Идеал капиталистер: сенім орыс ескі сенушілеріне баюға қалай көмектесті

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ресейде бүгінде бір миллионға жуық ескі сенушілер бар. 400 жыл бойы олар бөлек өмір сүрді, шын мәнінде, мемлекетке қарамастан, қауымдастықтарда өздерінің ережелері мен ережелерін енгізді, бұл қуатты өндірістер мен сенімді бизнес экономикасын құруға ықпал етті. Рухани саладағы консерваторлар, соған қарамастан олар әрқашан жаңа өндіріске ұмтылды және мануфактуралар мен фабрикаларға соңғы жаңалықтарды оңай енгізді. Рупостерлер Ресей империясы кезіндегі ескі сенушілердің экономикалық құрылымының құбылысын түсінеді.

Догма экономикасы

Неліктен ескі сенушілер экономикалық табыспен жиі байланысты екенін түсіну үшін оларды басшылыққа алатын кейбір негізгі принциптерді қарастыру қажет.

Ескі сенушілер - қазірдің өзінде консервативті православиенің консервативті тармағы, бұл оны фундаменталистік секталарға жақын етеді. Орыс және грек православие шіркеулерін біріктіретін саяси астарлы діни жаңалықтарды қабылдауға құлықсыздық ескі сенушілерді қашуға мәжбүр етті.

Мәскеу саудагерлер қоғамы басқармасының мүшелері

Алайда олар қашып құтылды. Негізгі қауымдар Нижний Новгород, Карелия, Великий Новгород, Киров маңында және Польшада орналасты. Бірақ ең қанды қуғын-сүргіннің аяқталуымен көптеген ескі сенушілер ірі қалаларға, негізінен Мәскеуге оралды, қалаларда қауымдастықтар мен сенім орталықтарын құрды.

Консерватизмнің негізгі принципі, біртүрлі, жаңашылдыққа әкелді. Ескі сенушілердің әртүрлі тармақтары пайда болды, олардың ең танымалдары діни иерархиядан бас тартқан поповты еместер болды. Олардың өмір салты көбінесе протестантизммен салыстырылады. Аскетизмнің жалпы рухы, қауымдастықтың өзара әрекеттесуі және экономикасы, сайып келгенде, гүлдену мен өркендеуге әкелді.

Славянофил және публицист Иван Аксаков ел бойынша миссионерлік сапарларында ескі діндарлардың ауылдары әрқашан таза және бай болғанын атап өтті. Бұл жағдайды олардың оқшаулануы мен еңбекқорлығынан, сондай-ақ тікелей жиіркеніш пен бос жүрістерден бас тартуынан деп түсіндірді. Ежелгі сенушілердің пікірінше, бос жұмыс «жамандық мектебі» болып табылады.

Ескі сенушілер тобы - Поморс, Нижний Новгород.

Рухани элита әу бастан сауданы сауапты іс деп бағалаған. Өсімқорлық айыпталмаған. Бір қызығы, ескі сенушілер өздерінің рухани көшбасшыларын жасыруға мәжбүр болды, нәтижесінде ең гүлденген көпес немесе есепші әдетте қауымдастықтың беделі мен жетекшісі болды - ешкім діни қызметкермен жұмыс істемейді. Демек, тағы бір тақырып - ескі сенушілер өздерінің ресми православиелік әріптестеріне қарағанда сауатты болды, өйткені олар жазбалар мен қызметтерді өздері жүргізуге мәжбүр болды, бұл 19 ғасырдағы мұқият түзетулермен расталады.

Ескі сенушілер Антихристтің келуі әлдеқашан болғанына сенді, бірақ соңғының эсхатологиялық сезімі тек еңбектің қарқындылығын және өзіне деген сенімділікті оятты. Діни әділетті ұсақ-түйекте сақтау керек еді: тамақ ішкенде, өркениеттің игілігін көру, есеп жүргізу. Яғни, діни тәжірибе мүмкіндігінше күнделікті өмірге ауысып, өзгермелі орта дінді экономикаға, басқаруға, жалпы прогресске қатысты тың сұрақтарға жауап беруге мәжбүр етті. Ескі сенушілер фундаментализммен шектесетін экономикалық инновациялар мен діни консерватизмнің басылмайтын «жұмылуын» парадоксальды түрде біріктірді.

Қауымдастық және өндіріс

Экономикалық табыстың себептері Владимир Рябушинскийдің (Павел Михайловичтің ұлы, Павел Павловичтің ағасы) «Орыс шеберінің тағдырлары» атты өмірбаяндық еңбегінде егжей-тегжейлі сипатталған. Ресейлік кәсіпкердің негізгі қасиеттері - байсалдылық пен интуиция. «Нағыз» орыс саудагері, мысалы, ағылшын кәсіпкерлері сияқты құмар ойыншы емес. Оның толқуы жоқ, бірақ шешім қабылдауда сақтық бар, тіпті белгілі бір баяулық, табандылық, уақыт қарсы болса да, мәміле кезінде барлық оң және теріс жақтарын таразылауға ұмтылу.

Ескі сенушілер негізінен тоқыма өнеркәсібіндегі жетістіктерімен мақтана алды. 19 ғасырда ескі сенушілер (олар үшін іс жүзінде алтын, 25 жыл бойы меншік құқығынан айырған Николай I билігін қоспағанда) үлкен қалаларға оралып, мануфактуралар тапты.

Никольская мануфактурасы Морозов

Бірақ бұған дейін де, 18 ғасырда, Екатерина II жарлықтарымен ескі сенушілерге сот ісін жүргізуде кейбір құқықтарға, лауазымды ұстауға және жылжымайтын мүлікке жазылуға кепілдік берілді.

Қосарланған салықтың (салықтың) жойылуымен көрнекті көпестер мен өнеркәсіпшілер сауаттылық пен бизнес жүргізу ғылымын үйрену үшін ескі діндар орталықтарына ағылды. Осылайша олар үлгі болып, өздерінің экономикалық жетістіктері арқылы діннің таралуына үлес қосты:

Раскольников Оралда көбейіп кетті. Демидовтар мен Осокиндердің зауыттарында кеңсе қызметкерлері шиматиктер, барлығы дерлік! Ал кейбір өнеркәсіпшілердің өздері шиматиктер… Ал егер олар жіберілсе, әрине, оларда ұстайтын ешкім жоқ. Ал Государевтердің зауыттары зиянсыз болмайды!» Өйткені онда қалайы, сым, болат, темір сияқты көптеген фабрикаларда барлық керек-жарақтарды қарастырады, олоняндар, тулалықтар және кержендіктер - барлық шизматиктер сатады., «Жайықтағы жасырын тыңшылар астанаға 1736 ж.

Ескі сенушілер тоқыма және жүн шығаратын шамамен 60-80 кәсіпорынға ие болды, бұл тауашаның шамамен 18% -ын құрады. Неліктен тоқыма? Әрине, ескі сенушілер бизнестің басқа түрлерін алды, бірақ бұл нақты өнімді өндіру мемлекетпен жиі байланыстарды қажет етпеді, бірақ сонымен бірге өндірістік өндірісті шебер ұйымдастыру арқылы көп ақша әкелді.

Лубянкада дүкені бар кәсіпкер Трындиннің белгісі, 13 жаста

Щукин (Француздық Эрмитаж жинақтарының негізгі толтырушысы), Солдатенков (Батыс тарихи кітаптарын орыс тілінде басып шығаруды қаржыландырған), Громов (Санкт-Петербург консерваториясының негізін қалаушы) сияқты жеке фамилиялардан басқа, тарих толығымен есте қалады. толығымен ескі сенушілерден тұратын немесе ескі сенушілерден шыққан әулеттер.

Морозовтар, Рябушинскийлер, Прохоровтар, Марковтар, Мальцевтер, Гучковтар, Трындиндер, Третьяковтар… Forbes мәліметтері бойынша, 20-шы ғасырдың басындағы бұл отбасылардың жиынтық байлығы шамамен 150 миллион алтын рубльді құрайды (олардың барлығы бірдей емес рейтинг). Бүгінгі күні бұл отбасылардың жалпы капиталы 115,5 миллиард рубльді құрауы мүмкін.

«Мені әрқашан бір ерекшелік таң қалдырды - мүмкін, бүкіл отбасына тән қасиет - бұл ішкі отбасылық тәртіп. Тек банк саласында ғана емес, сонымен қатар қоғамдық істерде де әрқайсысына белгіленген шенге сәйкес өз орны тағайындалды. бірінші орынды басқалар есептейтін және белгілі бір мағынада оған мойынсұнған аға болды, «ең бай кәсіпкерлердің бірі Михаил Рябушинскийді Павел Бурышкиннің «Мәскеу көпесі» естеліктерінде еске алды.

Ескі сенушілердің экономикалық және әлеуметтік мәдениетінің мысалы ретінде Никольская мануфактурасы «Савва Морозова және К. Александр II-нің Министрлер комитеті 1000-нан астам жұмысшысы бар зауыттарда тырысқақ ауруының мерзімді өршуімен не істеу керектігін шешіп жатқанда, Морозов 1860 жылдардың басында 100 төсектік өзінің ағаш ауруханасын құрды. Көп ұзамай оның барлық зауыттарында медициналық мекемелер пайда болды: төрт аурухана 6,5 мыңға жуық жұмысшы-тоқымашыларға қызмет көрсетті. Оларға Морозов жылына орта есеппен 100 мың алтын рубль жұмсады. Кейінірек мемлекет фабрикаларды өз ауруханаларын салуды міндеттей бастайды.

Красильщиков фабрикасындағы бақылау-өткізу пункті

19 ғасырдың аяғында Красильщиков ескі сенушілер ұрпақтары отбасының мануфактурасының жұмысшылары мүлдем сауатсыз болды. 1889 жылы зауыт жанынан бастауыш мектеп ашылды. Зауыт жұмысшыларының өздері де, олардың отбасы мүшелері де сонда оқытылды. 10 жылда фабрикадағы сауатсыз ерлердің саны 34%-ға (1901 ж.) төмендеді, ал 1913 жылға қарай тек 17%-ы ғана сауатсыз болды. 20 ғасырдың басында зауыт мектептері де әйелдерді оқытып, сауатсыздардың санын 88%-дан 47%-ға дейін қысқартты.

Ескі сенушілер қауымдары зекетханаларға, халық үйлеріне – кітапханалары мен көрмелері бар 400 адамға арналған шайханаларға ақша салды. Сол Красильщиковтардың Родниковский ауданында да осындай үйі болған, онда әртүрлі қоғамдар мен кәсіпкерлердің жиналыстары өтті.

Жақсы сыбайлас жемқорлық

Дегенмен, кейде, барлық сақтық шараларына және өздерінің мектептері мен ауруханалары бар жабық құрылымдарды құру әрекеттеріне қарамастан, ескі сенушілер әлі де мемлекетпен күресуге мәжбүр болды. Кәсіби «бөлінуге қарсы күрескер», публицист Николай Субботиннің айтуынша, 19 ғасырдың бірінші жартысында ескі сенушілерге қарсы бағытталған Николай I-дің «жемқорлық бюрократиясының бұйрықтарының күші басым болды». Ескі сенушілердің шенеуніктермен байланысы сыбайлас жемқорлық мәмілелеріне дейін қысқарды деп айтуға болады. Ал олар іс жүзінде ресми саяси-қоғамдық өмірден шеттетілгендіктен, оларды жауапқа тарту одан да қиын болды.

Соған қарамастан, 19 ғасырдың бірінші жартысында қоғамдық шығындардың негізгі бөлігін дерлік пара құрады. Жемқорлық схемалар Оралда, Польшада және солтүстік аумақтарда кең таралған, бірақ ең жарқын мысал - Мәскеудегі жағдай. Субботин кәмелетке толмаған шенеуніктердің министрлік кеңселерінен ескі сенуші көпестерге құпия құжаттарды жеткізу ісі туралы жазады. Осылайша, олар өздеріне қарсы жоспарланған рейдтер, жаңа заң актілері туралы біліп, ақшаны әртүрлі тәсілдермен дайындап, жасырып үлгерді.

1-ші, жоғары гильдия көпестерінің жиналысы

Сыбайлас жемқорлыққа тек мемлекеттік қызметкерлер ғана араласқан жоқ. Рәсімдерді орындау құқығы Синодтық шіркеудің діни қызметкерлерінен «сатып алынған» Мәскеудегі Монино қауымы туралы полиция деректерінен белгілі, ол тиісті заңды тіркеусіз тез өсіп келе жатқан. Ресми шіркеу намаз оқу үшін үй-жайларды жеке өзі қамтамасыз етті, үй иесі ретінде әрекет етті және т.б.

Сыбайлас жемқорлық туралы біз ескі діндарлардың жазбаларынан да білеміз. Гучковтар зауытының басшылары (19 ғасырдың аяғында) шамамен келесі мазмұндағы жазбаларды қамтитын жеке «қара» кітапшаларды жүргізді:

«Е. Ф. Гучков кассаның шығындарын қадағалады:

- «Полиция бастығының кеңсесіне» (әр ай сайын 5-10 рубльден), - «Тіркеу үшін бақылаушыға», - «Думадағы және жетімдер сотындағы қызметкерлерді емдегені үшін», - «3 тоқсанның хатшыларына», - «Сыйға берілген бөлшектер», - «Думадағы күзетшілерге», – «Мұнай үшін әртүрлі адамдарға үлестірілді».

Ескі сенушілер пара мен салық ұғымдарын бір-бірінен ажыратпай, оларды жалпы «алым» сөзінің астына біріктірді. «Зұлымдарға» құрмет көрсетуге болады, бірақ тек сенімін сақтау үшін. Федосеевтіктер мен филиппиялықтардың екі қауымдастығы арасындағы хаттардағы дау осыған байланысты, соңғысы біріншісін сауда мен ақшаға деген тым құмарлықты айыптады. Таза экономикалық қатынас болса, мемлекеттік қызметкерлерге сыйақы төлеуге болмайтыны түсіндірілді. Бірақ сенімге қатысты барлық нәрсе сенбейтін мемлекеттік қызметкерлер мен діни қызметкерлер түріндегі мәжбүрлі зұлымдықтың қыңырлығын қанағаттандыру үшін қажет:

«Бізге ешкім ашуланбауы үшін, соңына дейін ренжіме: жау алтын талап етсе – бер, киім болса – бер, намысын қаласа – бер, иманын кетіргісі келсе – ал. Біз соңғы уақытта өмір сүріп жатырмыз, сондықтан жау азаптауға опасыздық жасамауы немесе белгісіз жерде түрмеге қамалмауы үшін біз сұраған кез келген адамға құрмет көрсетеміз … «

Ескі сенушілердің бизнес жүргізу стилі де көрсеткіш. Қалыптасқан өзара жауапкершілік пен ұжымдық жауапкершіліктің, сондай-ақ отбасылық сабақтастықтың арқасында ескі сенушілер қауымдастығы банк рөлін атқарды. Николай I-нің тыйымдары кезеңінде олар іс жүзінде заңсыз әрекет етті, манекендерге немесе тіпті шартты түрде мерзімінен бұрын босатуға үлкен сома берді. Ескі сенушілер (әсіресе поляктар) батыстық көпестермен бірдей жұмыс істеді. Ешкім бұл жерде қауіпті ештеңе көрмеді - қауымдастықтар өз атын жоғары бағалайды.

Пушкин туралы естеліктердің авторы ретінде танымал Ресей императорлық армиясының генерал-майоры Иван Петрович Липранди 1850 жылдардың басында империяның экономикалық қауіпсіздігіне төнген қауіп-қатер мәселесін зерттеумен айналысты. Курск, Орел және Тамбов губерниялары. Липрандидің пікірінше, ескі сенушілердің меншік концепциясы «капитализм мен социализмнің (симбиотикалық) институты сияқты болды». Бірақ ол ескі діндарлардың мемлекетке деген дұшпандық белгілерін ешқашан таппай, тергеуді тоқтатты.

Консервативті прогресс

Ескі сенушілер саясатқа белсенді түрде араласты. 1905 жылғы патшалық манифест қабылданғаннан кейін ескі сенушілер толық дін бостандығына ие болды, бұл да экономикалық модельдің өзгеруін білдірді. Шын мәнінде, қауымдық модель өмір сүруін тоқтатады - капиталистік социалистік принципті толығымен ығыстырады.

Концерндер мен синдикаттар қауымдастықтар мен діни орталықтардың негізінде ұйымдастырылады. Банктік және өнеркәсіптік капиталдың бірігуі басталады. Осылайша, банк активтері Санкт-Петербург банкінде, Нижний Новгород-Самара банкінде Марковтар отбасында және Солтүстік сақтандыру компаниясында біріктірілді, олардың тақтайшалары әлі күнге дейін көптеген Мәскеу үйлерінде кездеседі.

«17 қазандағы одақ»

Манифесттің қабылдануымен бірқатар ескі сенушілер, атап айтқанда Павел Рябушинский, Александр Коновалов және Александр Гучков (Мемлекеттік Думаның үшінші шақырылымының төрағасы) буржуазияның мүддесін қорғау үшін «Прогрессивтілер партиясын» ұйымдастырды. Оның үстіне Рябушинский мен оның жолдастары Мәскеу кәсіпкерлерінің экономикалық консервативті жетекшілерінің идеологиялық қарсыластары болды, конституциялық монархия жағдайында капитализмнің жаңа көзқарасын қорғады.

Ескі сенушілер 17 қазан Одағымен, Сауда-өнеркәсіп партиясымен және Бейбіт жөндеушілермен бірлесе жұмыс істеп, елдегі буржуазиялық саяси өмірді насихаттау үшін өздерінің газеттерін ашты.

Дәл осылар жанама немесе тікелей елдегі көптеген саяси және экономикалық өзгерістерге, соның ішінде Столыпиндік аграрлық реформаның, земство туралы заңның қабылдануына (поляктар іс жүзінде автономия алған) үлес қосып, ел өміріне атсалысты. Уақытша үкімет.

Олардың қатал, буржуазиялық капитализмге кетуі негізінен 1917 жылғы революция кезінде ескі сенушілердің тағдырын алдын ала анықтап, бұл іс жүзінде оқшауланған халықты 200 жылға артқа тастап, оларды қайтадан жасырынуға мәжбүр етті, содан кейін азап шегеді, содан кейін күндегі орындарын қалпына келтірді.

Үшінші биліктің құпиясы / Комиссар Катар /

… 19 ғасырдың ортасында Ресей үкіметі мұндай элитамен индустриялық серпіліс болмайтынын түсінді, сондықтан олар шетелдік капиталды тарта бастады. Бірақ ең бастысы - өз таланттарына сүйену. Және олар пайда болды - ескі сенушілер Морозовтар, Рябушинскийлер, өнеркәсіпшілер Громовтар, Авксентьевтер, Бурышкиндер, Гучковтар, Коноваловтар, Морозовтар, Прохоровтар, Рябушинскийлер, Солдатенковтар, Третьяковтар, Хлудовтар, ондаған тиындар.

Ресей империясында болған өнеркәсіп - ескі діндарлар қабаттарынан және шетелдік капиталдан төменнен өскен сала. Аристократияның қатысуы аз болды.

Революцияға дейінгі Ресейде ең бай және ең іскер адамдар дәл ескі сенімнің жақтаушылары болды.20-шы ғасырдың басында Ресейде қаржылық жағынан бай адамдардың тек үш тобы болды: ескі сенушілер (саудагерлер мен өнеркәсіпшілер), шетелдік кәсіпкерлер және асыл жер иелері. Оның үстіне ескі сенушілер империяның барлық жеке капиталының 60%-дан астамын құрады. Капиталдың өсуімен олардың өздерін мойындамайтын зайырлы билікпен қарым-қатынасы туралы байыпты ойлануы таңқаларлық емес. Дәл осы кезде патшалық Ресейдің қаржы және өнеркәсіп нарығында үстемдік ету құқығы үшін шетелдік компаниялармен қақтығыс туындады.

Мәселе түбегейлі туындады: не ел шетелдік бизнес колониясына айналады, не ескі сенуші капиталға сүйеніп, жаңа ұлттық бағдарланған буржуазиялық экономика құрады. Ескі сенушілер бүкіл әлемдегі жетекші елге айналудың барлық перспективалары бар Романов әскери-ауылдық монархияны реформалауға кірісті. Жоғарыдан революция дайындалды. Бұл 1917 жылы Ресейдің ірі капиталы билікке келген кезде болды. Уақытша үкіметті есіңізде сақтаңыз - оған ескі сенушілерден Ресейдің барлық ірі капиталистері қатысады … ».