Неліктен біз өзімізді дұрыс деп санаймыз?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Әрбір адам өзінің іс-әрекеті мен сөзінде ұтымды және парасатты екеніне сенуді ұнатады. Дегенмен, ол әрқашан өзін сырттан анық және объективті түрде көре алмайды. Әркім өзіне қарсы дәлелдерді қабылдай алмайды және тәжірибе көрсеткендей, мұндай сәттерде біз өзімізді қисынсыз ұстаймыз.

Мотивацияланған пайымдау - бұл біздің аргументтерді қалай түсіндіретінімізді қалыптастыратын біздің қалауларымыз, қорқыныштарымыз және бейсаналық мотивациялар арқылы негізделген сенімдер. Бұл шындықты тәжірибе мен фактілер арқылы білетінімізге бейімдеу үрдісі.

Мотивацияланған пайымдау тұзағы және интеллектуалды жалқаулық

1950 жылдары Принстон университетінің психологтары екі елдің студенттері тобына зерттеу жүргізді. Олар оларға футбол матчы кезінде арбитраждық шешімдердің жазбаларын ойнатты. Көргеннен кейін студенттер өз командасына төрелік етуде қателескен кезде, төрешінің шешімдерін дұрыс деп қабылдауы ықтимал.

Бұл бейтараптық қазір өміріміздің барлық саласына әсер етуде. Біздің сенімдеріміз өмірдің қай саласын жеңгіміз келетініне байланысты. Егер біз кофені көп ішеміз десек, кофенің зиянды екенін дәлелдейтін ғалымдардың зерттеулерін қабылдамаймыз.

Өмірде біз алынған ақпаратты біздің тәжірибеміз бен тілектеріміз ішкі консерватизмді қолдайтын және өзгерістерді тоқтататындай талдаймыз. Осыған байланысты мәселе туындайды, яғни біз белгілі бір сәттерде ұтымды емес екенімізді түсінбейміз, сондай-ақ сол немесе басқа ақпаратты объективті түрде бағалай алмаймыз. Осылайша, біз интеллектуалдық қабілеттеріміздің өсуінде тоқырауға ықпал етеміз.

Неліктен біз өзімізді дұрыс деп санаймыз?

1. Эмоциялық байланыс. Эмоция - бұл біздің ойлауымызды қалыптастыратын подсознаниеде әрекет ететін ең үлкен ынталандыру. Сондықтан, біз ойымызды өзгерткенше немесе дәлелдерімізді тапқанша, белгілі бір нәрселердің дәлелдерін соңына дейін жоққа шығарамыз.
2. Когнитивті диссонансты болдырмау. Жаңа тәжірибелер бізді әрқашан когнитивтік диссонансқа әкеледі, ол біздің сенім жүйеміздің қайшылықтарынан туындайды. Бұл тәжірибе алаңдаушылық сезімін тудыруы мүмкін. Интеллектуалды түрде жұмыс істеу және сенімімізді өзгерту мүмкіндігі туындаса, біздің санадан тыс санамыз мұндай процестермен күресе бастайды, осылайша бәрін бұрынғыдай қалдыруға тырысады.
3. Объективтілік презумпциясы. Біз әрқашан өзімізді ұтымды адамдар деп санаймыз және өз идеяларымыз сияқты объективті деп есептейміз. Стэнфордта жүргізілген зерттеулер ұтымдылық пен бейтараптылық туралы ескертулер теріс әсер ететінін және жаңа ақпаратты жоққа шығаруға және қарсылыққа шақыратынын көрсетті. Олар бізді қорғаныс рефлексіне салып, ақыл-ойымызды өшіреді.
4. Мәдени қанағаттану. Біз өз тәжірибемізді басқа адамдармен бөлісеміз. Біздің нанымдарымыз бен құндылықтарымыз қоғамда бізді ортақ факторлармен байланыстыратын топтарға бөлінеді, олар біздің болмысымызды қорғайды және дүниетанымымызды нығайтуға көмектеседі. Топтың ойына қарама-қарсы идеялар бізді жаман сезінеді.

Сонда қандай шешім болуы мүмкін?

Біз бір нәрсе туралы ойласақ, екі түрлі жүйе орнына түседі. Бірінші жүйе интуитивті, жылдам және эмоционалды, сондықтан ол когнитивті теріс көзқарастардың барлық түріне бейім. Екінші жүйе кейінірек келеді, ол шағылысатын, логикалық және дәлірек.

Бұл эмоцияны фактілерден ажыратуға мүмкіндік береді. Бұл бізді мынадай ойға жетелейді: «Мен кофенің зияны туралы ақпарат шындыққа жанаспаса екен, бірақ солай болуы да мүмкін. Мен дәлелдемелерді жақсырақ зерттеймін ».

Мотивацияланған пайымдау талдаудың бұл түрін таңдауға мүмкіндік бермейді. Ол сезім мен сенімге негізделген асығыс қорытындыларды бірден жасайды. Бұл мәселені шешу үшін зерттеушінің ой-өрісін дамыту керек. Бұл ерекше ойлау жүйесі өзгерістерге ашық және жаңа идеяларды зерттеуге дайын. Бұл менталитет қарама-қарсы мінез-құлыққа немесе ойға қайшы келуге тырысуға жақын емес, бірақ бізде оған қызығушылық сезімі бар және тереңірек зерттейді.

Бұл менталитет біздің өзін-өзі бағалау бізде көптеген себептерге тікелей байланысты емес екенін түсінуге мүмкіндік береді. Бұл логикалық, объективті және ұтымды болу үшін бізге көбірек қисынды және ұтымды болу қажет емес, бірақ біз өзімізді эгодан бөлуді үйренуіміз керек және егер біз қателессек, бұл біз үйренгенімізді білдіреді. жаңа нәрсе. Бұл да жақсы.

Біз өзімізді идеяларға ашып, оларды бағалауымыз керек. Кейбір идеялар тек бізден шыққандықтан маңыздырақ деп ойламауымыз керек. Сонда ғана біз өсе аламыз.