайды.

Ресейдегі фармакология

Сонымен, қазіргі дәрігерлер цинга деп атайтын ауруды ежелгі әріптестеріміз итмұрын тұнбасы, сарымсақ, пиязбен жеңді. Айтпақшы, пияз әмбебап дәрі болып саналды, тіпті ол туралы: «Жеті дерттен пияз» деген мақал бар. Шайырды тері ауруларынан, сәбізді – анемиядан, асқабақ тұқымын құрттарды шығарды. Тіпті сынапты қамтитын күрделі қайнатпа болды деп есептеледі: ол «жабысқақ» (венерологиялық) ауруларға қолданылған. Кейбір дәрі-дәрмектерді қолдану қастандықпен бірге жүруі керек еді. 17 ғасырдың аяғынан бастап емханаларда ішінара халық эпосының көне дәуірінен, ішінара апокрифтік кітаптардан алынған «медициналық» дұғалар мен сиқыршылардың сюжеттер өте көп болды: бұл дұғалар мен қастандықтар, әрине, психотерапевтік препараттардың бір түрі болды. кейде науқастарға көмектесті.

Териак - Галеннен бастап, Авиценнаға дейін және қазіргі заманға дейін тарихта із қалдырған әрбір дәрігердің барлық дерттерге арналған бұл панацеяға сілтемесі бар. Териак тибет медицинасының және кеңірек айтқанда, бүкіл Шығыс медицинасының арсеналына кіреді.

Тарихшылар мен дәрігерлер бұл препараттың рецептін ежелгі ақпарат көздерінен табуға тырысады, бірақ әзірге сәтсіз. Бірақ ол туралы көбірек білу және, мүмкін (неге емес?) Оны өмірге қайта тірілту қызықты болар еді. Териак сенімді дәстүрлі медицинаның арсеналында әлі де бар деген күдік бар.

«Вертоград» (1534 ж.) еңбегінде Ресей саудалаған заттар мен есірткілердің жүзден астам атауын кездестіруге болады. Осылайша, дәрігерлер мүйізді қабаттың өсуімен бірге жүретін тері ауруларын емдеу үшін мышьякты қолданды. Кинабар мен сынап тері ауруларын емдеу үшін де қолданылған. Осы құралдардың көмегімен олар бит, бүрге сияқты паразиттерден құтылды.

Ресейде сынапты қолданудың жанама әсерлері - стоматит, сондай-ақ олардың алдын алу жолдары белгілі болды. Ежелгі орыс емшілері ауруларды емдеу үшін минералдарды да пайдаланды.

Лапис лазули іш жүргізетін және үзіліссіз қызбаны емдеу үшін қолданылған.

Гауһар іріңді жаралар мен жаралардың шеттерін майлау үшін, сондай-ақ цинге кезіндегі қызыл иекті емдеу үшін пайдаланылды.

Агаттың қолданылуы «Изборник Святославта» айтылған. Ежелгі Ресейде одан дәрі-дәрмектерді тасымалдау және сақтау үшін ыдыстар жасалды. Сол күндердің өзінде агат дәрі болып саналды. Ол тістелген жараларға ұнтақ немесе жақпа ретінде қолданылған. Кітапта қан алу үшін аспаптар жасау үшін пайдаланылған ақық - оникстің алуан түрі сипатталған. Ресейде аметист жоғары бағаланды. Алкогольмен улану үшін антидот ретінде пайдаланылды.

Ежелгі Ресейде ауруды белгілі бір мүшелер, өт, жануарлар шырындары, құс жұмыртқалары, жәндіктер денелерінен алынған сығындылар арқылы емдеу әдісі кең таралған. Мұндай дәрі-дәрмектердің шикізаты Ресейде өндіріліп, басқа елдерден әкелінді. Шығыс елдерінен көп шикізат әкелінді.

Ас қорыту бұзылыстарының кез келген түріне қарсы ең танымал дәрі көптеген жануарлардың ішектерінен табылған безоар тасы болды. Ресейде жануарлардан алынатын тағы бір дәрі бар - жұпар безінің құпиясы - мускус көзі. Ол жүрек ауруына, сондай-ақ эпилепсияға, депрессияға шалдыққан психикалық ауруларға қолданылған, сонымен қатар оны ішу арқылы емдеген.

Мүйіз «сырықтары» - сика мүйіздері Мәскеу штатының дәрігерлері арасында өте танымал болды. Ресейде мүйізді «қырықтар эпилепсияға), асқазан мен жатырдан қан кетуге, сал ауруына тағайындалды. Науқастар оларды шараппен және сумен бірге жүрек ауруларына ішеді..

Әсіресе, Ресейде жүрекке пайдалы әсер ететін, жүйкені тыныштандыратын және күш беретін заттар жоғары бағаланады. Ежелгі орыс медициналық кітаптарында олар нәзік мейірімді есімдер деп аталды: «любка», тәтті сусын, «көктен сыйлық және т.б.

Бірақ ежелгі орыс медицинасында негізгі орынды шөптен жасалған дәрілер алды. Қазіргі уақытта олар көбірек зерттелуде және олардың көпшілігін заманауи дәрігерлер сәтті пайдаланады. Сонымен, қалампыр көру қабілетінің бұзылуына, асқазан, бауыр, жүрек ауруларына ұсынылды. Бұрыш (қара) ресейлік дәрігерлер барлық аурулардың нағыз панацеясы деп есептеді. Олар ревматикалық ауруларды да емдеген. Зімбір ем ретінде берілді. Оны түнде сірке суымен қабылдаған.

Үндістаннан әкелінген мускат жаңғағы, мускат жаңғағы да танымал болды. Олар диуретик ретінде және созылмалы науқастарды қозу үшін қолданылған.

Ежелгі Ресейде дезинфекциялаушы дәрі ретінде жусан, жабайы гүлшетен, т.б. «Киев-Печерск патериконында» (16 ғ.) сенна мен ревень туралы айтылады, олар іш жүргізетін дәрі ретінде пайдаланылды.

Дегенмен, дәрігерлер мен шөп емдеушілерді ұстау оңай болған жоқ. Оларды үйде ұстау қауіпсіз емес еді. Мұндай адамға олар айыпты жаза алады, соттай алады, барлық мүлікті қазынаға алады және адамды алыстағы монастырьға жібереді. Ал Ресейде мұндай жағдайлар көп болды.

Осыған қарамастан, терапевтер мен шөп дәрігерлері оларды көптеген үйлерде жасырын сақтауды жалғастырды, соның арқасында біз Ежелгі Ресейдің дәстүрлі медицинасының көптеген элементтері туралы түсінікке ие болдық.

Орыс медицинасының клиникаларында өсімдіктердің маңызы зор. Дәрілік өсімдіктерді сатып алу табиғи бажды енгізу арқылы, сондай-ақ фармацевтикалық тәртіптегі шөп дәрігерлерінің экспедициялары арқылы бірінші орынға шығады. Бүкіл отбасы пияз, әсіресе сарымсақ және пияз, ерекше өкілетті болды. Ежелгі шөпшілер күйік, көгеру, жаралар кезінде терінің регенерациясын ынталандыру қабілетін атап өтті.

Ресейдің хирургиясы

Қолмен жазылған медициналық кітаптарда жараларды «атылған», кесілген және «пышақталған» деп ажыратып, «жаңа» жараларға емес, жиі кездесетін асқынуларға - «ұзақ уақыт жазылмаған ескі жараларға» ерекше назар аударылды. Емдеудің консервативті әдістері. түрлі жақпа майларды қолданып, басым болды.немесе саңырауқұлақтың кептірілген мицелийі, «шаңбырлататын еріндер» немесе «негізінен хош иісті ағаштардан жиналған ағаш мүгі» пайдаланылды: бұл мүк сонымен қатар жақсы қан тоқтататын деп саналды. Жаралар мен жараларды әртүрлі дәрілік заттармен суарды. сұйықтықтар. Қолданылған лосьондар мен шайғыштар. Ұнтақтар қолданылды, жараларды түтінмен фумигациялау. Терең жараларды («фистильдер») жууға ұшырады. Леваш - сылақ, сонымен қатар жаңа піскен дәрілік өсімдіктердің әртүрлі бөліктерін жараларға тікелей жағу үлкен қолданыс тапты. Тұтастай алғанда, шөптік препараттар химиялық табиғаттағы заттармен (минералдар, ауыр металдардың тұздары, кейбір күрделі органикалық заттар) сол кездегі (содан кейін де) қолданылатын емдеу құралдарының негізгі арсеналын құрады.

«Ортағасырлық Ресейдегі жаппай хирургиялық көмек» деп аталатын, ол кезде еуропалық елдердегіден айтарлықтай ерекшеленбеді. Мысалы, «шежіреде айтылған» аяқ-қолды кесу («сырлау») кездейсоқ, бұл өте күрделі. сол кездегі операциялар, жиі болмаса да, бірақ соған қарамастан, оларды орыс кескіштері жасаған, мұның тарихи дәлелі сақталған. Ортағасырлық емшілер жараларды «тігумен айналысқандықтан, олар да тиісті құралдар мен құралдарды (ине, жіп) пайдаланғанын білдіреді., т.б.). Операциялар «дәрілік стендте (операция үстелінде) жасалды. Аяқ-қолы сынған жараларды тасымалдау және оларды емдеу үшін әртүрлі импровизацияланған заттардан жасалған шиналар пайдаланылды - бұл туралы хроникада да айтылған. Рас, бізде профессорлар болған жоқ. хирургияның сол кездегі - және Батыс Еуропада университеттердің ғасырлар бойы өмір сүруіне қарамастан, сөзбе-сөз бірнеше бөлімшелер болды.« Хирургтардың бауырластығы жоқ - тек Ресейде медицина мен хирургияның бөлінуі белгісіз болғандықтан, ол кезде де, кейін де ….

Біздің ата-бабаларымыз немен ауырмаған?

Бірақ ол күндері тұмау болды, бірақ олар оны басқаша атады. Бірақ қалай - белгісіз.

Аурулар мен белгілерді негізінен славян лексикасы арқылы белгілеу жеке патологияның өте ежелгі негізін куәландырады. Ішкі аурулардан мыналар атап өтілді: златяница (сарғаю), камчуг (артрит), усови (плеврит), ингаляция (демікпе). Жүйке және психикалық адамдарға көбік немесе құлау ауруы (эпилепсия), релаксация (паралич) айналды. Лупус, алапес және басқа да тері аурулары сияқты ауруларды алапес деп атады.

Жұқпалы аурулардан олар табельді (туберкулез) және өртті (бөртпе) білген. Шайқау (безгек) күн сайын, күн сайын және «тоқсан» (төрт күн) түрінде сипатталады. Қанды құрсақ (дизентерия), өкпе обасы, каллус (бубонды оба), мүйізді немесе тікенді (сібір жарасы), тамақ құрбағы және басқалары өлімге әкелетін індеттер тобына кірді.